النَّوْعُ الْخَامِسُ وَالثَّلَاثُونَ : مَعْرِفَةُ الْمُصَحَّفِ مِنْ أَسَانِيدِ الْأَحَادِيثِ وَمُتُونِهَا هَذَا فَنٌّ جَلِيلٌ إِنَّمَا يَنْهَضُ بِأَعْبَائِهِ الْحُذَّاقُ مِنَ الْحُفَّاظِ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ مِنْهُمْ ، وَلَهُ فِيهِ تَصْنِيفٌ مُفِيدٌ . ‏ وَرُوِّينَا عَنْ ‏أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ‏ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : وَمَنْ يَعْرَى مِنَ الْخَطَأِ وَالتَّصْحِيفِ ؟ فَمِثَالُ التَّصْحِيفِ فِي الْإِسْنَادِ حَدِيثُ ‏شُعْبَةَ‏ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ مُرَاجِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا‏ . الْحَدِيثَ ، صَحَّفَ فِيهِ ‏يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ فَقَالَ‏ : ‏ابْنُ مُزَاحِمٍ‏ بِالزَّايِ وَالْحَاءِ ، فَرُدَّ عَلَيْهِ ، وَإِنَّمَا هُوَ ‏ابْنُ مُرَاجِمٍ‏ بِالرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالْجِيمِ‏ .

‏ وَمِنْهُ‏ : مَا رُوِّينَا [ ه ] عَنْ ‏أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ‏ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ‏ ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ‏ ، قَالَ أَحْمَدُ : صَحَّفَ شُعْبَةُ فِيهِ ، فَإِنَّمَا هُوَ خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، وَقَدْ رَوَاهُ زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ وَغَيْرُهُ عَلَى مَا قَالَهُ أَحْمَدُ . ‏ وَبَلَغَنَا عَنِ ‏الدَّارَقُطْنِيِّ ‏‏ : أَنَّ ‏ابْنَ جَرِيرٍ الطَّبَرِيَّ‏ قَالَ فِيمَنْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ‏ : وَمِنْهُمْ ‏عُتْبَةُ بْنُ الْبُذَّرِ‏ ، قَالَهُ بِالْبَاءِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، وَرَوَى لَهُ حَدِيثًا ، وَإِنَّمَا هُوَ ‏ابْنُ النُّدَّرِ‏ بِالنُّونِ وَالدَّالِ غَيْرِ الْمُعْجَمَةِ‏ . ‏ وَمِثَالُ التَّصْحِيفِ فِي الْمَتْنِ‏ : مَا رَوَاهُ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ كِتَابِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَيْهِ ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ فِي الْمَسْجِدِ ، وَإِنَّمَا هُوَ بِالرَّاءِ احْتَجَرَ فِي الْمَسْجِدِ‏ بِخُصٍّ أَوْ حَصِيرٍ حُجْرَةً يُصَلِّي فِيهَا‏ ، فَصَحَّفَهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، لِكَوْنِهِ أَخَذَهُ مِنْ كِتَابٍ بِغَيْرِ سَمَاعٍ‏ ، ذَكَرَ ذَلِكَ ‏مُسْلِمٌ‏ فِي كِتَابِ ‏التَّمْيِيزِ‏ لَهُ‏ .

‏ وَبَلَغَنَا عَنِ ‏الدَّارَقُطْنِيِّ فِي حَدِيثِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : رُمِيَ أُبَيٌّ يَوْمَ الْأَحْزَابِ عَلَى أَكْحَلِهِ ، فَكَوَاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ غُنْدَرًا قَالَ فِيهِ أَبِي ، وَإِنَّمَا هُوَ ‏أُبَيٌّ‏ وَهُوَ ابْنُ كَعْبٍ‏ . ‏ وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ : ‏ثُمَّ يُخْرِجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ ذَرَّةً‏ ‏‏ ، قَالَ فِيهِ شُعْبَةُ ‏ذُرَةً بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيفِ ، وَنُسِبَ فِيهِ إِلَى التَّصْحِيفِ‏ . ‏ وَفِي حَدِيثِ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏تُعِينُ الصَّانِعَ‏ ‏‏ ، قَالَ فِيهِ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ‏ ‏‏ : بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ ، وَهُوَ تَصْحِيفٌ ، وَالصَّوَابُ مَا رَوَاهُ ‏الزُّهْرِيُّ ‏الصَّانِعُ‏ بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ ، ضِدُّ الْأَخْرَقِ‏ .

‏ وَبَلَغَنَا عَنْ ‏أَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ‏ ‏‏ أَنَّ ‏يَحْيَى بْنَ سَلَّامٍ‏ - هُوَ الْمُفَسِّرُ - حَدَّثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ ) قَالَ : ‏مِصْرَ ، وَاسْتَعْظَمَ ‏أَبُو زُرْعَةَ هَذَا وَاسْتَقْبَحَهُ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ فِي تَفْسِيرِ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ ‏مَصِيرَهُمْ‏ . وَبَلَغَنَا عَنِ ‏الدَّارَقُطْنِيِّ ‏‏ أَنْ ‏مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى أَبَا مُوسَى الْعَنَزِيَّ‏ حَدَّثَ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ‏لَا يَأْتِي أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِبَقَرَةٍ لَهَا خُوَارٌ‏ فَقَالَ فِيهِ‏ : أَوْ ‏‏شَاةٍ تَنْعِرُ‏ بِالنُّونِ ، وَإِنَّمَا هُوَ‏ ‏تَيْعِرُ بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ تَحْتُ ، وَأَنَّهُ قَالَ لَهُمْ يَوْمًا نَحْنُ قَوْمٌ لَنَا شَرَفٌ ، نَحْنُ مِنْ عَنَزَةَ ، قَدْ صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَيْنَا‏ ، يُرِيدُ مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى إِلَى عَنَزَةَ تَوَهَّمَ أَنَّهُ صَلَّى إِلَى قَبِيلَتِهِمْ ، وَإِنَّمَا الْعَنَزَةُ هَاهُنَا حَرْبَةٌ ، نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ فَصَلَّى إِلَيْهَا‏ . ‏ وَأَطْرَفُ مِنْ هَذَا مَا رُوِّينَاهُ عَنِ الْحَاكِمِ ‏أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَعْرَابِيٍّ زَعَمَ‏ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا صَلَّى نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ شَاةٌ ، أَيْ صَحَّفَهَا ‏عَنْزَةً‏ بِإِسْكَانِ النُّونِ‏ .

‏ وَعَنْ ‏الدَّارَقُطْنِيِّ أَيْضًا أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصُّولِيَّ أَمْلَى فِي الْجَامِعِ حَدِيثَ أَبِي أَيُّوبَ : ‏‏ ‏مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالَ‏ ‏‏ ، فَقَالَ فِيهِ شَيْئًا بِالشِّينِ وَالْيَاءِ‏ . ‏ وَأَنَّ ‏أَبَا بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيَّ الْإِمَامَ‏ كَانَ - فِيمَا بَلَغَهُمْ عَنْهُ - يَقُولُ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْكُهَّانِ : ‏قَرَّ الزُّجَاجَةِ‏ بِالزَّايِ ، وَإِنَّمَا هُوَ‏ قَرَّ الدَّجَاجَةِ بِالدَّالِ‏ . ‏ وَفِي حَدِيثٍ يُرْوَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِينَ يُشَقِّقُونَ الْخُطَبَ تَشْقِيقَ الشِّعْرِ‏ ، ذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ ‏وَكِيعٍ أَنَّهُ قَالَهُ مَرَّةً بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَ‏أَبُو نُعَيْمٍ شَاهِدٌ ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ الْمَضْمُومَةِ‏ .

‏ وَقَرَأْتُ بِخَطِّ مُصَنِّفٍ‏ أَنَّ ‏ابْنَ شَاهِينَ قَالَ فِي جَامِعِ الْمَنْصُورِ فِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ تَشْقِيقٍ الْحَطَبِ‏ ، فَقَالَ بَعْضُ الْمَلَّاحِينَ‏ : يَا قَوْمُ ! فَكَيْفَ نَعْمَلُ وَالْحَاجَةُ مَاسَّةٌ‏ . ‏ قُلْتُ‏ : فَقَدِ انْقَسَمَ التَّصْحِيفُ إِلَى قِسْمَيْنِ‏ : أَحَدُهُمَا فِي الْمَتْنِ ، وَالثَّانِي فِي الْإِسْنَادِ‏ . ‏ وَيَنْقَسِمُ قِسْمَةً أُخْرَى إِلَى قِسْمَيْنِ‏ : أَحَدُهُمَا‏ : تَصْحِيفُ الْبَصَرِ ، كَمَا سَبَقَ عَنِ ‏ابْنِ لَهِيعَةَ وَذَلِكَ هُوَ الْأَكْثَرُ‏ .

‏ وَالثَّانِي‏ : تَصْحِيفُ السَّمْعِ ، نَحْوُ حَدِيثٍ ( ‏لِعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ) رَوَاهُ بَعْضُهُمْ فَقَالَ : ‏عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ‏ فَذَكَرَ ‏الدَّارَقُطْنِيُّ ‏‏ أَنَّهُ مِنْ تَصْحِيفِ السَّمْعِ ، لَا مِنْ تَصْحِيفِ الْبَصَرِ ، كَأَنَّهُ ذَهَبَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - إِلَى أَنَّ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَشْتَبِهُ مِنْ حَيْثُ الْكِتَابَةِ ، وَإِنَّمَا أَخْطَأَ فِيهِ سَمْعُ مَنْ رَوَاهُ‏ . ‏ وَيَنْقَسِمُ قِسْمَةً ثَالِثَةً‏ : إِلَى تَصْحِيفِ اللَّفْظِ ، وَهُوَ الْأَكْثَرُ ، وَإِلَى تَصْحِيفٍ يَتَعَلَّقُ بِالْمَعْنَى دُونَ اللَّفْظِ ، كَمِثْلِ مَا سَبَقَ عَنْ ‏مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى‏ فِي الصَّلَاةِ إِلَى عَنَزَةَ‏ . ‏ وَتَسْمِيَةُ بَعْضِ مَا ذَكَرْنَاهُ تَصْحِيفًا مَجَازٌ .

‏ وَكَثِيرٌ مِنَ التَّصْحِيفِ الْمَنْقُولِ عَنِ الْأَكَابِرِ الْجِلَّةِ لَهُمْ فِيهِ أَعْذَارٌ يَنْقُلْهَا نَاقِلُوهُ ، وَنَسْأَلُ اللَّهَ التَّوْفِيقَ وَالْعِصْمَةَ ، وَهُوَ أَعْلَمُ‏ . ‏