وَكذا معرِفةُ الكُنَى المُجرَّدَةِ والألْقابِ ، وهي تارةً تكونُ بلفظِ الاسمِ ، وتارةً تكون بلفظِ الكُنيةِ ، وتقعُ نِسبةً إلى عاهَةٍ أَو حِرفةٍ . وَكذا مَعْرِفَةُ الأنْسابِ . وَهي تارةً تَقَعُ إِلى القَبائِلِ ، وهي في المتقدِّمينَ أَكثرُي بالنِّسبةِ إلى المتأَخِّرينَ .

وَتارةً إِلى الأوْطانِ ، وهذا في المتأَخِّرينَ أَكثرُي بالنِّسبةِ إِلى المتقدِّمين . والنِّسبةُ إِلى الوطنِ أَعمُّ مِن أَنْ تكونَ بلادًا ، أو ضياعًا ، أو سِكَكًَا ، أو مُجاوَرَةً وتقع إِلى الصَّنائعِ كالخَيَّاطِ والحِرَفِ كالبَزَّازِ . ويقعُ فيها الاتِّفاقُ والاشتباهُ كالأسماءِ .

وقد تَقعُ الأنْسابُ أَلقابًا كخالِدِ بنِ مَخلَدٍ القَطوانيِّ ، كانَ كوفيًّا ، ويلقَّبُ القَطَوانيِّ ، وكان يغضَبُ منها . وَمِن المُهمِّ أَيضًا مَعْرِفةُ أَسبابِ ذلك أي الألقابِ .