بَابُ مَا يَكُونُ يَمِينًا ، وَمَا لَا يَكُونُ يَمِينًا الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَنْ كَانَ حَالِفًا ، فَلْيَحْلِفْ بِاَللَّهِ أَوْ لِيَذَرْ قُلْت : أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا النَّسَائِيّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدْرَكَ عُمَرَ وَهُوَ فِي رَكْبٍ وَهُوَ يَحْلِفُ بِاَللَّهِ ، فَقَالَ : إنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاَللَّهِ أَوْ لِيَسْكُتْ وَلَفْظُ الصَّحِيحَيْنِ : أَوْ لِيَصْمُت ، وَعَجِبْت مِنْ الشَّيْخِ زَكِيِّ الدِّينِ كَيْفَ عَزَاهُ لِلنَّسَائِيِّ ، وَتَرَكَ التِّرْمِذِيَّ ، وَالنَّسَائِيُّ لَمْ يَذْكُرْهُ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ذَكَرَهُ بِرُمَّتِهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ; وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلَا يَحْلِفُ إلَّا بِاَللَّهِ ، وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَحْلِفُ بِآبَائِهَا ; فَقَالَ : لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّجَامِعُ الْأَيْمَانِ 971 1749 / 467 - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَسِيرُ فِي رَكْبٍ ، وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ ، فَقَالَ رَسُولُ ……موطأ مالك · رقم 971
٣ مَدخلنصب الراية لأحاديث الهدايةبَابُ مَا يَكُونُ يَمِينًا وَمَا لَا يَكُونُ يَمِينًا · ص 295 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ · ص 301 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني عن نافع عن ابن عمر · ص 221 8387 - [ خ ] [ حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب - وهو يسير في مركب - يحلف بأبيه، فقال: ألا! إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت . (خ) في النذور (والأيمان 4: 1) عن القعنبي، عنه به.