الشروح

826 ( 38 ) بَابُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ فِي الطَّوَافِ 789 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ; أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ أَخْبَرَهُ : أَنَّهُ طَافَ بِالْبَيْتِ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَلَمَّا قَضَى عُمَرُ طَوَافَهُ ، نَظَرَ فَلَمْ يَرَ الشَّمْسَ طَلَعَتْ ، فَرَكِبَ حَتَّى أَنَاخَ بِذِي طُوَى فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ . 790 - مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ; أَنَّهُ قَالَ : رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ يَطُوفُ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ يَدْخُلُ حُجْرَتَهُ ، فَلَا أَدْرِي مَا يَصْنَعُ . 17226 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : رَوَى هَذَا الْخَبَرَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بِخِلَافِ رِوَايَةِ مَالِكٍ ، ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَغَيْرُهُ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ طَافَ بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَلَا أَدْرِي أَصَلَّى أَمْ لَا ؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو الزُّبَيْرِ : عَمْرٌو لَمْ يَرَهُ صَلَّى ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ : لَكِنِّي رَأَيْتُهُ صَلَّى .

817 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّهُ قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ يَطُوفُ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ يَدْخُلُ حُجْرَتَهُ فَلَا أَدْرِي مَا يَصْنَعُ . 827 817 - ( مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ) مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ( الْمَكِّيِّ أَنَّهُ قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ يَطُوفُ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، ثُمَّ يَدْخُلُ حُجْرَتَهُ ) بَيْتَهُ ، وَالْجَمْعُ حُجُرٌ وَحُجُرَاتٌ ( فَلَا أَدْرِي مَا يَصْنَعُ ) هَلْ يُصَلِّيهِمَا فِي حُجْرَتِهِ ؟ أَوْ يَنْتَظِرُ غُرُوبَ الشَّمْسِ ؟ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : خَالَفَ مَالِكٌ ابْنَ عُيَيْنَةَ ، رَوَى ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ طَافَ بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَلَا أَدْرِي أَصَلَّى ، أَمْ لَا ؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو الزُّبَيْرِ : أَلَمْ تَرَهُ صَلَّى ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : لَكِنِّي رَأَيْتُهُ صَلَّى انْتَهَى . وَإِنَّمَا يَكُونُ خِلَافًا إِذَا كَانَتْ رُؤْيَةً وَاحِدَةً ، أَمَّا إِذَا تَعَدَّدَتْ وَهُوَ ظَاهِرُ سِيَاقِهِمَا ، فَلَا خِلَافَ ، بَلْ صُدِّقَ كُلٌّ مِنْ مَالِكٍ ، وَسُفْيَانَ .