س310 - وسُئِل عَن حَدِيثِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ ، عَن عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : مِن حُسنِ إِسلاَمِ المَرءِ تَركُهُ ما لا يَعنِيهِ . فَقال : هُو حَدِيثٌ يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ أَبُو هَمّامٍ الدَّلاَّلُ مُحَمد بن مَحبَبٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ عُمَر العُمَرِيِّ ، فَقال : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عَلِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَخالَفَهُ مُوسَى بن داوُد ، فَقال : عَنِ العُمَرِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَغَيرُهُ يَروِيهِ عَنِ العُمَرِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ، مُرسَلاً . وَرَواهُ قَزَعَةُ بن سُوَيدٍ ، عَن عُبَيدِ الله بنِ عُمَر ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَكَذَلِك قِيل : عَن عَدِيِّ بنِ الفَضلِ ، عَن عُبَيدِ الله ولا يَصِحُّ . وَغَيرُهُ يَروِيهِ عَن عُبَيدِ الله ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ مُرسَلاً واختُلِف عَن مالِكٍ . فَرَواهُ خالِد بن عَبدِ الرَّحمَنِ الخُراسانِيُّ ، عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ، عَن أَبِيهِ . وَخالَفَهُ أَصحابُ مالِكٍ ، فَرَوَوهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ مُرسَلاً . وَكَذَلِك رَواهُ أَصحابُ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ مُرسَلاً ، ورَوَي عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمدٍ واختُلِف عَنهُ . فَرَواهُ مُوسَى بن عُمَيرٍ ، عَن جَعفَرٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جَدِّهِ ، عَن عَلِيٍّ ، وخالَفَهُ يُوسُفُ بن أَسباطٍ ، فَرَواهُ عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن جَعفَرٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عَلِيِّ بنِ أَبِي طالِبٍ . والصَّحِيحُ قَولُ مَن أَرسَلَهُ عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم .
تخريج كتب التخريج والعلل
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 108 العلل الواردة في الأحاديث النبويةأبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه · ص 25 س1389 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : مِن حُسنِ إِسلاَمِ المَرءِ تَركُهُ ما لا يُعنِيهِ . فَقال : يَروِيهِ الأَوزاعِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مُحَمد بن شُعَيبٍ ، والوَلِيد بن مَزيَدٍ ، وعُمارَةُ بن بَشِيرٍ ، وإِسماعِيلُ بن عَبدِ الله بنِ سَماعَة ، وبِشرُ بن بَكرٍ ، عَنِ الأَوزاعِيِّ ، عَن قُرَّة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُم عُمر بن عَبدِ الواحِدِ ، وبَقِيَّةُ بن الوَلِيدِ ، وأَبُو المُغِيرَةِ ، فَرَوَوهُ عَنِ الأَوزاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، لَم يَذكُرُوا فِيهِ قُرَّةَ . وَرَواهُ مُبَشِّرُ بن إِسماعِيل الحَلَبِيُّ ، عَنِ الأَوزاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، وسُلَيمانُ بن يَسارٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قالَهُ مُوسَى بن هارُون البُردِيُّ ، وهُو ثِقَةٌ ، حَدَّث عَنهُ مُحَمد بن يَحيَى ، وغَيرُهُ ، عَن مُبَشِّرٍ ورَواهُ ، وعَبد الرَّزّاقِ بن عُمَر ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَوَى عَن إِسماعِيل بنِ عَيّاشٍ ، ومُحَمد بن كَثِيرٍ المَصِّيصِيُّ ، عَنِ الأَوزاعِيِّ ، عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَواهُ عَبد الله بن بُدَيلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سالِمٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، والمَحفُوظُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيرة ، وحَدِيثُ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ مُرسَلاً ، وكَذَلِك هُو فِي المُوَطَّأِ . وكَذَلِك رَواهُ خالِد بن عَبدِ الرَّحمَنِ المَخزُومِيُّ ، عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ، عَن أَبِيهِ ، وخالِدٌ ليس بالقوي ، وروى عَن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري ، وهُو ضَعِيفٌ ، عَن سُهَيلٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ولا يَصِحُّ عَن سُهَيلٍ . والصَّحِيحُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ ، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ مُرسَلاً .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةأبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه · ص 25 س1389 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : مِن حُسنِ إِسلاَمِ المَرءِ تَركُهُ ما لا يُعنِيهِ . فَقال : يَروِيهِ الأَوزاعِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مُحَمد بن شُعَيبٍ ، والوَلِيد بن مَزيَدٍ ، وعُمارَةُ بن بَشِيرٍ ، وإِسماعِيلُ بن عَبدِ الله بنِ سَماعَة ، وبِشرُ بن بَكرٍ ، عَنِ الأَوزاعِيِّ ، عَن قُرَّة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُم عُمر بن عَبدِ الواحِدِ ، وبَقِيَّةُ بن الوَلِيدِ ، وأَبُو المُغِيرَةِ ، فَرَوَوهُ عَنِ الأَوزاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، لَم يَذكُرُوا فِيهِ قُرَّةَ . وَرَواهُ مُبَشِّرُ بن إِسماعِيل الحَلَبِيُّ ، عَنِ الأَوزاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، وسُلَيمانُ بن يَسارٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قالَهُ مُوسَى بن هارُون البُردِيُّ ، وهُو ثِقَةٌ ، حَدَّث عَنهُ مُحَمد بن يَحيَى ، وغَيرُهُ ، عَن مُبَشِّرٍ ورَواهُ ، وعَبد الرَّزّاقِ بن عُمَر ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَوَى عَن إِسماعِيل بنِ عَيّاشٍ ، ومُحَمد بن كَثِيرٍ المَصِّيصِيُّ ، عَنِ الأَوزاعِيِّ ، عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَواهُ عَبد الله بن بُدَيلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سالِمٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، والمَحفُوظُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيرة ، وحَدِيثُ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ مُرسَلاً ، وكَذَلِك هُو فِي المُوَطَّأِ . وكَذَلِك رَواهُ خالِد بن عَبدِ الرَّحمَنِ المَخزُومِيُّ ، عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ، عَن أَبِيهِ ، وخالِدٌ ليس بالقوي ، وروى عَن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري ، وهُو ضَعِيفٌ ، عَن سُهَيلٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ولا يَصِحُّ عَن سُهَيلٍ . والصَّحِيحُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ ، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ مُرسَلاً .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه · ص 147 3024 - وسُئِل عَن حَديث سالم ، عن أبيه ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه . فقال : يرويه الزُّهْرِي ، واختُلِفَ عنه : فرواه عبد الله بن بديل ، عن الزُّهْرِي ، عن سالم ، عن أبيه . ورواه الأوزاعي ، عن قرة ، عن الزُّهْرِي ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة . وكلاهما وهم . والصحيح : عن الزُّهْرِي ، عن علي بن الحسين مرسلًا . وقيل : عن الزُّهْرِي ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، ولا يصح .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 258 3158 - وسُئِل عَن حَديث علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه الحسين ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه . فقال : هو حديث يرويه الزُّهْرِي ، واختُلِفَ عنه : فرواه عُبَيد الله بن عمر - من رواية قزعة بن سويد عنه - عن الزُّهْرِي ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وكذلك رواه عبد الله بن عمر العمري ، عن الزُّهْرِي ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . واختُلِفَ عن مالك بن أنس : فرواه خالد بن عبد الرحمن المخزومي عن مالك ، عن الزُّهْرِي ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه . وخالفه أصحاب مالك ، فأرسلوه عن علي بن الحسين . وكذلك رواه الأوزاعي ، ومعتمر ، وسفيان بن حسين ، وشعيب بن خالد ، ، وَغيرهم ، عن الزُّهْرِي ، عن علي بن الحسين مرسلًا . ورواه حجاج بن دينار ، عن شعيب بن خالد ، عن الحسين بن علي مرسلًا ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وَوهِمَ فيهِ ، وإنما رواه شعيب بن خالد ، عن الزُّهْرِي ، عن علي بن الحسين . وقال يعلى بن عُبَيد : عن حجاج بن دينار ، عن شعيب بن خالد ، عن الحسن بن علي ، فوهم أيضًا فيه . والصواب من ذلك قول من قال : عن الزُّهْرِي ، عن علي بن الحسين مرسلًا .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 300 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب زين العابدين · ص 216 19134 - حديث من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه . في ترجمة قرة بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - (ح 15234) .