--- title: 'حديث: لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ | موطأ مالك (1033)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-7/h/22022' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-7/h/22022' content_type: 'hadith' hadith_id: 22022 book_id: 7 book_slug: 'b-7' --- # حديث: لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ | موطأ مالك (1033) **طرف الحديث**: لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ## نص الحديث > مِيرَاثُ أَهْلِ الْمِلَلِ 1033 1891 / 492 - مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ . **المصدر**: موطأ مالك (1033) ## أحكام العلماء على الحديث - **محمد بن عبد الباقي الزرقاني**: المتن على كل حال صحيح غايته أن يكون السند منكرا أو شاذا لمخالفة الثقات لمالك في عمر بن عثمان بن عفان فقد رواه جميع أصحاب ابن شهاب أنه عمرو وليس عمر - **ابن عبد البر**: صحيح ## شروح وخدمات الحديث ### الشروح — التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ثَلَاثَةُ أَحَادِيثَ ؛ أَحَدُهَا مُسْنَدٌ ، وَالْآخَرَانِ مُرْسَلَانِ يَسْتَنِدَانِ مِنْ وُجُوهِ من غير رِوَايَةِ مَالِكٍ وَهُوَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَيُكَنَّى أَبَا الْحَسَنِ ، أُمُّهُ غَزَالَةُ أُمُّ وَلَدٍ ، وَهُوَ عَلِيٌّ الْأَصْغَرُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَكَانَ لِحُسَيْنِ بْنِ … ### الشروح — الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار > 1104 ( 13 ) بَابُ مِيرَاثِ أَهْلِ الْمِلَلِ 1055 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ . 1056 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؛ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ : إِنَّمَا وَرِ… ### الشروح — شرح الزرقاني على الموطأ > 13 - بَاب مِيرَاثِ أَهْلِ الْمِلَلِ 1081 - حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ . 13 - بَابُ مِيرَاثِ أَهْلِ الْمِلَلِ 1104 1081 - ( مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ) مُحَمَّد… ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > عمرو بن عثمان بن عفان الأموي عن أسامة 113 - [ ع ] حديث : لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم. وفي حديث سعدان بن يحيى المؤمن مكان المسلم؛ وفي حديث مالك لا يرث المسلم الكافر حسب وفي حديث شعبة لا يرث مسلم كافرا حسب3؛ وفي حديث مسعود بن جويرية، عن هشيم لا يتوارث أهل ملتين؛ وكذلك في حديث (س) عن علي بن حجر، عن هشيم. خ في الفرائض (26) عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن الزهري، عن علي بن حسين، عنه به. وفي ال… ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > 114 - [ خ م د س ق ] حديث : أنه قال: يا رسول الله! أتنزل في دارك بمكة؟ فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور؟ الحديث . وفي حديث معمر وهل ترك لنا عقيل منزلا؟، والآخرون نحوه. وفي حديث يونس بن يزيد من الزيادة فكان عمر بن الخطاب من أجل ذلك يقول لا يرث المؤمن الكافر، ولم يذكر م هذه الزيادة. وفي حديث أصبغ من الزيادة قال ابن شهاب: وكانوا يتأولون قول الله إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك بع… ### أصل — شرح مشكل الآثار > 398 - بَابٌ : بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَوَابِهِ أُسَامَةَ لَمَّا قَالَ لَهُ : انْزِلْ فِي دَارِكَ بِمَكَّةَ ، وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ أَوْ دُورٍ . 2869 - حَدّثَنَا يُونُسُ وَبَحْرٌ جَمِيعًا ، قَالَا : حَدَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ أَ… ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > ذِكْرُ وُقُوعِ النَّسْخِ فِي السُّنَّةِ عَلَى نَحْوِ وُقُوعِهِ فِي الْكِتَابِ ( م 053 ) أَخْبَرَنِي أَبُو الْمَحَاسِنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَارِي ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد بنِ جَعْفَرٍ ، حدثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ… ### مخالف — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > ذِكْرُ وُقُوعِ النَّسْخِ فِي السُّنَّةِ عَلَى نَحْوِ وُقُوعِهِ فِي الْكِتَابِ ( م 053 ) أَخْبَرَنِي أَبُو الْمَحَاسِنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَارِي ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد بنِ جَعْفَرٍ ، حدثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ… ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-7.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-567.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-7/h/22022 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة