---
title: 'حديث: نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ ، حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ | موطأ مالك (475)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-7/h/21233'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-7/h/21233'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 21233
book_id: 7
book_slug: 'b-7'
---
# حديث: نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ ، حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ | موطأ مالك (475)

**طرف الحديث**: نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ ، حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ

## نص الحديث

> 475 745 / 250 - مَالِكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ ، حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَعَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ .

**المصدر**: موطأ مالك (475)

## أحكام العلماء على الحديث

- **ابن عبد البر**: حديث لا يختلف في ثبوته وصحة إسناده
- **الدارقطني**: يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه محمد بن محمد بن سليمان الباغندي عن سويد عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة ووهم في ذكر عمرو بن يحيى وإنما سمعه مالك عن محمد بن يحيى بن حبان كذلك هو في الموطأ وروي عن بشر عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان ولا يصح

## شروح وخدمات الحديث

### التواتر — الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة

> 26 - حديث: لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس . أخرجه الشيخان عن أبي سعيد وأبي هريرة وعمر وابن عمرو وابن عبسة وعقبة بن عامر وعائشة، والبخاري عن معاوية، والبزار عن أنس وابن مسعود، وأحمد عن زيد بن ثابت وسعد بن أبي وقاص وسمرة وكعب بن مرة ومرة بن كعب وأبي أمامة، وابنُه عن صفوان بن المعطل، والطبراني عن أبي.

### الشروح — التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد

> 514 حَدِيثٌ رَابِعٌ لِمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ مَالِكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَعَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ . قَالَ أَبُو عُمَرَ : هَذَا حَدِيثٌ لَا يُخْتَلَفُ فِي ثُبُوتِه…

### الشروح — الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار

> 514 30 - مَالِكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَعَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ . 1037 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - النَّهْيُ عَنِ …

### الشروح — شرح الزرقاني على الموطأ

> 517 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ . 514 517 - ( مَالِكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَبَّانَ ) بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالْمُوَحَّدَةِ ا…

### تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

> س2028 - وسُئِل عَن حَدِيثِ الأَعرَجِ ، عَن أَبِي هُرَيرة : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم عَنِ المُلاَمَسَةِ والمُنابَذَةِ . فَقال : يَروِيهِ مالِكُ بن أَنَسٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مُحَمد بن مُحَمدِ بنِ سُلَيمان الباغَندِيُّ ، عَن سُوَيدٍ ، عَن مالِكٍ ، عَن عَمرِو بنِ يَحيَى المازِنِيِّ ، عَن مُحَمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبَّانَ ، عَنِ الأَعرَجِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَوَهِم فِي ذِك…

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج، عن أبي هريرة 13964 - [ خ م س ] حديث : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة . (م) في البيوع (1: 1) عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عنه به. وحديث (خ س) في ترجمة مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - (ح 13827) .

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-7.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-102085.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-7/h/21233

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة