title: 'كتاب علل الحديث كاملاً' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-74' content_type: 'book_full' book_id: 74 hadiths_shown: 2861

كتاب علل الحديث كاملاً

المؤلف: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أبي حاتم بن إدريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي

عدد الأحاديث: 2٬861

الأحاديث

1

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم كثيرا رب يسر وأعن أول كتاب العلل حدثنا الشيخ أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم ؛ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الفضل بن شهريار – قراءة عليه في سنة تسع وستين وثلاثمائة – قال : أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم رحمه الله قال : حدثنا أحمد بن سلمة قال : سمعت أبا قدامة السرخسي يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : لأن أعرف علة حديث هو عندي أحب إلي من أن أكتب حديثا ليس عندي . أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم ، قال : حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : قال عبد الرحمن بن مهدي : معرفة الحديث إلهام . قال ابن نمير : وصدق . لو قلت له : من أين قلت ؟ لم يكن له جواب . أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم رحمه الله قال : وسمعت أبي يقول : قال عبد الرحمن بن مهدي : إنكارنا الحديث عند الجهال كهانة . وسمعت أبي يقول : مثل معرفة الحديث كمثل فص ثمنه مائة دينار ، وآخر مثله على لونه ، ثمنه عشرة دراهم . حدثني أبي : أخبرنا محمود بن إبراهيم بن سميع قال : سمعت أحمد بن صالح يقول : معرفة الحديث بمنزلة معرفة الذهب والشبه ، فإن الجوهر إنما يعرفه أهله ، وليس للبصير فيه حجة إذا قيل له : كيف قلت : إن هذا [ بائن ] ؟ يعني : الجيد أو الرديء .

2

1576 ب - وكان هشام بْن عمار قديما حديثه أصح منه بآخرة ، وذلك أنه كَانَ يلقن فما لقن تلقن ، وقديما كَانَ يقرأ من كتابه .

3

1577 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ قَائِدِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُسْقَى الْبَهَائِمُ الْخَمْرَ ؟ قال : هذا باطل رفعه . قلت له : فإن أَبَا زُرْعَةَ ، قال : إنما هو موقوف ؟ قال أبي : موقوف أيضا لا يصح ، لأن ابْن لهيعة ، روى عَنْ عبيد اللَّه بْن أَبِي جعفر ، عَنْ نافع ، عَنِ ابْن عمر : أنه كره أن يسقى البهائم الخمر .

4

1578 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَرْفَطَةَ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الدُّبَاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالْمُزَفَّتِ ؟ قال أبي : وهم شعبة ، إنما هو : خالد بْن علقمة ، عَنْ عَبْد خير .

5

1579 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ أُتِيَ بِشَرَابٍ فَدَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ فِيهِ حَتَّى كَسَرَهُ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ شَرِبَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هَذِهِ الأَسْقِيَةَ تَغْتَلِمُ فَإِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ فَاكْسَرُوهَا بِالْمَاءِ : ؟ قال أبي : هذا حديث منكر ، وعبد الملك بْن نافع شيخ مجهول .

6

1580 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا ، رَوَاهُ طَلْقُ بْنُ السَّمْحِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ شُرَاحِيلَ بْنِ بُكَيْلٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي تَحْرِيمِ الْخَمْرِ وَلَعْنِ شَارِبِهَا وَسَاقِيهَا فِي كَلامٍ ذَكَرَهُ . قال أبي : طلق شيخ ، وابن شريح لا أظنه أدرك ابْن بكيل .

7

1581 - وسألتُ أبي عن حديث سعيد بن ذي لعوة : أن أعرابيا شرب من إداوة عمر فسكر ؟ فقال : سعيد مجهول ، لا أعلم روى عنه غير الشعبي وأبي إسحاق . وقد روى الزهري عن السائب بن يزيد عن عمر أَنه قال على المنبر : ذكر لي أن عبيد الله بن عمر وأصحابه شربوا شرابا وأنا سائل عنه ، فإن كان يسكر حددتهم ، قال السائب : فشهدت عمر حدهم .

8

1582 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ ؟ قال أبي : إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

9

1583 - وسألتُ أبي عن حديثٍ ، رواه أبو داود قال : حدثنا محمد بن أبي حميد ، عن أبي توبة المصري ، عن ابن عمر قال : نزلت في الخمر ثلاث آيات فأول شيء نزلت : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ الآية فذكر الحديث ؟ قال أبي : هذا خطأ ، إنما هو أبو طعمة قارئ مصر ، عن ابن عمر . قلت : فيسمى أبو طعمة ؟ قال : لا .

10

1584 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، فَقَالَ : حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : صَدَقَ ، قُلْتُ : مَا الْجَرُّ ؟ قَالَ : كُلُّ شَيْءٍ عُمِلَ مِنْ مَدَرٍ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هذا خطأ ، إنما هو : هشام ، عَنْ أَيُّوب نفسه ، ليس فيه قتادة أَبُو داود يخطئ فيه .

11

1585 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ - يَعْنِي : ابْنَ عَامِرٍ - عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءِ فِضَّةٍ فَكَأَنَّمَا جَرْجَرَ فِي جَوْفِهِ شِهَابَ نَارٍ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : نَافِعٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

12

1586 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَخْطُبُ ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِيَّاكُمْ وَالْخَمْرَ ! فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمَّاهَا أُمَّ الْخَبَائِثِ ، ثُمَّ أَنْشَأَ يَحُدِّثُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، وَمَعْمَرٌ ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ مَوْقُوفًا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ .

13

1587 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رافِعٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ الزبير ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : كُلُّ مُخَمَّرٍ خَمْرٌ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، وَمَنْ شَرِبَ مُسْكِرًا بخسَ صَلاتَهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، فَإِنْ سَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةٍ خَبَالٍ قِيلَ : وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ ، وَمَنْ سَقَاهُ صَغِيرًا لا يَعْرِفُ حَلالَهُ مِنْ حَرَامِهِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ ؟ فقال أَبُو زُرْعَةَ : هذا حديث منكر .

14

1588 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ أَحَبُّ الشَّرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحُلْوَ الْبَارِدَ . وَرَوَى هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، وَابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم : أَطْيَبُ الشَّرَابِ الْحُلْوُ الْبَارِدُ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْمُرْسَلُ أَشْبَهُ .

15

1589 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه أبو نعيم والقعنبي وعبد العزيز الأُويسي : فروى أبو نعيم والقعنبي ، عن عَبد الله بن عمر العمري ، عن أَبيه ، عن عَبد الرحمن بن رافع ، عن أبيه أَنه رأى عمر بن الخطاب يشرب قائما . وروى عبد العزيز الأُويسي ، عن عَبد الله العمري ، عن أَبيه ، عن عَبد الرحمن بن رافع أَنه رأى عمر شرب قائما ، أسقط والد عبد الرحمن بن رافع ؟ فقال أبو زُرْعَةَ : هذا خطأ ، إنما هو عبد الرحمن بن رافع ، عن أَبيه عن عمر .

16

1590 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ رواه بقية عن مسلم بن زياد عن مكحول قال : سمعت ابن عمر يقول : ما أمر عمر بن الخطاب بشرب الطلاء قط ولا سقاه قط ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يقول : هذا وهم ، مكحول لم يسمع من ابن عمر .

17

1591 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ ؟ سَمِعْتُ أَبِي يقول : هذا خطأ ، إنما هو كما رَوَاهُ حسن بْن صالح ، عَنْ محمد بْن المنكدر ، قَالَ : حدثت عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

18

1592 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديثٍ ، رواه أحمد بن حنبل عن وكيع عن يحيى بن جعفر المازني عن هلال بن يزيد المازني - عن أبي هُرَيرة - قال : رأيت أبا هُرَيرة يقطع البسر من التمر بالمقراضين ، يعنى : أَنه يكره أن ينبذ التمر والبسر يجمع بينهما . وروى أحمد بن حنبل ، عن عَبد الصمد بن عبد الوارث وأبي سعيد مولى بني هاشم عن يحيى بن يعفر عن هلال بن يزيد ، عن أبي هُرَيرة فسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ : أيهما الصحيح ؟ قال : يحيى بن يعفر .

19

1593 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ رواه قَبِيصة بن عقبة ، عن سفيان الثوري ، عن عَبد الله بن جابر ، عن أبي خازم قال : سئل مجاهد عن نبيذ البختج ، قال : كان نائما فأنبهته ؟ وقال أبو زُرْعَةَ : كذا قال قَبِيصة ووهم فيه ، وإنما هو : عبد الله بن جابر أبو حازم عن مجاهد .

20

1576 أ - قال أبي : رَوَى جَعْفَرُ بْنُ بَرْقَانَ - فِي رِوَايَةِ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : مَنْ جَلَسَ عَلَى مَائِدَةٍ يَشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرَ . قال أبي : فطلبت أثر هذا الحديث من ثقات أصحاب جعفر ، فوجدت بعضهم يرويه عَنْ جعفر ، عمن حدثه ، عَنِ الزهري .

21

1569 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ الرَّازِيِّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ آخِذًا بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرَةِ الَّتِي بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهَا ، فَبَايَعْنَاهُ عَلَى أَلا نَفِرَّ ، وَسَمِعْتُهُ حِينَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، وَشَهِدْتُهُ حِينَ أَمَرَ بِشُرْبِهِ ، وَقَالَ : اجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ ؟ قال أبي : كَذَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ . وَرَوَاهُ الْفَضْلُ بن دكين ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ - أَوْ غَيْرِهِ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ .

22

1568 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مِسْكِينِ بْنِ دِينَارٍ التَّيْمِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، حَدَّثَنِي زَيْدٍ الْجَرْشِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ ، وَلا مَنَّانٌ ، وَلا مُدْمِنُ خَمْرٍ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

23

1567 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْحَلَبِيُّ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَنْظُورٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ؟ قال أبي : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَنْظُورٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لَمْ يَقُلْ : نَافِعٌ . قال أبي : وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ ، بِلا نَافِعٍ .

24

1566 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه ابن أبي ذئب ، عن الزُّهْريِّ عن القاسم بن محمد عن أسلم مولى عمر قال : قال عمر : لا أشرب خلا من خمر أفسدت حتى يبدئ الله إفسادها فعند ذلك يطيب الخل فلا بأس على امرئ يبتاع خلا وقد وجده مع أهل الكتاب ما لم نعلم أنهم تعمدوا إفسادها بعدما صار خمرا ؟ فقال أبي : يشبه أن يكون عامة هذا الكلام من كلام الزهري لأنه قد روي بهذا الإسناد عن عمر كلام في الطلاء ، وروي عن الزُّهْريِّ - قوله - هذا الكلام فاستدللنا : أن هذا الكلام ليس هو من كلام عمر ، وأنه كلام الزهري ، وقد كان الزهري يحدث بالحديث ، ثم يقول على إثره كلام ، فكان أقوام لا يضبطون فجعلوا كلامه في الحديث ، وأما الحفاظ وأصحاب الكتب فكانوا يميزون كلام الزهري من الحديث . فذكرت هذا الحديث لأبي زُرْعَةَ ؟ فقال : الذي عندي أن هذا كله كلام الزهري ، وذكر نحو ما قال أبي في بيان علة هذا الحديث .

25

1565 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، قَالَ : سُئِلَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، فَقُلْتُ : الْجَفُّ ؟ فقَالَ : ذَاكَ شَرٌّ ؟ قال أبي : إِنَّمَا هُوَ : ابْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَلانِيَةِ . قال أبي : لا يَرْوِي ابْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ شَيْء .

26

1564 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْخَمْرَ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ الْمِزْرَ ؟ قَالَ : مَا الْمِزْرُ ؟ قَالَ : حَبَّةٌ بِالْيَمَنِ ، قَالَ : هَلْ يُسْكِرُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لا يُحْتَمَلُ عِنْدِي أَنْ يَكُونَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَبِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَشْبَهُ .

27

1563 أ - قال أبي : رَوَى أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ حَدِيثًا وَاحِدًا . وَعَنْ مُعَاوِيَةَ حَدِيثًا وَاحِدًا . وَعَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ حَدِيثًا وَاحِدًا . وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ رُؤْيَةً . وَعَنِ الْحَسَنِ رُؤْيَةً . وَعَنِ الْحَكَمِ أَحْرُفً ، وَكَانَ شُعْبَةُ يُنْكِرُ عَلَيْهِ أَحَادِيثَهُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَيَقُولُ : لَمْ يَكُنْ ذَاكَ الْحَكَمَ الَّذِي سَمِعْتُهُ . وَرَوَى عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ وَاحِدً . فَأَمَّا عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّهُ كَانَ يُنْبَذُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

28

1563 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَرْفَطَةَ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الأَوْعِيَةِ ؟ فَقال أبي : كَانَ شُعْبَةُ يُخْطِئُ فِي اسْمِ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَكَانَ أَبُو عَوَانَةَ يَقُولُ : خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، فَقَالَ شُعْبَةُ : لَمْ يَكُنْ بِخَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَإِنَّمَا كَانَ : مَالِكَ بْنَ عَرْفَطَةَ ، فَلَقَّنَهُ الْخَطَأَ ، وَتَرَكَ الصَّوَابَ ، وَتَلَقَّنَ مَا قَالَ شُعْبَةُ ، لَمْ يَجْسُرْ أَنْ يُخَالِفَهُ .

29

1562 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَوْلَهُ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ؟ قال أبي : حَدَّثَنَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أبي : هَذَا أَصَحُّ ، مَرْفُوعٌ ، كَذَا رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، مَرْفُوعٌ .

30

1561 - حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الأَسْفَاطِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ . قَالَ شُعْبَةُ : قُلْتُ لِقَتَادَةَ : سَمِعْتهُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ؟ قَالَ : حَدَّثَنِي بِهِ أَيُّوبُ . فَلَقِيتُ أَيُّوبَ ، فَسَأَلْتُهُ ؟ فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ لأَيُّوبَ : سَمِعْتَه مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ؟ قَالَ : لا ، حَدَّثَنِي بِهِ أَبُو بِشْرٍ . فَلَقِيتُ أَبَا بِشْرٍ ، فَسَأَلْتُهُ ؟ فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ .

31

1560 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ حَمَّادٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - أَوْ غَيْرِهِ - : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قال : إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ ، إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : مِنْ حَمَّادٍ .

32

1559 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ قَالَ : شُرْبُ الْخَمْرِ ، مَنْ شَرِبَهَا لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، فَإِنْ مَاتَ ، مَاتَ مَيْتَةَ جَاهِلِيَّةٍ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ . قُلْتُ : الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : مِنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ .

33

1558 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الْخياطِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ لَعَنَ عَشَرَةً : الْخَمْرَ ، وَعَاصِرَهَا ، وَمُعْتَصِرَهَا ؟ قال أبي : رَوَاهُ حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عِيسَى الْخيَاطِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أبي : لا أُبْعِدُ عِيسَى أَنْ يَكُونَ قَالَ مَرَّةً كَذَا ، وَمَرَّةً كَذَا ، هَذَا مِنْ عِيسَى .

34

1557 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَبَابَةُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ يَعْمُرَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْمُزَفَّتِ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ شَبَابَةَ ، وَلا يُعْرَفُ لَهُ أَصْلٌ .

35

1556 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى الأَنْصَارِيُّ الْمَدِينِيُّ الأَعْوَرُ ، عَنْ نَافِعٍ ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَأَبِي الزِّنَادِ ، كلهم عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ . قُلْتُ لأَبِي : مَنْ أَبُو يَحْيَى هَذَا ؟ قَالَ : هُوَ مَجْهُولٌ ، وَأَبُو الزِّنَادِ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ عُمَرَ .

36

1555 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُجْلَسَ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ . قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، يَرْوُونَهُ عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ هَكَذَا ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، وَهُوَ مُفْتَعَلٌ لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ الثِّقَاتِ .

37

1554 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ ثُوَيْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ مَاتَ مُدْمِنَ خَمْرٍ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ! وإنما هو : إسرائيل ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ .

38

1553 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ ابْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : مَنْ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ مُدْمِنُ خَمْرٍ ، كَانَ كَعَابِدِ وَثَنٍ . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، فَقَالَ : عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ ثُوَيْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبي : حَدِيثُ حَكِيمٍ عِنْدِي أَصَحُّ . قُلْتُ لأَبِي : فَحَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ ، أَوْ ثُوَيْرٌ ؟ فَقَالَ : مَا فِيهِمَا إِلا ضَعِيفٌ غَالٍي فِي التَّشَيُّعِ . قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : هُمَا مُتَقَارِبَانِ .

39

1552 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم طَافَ بِالْبَيْتِ فَاسْتَسْقَى ، فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ ، فَشَمَّهُ ، فَقَطَّبَ وَجْهَهُ ، فَقِيلَ : أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لا . فَقُلْتُ لَهُمَا : مَا عِلَّةُ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ وَهَلْ هُوَ صَحِيحٌ ؟ فَقَالا : أَخْطَأَ ابْنُ يَمَانٍ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أبي : وَالَّذِي عِنْدِي : أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَمَانٍ دَخَلَ حَدِيثٌ لَهُ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى أَبِي مَسْعُودٍ ، عن أبي مسعود : أَنَّهُ كَانَ يَشْرَبُ نَبِيذَ الْجَرِّ ، وَعَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ الْحَدِيثَ ، فَسَقَطَ عَنْهُ إِسْنَادُ الْكَلْبِيِّ ، فَجَعَلَ إِسْنَادَ مَنْصُورٍ عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، لِمَتْنِ حَدِيثِ الْكَلْبِيِّ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، إِنَّمَا هُوَ : الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

40

1551 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ : حَدِيثُ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ : خَطَأُ ، الإِسْنَادِ وَالْكَلامِ : فَأَمَّا الإِسْنَادُ : فَإِنَّ شَرِيكً ، وَأَيُّوبَ ، وَمُحَمَّدَ ابْنَيْ جَابِرٍ رَوَوهُ عَنْ سِمَاكٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَمَا رَوَاهُ النَّاسُ : فَانْتَبِذُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ ، وَلا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كَذَا أَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ! أَمَّا الصَّحِيحُ : حَدِيثُ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .

41

1550 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَطِشَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ ، فَاسْتَسْقَى ، فَأُتِيَ بِشَرَابٍ مِنَ السِّقَايَةِ ، فَشَمَّهُ ، فَقَطَبَ ، فَقَالَ : عَلَيَّ ذَنُوبًا مِنْ زَمْزَمَ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَهُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا إِسْنَادٌ بَاطِلٌ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، وَإِنَّمَا ذَاكَرَهُمْ سُفْيَانُ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ ، مُرْسَلٌ ، وَلَعَلَّ الثَّوْرِيَّ إِنَّمَا ذَكَرَهُ تَعَجُّبًا مِنَ الْكَلْبِيِّ حِينَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ؛ مسْتَنْكِرًا عَلَى الْكَلْبِيِّ .

42

1549 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : اشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ ، وَلا تَسْكَرُوا ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : فوَهِمَ أَبُو الأَحْوَصِ ، فَقَالَ : عَنْ سِمَاكٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَلَبَ مِنَ الإِسْنَادِ مَوْضِعًا ، وَصَحَّفَ فِي مَوْضِعٍ ؛ أَمَّا الْقَلْبُ : فَقَوْلُهُ : عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، أَرَادَ : عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، ثُمَّ احْتَاجَ أَنْ يَقُولَ : ابْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَقَلَبَ الإِسْنَادَ بِأَسْرِهِ ، وَأَفْحَشَ فِي الْخَطَأ ، وَأَفْحَشُ مِنْ ذَلِكَ وَأَشْنَعُ : تَصْحِيفُهُ فِي مَتْنِهِ : اشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ ، وَلا تَسْكَرُوا . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَبُو سِنَانٍ ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ ، وَزُبَيْدٌ الْيَامِيُّ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، وَسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، وَالْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، وسلمة بن كهيل ، كلهم عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوْقَ ثَلاثٍ ، فَأَمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إِلا فِي سِقَاءٍ ، فَاشْرَبُوا فِي الأَسْقِيَةِ ، وَلا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا . وَفِي حَدِيثِ بَعْضِهِمْ ، قَالَ : وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ وَلَمْ يَقُلْ أَحُدٌ مِنْهُمْ : وَلا تَسْكَرُوا ، وَقَدْ بَانَ وَهْمُ حَدِيثِ أَبِي الأَحْوَصِ مِنَ اتِّفَاقِ هَؤُلاءِ الْمُسَمَّين عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ خِلافِهِ .

43

1548 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ دَخَلَ ، فَشَرِبَ مِنْ قِرْبَةٍ ، وَهُوَ قَائِمٌ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ شَرِيكٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ دَخَلَ فَشَرِبَ مِنْ قِرْبَةٍ وَهُوَ قَائِمٌ .

44

علل وأخبار رويت في الأشربة 1547 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِشَرَابٍ وَعِنْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ، فَنَاوَلَ أَعْرَابِيًّ الْحَدِيثَ ؟ وَقال أبي : هَكَذَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، وَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ حِينَ حَدَّثَنِي بِهِ : إنَّهُ خَطَأ ، فَتَرَكْتُ ، وَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا ، وَهُوَ خَطَأٌ . قال أبي : أَصْحَابُ زَائِدَةَ يُخَالِفُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، يَقُولُونَ : يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي : فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مَعْرُوفٌ بِهِ أَبُو طُوَالَةَ ، غَيْرَ أَنَّ يَحْيَى كَذَا حَدَّثَنَا ، وَأَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ الآدَمِيُّ : أَنَّهُ وَقَعَ عِنْدَهُ عَنْ يَحْيَى كَذَا . قال أبي : وَتَوَهَّمْتُ أَنْ يَكُونَ وَهِمَ الشَّيْخُ ، وَكَانَ فِي قَلْبِي مِنْ ذَلِكَ حَتَّى رَأَيْتُ فِي كِتَابِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاشِدٍ الأدَمِيِّ بِبَغْدَادَ : كَذَا سَمِعَهُ مِنْ يَحْيَى بْنِ يَعْلَى ، فَسَكَنَ قَلْبِي .

45

1571 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْعَبَّاسُ الْخَلالُ ، عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ الْكَلاعِيِّ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : لا تَذْهَبُ الأَيَّامُ حَتَّى يشْرَبَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَهُوَ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ حَبِيبٍ . قُلْتُ : مَا حَالُهُ ؟ قَالَ : لا أَعْرِفُهُ .

46

1572 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : لا تَجْمَعُوا بَيْنَ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ ، وَلا بَيْنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ ، وَلَكِنِ انْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ ؟ قال أبي : يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

47

1576 - بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الجزء العاشر من كتاب العلل يشتمل على ذكر علل أخبار رويت في آخر الأطعمة والأشربة والذبائح والأضاحي والصيد والعقيقة والفرائض وما يتعلق بالقرآن الحكيم وتفسيره 1576 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ دُحَيْمٌ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ؟ فقالا : هذا وهم ، إنما هو : حنظلة ، عَنْ طاوس ، عَنِ ابْن عمر ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أَبُو محمد : قال أَبُو زُرْعَةَ : ما أرى الوهم إلا من دحيم ، فإني لم أره عند أحد منهم . قال أبي : الوهم من الوليد بْن مسلم .

48

1570 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه مؤمل بن إِسماعيل ، عن حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب : أن أبا الدرداء كان يشرب من الطلاء ما قد ذهب ثلثاه ، وبقي ثلثه ؟ قال أبي : هذا حديث باطل .

49

1573 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَسْقَى فَنُزِعَ لَهُ دَلْوٌ مِنْ بِئْرِ أَرِيسَ ، ثُمَّ صُبَّ لَهُ فِي قَدَحٍ ، وَشِيبَ عَلَيْهِ لَبَنٌ ، ثُمَّ أَتَي بِهِ فَشَرِبَ ، وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ يَسَارِهِ ، وَعُمَرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قال أبي : إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ أَبُو طُوَالَةَ .

50

1574 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْخَمْرَ : بِعَيْنِهَا ، عَاصِرَهَا ، وَمُعْتَصِرَهَا ، وَحَامِلَهَا ، وَمَحْمَلَهَا ، وَشَارِبَهَا ، وَسَاقِيَهَا ، وَآكِلَ ثَمَنِهَا ؟ قال أبي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَرِيرٌ ، فَقَالَ : عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أبي : وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ .

51

1575 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُشْرَبَ فِي الإِنَاءِ الْمَجْبُوبِ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . تم الجزء التاسع بحمد الله ومنه وعونه ، ويتلوه في الجزء العاشر في حديث : وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ دُحَيْمٌ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .

52

53 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال : تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ ؛ فَاغْسِلُوا الشَّعْرَ وَأنْقُوا الْبَشَرَ ؟ . قال أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَالْحَارِثُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

53

54 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ يُكَفِّرُ الْخَطَايَا وَيَزِيدُ فِي الْحَسَنَاتِ ؟ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ ، وَكَثْرَةِ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ ، وَفِيهِ : وَإِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاعْدِلُوا صُفُوفَكُمْ ، وَسُدُّوا الْفُرَجَ ، وَإِذَا قال الإِمَامُ : سَمِعَ اللَّه لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا : رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ، وَخَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ ، وَفِيهِ : يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ! إِذَا سَجَدَ الرِّجَالُ ، فَاحْفَظْوا أَبْصَارَكُم ؟ . قال أَبِي : هَذَا وَهَمٌ ؛ إنما هو : الثَّوْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ عقيْلٍ ، وَلَيْسَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ مَعْنًى ؛ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عقيْلٍ : زُهَيْرٌ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو .

54

55 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْن عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَن الهيثم بْن قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِم بْن يسار ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ رخص للمسافر فِي المسح عَلَى الخفين والعمامة ، للمقيم يومٌ وليلة ، وللمسافر ثلاثةُ أيّام ، وأنّه نَهَى عَن الصرف ؟ . قال أَبِي : هذان الحديثان منكران ؛ حَدَّثَنَا بِهما قرة بْن حبيب ، ولم يذكر فِيهِ العمامة ، وَلَيْسَ ليسار صُحْبَة .

55

56 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه سعيد بن بشير ، عن مُحمد بن عبد الرحمن ، عن الأعمش ، عن يحيي بن الجزار ، عن علي ؛ قال كنت رجلا مذاء ، فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمرت المقداد بن الأسود أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم ؟ . قال أبي : هذا خطأ بهذا الإسناد ؛ إنما هو : الأعمش ، عن منذر الثوري ، عن ابن الحنفية ، عن علي . قلتُ لأَبي : من محمد بن عبد الرحمن هذا ؟ . قال : لا أعرفه ، ولا أعرف أحدا يقال له : محمد بن عبد الرحمن يُحَدِّثُ عن الأعمش ، ومحمد بن عبد الرحمن الكوفي هو ابن أبي ليلى ، ولا أعلم ابن أبي ليلى روى عن الأعمش شيئًا .

56

57 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال : إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ ، أَوْ رَعُفَ ، أَوْ قَلَسَ ؛ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا صَلَّى ، مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ . قال أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلا ؛ وَالْحَدِيثُ هَذَا .

57

58 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، [عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ] بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ ، عَرَكَ عَارِضَيْهِ وَشَبَّكَ بَيْنَ لَحْيَيْهِ ؟ . قال أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْوَلِيدُ ، عَنْ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّقَاشِيِّ ، وَقَتَادَةَ ؛ قَالا : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَشْبَهُ .

58

59 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ ابْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَرِيرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : مَنْ وَجَدَ فِي بَطْنِهِ رِزًّا وَهُوَ فِي الصَّلاةِ ، فَلْيَنْصَرِف ؟ . قال أَبِي : أَنَا أَرْضَى أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ كَلامِ عَلِيٍّ ، مَوْقُوفٌ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ قَدْ خَلَطَ فِي حَدِيثِهِ . فَأَمَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ : فَقال مَرَّةً : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَرِيرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَقال مَرَّةً : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَرِيرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

59

60 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَن حسان بْن بلال ، عَن عمار ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي تَخليل اللحية ؟ . قال أَبِي : لم يحدث بِهَذَا أحدٌ سوى ابن عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ . قلت : هُوَ صحيح ؟ . قال : لو كَانَ صحيحًا، لكان فِي مصنفات ابن أَبِي عَروبة ، ولم يذكر ابن عُيَيْنَةَ فِي هَذَا الحديث الخبر ؛ وَهَذَا أَيْضًا مما يوهنه .

60

61 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صالِح بْن كَيْسَانَ ، وعبد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاقَ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، عَن عمار ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي التيمم ؟ . فقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ مالك ، وابن عُيَيْنَةَ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن عمار ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وهما أحفظ . قلت : قد رَوَاهُ يونس ، وعُقيل ، وابن أَبِي ذِئْبٍ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَن عمار ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وهُمْ أصحاب الكتب ! . فَقَالا : مالك صاحبُ كتابٍ ، وصاحبُ حفظ .

61

62 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَأَبُو قرة موسى بن طارق ، عَنِ ابْنِ جريج ، [عَن الزُّهْرِيّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ]، عَنْ عُرْوَةَ ، عَن بسرة ، وزيد بْن خَالِدٍ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي مسِّ الذكر ؟ . قال أَبِي : أخشى أن يكون ابن جريج أخذ هَذَا الحديث من إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى ؛ لأن أبا جَعْفَر حَدَّثَنَا ؛ قال : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى يَقُولُ : جاءني ابن جريج بكتب مثل هَذَا ـ خفض يده اليسرى ورفع اليمنى مقدار بضعة عشر جزءًا ـ فقال : أروي هَذَا عنك ؟ فَقال : نعم .

62

63 - قال أَبُو مُحَمَّدٍ :سَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ـ وَكَانَتْ خَالَتَهُ ـ قالت : دَخَلْتُ عَلَيْهَا ، فَسَقَتْنِي شَرْبَةً مِنْ سَوِيقٍ ، فَقالتْ : يَا ابْنَ أَخِي ! تَوَضَّأْ ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنَا أَنْ نَتَوَضَّأَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ . فقال أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إنما هو : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الأَخْنَسِ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ لابْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ .

63

64 - سألتُ أبي عن حديثٍ رواه عثمان بن حكيم ، عن ابن المنكدر ، عن حمران : أن عثمان أكل خبزًا ولحمًا ، فصلى ولم يتوض . ورواه روح بن القاسم ، عن مُحمد بن المنكدر ، عن أبان بن عثمان ، عن عثمان؟ . فقال أبي : حديث أَبَان أشبه .

64

65 - سَمِعْتُ أَبِي يقول : سَأَلَنَا إِبراهيمُ بن موسى ، فقال : أي حديث في المسح على الخفين أصح ؟ فسكتنا ، فقال : هو حديث الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن المغيرة ، فقلت أَنَا له : حديث حجازي ، قال : ما هو ؟ قلت : حديث يحيي بن سعيد ، عن سعد بن إِبراهيم ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، عن عروة بن المغيرة ، عن أَبيه ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم . فسكت . قال أبي : أقول الآن : حديث الزهري ، عن عباد بن زياد ، وإِسماعيل بن محمد بن [سعد] ، عن عروة وحمزة ابني المغيرة بن شعبة ، عن أَبيهما ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم .

65

66 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لا تسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلا تَسْتَدْبِرُوهَا . قال : أَتَى هَذَا بِآبِدَةٍ ، وَهُوَ خَطَأٌ ؛ الصَّحِيحُ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

66

67 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي الْمُسْتَهِلِّ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال : إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ، وَأَرَادَ أَنْ يَعُودَ ، فَلْيَغْسِلْ فَرْجَهُ ؟ . قال أَبِي : هَذَا يَرَوْنَ أَنَّهُ : عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهُوَ أَشْبَهُ .

67

68 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ بَرِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ رَجُلا سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ يَبُولُ ، فَقال لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِذَا رَأَيْتَنِي فِي هَذه الْحَالِ ، فَلا تُسَلِّمْ عَلَيَّ ؛ فَإِنَّكَ إِنْ سَلَّمْتَ عَلَيَّ ، لَمْ أَرُدَّ عَلَيْك ؟ . قال أَبِي : لا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَحَدٌ غَيْرَ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ .

68

69 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أبو بكر بن عياش ، عن أبي إسحاق ؛ قال : كنت جالسا عند حجر بن عدي الكندي ؛ قال : فجاءت جاريته فقالت : إن ابنك دخل المخرج ولم يمس ماء ، فقال : يا جارية ، هاتي تلك الصحيفة ، فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما حدثني علي بن أبي طالب : إن الطهور نصف الأيمان ؟ قال أبي : بين أبي إسحاق وحجر رجلين ؛ يرويه الثقات عن أبي إسحاق ، عن آخر ، عن غلام حجر ، عن حجر. قال أبي : وسماع أبي بكر من أبي إسحاق ليس بذاك القوي . أخبرنا أبو محمد ؛ قال: حدثني [أبي قال ] : أبو إسحاق قد رأى حجر بن عدي ، ولا أعلم سمع منه .

69

70 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ الْفَرَوِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْمَوَالِي ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال : لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ، لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاةٍ ؟ . فَقال أَبِي : حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنِ الْفَرَوِيِّ . فَقال أَبِي : لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ ؛ حَدَّثَنَا بِهِ حَرْمَلَةُ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْمَوَالِي ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ . قال أَبِي : وَالْمُرْسَلُ أَشْبَهُ .

70

71 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا بِحديث عَن هارون بْن سَعِيد الأيلي ، عَنْ خَالِدِ بْنِ نزار ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ـ يعني : ابن طهمان ـ قال : حَدَّثَنِي عَاصِم بْن أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ حُمْرَانَ مولى عُثْمَان ؛ أَنَّهُ قال : صلى عُثْمَان صلاة من الصلوات ـ قال عَاصِم : يرون أنَّها صلاة العصر ـ قال : أما إِنِّي أردتُ أن أحدثكم حديثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ بدا لي أن لا أحدثكموه ، فَقال لَهُ الحكم بْن العاص : حَدثنَا يا أمير المؤمنين ؛ فإما خيرٌ فنأخذ بِهِ ، وإما شر فنتقيه ؛ فَقال عُثْمَان : توضَّأ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم لِهذه الصلاة فذكر الحديث فِي فضل الوضوء والصلاة . قال أَبِي : إِنَّمَا يُروى : عَاصِم ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَن حمران ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

71

72 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً . قال أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إنما هو : زَيْدٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

72

73 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنِ الْبَخْتَرِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : إِذَا تَوَضَّأْتُمْ ، فَأَشْرِبُوا أَعْيُنَكُمْ مِنَ الْمَاءِ ، وَلا تَنْفُضُوا أَيْدِيَكُمْ مِنَ الْمَاءِ ؛ فَإِنَّهَا مَرَاوِحُ الشَّيْطَانِ ؟ فَقال أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَالْبَخْتَرِيُّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَأَبُوهُ مَجْهُولٌ .

73

74 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ عِكْرِمَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأ ْ . وَرَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فِي الصَّلاةِ ، فَلْيَتَوَضَّأْ ؟ . قال أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ؛ لَمْ يَسْمَعْهُ يَحْيَى مِنَ الزُّهْرِيِّ ، وَأَدْخَلَ بَيْنَهُمْ رَجُلا لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْهُ إِلا يَحْيَى ، وَإِنَّمَا يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ بُسْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَلَوْ أَنَّ عُرْوَةَ سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ ، لَمْ يُدْخُلْ بَيْنَهُمْ أَحَدً . وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى وَهْنِ الْحَدِيثِ .

74

75 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ فَرْخُوْيَهْ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ أَبِي رِشْدِينٍ الْجَنَدِيِّ ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ ، فَلا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ، وَاتَّقُوا مَجَالِسَ اللَّعْنِ : الظِّلَّ ، وَالْمَاءَ ، وَقَارِعَةَ الطَّرِيقِ ، وَاسْتَمْخِرُوا الرِّيحَ ، وَاسْتَشِبُّوا عَلَى سُوقِكُمْ ، وَأَعِدُّوا النُّبَلَ ؟ قال أَبِي : إِنَّمَا يَرْوُونَهُ مَوْقُوفً ، وَأَسْنَدَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِأخرَةٍ .

75

76 - وسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه محمد بن راشد ، عن مكحول ، عن نعيم بن خمار ، عن بلال ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين؟ . قال أبي : رواه العلاء بن الحارث ، وأبو وهب الكلاعي ، عن مكحول ، عن الحارث بن معاوية وأبي جندل بن سهيل بن عمرو ، عن بلال ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم . ورواه وكيع ، عن المغيرة بن زياد ، عن مكحول ، عن بلال ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أبي وأبو زُرْعَةَ جميعا : الصحيح : حديث مكحول ، عن الحارث بن معاوية وأبي جندل ، عن بلال .

76

77 - وسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه هقل ، والوليد بن مسلم ، وغيرهما ، عن الأوزاعي ، عن عطاء ، عن ابن عباس : أن رجلا أصابته جراحة ، فأجنب ، فأمر بالاغتسال ، فاغتسل ، فكز ، فمات وذكرت لهما الحديث ؟ . فقالا : روى هذا الحديث ابن أبي العشرين ، عن الأوزاعي ، عن إِسماعيل بن مسلم ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، وأفسد الحديث .

77

78 - وسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ عن حديثٍ ، رواه الوليد بن مسلم ، عن ثور بن يزيد ، عن رجاء بن حيوة ، عن كاتب المغيرة بن شعبة ، عن المغيرة بن شعبة ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ [فقالا : رواه الوليد هكذا ! ورواه غيره] ، ولم يذكر المغيرة ، وأفسد هذا الحديث [حديث] الوليد ؛ وهذا أشبه ، والله أعلم .

78

79 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ خَالِدِ بْنِ حَبتر ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِذَا سَقَطَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ ، فَلْيَغْمِسْهُ ، ثُمَّ لِيَطْرَحْهُ ؛ فَإِنَّ أَحَد جَنَاحَيْهِ داءً ، وَالآخر دَوَاء . فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُضْطَرِبُ الإِسْنَادِ .

79

80 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ وَاجْتَهَدَ ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا عِنْدِي خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : أَشْعَثُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي : مِمَّنِ الْخَطَأُ ؟ . قَالَ : مِنْ أَحَدِهِمَا : إِمَّا مِنَ ابْنِ شُرَحْبِيلَ ، وَإِمَّا مِنْ عِيسَى . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لا أَحْفَظُ مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ إِلا هَكَذَا . قُلْتُ : فَيُمْكِنُكَ أَنْ تَقُولَ : خَطَأ ؟ . قَالَ : لا ! رَوَى قَتَادَةُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ [ يونس ] ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

80

81 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَمِرٍ الْيَحْصُبِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ بُسْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، وَالْمَرْأَةُ مِثْل ذَلِكَ ؟ . فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ وُهِمَ فِيهِ فِي مَوْضِعَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ الزُّهْرِيَّ يَرْوِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ . وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمَرْأَةِ .

81

81 أ - قُلْتُ لأَبِي :فَحَدَيِثُ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ؟ . قَالَ أَبِي : رَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِمَّا يُوهنُ الْحَدِيثَ ، أَي : تَدُلُّ رِوَايَتُهُ أَنَّ مَكْحُولا قَدْ أَدْخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَنْبَسَةَ رَجُلا .

82

82 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هُشَيْمٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ أَمَرَ بِالْمَسْحِ بِتَبُوكَ ؛ لِلْمُسَافِرِ ثَلاثًا ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، وَثَبَتَ . وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَيَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ؛قَالَ : سَأَلْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ عَما حَضرَ من رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتَبُوكَ ، فَبَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ . قُلْتُ : وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ بِلالٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَار . قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمْ أَشْبَهُ وَأَصَحُّ ؟ . فَقَالَ أَبِي : دَاوُد بْنُ عَمْرٍو لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ . وَكَذَلِكَ إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ ، لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ الْوَلِيدِ ، وَلا نَعْلَمُ رَوَى أَبُو إِدْرِيسَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ شَيْئًا سِوَى هَذَا الْحَدِيثَ . وَأَمَّا حَدِيثُ خَالِدٍ فَلا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ خَالِدًا فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، وَيَرْوُونَهُ عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ بِلالٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلا ؛ لا يَقُولُ : أَبُو إِدْرِيسَ . وَأشبههما حَدِيث بلال ؛ لأن أهل الشام يروون عَن بلال هَذَا الحديث فِي المسح من حَدِيث مكحول وغيره ، ويُحتمل أن يكون أَبُو إدريس قد سَمِعَ من عوف والمغيرة أَيْضًا ؛ فإنه من قدماء تابعي أهل الشام ، وله إدراكٌ حسن ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

83

83 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَن حَدِيث كَانَ حدث بِهِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن خَالِد الرقي ، عَنِ الأصبغ ابن أخي عُبَيْد اللَّهِ بْن عَمْرٍو ، عَن آخر قد سماهُ ، عَن جعفرِ بْن بُرقان ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأصم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي السواك ؟ . قَالَ :وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْم ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ برقان ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأصم ؛ قَالَ : بلغني أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبِي : وَهَذَا الصَّحِيحُ .

84

84 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ ، وَقَالَ : بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ؟ . فَقَالَ أَبِي : هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ ؛ وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ الحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : هَذَا الصَّحِيحُ ، وَكُنَّا نَظُنُّ أَنَّ ذَاك غَرِيبٌ ، ثُمَّ تَبَيَّنَ لَنَا عِلَّتُهُ : تَرَكَ مِنَ الإِسْنَادِ نَفْسَيْنِ ؛ وَجَعَلَ : مُوسَى عَنْ أَنَسٍ .

85

85 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ نِزَارٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ : أَنَّهُ أَجْنَبَ فِي سَفَرٍ ، فَتَمَعَّكَ فِي التُّرَابِ ، فَلَمَّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، ذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : إنمَا يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِكَفَّيْكَ التُّرَابَ ، ثُمَّ تَمْسَحُ بِوَجْهِكَ ، وَتَمْسَحُ كَفَّيْكَ إِلَى الرُّصْغَيْنِ . فقَالَ أَبِي : هُوَ أَبُو مالك الغفاري ، والصحيح : عَن عمار موقوف ؛ من حَدِيث حصين ، عَنْ أَبِي مالك .

86

86 - وَسَمِعْتُ أَبِي قَالَ : ذَكَرْتُ [ لعَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحلبي ] ابْنِ أَخِي الإِمَامِ ـ وَكَانَ يَفْهَمُ الْحَدِيثَ ـ فَقُلْتُ لَهُ : تَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِا مُبَشِّرٌ الْحَلَبِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ قَالَ : كَانَ الفُتْيَا فِي بُدُوِّ الإِسْلامِ : الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ ، وَجَبَ الْغُسْلُ ؟ . فَقَالَ لي : قد دَخَلَ لصاحبك حَدِيث فِي حَدِيث ؛ ما نعرفُ لِهذا الحديث أصلا .

87

87 - وَسَمِعْتُ أَبَا زرعة يقول فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَبَوَّأُ لِبَوْلِهِ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا مُرْسَلٌ .

88

88 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ هِلالِ بْنِ عِيَاضٍ ـ وَيُقَالُ أَيْضًا : عِيَاضِ بْنِ هِلالٍ ـ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى الْمُتَغَوِّطَيْنِ أَنْ يَتَحَدَّثَانِ . وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلا . قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ هَذَا ـ يَعْنِي : حَدِيثَ الأَوْزَاعِيِّ ـ وَحَدِيثُ عِكْرِمَةَ وَهَمٌ .

89

89 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ زَمْعَةُ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يَزْدَادَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ . ثَلاثَ مَرَّاتٍ . قَالَ أَبِي : هُوَ عِيسَى بْن يزداد بْن فَساء ، وَلَيْسَ لأبيه صحبة ، ومن الناس من يُدْخِله فِي المسند عَلَى المجاز ، وَهُوَ وأبوه مجهولان .

90

90 - وَسَمِعْتُ أَبَا زرعة يقول فِي حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَنْجَى بِحَجَرَيْنِ ، وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : اختلفوا فِي هَذَا الإسناد : فمنهم من يَقُولُ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ عبد الرحمن بن الأَسْوَدِ ، عن أبيه ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ . ومنهم من يَقُولُ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ الأسود ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ . ومنهم من يَقُولُ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عبد الرحمن بن يزيد ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ . ومنهم من يَقُولُ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ علقمة ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ . والصحيح عِنْدِي : حَدِيث أَبِي عبيدة ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وكذا يروي إسرائيل ـ يعني : عن أَبِي إسحاق، عن أَبِي عبيدة ـ وإسرائيل أحفظهم .

91

91 - وَسَمِعْتُ أَبَا زرعة يقول فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُعَاذَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : مُرُوا أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَغْسِلُوا عَنْهُمْ أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ، فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ . وقُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : إن شُعْبَة يروي ، عَن يزيد الرشك ، عَن معاذة ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ موقوف ، وأسنده قتادة . فأيهما أصح ؟ . قَالَ : حَدِيث قتادة مرفوع أصح ، وقتادة أحفظ ، ويزيد الرّشك لَيْسَ بِهِ بأس .

92

92 - وَسَمِعْتُ أَبَا زرعة يقول فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْولٍ ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ؛ قَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَحْسَنَ الثَّنَاءَ عَلَيْكُمْ فِي الطَّهُورِ : ( فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ) ، وَذَكَرَ الاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ . وَرَوَاهُ سلمة بْن رجاء ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَن سيَّار ، عَن شهر ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سلام ؛ قَالَ :قَالَ أَبِي :قدم علينا رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ أَبُو خَالِد الأحمر ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هند ، عَن شهر ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسلا . فسمعتُ أَبَا زرعة يقول : الصحيحُ عندنا ـ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ـ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سلام قط ؛ لَيْسَ فِيهِ : عَنْ أَبِيهِ .

93

93 - وسَمِعْتُ أَبِي يقول : أصح حديث في هذا الباب ـ يعني : في باب الدعاء عند الخروج من الخلاء ـ : حديث عائشة رضي الله عنها ؛ يعني : حديث إسرائيل ، عن يوسف بن أبي بردة ، عن أَبيه ، عن عائشة .

94

94 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي حَدِيث رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْرُجُ ، فَيَبُولُ ، فَيَتَمَسَّحُ بِالتُّرَابِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْمَاءُ مِنْكَ قَرِيبٌ ! فَقَالَ : مَا أَدْرِي لَعَلِّيَ لا أَبْلُغُ . فَقَالَ أَبِي : لا يصحُّ هَذَا الحديث ، ولا يصحُّ فِي هَذَا الباب حَدِيث .

95

95 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ ، عَنْ سِمَاكٍ بن حرب ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ بَعْضَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اغْتَسَلَتْ مِنْ جَنَابَةٍ ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ لَهُ ، فَتَوَضَّأَ بِفَضْلِهَا ، وَقَالَ : الْمَاءُ لا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ . وَرَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَن سماك ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَن ميمونة ؟ . فَقَالَ : الصحيح : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ بلا ميمونة .

96

96 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ : فَقُلْتُ : إِنَّهُ يَقُولُ : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، فَقَالَ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ ، لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ابن إِسْحَاق لَيْسَ يُمكن أن يُقضى لَهُ . قلت لَهُ : ما حالُ مُحَمَّد بْن جَعْفَر ؟ . فَقَالَ : صدوق . فقُلْتُ لأَبِي :إن حجاج بْن حَمْزَة حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي أسامة ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كثير ، فَقَالَ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عباد بْن جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ . فَقَالَ أَبِي : مُحَمَّد بْن عباد بْن جَعْفَر ثقة ، وَمُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزبير ثقة ، والحديث لِمحمد بْن جَعْفَر بْن الزبير أشبه .

97

97 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُنجِّسُ الْمَاءَ إِلا مَا غَلَبَ عَلَيْهِ طَعْمَهُ وَلَوْنَهُ ؟ . فَقَالَ أَبِي : يُوصلُهُ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ؛ يَقُولُ : عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَرِشْدِينٌ لَيْسَ بِقَوِيٍّ ، وَالصَّحِيحُ مُرْسَلٌ .

98

98 - وَسَمِعْتُ أَبَا زرعة يقول فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عمَرو بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الْهِرُّ سَبُعٌ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَمْ يَرْفَعْهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، وَهُوَ أَصَحُّ ، وَعِيسَى لَيْسَ بِقَوِي .

99

99 - وسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ عن حديث ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ ؟ . فقالا : هذا حديث ليس بقوي ؛ لأنه لم يروه غير أبي فزارة ، عن أبي زيد ـ وحماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أبي رافع ـ عن ابن مسعود . وعلي بن زيد ليس بقوي ، وأبو زيد شيخ مجهول لا يعرف ، وعلقمة يقول : لم يكن عبد الله مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن ، فوددت أَنه كان معه . قلت لهما : فإن معاوية بن سلام يُحَدِّثُ عن أخيه ، عن جَدِّه ، عن ابن غيلان ، عن ابن مسعود ؟ . قالا : وهذا أيضا ليس بشيء ؛ ابن غيلان مجهول ، ولا يصح في هذا الباب شيء .

100

100 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لا يَقْبَلُ اللَّه لَهُ صَلاةً إِلا بِهِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ يُضَاعِفُ اللَّهُ لَهُ الأَجْرَ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوئِي وَوَضُوءُ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي ؟ . فَقَالَ أَبِي : عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَزَيْدٌ الْعَمِّيُّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَلا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَن هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ : هُوَ عِنْدِي حَدِيثٌ وَاهٍي ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ لَمْ يَلْحَقِ ابْنَ عُمَرَ . وَقُلْتُ لأَبِي : فَإِنَّ الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا بهَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ أَسَدِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ سَلامِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ . فَقَالَ : هُوَ سَلامٌ الطَّوِيلُ ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَهُوَ زَيْدٌ الْعَمِّيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

101

101 - وسَمِعْتُ أَبِي يقول : لا يثبت عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في تخليل اللحية حديث .

102

102 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرو بْن خَالِدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَن آبائه : أن عليًّا انكسرت إحدى زنديه ، فأمره النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنْ يَمسح عَلَى الجبائر ؟ . فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ ، وعمرو بْن خَالِد متروك الحديث .

103

103 - وَسَمِعْتُ أَبَا زرعة يقول فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ أَوْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَضَحَ فَرْجَهُ . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ أَوْ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ . وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ وَابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَن رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ ، عَنْ أَبِيه . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، وَلَهُ صُحْبَةٌ . وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : الصَّحِيحُ : مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَلأَبِيهِ صُحْبَةٌ .

104

104 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابن لَهِيعَةَ ، عَن عقيل ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أن جبريل عليه السلام أتاهُ فأراهُ الوضوء ، فلمّا فرغَ ، نضَحَ فَرْجَهُ ؟ . فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث كذب باطلٌ . قلت : وقد كَانَ أَبُو زُرْعَةَ أخرجَ هَذَا الحديث فِي كتاب المختصر عَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنِ الأشيب ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، فظننتُ أَنَّهُ أَخْرَجَهُ قديمًا للمعرفة .

105

105 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَرِيشِ بْنِ الْخِرِّيتِ ـ أَخِي الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ ـ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ ، فَوَقَعَتْ قِلادَتِي ، فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ . فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَالْحَرِيشُ شَيْخٌ لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ .

106

106 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنِ الْوَضِينِ ابْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ . وَعَنْ حَدِيثِ [ أَبِي بَكْرِ ] بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : الْعَيْنُ وِكَاءُ سَهٍ ؟ . فَقَالا : لَيْسَا بِقَوِّيَيْنِ . وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عَائِذٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، بِهَذَا الْحَدِيثِ ؟ . فَقَالَ : ابْنُ عَائِذٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، مُرْسَلٌ .

107

107 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثَ شُعْبَةَ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا وُضُوءَ إِلا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ . قَالَ أَبِي : هَذَا وَهَمٌ ؛ اخْتَصَرَ شُعْبَةُ مَتْنَ هَذَا الْحَدِيثِ ؛ فَقَالَ : لا وُضُوءَ إِلا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ . وَرَوَاهُ أَصْحَابُ سُهَيْلٍ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ ، فَوَجَدَ رِيحًا مِنْ نَفْسِهِ ؛ فَلا يَخْرُجَنَّ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا ، أَوْ يَجِدَ رِيحًا .

108

108 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ إِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ وَلا يَتَوَضَّأ ؟ . فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، وَلا أَعْلَمُ مَنْصُورَ بْنَ زَاذَانَ سَمِعَ مِنَ الزُّهْرِيِّ ، وَلا رَوَى عَنْهُ . وَحِفْظِي عَنْ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّمَا أَرَاد :َ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ . قُلْتُ لأَبِي : الوَهَمٌ مِمَّنْ هو ؟ . قَالَ : مِنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ .

109

109 - وَسَمِعْتُ أبي وأبا زرعة فِي حَدِيثِ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ زَيْنَبَ السَّهْمِيَّةِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ ، وَيُقَبِّلُ ، وَيُصَلِّي ، وَلا يَتَوَضَّأُ . فَقَالا : الْحَجَّاجُ يُدَلِّسُ فِي حَدِيثِهِ عَنِ الضُّعَفَاءِ ، وَلا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ .

110

110 - وسَمِعْتُ أَبِي يقول : لم يصح حديث عائشة في ترك الوضوء من القبلة . يعنى : حديث الأعمش ، عن حبيب ، عن عروة ، عن عائشة . وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن الوضوء من القبلة ؟ . فقال : إِن لم يصح حديث عائشة ، قلت به .

111

111 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَن قيس بْن طلق ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ سَأَلَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : هَلْ فِي مسِّ الذكر وضوءٌ ؟ قَالَ : لا ؟ . فلم [ يُثبتاه ] ، وقَالا : قيس بْن طلق لَيْسَ ممن تقوم بِهِ الحجة ، [ ووهناه ] .

112

112 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ الْوَرَّاقُ ، عَنْ جَعْفَرٍ الأَحْمَرِ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَن سَلْمَانَ : أَنَّهُ رَعَفَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَحْدِثْ لِذَلِكَ وُضُوءًا ؟ . فَقَالَ أَبِي : أَبُو خَالِدٍ هَذَا : عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، لا يُشْتَغَلُ بِهَذَا الْحَدِيثِ . قُلْتُ لأَبِي :فَإِنَّ الرَّمَادِيَّ حَدَّثَنَا عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ هُرَيْمٍ ، عَنْ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ ، هَذَا الْحَدِيثَ ؟ . فَقَالَ : هُوَ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ .

113

113 - وسألتُ أبا زُرْعَةَ عن الغسل من الحجامة ، قلت : يروى عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم : الغسل من أربع ؟ . فقال : لا يصح هذا ؛ رواه مصعب بن شيبة ، وليس بقوي . قلتُ لأَبي زُرْعَةَ :لم يرو عن عائشة من غير حديث مصعب ؟ . قال : لا .

114

114 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ الأَحَادِيثَ الْمَرْوِيَّةَ فِي : الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ : حَدِيثَ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ؛ [يعني : عن أبيه ] ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَحَدِيثَ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي : الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ . فَقَالَ : هُوَ مَنْسُوخٌ ؛ نَسَخَهُ حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ .

115

115 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالت : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ ، وَلا يَمَسُّ مَاءً . فَقَالَ أَبِي : سَمِعْتُ نَصْرَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ : قَالَ أَبِي :قَالَ شُعْبَةُ :قَدْ سَمِعْتُ حَدِيثَ أَبِي إِسْحَاقَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنَامُ جُنُبًا ، وَلَكِنِّي أَتَّقِيه

116

116 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا يَقْرَأْ الْجُنُبُ وَلا الْحَائِضُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ . فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَوْلَهُ .

117

117 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ ابْن شِهَابٍ الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لها : إِذَا رَأَيْتِ الدَّمَ الأَسْوَدَ ، فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلاةِ ، وَإِذَا كَانَ الأَحْمَرَ ، فَتَوَضَّئِي ؟ . فَقَالَ أَبِي : لَمْ يُتَابِعْ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَهُوَ مُنْكَرٌ .

118

118 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شيبان النحوي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَن أم بَكْر ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي المستحاضة ؟ . فَقَالَ أَبِي : هُوَ وَهَم ، والصحيح ما يَقُولُ الأوْزَاعِيّ ، ومعاوية بْن سلام ؛ فَقَالا : عَن أمِّ [أبي] بَكْر . وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وقد اختلفوا عَلَى شيبان ؛ فَقَالَ أَبُو نُعَيْم: عَن أم بَكْر ، وَقَالَ الْحُسَيْن المروذي : عَن أم أَبِي بَكْر .

119

119 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامٌ ، وَمَعْمَرٌ ، وَغَيْرُهُمَا ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ؛ أَنَّهَا اسْتُحِيضَتْ ، فَأَمَرَهَا رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَغْتَسِلَ لِكُلِّ صَلاةٍ ؟ . فَلَمْ يُثْبِتْهُ ، وَقَالَ : الصَّحِيحُ : عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ : أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُرْسَلٌ . وَكَذَا يَرْوِيهِ حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ . وَقَالَ الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ : عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ؛ قَالَ : أَخْبَرَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ : أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ وَهُوَ مُرْسَلٌ .

120

120 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : سَأَلَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! الْمَرْأَةُ الْمُسْتَحَاضَةُ كَيْفَ تَصْنَعُ ؟ قَالَ : تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ ، ثُمَّ تُصَلِّي ؟ . قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ .

121

121 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ . فَقَالَ : اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ : فَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِي عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مَوْقُوفً . وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِي عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ، صلى الله عليه وسلم مُرْسَلا . وَأَمَّا مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ : فَإِنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ أَسْنَدَهُ ، وَحُكِيَ أَنَّ شُعْبَةَ قَالَ : أَسْنَدَهُ لِي الْحَكَمُ مَرَّةً ، وَوَقَفَهُ مَرَّةً . وَقَالَ أَبِي : لَمْ يَسْمَعِ الْحَكَمُ مِنْ مِقْسَمٍ هَذَا الْحَدِيثَ . 122 - وسمعت أبا زُرْعَةَ يقول : حديث قتادة : عن مقسم ، ولا أعلم قتادة روى عن عَبد الحميد شيئًا ، ولا عن الحكم .

122

123 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عقيل ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْن طَلْحَةَ ، عَن أمه حمنة بْنت جحش؛ فِي الحيض ؟ . فوهنّه ، ولم يقوِّ إسناده .

123

124 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ خَالِد بْن سَلَمَةَ ، عَنِ البهيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالت : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يذكر اللَّه تعالى عَلَى كل أحيانه ؟ . فَقَالَ : لَيْسَ بذاك ، هُوَ حَدِيث لا يُروى إِلا من ذا الوجه . فذكرتُ قول أَبِي زُرْعَةَ لأَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ ، فَقَالَ : الَّذِي أرى أن يذكر اللَّه عَلَى كل حال ، عَلَى الكنيف وغيره ؛ عَلَى هَذَا الحديث .

124

125 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الْبَكَرَاتِ ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَسْتَقْبِلِ الرِّيحَ بِبَوْلِهِ فَيُرُدُّ عَلَيْهِ ؟ . فقُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : مَحْفُوظٌ مَا حَالُهُ ؟ . قَالَ : لا بَأْسَ بِهِ ، وَلَكِنَّ الشَّأْنَ فِي يُوسُفَ ؛ كَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يَقُولُ : يَكْذِبُ .

125

126 - وقُلْتُ لأَبِي وَأَبِي زُرْعَةَ فِي حَدِيثِ مَالِكٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَن كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ـ وَكَانَتْ تَحَتَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ ـ : أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْهِرِّ : لَيْسَ بِنَجَسٍ ، هِيَ مِنَ الطَّوَّافَاتِ . فَقُلْتُ لَهُمَا : إِنَّ حُسَيْنَ الْمُعَلِّمَ وَهَمَّامً يَقُولانِ : عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أُمِّ يَحْيَى ؟ . فَقَالا : اسْمُهَا حُمَيْدَةُ ، وَكُنْيَتُهَا : أَمُّ يَحْيَى .

126

127 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ : جَاءَنَا كِتَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ : أَنْ لا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلا عَصَبٍ ؟ . فَقَالَ أَبِي : لَمْ يَسْمَعْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُكَيْمٍ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَإِنَّمَا هُوَ كِتَابُهُ .

127

128 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ أَحَادِيثَ تُرْوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي : إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ يُزِيدُ فِي الْعُمْرِ ؟ . وَذَكَرْتُ لَهُمَا الأَسَانِيدَ الْمَرْوِيَّةَ فِي ذَلِكَ ؟ فَضَعَّفَاهَا كُلَّهَا ، وَقَالا : لَيْسَ فِي : إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ يُزِيدُ فِي الْعُمْرِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ

128

129 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرْتُ لَهُمَا حَدِيثًا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ ، عَنْ أَبِي ثِفَالٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ رَبَاحَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ ؛ قَالَ : أَخْبَرَتْنِي جَدَّتِي ، عَنْ أَبِيهَا ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّه . فَقَالا : لَيْسَ عِنْدَنَا بِذَاكَ الصَّحِيحِ ؛ أَبُو ثِفَالٍ مَجْهُولٌ ، وَرَبَاحٌ مَجْهُولٌ .

129

130 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ [ عُتَيٍّ ]، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقالُ لَهُ : الْوَلْهَانُ ، فَاحْذَرُوهُ . فَقَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ خَارِجَةُ ! وَأْخَطَأَ فِيهِ . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَوْلَهُ . وَرَوَاهُ غَيْرُ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَل . وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَن هَذَا الْحَدِيثِ ؟ . فَقَالَ : رَفْعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُنْكَرٌ .

130

131 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَرَأَيْتُهُ يَفْصِلُ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالاسْتِنْشَاقِ ؟ . فَلَمْ يُثْبِتْهُ ، وَقَالَ : طَلْحَةُ هَذَا يُقَالُ : إِنَّهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : هُوَ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ ، وَلَوْ كَانَ طَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ ، لم يُخْتَلَفْ فِيهِ .

131

132 - وَسَمِعْتُ أَبِي فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ،عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مِنْ نَهْرٍ ، وَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ ، فَرَدَّهُ فِي النَّهْرِ . فَقَالَ أَبِي : حَبِيبٌ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، مُرْسَلٌ

132

133 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثَ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ الأَحْمَرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ أَشْعَثِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ . فَقَالَ أَبِي : ذَاكَرْتُ أَبَا زُرْعَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي مُوسَى الأشعري ، مَوْقُوفً .

133

134 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ قراد أَبُو نوح ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَن إسماعيل بْن مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي المتوكل ؛ قَالَ : توضأ عُمَر ، وبقي عَلَى بعض رجله قطعة لم يصبها الماء ، فأمره رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أن يعيد الوضوء . فَقَالَ أَبِي : أَبُو المتوكل لم يسمع من عُمَر ، وإسماعيل هَذَا لَيْسَ بِهِ بأس .

134

135 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي حَدِيثِ الْوَلِيدِ ، عَن ثور بْن يَزِيدَ ، عَن رجاء بْن حيوة ، عَن كاتب المغيرة ، عَنِ الْمُغِيرَةِ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مسح أعلى الخفِّ وأسفله . فَقَالَ : لَيْسَ بِمحفوظ ، وسائر الأحاديث عَنِ الْمُغِيرَةِ أصح .

135

136 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ ثابت ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : فِي التيمم ضربتين ؟ . قَالَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ موقوف .

136

137 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قرة بْن سُلَيْمَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ سَالِمٍ ، ونافع ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : فِي التيمم ضربتين ؟ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وسليمان ضعيف الحديث .

137

137 أ – قال أبو محمد : قلت : وقد روى هَذَا الحديث الربيع بْن بدر ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن جدِّه ، عَنِ الأسلع ؛ قَالَ : كنتُ أخدمُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فذكر : التيمم ضربتين . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : الربيع بْن بدر متروك الحديث .

138

138 - وسألتُ أبي عن رواية عروة عن علي ؟ . فقال : مرسل .

139

ومن الطهارة أيضا 139 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنِ اخْتِلافِ الرُّوَاةِ فِي خَبَرِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ فِي الاسْتِنْجَاءِ . وَرَوَاهُ وَكِيعٌ ، وَعَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ خُزَيْمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ثَلاثَةُ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْحَدِيثُ حَدِيثُ وَكِيعٍ ، وَعَبْدَةُ .

140

140 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : عَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ؛ يَعْنِي : عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلا .

141

141 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : كَانَ السِّوَاكُ مِنْ أذُنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ ؟ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا وَهَمٌ ؛ وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ .

142

142 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ ثَابِتِ ابْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَانِقٍ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنْ [ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ] بْنِ غَنْمِ الأَشْعَرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الأَشْعَرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ نِصْفُ الإِيمَانِ ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : عَبْدُ الْوَهَّابِ شَيْخٌ صَالِحٌ مِنْ بَنِي حَوْطٍ ، مِنْ مَذْحِجٍ مِنَ الْعَرَبِ ، وَأَبُو عَامِرٍ الأَشْعَرِيُّ اسْمُهُ : عُبَيْدٌ ، قُتِلَ بِحُنَيْنٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ ، وَهُوَ أَشْبَهُ ، إِلا أَنَّ الشَّيْخَ قَالَ : أَبُو عَامِرٍ .

143

143 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الفريابي ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَن سالم أَبِي النضر ، عَن بسر بْن سَعِيد : أن عُثْمَان توضأ ثلاثًا ثلاثًا ، ثُمَّ قَالَ لأصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : هَكَذَا رأيتم رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يتوضأ ؟ َقَالُوا : نعم . وَرَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي النضر ، عَنْ أَبِي أنس : أن عُثْمَان توضأ بالمقاعد ، فَقَالَ : أِلا أريكم وضوء رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ : ثُمَّ توضأ ثلاثًا ثلاثًا ؟ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ فِيهِ الفريابي ؛ الصواب ما قَالَ وكيع . وَسَأَلْتُ أَبِي عَن هَذَا الْحَدِيثِ ؟ . فَقَالَ : حَدِيث وكيع أصح ، وَأَبُو أنس : جد مالك بْن أَنَسٍ ، وَأَبُو أنس عَنْ عُثْمَانَ متصل ، وبُسر بْن سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ مرسلٌ .

144

144 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الحارث الأعور ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الوضوء : أَنَّهُ توضأ ثلاثًا . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَأَبُو الأَحْوَصِ ، وإسرائيل ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي حية ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي الوضوء ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصحيح : ما قَالَ الثوري ، وَأَبُو الأَحْوَصِ ، وإسرائيل . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَبُو حية لا يُعرف اسمه ، وَهُوَ ابْنُ قيس الوادعي .

145

145 - وسُئَل أبو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه شُعبة ، عن مالك بن عُرفطة ، عن عَبد خَير ، عن عليٍّ رضي الله عنه ؛ في الوضوء ثلاثًا . ورواه أبو عَوانة ، وزائدة ، عن خالد بن علقمة ، عن عَبد خَيْر ، عن عليٍّ ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ في الوضوء ؟ . فقال أبو زُرْعَةَ : وَهِمَ فيه شُعبة ؛ إنما أراد خالد بن علقمة ورواه سفيان موقوف ، لم يَرفعه .

146

146 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبَّاسٌ [ النَّرْسِيُّ ] ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي صِفَةِ الْوُضُوءِ مَرَّةً مَرَّةً ، فَقَالَ : هَذَا الَّذِي افْتَرَضَ اللَّه عَلَيْكُمْ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، فَقَالَ : مَنْ ضَعَّفَ ، ضَعَّفَ اللَّه لَهُ ، ثُمَّ أَعَادَها الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ : هَذَا وُضُوءُنَا مَعْشَرَ الأَنْبِيَاءِ ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٍ وَاهي مُنْكَرٌ ضَعِيفٌ .

147

147 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَر الخطمي ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ والحارث بْن فضيل ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قِراد ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي الوضوء . وَرَوَاهُ غُنْدر ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَر المديني ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُثْمَان بْن حنيف ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي القيسي : أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سفر ، فأتي بِماء ، فغسل يده مرة ، وغسل وجهه وذراعيه مرة ، وغسل رجليه مرة بيديه كلتيهما ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصحيح : حَدِيث يَحْيَى بْن سَعِيد القطان .

148

148 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، وَحُسَيْنٌ الْمْعَلِّمُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ سَالِمٍ الدَّوْسِيِّ ؛ قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَلَى عَائِشَةَ ، فَدَعَا بِوُضُوءٍ ، فَقَالَتْ : يَا عَبْد الرَّحْمَنِ ، أَسْبِغِ الْوُضُوءَ ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ . وَرَوَاهُ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَالِمٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّينِ ؛ قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ شَيْبَانَ أَبِي مُعَاوِيَةَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى دَوْسٍ ؛ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ : أَسْبِغِ الْوُضُوءَ ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ ؟ . فقال أبو زرعة : الحديث حديث الأوزاعي وحسين المعلم ، وحديث شيبان وهم ؛ وهم فيه أبو نعيم .

149

149 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَن شَيْبَةَ بْنِ الأَحْنَفِ الأوْزَاعِيِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلامٍ الأَسْوَدُ ؛ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ الأَشْعَرِيُّ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيَّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي أُمَرَاءُ الأَجْنَادِ : عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، وَشُرْحَبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ : أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَبُو صَالِحٍ لا يُعْرَفُ اسْمُهُ ، وَلا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يُعْرَفُ اسْمُهُ .

150

150 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ـ أَوْ عَنْ أَخِي أَبِي أُمَامَةَ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَخُو أَبِي أُمَامَةَ لا أَعْرِفُ اسْمَهُ .

151

151 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ مُطَّرِحِ ابْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زُحَرَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ قَالَ : وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مُطَّرِحٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

152

152 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ صَلَّى خَمْسَ صَلَوَاتٍ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ . وَرَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيث أَبِي نُعَيْمٍ أَصَحُّ .

153

153 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ أَخْرَجَتْ لَهُمْ مِخْضَبًا مِنْ صُفْرٍ ، فَقَالَتْ : كُنْتُ أُرَجِّلُ فِيهِ رَأْسَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ ، عَنْ زَيْنَبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ : أَنَّهَا كَانَتْ تُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فِي مِخْضَبٍ مِنْ صُفْرٍ ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا الصَّحِيحُ ؛ يَعْنِي : حَدِيثَ يَعْقُوبَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ .

154

154 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديثٍ ، رواه عبيد بن يعيش ، عن يونُس بن بكير، عن طلحة بن يحيى ، عن أُم كلثوم بنت عبد الله بن زمعة ، عن جدتها أم سلمة : رفعت إليها مخضبا من صفر ، فقالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل فيه . ورواه عقبة بن مكرم ، عن يونُس بن بكير ، عن طلحة بن يحيى ، عن أُم كلثم بنت عبد الله بن زمعة ، عن جدتها أم سلمة ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ . فقال أبو زُرْعَة : الصحيح ـ يعني : من قال ـ : عن أُم كلثوم .

155

155 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأجلح ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التيمي ، عَنِ الحارث بْن سُوَيْدٍ ؛ قَالَ : بال جرير بْن عَبْدِ اللَّهِ ، ثُمَّ توضأ ومسح عَلَى خفيه ، فرآهُ رجلٌ فتعجب لذلك ! فَقَالَ : لا تعجب ؛ فإني رأيتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يفعله ؟ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا الحديث وَهِمَ فِيهِ عَبْد اللَّهِ بْن الأجلح . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : رَوَاهُ أصحاب الأعمش عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن همام بْن حارث ، عَنْ جَرِيرٍ ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ .

156

156 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَن قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ جَرِيرٍ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ . وَرَوَاهُ ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْحَدِيثُ حَدِيثُ أَبِي نُعَيْمٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ هُوَ : ابْنُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ ، وَلَمْ يَلْحَقْ أَبَاهُ .

157

157 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أبو غسان النهدي ، عَنْ عَبْدِ السلام بْن حَرْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي شريح، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي المسح على الخفين والعمامة . ورواه شعيب بن إسحاق ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن داود الكندي ، عن محمد بن زيد ، عن أبي شريح ، عن أبي مسلم ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي المسح ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيث وَهِمَ فِيهِ عَبْدُ السلام بْن حرب .

158

158 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُتَيٍّ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لِلْوُضُوءِ شَيْطَانٌ يُقالُ لَهُ : الْوَلْهَانُ ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هُوَ عِنْدِي مُنْكَرٌ .

159

159 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وغيرهما ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ،كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ ، هُوَ الفَرَقُ . وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْحَدِيثُ عِنْدِي حَدِيثُ عُرْوَةَ .

160

160 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، عن إِسماعيل بن عياش ، عن أبي شيبة يحيى بن يزيد الرهاوي ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن حماد ، عن عامر الشعبي ، عن إِبراهيم بن أبي موسى ، عن المغيرة بن شعبة ؛ في الوضوء والمسح على الخفين ؟ . فقال أبو زُرْعَة : وهم فيه حماد ؛ خالفه أبو إسحاق السبيعي ، وابن أبي خالد ، وحصين . قال أبو محمد : قلت : يعني : أنهم رووا هذا الحديث عن الشعبي ، عن عروة بن المغيرة ، عن المغيرة ؛ وليس لإبراهيم بن أبي موسى هاهنا معنى .

161

161 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه قَبِيصة ، عن سفيان ، عن أسامة بن زيد ، عن سالم بن النعمان ، عن امرأة من جهينة يقال لها : أم صفية ـ هكذا قال قَبِيصة ! ـ قالت : نازعت النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء واحد . ورواه وكيع ، عن أسامة بن زيد ، عن النعمان بن خربوذ ، عن أُم صبية هذا الحديث . ورواه ابن وهب ، عن أسامة بن زيد ، عن سالم بن النعمان ، عن أُم صبية . ورواه خارجة بن الحارث ، عن سالم بن سرج ؛ سمعت أم صبية فذكر الحديث ؟ . فقال أبو زُرْعَةَ : هكذا قال قَبِيصة : أم صفية ، وإنما هي : أم صبية ، واسمها : خولة بنت قيس ، ووهم وكيع في الحديث ، والصحيح : حديث ابن وهب . وسالم : ابن النعمان [ بن سرج ] . قال أبو محمد : يعني : أن وكيعا قال : عن النعمان بن خربوذ ؛ فهذا الذي وهم فيه .

162

162 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، يُحدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنَ النَّوْمِ ، فَلْيَغْرِفْ عَلَى يَدِهِ ثَلاثَ غَرَفَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وُضُوئِهِ ؛ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي حَيْثُ بَاتَتْ يَدُهُ . وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا عِنْدِي وَهْمٌ ؛ يَعْنِي : حَدِيثَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ .

163

163 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ ـ وَهِيَ جَدَّةُ إِسْحَاقَ ـ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْمَرْأَةُ تَرَى مَا يَرَى الرَّجُلُ فِي الْمَنَامِ ؛ بَأَنَّ زَوْجَهَا جَامَعَهَا ، أَتَغْتَسِلُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا وَجَدَتِ الْمَاءَ ، فَلْتَغْتَسِلْ . وَرَوَى الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ سُلَيْمٍ ؛ قَالَتْ : دَخَلَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ : أَرَأَيْتَ إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ ؟ . قَالَ أَبِي : إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ ، مُرْسَلٌ ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ رَوَى عَنْ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ وَحَدِيثُ الأَوْزَاعِيِّ أشبه مرسل من الموصل .

164

164 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانٍ ـ أَوْ أَبَانِ بْنِ حُمْرَانَ ـ عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا ، إِلا مَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّةً ؟ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَهُشَيْمٌ ، وَعَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ ، وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عُثْمَانَ مُرْسَلٌ وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، وَاللَّيْثُ ، وَابْنُ لَهِيعَة ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عُثْمَانَ مُرْسَلٌ . وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ : أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عُثْمَانَ مُرْسَلٌ ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَنَا .

165

165 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : جَاءَ نَاسٌ مِنَ الطَّائِفِ يَشْكُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَرْدَ أَرْضِهِمْ ؛ لِيُرَخِّصَ لَهُم فِي الْغُسْلِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أمَّا أَنَا ، فَأَصُبُّ عَلَى رَأْسِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ قُسَيْطٍ الرَّقِّيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفً ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ .

166

166 - وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا حدثنا به عن مُحمد بن عبد الله بن بكر الصنعاني ، عن أبي سعيد مولى بني هاشم ، قال : حدثنا أبو سلام ، عن زيد العمي ، عن أبي الصديق ، عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلها ، ثم مضى لوجهه ، ولم يُحَدثُ وضوءًا. وسَمِعْتُ أَبِي يقول : أبو سلام هذا هو خطأ ؛ إنما هو سلام الطويل ، والحديث منكر ، وسلام متروك الحديث .

167

167 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ يَقُولُ : بِاسْمِ اللَّه ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبثِ وَالْخَبَائِثِ . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : هَكَذَا أَمْلاهُ عَلَيْنَا مِنْ حِفْظِهِ ، وَقِيلَ لِي : فِي كِتَابِهِ : عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ . وَحَدَّثَنَا أَبِي ؛ قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

168

168 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَة ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : كَانَ آخرَ الأَمْرِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مسَّتِ النَّارُ ؟ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثُ مُضْطَرِبُ الْمَتْنِ ؛ إِنَّمَا هُوَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ كَتِفًا وَلَمْ يَتَوَضَّ ؛ كَذَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ شُعَيْبٌ حَدَّثَ بِهِ مِنْ حِفْظِهِ ؛ فَوَهِمَ فِيهِ .

169

169 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديث رواه عتاب بن بشير ، عن خصيف ، عن سعيد بن جبير ؛ قال : عاب ابن عمر على سعد المسح على الخفين وهما بالعراق ، فلما رجعا ، اجتمعا عند عمر ، فقال له سعد : سل أمير المؤمنين عن الذي عبت علي ، فقال سعد : عاب علي المسح على الخفين ، فقال عمر : فعلت ؟! قال : نعم ، قال عمر : عمك أعلم منك ، فقال ابن عباس : يا أمير المؤمنين ، قد علمنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مسح ، ومسح أصحابه . ورواه ابن جريج ؛ فقال : عن خصيف ، عن مقسم ، عن ابن عباس ؟ . فقال أبو زُرْعَةَ : ابن جريج عندي أحفظ من عتاب بن بشير .

170

170 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وذَكَرَ أَبِي حَدِيثًا رَوَاهُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ ، فَلْيَغْسِلْ كَفَّيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ أَنْ يَجْعَلَهَُا فِي الإِنَاءِ ؛ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ، ثُمَّ لِيَغْتَرِفْ بِيَمِينِهِ مِنْ إِنَائِهِ ، ثُمَّ لِيَصُبَّ عَلَى شِمَالِهِ [ فَلْيَغْسِلْ ] مَقْعَدَتَهُ . قَالَ أَبِي : يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ : ثُمَّ لِيَغْتَرِفْ بِيَمِينِهِ إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ ، مِنْ كَلامِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ؛ فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ يَصِلُ كَلامَهُ بِالْحَدِيثِ ؛ فَلا يُمَيِّزُهُ الْمُسْتَمِعُ .

171

171 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا ، وَمَرَّةً وَمَرَّةً ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ لَيْسَ فِيهِ : عَنْ أَبِيهِ ؛ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . تم الجزء الأول ويتلوه الجزء الثاني من علل الحديث : سئل أبو زرعة عن حديث رواه العباس بن الوليد النرسي ، عن يحيى بن ميمون بن عطاء . والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد وآله وصحبه ، وسلم تسليما كثيرا .

172

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم 172 - أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ - رحمه الله - قَالَ : َسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : أَنَّهُ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا وُضُوءُنَا مَعْشَرَ الأَنْبِيَاءِ ، فَمَنْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ أَسَاءَ وَأَرْبَى ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ ، وَامْتَنَعَ مِنْ قِرَاءَتِه ، وَلَمْ يَقْرَأْهُ عَلَيْنَا .

173

173 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ ، عَنْ أَبِي تَقِيٍّ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ أَخْبَرَهُ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغَيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، أَنَّهُمَا سَمِعَا الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ، أَنَّهُ سَارَ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - تَبَرَّزَ وَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، بَدَلَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ

174

174 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ آخِرُ الأَمْرِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - تَرْكَ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثُ مُضْطَرِبُ الْمَتْنِ ، إِنَّمَا هُوَ : أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم – أكل كتفا ، وَلَمْ يَتَوَضَّ . كَذَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ حَدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ ، فَوَهِمَ فِيهِ

175

175 - وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَوْفٍ الْحِمْصِيَّ الطَّائِيَّ ، وَحَدَّثَنَا عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ النَّصَيبِيِّ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ شُعَيْبٍ الْخَوْلانِيِّ - وَكَانَ يَسْكُنُ اللاذِقِيَّةَ - عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ : أَنَّهُ أَكَلَ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - لَحْمًا ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّ . فَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَوْفٍ ، يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ النَّاسُ : عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، مَوْقُوفٌ .

176

176 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَرَأَى فِي كِتَابِي حَدِيثً كَتَبْتُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ مُصْعَبِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سِقْلابٍ الْحَرَّانِيِّ ، عَنِ الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَجَاءَ رَجُلٌ قَدْ تَوَضَّأَ ، وَفِي قَدَمِهِ مَوْضِعٌ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - : اذْهَبْ فَأَتِمَّ وُضُوءَكَ ، فَفَعَلَ . فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ

177

177 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، لَيْسَ فِيهِ الْحَكَمُ ، إِنَّمَا هُوَ مَنْصُورٌ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ نَفْسِهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -

178

178 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ شَيْبَانَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى دَوْسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَة تَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ : أَسْبِغِ الْوُضُوءَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ . وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، وَحُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ سَالِمٍ الدَّوْسِيِّ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَلَى عَائِشَةَ فَدَعَا بِوُضُوءٍ ، فَقَالَْ : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ! أَسْبِغِ الْوُضُوءَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ : وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ، وَلَيْسَ فِي إِسْنَادِهِمَا ذِكْرُ أَبِي هُرَيْرَةَ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ شَيْبَانُ ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ الأوْزَاعِيِّ ، وَحُسَيْنٍ الْمُعَلِّمُ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : َقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ يُونُسَ الْيَمَامِيَّ رَوَى عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَالِمٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّينَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا رَوَى عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، وَالصَّحِيحُ كَمَا رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، وَحُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ

179

179 - وسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعَمَامَةِ ؟ فَقَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -

180

180 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ الأَنْمَارِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ ؟ فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، وَأَبُو سُفْيَانَ الأَنْمَارِيُّ مَجْهُولٌ

181

181 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ : أَنْتُمُ الْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ مِنْ آثَارِ الطُّهُورِ ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : لَيْثٌ ، عَنْ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -

182

182 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ - مِنْ وَلَدِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ - عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ . قَالَ الْمُغِيرَةُ : فَذَهَبْتُ مَعِي بِمَاءٍ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَسَكَبْتُ عَلَيْهِ ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : وَهِمَ مَالِكٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ؛ فِي نَسَبِ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ ، وَلَيْسَ هُوَ مِنْ وَلَدِ الْمُغِيرَةِ ، وَيُقالُ لَهُ : عَبَّادُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عُرْوَةَ وَحَمْزَةَ ابْنَيِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -

183

183 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَأَمْعَنَ فِي السَّيْرِ ، فَلَمْ يَرَ شَيْئًا يَسْتُرُهُ ، فَدَعَا عَبْدَ اللَّهِ ، فَقَالَ : انْطَلِقْ إِلَى تَيْنِكَ الأشَاءَتَيْنِ - يَعْنِي : النَّخْلَتَيْنِ - فَقُلْ لَهُمَا : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَأْمُرُكُمَا أَنْ تَنقلِعَا بِأُصُولِكُمَا وَعُرُوقِكُمَا حَتَّى تَسْتُرَاهُ ، فَأَتَاهُمَا ، فَقَالَ لَهُمَا : فَفَعَلَتَا ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْحَاجَةَ ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ : انْطَلِقْ إِلَيْهِمَا فَقُلْ لَهُمَا : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَأْمُرُكُمَا أَنْ تَرْجِعَا إلى مَكَانَكمَا . فَفَعَلَا ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، إِنَّمَا رَوَى يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ : فَرَوَى الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنِ ابْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِي عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ يَعْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -

184

184 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أبو بكر الحنفي ، عن سفيان ، عن هشام ، عن أَبيه ، عن أخيه : أَنه رأى إِبراهيم النخعي بال ، وتوضأ ، ومسح على الجوربين ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يقول : إنما هو : سفيان عن الحسن بن عمرو ، عن أخيه فضيل بن عمرو ، عن إبراهيم .

185

185 - وسألتُ أبي عن حديث حدثنا به أحمد بن عصام الأنصاري ، عن أبي بكر الحنفي ، عن سفيان ، عن حكيم بن سعد ، عن عمران بن ظبيان ، عن سلمان أَنه قال : من وجد في بطنه رزا من بول أو غائط ، فلينصرف غير متكلم ، ولا داعي ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يقول : هذا إسناد مقلوب ، إنما هو سفيان عن عمران بن ظبيان ، عن حكيم بن سعد ، عن سلمان .

186

186 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : لِيَنْهَكَنَّ أَحَدُكُمْ أَصَابِعَهُ قَبْلَ أَنْ تَنْهَكَهُ النَّارُ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : رَفْعُهُ مُنْكَرٌ .

187

187 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الضَّبِّيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ حُمْرَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم

188

188 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أبو داود الطيالسي ، عن شعبة ، عن منصور ، عن سدوس ، عن البراء بن قيس ، عن حذيفة ؛ أَنه قال : ما أبالي مسست ذكرى أم أنفي ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يقول : هذا خطأ ، إنما هو منصور ، عن إياد بن لقيط السدوسي ، عن البراء بن قيس ، عن حذيفة . قلتُ لأَبي : الخطأ ممن هو ؟ قال : لا أدري من أبي داود ، أو من شعبة . قال أبو محمد : قلت : رواه أبو عوانة ، عن منصور ، عن إياد بن لقيط ، عن البراء بن قيس ، عن حذيفة . وكذلك رواه سفيان ، ومسعر ، عن إياد بن لقيط نفسه ، عن البراء بن قيس ، عن حذيفة .

189

189 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه الحسين بن حفص الأصبهاني ، عن سفيان ، عن أيوب بن موسى ، عن سعيد المقبري ، عن أبي رافع ، عن أُم سلمة قالت : قلت : يا رسول الله ، إني امرأة أشد ضفر رأسي ، أفأنقضه من الجنابة ؟ قال : لا ؛ إنما يكفيك ثلاث حثيات ، ثم صبي عليك الماء فتطهرين ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يقول : هذا خطأ ، إنما هو سعيد المقبري ، عن عَبد الله بن رافع - مولى أم سلمة - عن أُم سلمة ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم

190

190 - وسَمِعْتُ أَبِي ورأى في كتابي : عن الحسين بن حفص ، عن سفيان ، عن منصور ، عن عمران الجعفى ، عن النخعي : أن سعد بن مالك ، قال : لم تلحقون بدينكم ما ليس منه ؟! يرى أحدكم أن حقا عليه إذا بال أن يغسل ذكره ؟ ! فسَمِعْتُ أَبِي يقول : ليس هذا عمران الجعفي ، إنما هو عمران الخياط ، وعمران الجعفي هو : عمران بن مسلم ، صاحب سويد بن غفلة .

191

191 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَالِمٍ الْمَهْرِيُّ - خَالُ أَبِي طَاهِرٍ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ - عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ : تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ؟ فَقَالَ أَبِي : هُوَ خَطَأٌ . وَلَمْ يُبَيِّنِ الصَّوَابَ مَا هُوَ ؟ وَمَا عِلَّةُ ذَلِكَ ؟ . وَالَّذِي عِنْدِي : أَنَّ الصَّحِيحَ مَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، مَوْقُوفٌ . وَرَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم

192

192 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَاخْتُلِفَ فِي الرِّوَايَةِ عَلَى يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ : فَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلا يَدْخُلُ الْحَمَّامَ إِلا بِمِئْزَرٍ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ مِنْ نِسَائِكُمْ ، فَلا تَدْخُلْنَ الْحَمَّامَ . وَرَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَعَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، كِلاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُوَيْدٍ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - غَيْرَ أَنَّ اللَّيْثَ زَادَ فِي الإِسْنَادِ رَجُلا ؛ رَوَى اللَّيْثُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ الْقُرَشِيِّ - مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ - أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سُوَيْدٍ الْخَطْمِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُوَيْدٍ أَشْبَهُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَالَّذِي عِنْدِي - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ الأَصَحَّ عَلَى مَا رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ يَعْقُوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ .

193

193 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَانْتَهَى فِي الْقِرَاءَةِ إِلَى حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ يَعِيشَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : شَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَبَنًا ، ثُمَّ قَالَ : هَاتُوا مَاءً فَمَضْمَضَ ، وَقَالَ : إِنَّ لَهُ دَسَمًا فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ - وَأَمْلَى عَلَيْنَا - فَقَالَ : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ مَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِنَحْوِهِ ، مُرْسَلٌ

194

194 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ مُعَيْقِيبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ؟ فَقَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَنْ يَحْيَى ، عَنْ سَالِمٍ سَبَلانَ ، عَنْ عَائِشَةَ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سَالِمٍ سَبَلانَ ، عَنْ عَائِشَةَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سَالِمٍ سَبَلانَ عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -

195

195 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحُسَن بْن الربيع ، عَنْ أَبِي شهاب ، عَن عَاصِمٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي المسح عَلَى الخفين ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَاصِم ، عَن راشد بْن نُجَيح ، قَالَ : رأيتُ أنسً مسح عَلَى الخفين ؛ فِعْلَه

196

51 - وَسَمِعْتُ أَبِي ذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ لَهُ خِرْقَةٌ ، يَتَمَسَّحُ بِهَا . فَقال : إني رَأَيْتُ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ : عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنَّهُ كَانَ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ خِرْقَةٌ وَمَوْقُوفٌ أَشْبَهُ ، وَلا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُسْنَدًا .

197

45 - وسألت أبي وأبا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الفَيْضِ ، [ عن ] ابْنِ أَبِي حَثمَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلاءِ قال : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي ، وَأَذْهَبَ عَنِّي الأَذَى ؟ . فَقال أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ شُعْبَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، فَقال : عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ عُبَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ؛ وَهَذَا الصَّحِيحُ . وَكَانَ أَكْثَرُ وَهْمِ شُعْبَةَ فِي أَسْمَاءِ الرِّجَالِ . وَقال أَبِي : كَذَا قال سُفْيَانُ ! وَكَذَا قال شُعْبَةُ ! وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ وَالثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ ، وَشُعْبَةُ رُبَّمَا أَخْطَأَ فِي أَسْمَاءِ الرِّجَالِ ، وَلا ندري هَذَا مِنْهُ أَمْ لا ؟ .

198

44 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي جهضم ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ابن عَبَّاس ؛ قال : لم يعهد إلينا رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا لم يعهده إِلَى الناس ، إِلا ثلاثة : أمرنا أن نُسبغَ الوضوء ؟ . فَقال أَبِي : إنما هو عَبْد اللَّهِ بْن عُبَيْدِ اللَّهِ بْن عَبَّاس ؛ أَخْطَأَ فِيهِ حَمَّاد . وقَالا جَميعًا : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وعبد الوارث ، ومرجى بْن رجاء ، فقالوا كلهم : عَنْ أَبِي جهضم ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ .

199

43 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّاد ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، ـ أو غيره ـ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال : إِنَّ الَّذِي يشربُ فِي آنيةِ الفضة إِنَّمَا يجرجِر فِي بطنه نارَ جهنم ؟ قَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ إنما هو :عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْر الصديق ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي ولأَبِي زُرْعَةَ : الوهم ممن هُوَ ؟ . فَقَالا : من حَمَّاد .

200

42 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حبَّانُ بْنُ هِلالٍ ، وَحَرَمِيٌّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال : اسْتَنْزِهُوا مِنَ الْبَوْلِ ؛ فَإنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ ؟ قال أَبُو مُحَمَّدٍ : قال أَبِي : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، بِهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ؛ وَهَذَا أَشْبَهُ عِنْدِي . وَقال أَبُو زُرْعَةَ : الْمَحْفُوظُ : عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَقَصَّرَ أَبُو سَلَمَةَ .

201

41 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ ؟ . قال أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إنما هو : قَتَادَةُ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهَذَا أَشْبَهُ . قال أَبُو زُرْعَةَ : مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ : حَدِيثُ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : صحح . وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهَذَا عِنْدِي أَشْبَهُ .

202

40 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَاصِم ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ـ فِي المجدور والمريض ـ : إِذَا خافَ عَلَى نفسه ، تيمم ؟ . قال أَبُو زُرْعَةَ : وَرَوَاهُ جرير أَيْضًا ، فَقال : عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ـ رَفَعَهُ ـ فِي المجدور . قال: إنَّ هَذَا خَطَأٌ ؛ أَخْطَأَ فِيهِ عَليّ بْن عَاصِم . وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ ، وورقاء وغيرهما ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عباس ، موقوف ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ .

203

39 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ زكريا بْن أَبِي زائدة ، وَأَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ زيد ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَميم ، عَن عمه عَبْد اللَّهِ بْن زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ أُتِيَ بإناء فِيهِ ماء قدر ثلثي المد ؛ فتوضأ بِهِ . وَرَوَاهُ غندر ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ زيد ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَميم ، عَن جدته أم عُمارة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ . فَقال أَبُو زُرْعَةَ : الصحيحُ عِنْدِي حَدِيث غندر .

204

38 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ذِي الْغُرَّةِ الطَّائِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الْوُضُوءِ مِنْ لَحْمِ الإِبِلِ ـ قال : تَوَضَّؤُوا . وَرَوَاهُ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ سُلَيْكٍ الْغَطَفَانِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَحَدَّثَنَا سَعْدُوْيَهْ ؛ قال : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي : فَأَيُّهَا الصَّحِيحُ ؟ . قال : مَا رَوَاهُ الأَعْمَشُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَالأَعْمَشُ أَحْفَظُ .

205

37 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عِيسَى بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ منْدَلٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ الزُّهْرِيِّ ؛ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال : إِنَّ اللَّهَ لا يَقْبَلُ صَلاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ ، وَلا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ ؟ . قال أَبِي : لَيْسَ ذَا بِشَيْءٍ . قُلْتُ : فَتَعْرِفُ أَبَا عُمَرَ الزُّهْرِيَّ ؟ . قال : لا .

206

36 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : حَدِيثُ سِمْعَانَ ـ فِي بَوْلِ الأَعْرَابِيِّ فِي الْمَسْجِدِ ـ عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قال : احْفرُوا مَوْضِعَهُ . قال : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِقَوِيٍّ .

207

35 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قبيصة ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَن الأغرِّ ، عَن خليفة بْن حصين ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قيس بْن عَاصِم : أَنَّهُ أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، فأسلمَ فأمره أن يغتسل بِماء وسدر ؟ . قال : إنّ هَذَا خَطَأٌ ؛ أَخْطَأَ قبيصة فِي هَذَا الحديث ؛ إنما هو : الثوري ، عَن الأغر ، عَن خليفة بْن حصين ، عَنْ جَدِّهِ قيس : أَنَّهُ أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ فِيهِ أبوه .

208

34 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَن اختلاف حَدِيث عمار بْن ياسر فِي التيمم ، وما الصحيح منها ؟ . فَقَالَ : رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَن سلمة ، عَنْ أَبِي مالك الغفاري ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبزى ، عَن عمار ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي التيمم . وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَن الحكم ، عَن ذر ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبزى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن عمار ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَن سلمة ، عَن ذر ، عَنِ ابْنِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبزى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن عمار ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ حصين ، عَنْ أَبِي مالك ؛ قَالَ : سمعتُ عمارً يذكر التيمم ، موقوف . قَالَ أَبِي : الثوري أحفظ من شُعْبَة . قلت لأَبِي : فحديث حصين ، عَنْ أَبِي مالك ؟ . قَالَ : الثوري أحفظ ، ويُحتمل أن يكون سَمِعَ أَبُو مالك من عمار كلامًا غير مرفوع ، ويسمع مرفوعًا ـ من عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبزى ، عَن عمار ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ـ القصة . قلت : فأبو مالك سَمِعَ من عمار شَيْئًا ؟ . قَالَ : ما أدري ما أقول لك ! قد روى شُعْبَة ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي مالك ؛ سَمِعْتُ عمارً ، ولو لم يعلم شُعْبَة أَنَّهُ سَمِعَ من عمار ، ما كَانَ شُعْبَة يرويه ، وسلمة أحفظ من حصين . قلت : ما تُنكرُ أن يكونَ سَمِعَ من عمار ، وقد سَمِعَ من ابن عَبَّاس ؟ . قَالَ : بين موت ابن عَبَّاس ، وبين موت عمار قريب من عشرين سنة .

209

33 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زُهَيْرٌ ، عَنِ ابْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنَ الْغَائِطِ فَأُتِيَ بِطَعَامٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ : أِلا نَأْتِيكَ بِوَضُوءٍ ؟ قَالَ : أُرِيدُ الصَّلاةَ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قلت لأَبِي : الْوَهَمُ مِنْ زُهَيْرٍ ؟ . قَالَ : لا ، هُوَ مِنَ ابْنِ جُحَادَةَ . قلت لأَبِي : مِنْ أَيْنَ أَصْلُهُ ؟ . قَالَ :كُوفِيٌّ ، ثِقَةٌ صَدُوقٌ ، مِثْلُ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، وَأَبِي خَالِدٍ الدَّالانِيِّ ، وَزَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ .

210

32 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ قَالَ : إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَسْتَاكْ ؟ . فَقَالا : هَذَا وَهَمٌ ، إِنَّمَا هُوَ : الأَعْمَشُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ ـ مَوْقُوفٌ ـ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ قلت لَهُمَا : فَالْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ . قَالا : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَحَدِهِمَا . قلت : يَعْنِيَانِ : إِمَّا مِنْ عُثْمَانَ ، وَإِمَّا مِنْ شَرِيكٍ .

211

31 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مسروق ، وسلمة بْن كهيل ، ومنصور بْن المعتمر ، وَالْحَسَن بْن عُبَيْدِ اللَّهِ ، كلهم روى عَنْ إِبْرَاهِيمَ التيمي ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الجدلي ، عَن خُزيمة بْن ثابت ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي المسح عَلَى الخفين . وَرَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عتيبة ، وحماد بْن أَبِي سُلَيْمَان ، وَأَبُو معشر ، وشعيب بْن الحبحاب ، والحارث العكلي ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الجدلي ، عَن خزيمة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ لا يَقُولون : عَمْرو بْن ميمون ؟ . قال أبو زُرْعَةَ : الصحيح من حَدِيث إِبْرَاهِيم التيمي : عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الجدلي ، عَن خزيمة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، والصحيح من حَدِيث النخعي : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الجدلي ؛ بلا عَمْرو بْن ميمون . قَالَ أَبِي : عَن منصور مختلف ؛ جرير الضبي وَأَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ يُحدثان بِهِ يقولان : عَنِ ابْنِ التيمي ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الجدلي ، عَن خزيمة . وَأَبُو الأَحْوَصِ يُحدث بِهِ لا يَقُولُ فِيهِ : عَمْرو بْن ميمون .

212

30 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ؟ . فقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قلت : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ . قَالا : مِنْ مُصْعَبِ بْنِ الْمِقْدَامِ .

213

29 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْلا أَنْ يَثْقُلَ عَلَى أُمَّتِي ، لَفَرَضْتُ السِّوَاكَ ، وَلأَخَّرْتُ صَلاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ .

214

28 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رجاء ، وَأَبُو نُعَيْم ؛ قَالا : حدثنا ربيعة بْن عُبَيْد الكناني ، عَن المنهال بْن عَمْرٍو ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا زِرّ بْن حُبَيْش ؛ قَالَ : جاء رَجُل إِلَى عَليّ بْن أَبِي طالب ، فسأله عَن وضوء رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فذكر ثلاثًا ، وذكر أنه مسحَ برأسهِ حَتَّى أَلَمَّ أن يقطُرَ ، ثُمَّ غسل رجليه ثلاثًا ثلاثًا ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا كَانَ وضوءُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يُروى هَذَا الحديث عَن المنهال ، عَنْ أَبِي حَيَّة الوادعي ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ؛ قَالَ : ثَنَا به أَبِي ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الهيثم بْن يَمان ؛ قَالَ : نا عَمْرُو بْنُ ثابت ، عَن المنهال بْن عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي حيَّة بْن قَيْسٍ ، عَن عليٍّ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قلت أَنَا : أما عَبْد اللَّهِ بْن رجاء : فحدثني أَبِي عَنْهُ ؛ قَالَ: نَا ربيعة بْن عُبَيْدٍ ، عَن المنهال بْن عَمْرٍو . وأمّا أَبُو نُعَيْم : فحدثنا أَبِي ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ؛ قَالَ : ثَنَا ربيعة الكناني ، عَن المنهال بْن عَمْرو . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هُوَ ربيعة بْن عُبَيْد . وَقال أبو زُرْعَةَ :ربيعة بْن عُتْبَةَ .

215

27 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عَاصِم ، عَن قُرَّة ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِذَا ولغَ الكلبُ فِي الإناء ؟ . قَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ أَبُو عَاصِم ؛ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ علي ، عَنْهُ ، وَأَخْطَأَ فِيهِ ؛ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ؛ قَالَ : ثنا قُرَّة ، عَنْ مُحَمَّدٍ ؛ قَالَ : إِذَا ولغ الكلب فِي الإناء . قَالَ أَبِي : والصحيح ما يرويه أَبُو نُعَيْم .

216

26 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ معاذ بْن هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ اللجلاج ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : رأيتُ ربِّي عَزَّ وَجَلَّ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي إسباغ الوضوء ونَحوه ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْن مُسْلِم ، وصدقة ، عَنِ ابْنِ جَابِر ؛ قَالَ : كُنَّا مَعَ مكحولٍ ، فمرَّ بِهِ خَالِد بْن اللجلاج ، فَقَالَ مكحول : يا أبا إِبْرَاهِيم ، حَدِّثَنَا ، فَقَالَ حَدَّثَنِي ابن عايش الحضرمي ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : وَهَذَا أَشْبَهُ ، وقتادة يُقال : لم يسمع من أَبِي قِلابَةَ إِلا أحرفًا ؛ فإنه وقع إِلَيْهِ كتابٌ من كتبِ أَبِي قِلابَةَ ، فلم يميزوا بين عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عايش ، وبين ابن عَبَّاس . قَالَ أَبِي : وروى هَذَا الحديث جَهْضَمُ بْن عَبْدِ اللَّهِ اليمامي ، وموسى بْن خلف العمي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سلام ، عَنْ جَدِّهِ ممطور ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السكسكي ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخامر ، عَن معاذ بْن جبل ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : وَهَذَا أَشْبَهُ من حَدِيث ابن جَابِر .

217

25 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ لَحْمَ شَاةٍ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . وَرَوَاهُ مَعْنٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ . فَقَالَ أَبِي : جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ ؛ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ وابن عَبَّاس ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ جَمَعَهُمَا .

218

24 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَاذَانُ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ ، فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ . قلت لأَبِي : وَقَدْ رَأَيْتُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ ؛ عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ . قلت لأَبِي : هَذَا الْمُتَّصِلُ مَحْفُوظٌ ؟ . قَالَ : لَيْسَ بِذَاكَ .

219

23 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ دُحَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ الصَّائِغِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ النَّاسُ يَرْوُونَهُ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلا ؛ لا يَذْكُرُونَ جَابِرًا .

220

22 - وسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه الثوري ، عن أبي هاشم ، عن سعيد بن جبير : أَنه سئل عن النجاسة تصيب الثوب ؟ قال : اقرأ علي آية في غسل الثياب !! ؟ . فقلت لهما : من أبو هاشم هذا ؟ . قال أبي : هو إِسماعيل بن كثير المكي ، وليس هو : أبو هاشم الرماني . قال أبو زُرْعَةَ :الذي عندي أَنه الرماني . قلت : رواه محمد بن كثير ، فقال : إِسماعيل بن كثير !! . قال : إن حفظ ابن كثير ، فهو كما يقول .

221

21 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَنْصَارِيّ ، عَن بَهز بْن حكيم ، عَن زرارة ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يوضع لَهُ وضوءهُ وسواكه من الليل . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَن بهز ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هشام ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . أيهما أصح ؟ . قَالَ أَبِي : إن كَانَ حفظ حَمَّاد ، فهذا أشبه .

222

20 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَن الحجاج ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابت ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَليّ بْن أَبِي طالب ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالب ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ إِذَا قامَ من الليل فذكر الحديث فِي صلاة الليل ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَليّ بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن جدّه ، والوهم من حَمَّاد .

223

19 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ضمرة ، عَن الثوري ، عَن حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ طاف عَلَى نسائه فِي غسل واحد ؟ . فَقال أبو زُرْعَةَ : هَذَا خطأ ؛ أَخْطَأَ ضمرة ؛ إِنّما هُوَ : الثوري ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَن أنس . ثُمَّ قال أبو زُرْعَةَ : لو كَانَ عِنْد الثوري : عَن حميد ، عَن أنس ؛ كَانَ لا يُحدث بِهِ عن معمر ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَن أنس . قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : فإن سَعِيد بْن عبدوس بْن أَبِي زيدون ـ ورَّاق الفريابي ـ حدّث عَن الفريابي ، عَن الثوري ، عَن حميد ، عَنْ أَنَسٍ ، وعن معمر ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَن أنس ؟ . قَالَ : ما أدري ما هَذَا ! ما أعرفُ من حَدِيث الفريابي إِلا عَن الثوري ، عَنْ [أَبِي عرْوَةَ] ، عَنْ أَبِي الخطاب ، عَنْ أَنَسٍ ؛ ما أدري ما هَذَا ! .

224

18 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه حماد بن سلمة ، عن يونُس ، عن الحسن ؛ في المرأة يكون بعجزها الجرح ؟ . قال أبي : رواه مسكين ، عن شعبة ، عن يونُس ، عن هشام بن عروة ، عن أَبيه ، بنحوه. قال أبي : حدثنا النفيلي عن مسكين . قال أبي : وقد كان يذاكرني .

225

17 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه حماد بن سلمة ، عن الحجاج ، عن عَمْرو بن مرة، عن عبيد بن عمير ـ في الجرح ـ قال : يمسح ما حوله . فقال أبي : رواه شعبة ، عن عَمْرو بن مرة ، عن يوسف بن ماهك ، عن عبيد بن عمير ؛ والصحيح حديث شعبة .

226

16 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَّارِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ : أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ ، فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ ؟ . قَالَ أَبِي : الْخَطَأُ مِنْ مَرْوَانَ ؛ مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

227

15 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عبيدة بْن الأسود ، عَن القاسم بْن الْوَلِيدِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي المسح عَلَى الخفين ؟ . قَالا : هُوَ خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، موقوف .

228

14 - وسمعت أبا زُرْعَةَ يقول : حديث أبي فزارة ليس بصحيح ، وأبو زيد مجهول . يعني : في الوضوء بالنبيذ .

229

13 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : حَدِيث زيد بْن أرقم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ـ فِي دخول الخلاء ـ قد اختلفوا فِيهِ : فأمّا سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَةَ ، فإنه يَقُولُ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَن القاسم بْن عوف ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وشعبة يَقُولُ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَن النضر بْن أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أرقم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وحديث عَبْد الْعَزِيزِ بن صهيب ، عَن أنس ، أشبه عِنْدِي . قلت : فحديث إسماعيل بْن مُسْلِمٍ يزيد فِيهِ : الرِّجْسُ النجَسُ قَالَ : وإسماعيل ضعيف ، فأرى أن يُقال : الرجْسِ النجسِ ، الخبيثِ المخبّثِ ، الشيطانِ الرجيم ؛ فإنَّ هَذَا دعاءٌ .

230

12 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنِ حديث رَوَاهُ سُفْيَان الثوري ، وشريك ، عَن الأعمش ، عَن الحكم بْن عُتيبة ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي المسح عَلَى الخفين ؟ . قَالا : وَرَوَاهُ أَيْضًا عِيسَى بْن يُونُسَ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، وابن نُمير ، عَن الأعمش ، عَن الحكم ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجرة ، عَن بلال ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ زائدة ، عَن الأعمش ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن البراء ، عَن بلال ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قلت لَهما: فأيُّ هَذَا الصَّحِيحُ ؟ . قَالَ أَبِي : الصحيح من حَدِيث الأعمش ، عَن الحكم ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ؛ بلا كعب . قلت لأَبِي :فمن غير حَدِيث الأعمش ؟ . قَالَ : الصحيح ما يَقُولُ شُعْبَة ، وأبان بْن تغلب ، وزيد بْن أَبِي أنيسة أَيْضًا ، عَن الحكم ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ؛ بلا كعب . وَقَالَ أَبِي : الثوري وشعبة أحفظهم . قلت لأَبِي : فإن ليث بْن أَبِي سليم يُحدّث فيضطرب : يحدث عَنْهُ يَحْيَى بْن يعلى ، عَن الحكم ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَن بلال ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وعن أَبِي بَكْرٍ ؛ وعمر فِي المسح . وَرَوَاهُ معتمر ، عَنْ لَيْثٍ ، عَن الحكم ، وحبيب بْن أَبِي ثابت ، عَن شريح بْن هانئ ، عَن بلال ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَقال أبو زُرْعَةَ : الصحيح ـ حَدِيث الأعمش ـ : عَن الحكم ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبٍ ، عَن بلال . قَالَ أَبِي وأَبُو زُرْعَةَ : ليث لا يُشْتَغَل بِهِ ، فِي حَدِيثه مثل ذي كثير ؛ هُوَ مضطرب الحديث . قلت لأَبِي زُرْعَةَ : أليس شُعْبَة ، وأبان بْن تَغْلِب ، وزيد بْن أَبِي أنيسة ، يَقُولُونَ : عَن الحكم ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ؛ بلا كعب ؟ . قال أبو زُرْعَةَ : الأعمش حافظ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، وعيسى بْن يُونُسَ ، وابن نُمير ، وهؤلاء قد حفظوا عَنْهُ . ومن غير حَدِيث الأعمش ، الصحيح : عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ؛ بلا كعب . وَرَوَاهُ منصور ، وشعبة ، وزيد بْن أبي أُنيسة ، وغير واحد ؛ إِنَّمَا قلت : من حَدِيث الأعمش .

231

11 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حسن بْن صَالِحٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي المسح عَلَى الخفين . وَرَوَاهُ ابْنُ فضيل ، وجرير ، وعبد الرحيم بْن سُلَيْمَانَ ، فَقَالُوا : عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَن عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ، عَن يزيد ، عَن عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ـ أو عَن عمه ـ عَنْ عُمَرَ . فأيهما الصحيح ؟ . قَالا : عَاصِمٌ مضطربُ الحديث ، وَالْحَسَن بْن صالِح أحفظُ من يزيد بْن أَبِي زياد ومن شريك ؛ وَهُوَ أشْبَهُ . وَقال أبو زُرْعَةَ : وحديث حسن بْن صالِح أصح ، ولا يبعد أن يكون الاضطراب من عَاصِم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَرَوَاهُ شَرِيكٌ ، فَقَالَ : عَنْ عَاصِمِ ، عن عبد الله ابن عامر بن ربيعة، عن عمر . ومنهم من يَقُولُ : شريك ، عَن عَاصِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ . ومنهم من يَقُولُ : شريك ، عَن عَاصِمٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ . قال أبو زُرْعَةَ : فأمّا من حَدِيث يزيد بْن أَبِي زِيَادٍ ، [فعن] عَاصِم ، عَنْ أَبِيهِ ـ أو عمه ـ عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أشبه .

232

10 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ المبارك ، عَن عوف ، وهشام ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ وهب ؛ أن المغيرة بْن شُعْبَةَ حدثه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي المسح عَلَى الخفين ؟ . فَقَالَ أَبِي : رَوَاهُ أيوب السختياني ـ من رواية حَمَّاد بْن زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ ـ عَنْ مُحَمَّدِ ، عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ ، عَن المغيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أبو زُرْعَةَ : رَوَاهُ بعض أصحاب ابن عون ، عَنِ ابْنِ عون ، عَن مُحَمَّد عن عَمْرو بْن وهب ، عَنْ رَجُلٍ ، عَن آخر ، عَن المغيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قلت لأَبِي زُرْعَةَ : أيهما الصحيح ؟ . قَالَ : عَمْرو ، عَنْ رَجُلٍ ، عَن آخر ، عَن المغيرة .

233

9 - وسألت أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَان الثوري ، وشعبة بْن الحجاج ، وجرير بْن حَازِمٍ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ الضرير ، ويحيى القطان ، وابن عُيَيْنَةَ ، وجَماعة ، عَن الأعمش ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي المسح عَلَى الخفين . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَن الأعمش ، وعاصم ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن المغيرة بْن شُعْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فأيهما الصحيحُ من حَدِيث الأعمش ؟ . قَالَ أَبِي : الصحيحُ من حَدِيث هَؤُلاَء النفر : عَن الأعمش ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وهمَ فِي هَذَا الحديث أَبُو بَكْرُ بْن عَيَّاشٍ ، إِنَّمَا أَرَادَ الأعمش عَنْ مُسْلِم بْنِ صُبَيح ، عَن مسروق ، عَن المغيرة ، ولم يُميز حَدِيث أَبِي وائل من حَدِيث مُسْلِم . قلت لأَبِي زُرْعَةَ : فأيهما الصحيح ؟ . قَالَ أَخْطَأَ أَبُو بَكْرُ بْن عياش فِي هَذَا ؛ الصحيح من حَدِيث الأعمش : عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة . وَرَوَاهُ منصور ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة ؛ ولم يذكر المسح ، وذكر أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم [بَالَ ] قائِمًا . قلت : فالأعمش ؟ . قَالَ : الأعمش ربما دلَّس . وقلت لأَبِي وَأَبِي زُرْعَةَ : حَدِيث الأعمش ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة ، أصح ، أو حَدِيث عَاصِم ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن المغيرة ؟ . قَالَ أَبِي : الأعمش أحفظُ من عَاصِم . قال أبو زُرْعَةَ :الصحيح حَدِيث عَاصِم ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن المغيرة ، عَنِ المغيرة عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

234

8 – وسألت أبي وأبا زرعة عن حديت رواه ابن فضيل ، عن حصين ، عن الشعبي ، عن المغيرة بن شعبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ في المسح على الخفين . وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَن الشعبي ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ المغيرة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ زائدة بْن قدامة ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عبيدة ؛ سَمِعَ المغيرة بْن شُعْبَةَ . وَقَالَ غيره : عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَن المغيرة بْن شُعْبَةَ . وَرَوَاهُ عَبْثَر ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَن الشعبي وسعد بْن عبيدة ، عَن المغيرة ؛ بلا عروة ؟ . قَالَ أَبِي : وَلَيْسَ لأَبِي سُفْيَان معنى . قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ هشيم ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ وَأَبِي سُفْيَان ؛ سمعا المغيرة بْن شُعْبَةَ . قلت لأَبِي زُرْعَةَ :: فأيُّهَما الصحيح عندك ؟ . قَالَ : أَنَا إِلَى حَدِيث الشعبي بلا عروة أميلُ ؛ إِذ كَانَ للشعبي أصلٌ فِي المسح .

235

7 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ـ فِي الْوُضُوءِ ـ أَنَّهُ قَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ ؟ . قال أبو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : الأَعْمَشُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ النَّزَّالِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قلت لأَبِي زُرْعَةَ :: الْوَهَمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ . قَالَ : مِنَ الطُّفَاوِيِّ . قلت : مَا حَالُ الطُّفَاوِيِّ ؟ . قَالَ : صَدُوقٌ إِلا أَنَّهُ يَهِمُ أَحْيَانًا .

236

6 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ( ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ قَالا : هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ . قال أبو زُرْعَةَ : أَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادٌ . وَقَالَ أَبِي : : الْخَطَأُ مِنْ حَمَّادٍ ، أَوِ من ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ .

237

5 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ ؟ . قال أبو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُو :َ قَتَادَةُ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

238

4 - وسألت أبا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ سَلَمَةَ وَالْحَكَمِ ، عَنْ ذَرٍّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي التَّيَمُّمِ ؟ . قال أبو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ وَإنَّمَا الصَّحِيحُ : سَلَمَةُ وَالْحَكَمُ ، عَنْ ذَرٍّ ، عَنِ ابْنِ أَبْزَى ، [عن أبيه] عَنْ عَمَّارٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

239

3 - وسألتُ أبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه أبو بكر بن أبي شيبة ، عن أبي داود ، عن مُحمد بن الجعد ، عن قتادة ، عن ابن سيرين وصالح أبي الخليل ؛ أَنهما قالا في التيمم : الوجه والكفين ؟ . قال أبو زُرْعَةَ :: هكذا قال ! وإنما هو : حماد بن الجعد . قلت : فالوهم من ابن أبي شيبة ؟ . قال أبو زُرْعَةَ : حدثنا بحديث في كتاب الفرائض عن أبي دواد ، فقال : حماد بن الجعد ، وقال في كتاب الوضوء : محمد بن الجعد ، فيُحتمل أن يكون اسمه محمد وحماد جميعًا .

240

2 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَالأَعْمَشُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ ذَرٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَجُلا أَتَى عُمَرَ ، فَقَالَ إِنِّي أَجْنَبْتُ وَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ ؟ فذكر عمّارً عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي التيمم . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَن سلمة بْن كهيل ، عَنْ أَبِي مالك ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبزى ؛ قَالَ كنتُ عِنْد عُمَر ؛ إِذْ جاءه رَجُلٌ ؟ . قال أبو زُرْعَةَ :: حديث شُعْبَة أشبه . قلت لأَبِي زُرْعَةَ :: ما اسم أَبِي مالك ؟ . قَالَ : لا يُسمى ، وَهُوَ الغفاري .

241

بيان علل أخبار رويت في الطهارة . 1 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ رَحِمَهُ اللَّهُ ، قَالَ : سأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مِحْجَلٍ ـ أَوْ مِحْجَنٍ ـ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ إِنَّ الصَّعِيدَ كَافِيكَ وَلَوْ لَمْ تَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سَنِينَ ، فَإِذَا أَصَبْتَ الْمَاءَ فَأَصِبْهُ بَشَرَتَكَ ؟ . قال أبو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ قَبِيصَةُ ؛ إِنَّمَا هُوَ : أَبُو قِلابَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

242

52 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زهير ، عَن حميد الطويل ، عَنْ أَبِي رجاء ، عَن عمه أَبِي إدريس ، عَن بلال ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي المسح عَلَى الخفين والْخِمَار ؟ . فَقال أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إنما هو حميد ، عَنْ أَبِي رجاء مولى أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي إدريس ، عَن بلال ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي : الخطأُ مِمَّن هُوَ ؟ . قال : لا يُدرى .

243

47 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَن سنان أبي ربيعة ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا توضأ ، غسل مآقِي عينيه بإصبعيه . قال أَبِي : روى حَمَّاد بْن زَيْدٍ ، عَن سنان ، عَن شهر ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وحماد بْن زيد أحفظ وأثبت من حَمَّاد بْن سَلَمَةَ ، وسنان بْن ربيعة أَبُو ربيعة مضطرب الحديث .

244

48 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ ـ قال أَبِي : وَهُوَ وَالِدُ كَثِيرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو النَّضْرِ وَلَيْسَ بِالْعَنْبَرِيِّ ـ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ ، وَلا تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ . قال أَبُو مُحَمَّدٍ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : كُنْتُ أُنْكِرُ هَذَا الْحَدِيثَ ؛ لِتَفَرُّدِهِ ، فَوَجَدْتُ لَهُ أَصْلا : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُصَفَّى ، عَنْ بَقِيَّةَ ؛ قال : حَدَّثَنِي فُلانٌ ـ سَمَّاهُ ـ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُحَارِبٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بِنَحْوِهِ . قال : وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ ؛ قال : حَدَّثَنِي عَمِّي يَعْقُوبُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ الثَّقَفِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ ، يَذْكُرُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِنَحْوِ هَذَا ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ . قال أَبِي : حَدِيثُ ابْنِ إِسْحَاقَ أَشْبَهُ ، مَوْقُوفٌ .

245

49 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ ؟ . قال أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إنما هو ـ عَلَى مَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ ـ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ .

246

50 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ؛ قال : سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ : سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَوْمًا يَكْرَهُونَ اسْتَقْبَالَ الْقِبْلَةِ بِالْغَائِطِ ، فَقال : حَوِّلُوا مَقْعَدِتي إِلَى الْقِبْلَة ؟ . قال أَبِي : فَلَمْ أَزَلْ أَقْفو أَثَرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، حَتَّى كَتَبْتُ بِمِصْرَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ ـ أَوْ غَيْرِهِ ـ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، مَوْقُوفٌ ؛ وَهَذَا أَشْبَهُ .

247

46 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ ، فَلْيَغْمِسْهُ فِيهِ ؛ فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً ، وَفِي الآخَرِ شِفَاءً ؟ . فَقال أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ جَمِيعًا : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قال أَبُو زُرْعَةَ : وَهَذَا الصَّحِيحُ . وَقال أَبِي : هَذَا أَشْبَهُ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلَزِمَ أَبُو عَتَّابٍ الطَّرِيقَ ؛ فَقال : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ . وَقال أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى ، أَخْطَأَ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ ؛ وَالصَّحِيحُ : ثُمَامَةُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه .

248

علل أخبار رويت في الأضاحي والذبائح 1594 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ ، عَنْ دُحَيْمٍ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ . وسَمِعْتُ أَبِي يقول : هذا حديث موضوع عندي ، ولم يقرأ علينا .

249

1618 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ أَحَادِيثا رَوَاهَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَرْوَةَ الزَّرْقِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم منها : أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ ، أَحَدِهِمَا عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَالآخَرِ عَنْهُ وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِهِ . قال أبي : هَذَا الْحَدِيثُ لِعِيسَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بَاطِلٌ ، وَيُكَنَّى عِيسَى بِأَبِي عَبَّادٍ ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

250

1617 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ حَيْوَةَ ، عَنْ عَقِيلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تحِدَّ الشِّفَارَ وَتُوَارَى عَنِ الْبَهَائِمِ ، فَإِذَا ذَبَحُوهَا أَجْهَزُوا عَلَيْهَا ؟ قال أبي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هِشَامٌ بِآخِرِة هَكَذَا موصل ، والصحيح : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ بلا سالم .

251

1616 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ وَلَيْسَ مَعَنَا مُدَى ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ مَا لَمْ يَكُنْ سِنٌّ أَوْ ظُفْرٌ ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ : أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ ، وَأَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قال أبي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَلَمْ يَقُولُوا فِيهِ : عَنْ أَبِيهِ . قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : الثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ .

252

1615 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، وَمَعْمَرٌ ، وَابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لا فَرَعَ وَلا عَتِيرَةَ . وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ بن الْمُسَيِّبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ . قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ قَالَ : الْمُتَّصِلُ هُوَ الصَّحِيحُ .

253

1614 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامٌ الرَّازِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ ؟ قال أبي : هَكَذَا رَوَاهُ هِشَامٌ فِي كِتَابِي عَنْهُ ، وَرَوَاهُ أَبُو مَسْعُودِ بْنِ فُرَاتٍ عَنْهُ ، وَالنَّاسُ يُوقِفُونَهُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَغَيْرِهِمْ يَرْوُونَهُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفً ، وَهُوَ أَصَحُّ .

254

1613 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ الْحَدِيثُ ؟ قال أبي : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرٍ لا يَقُولُ : عَنِ ابْنِ جَابِرٍ . قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ قَالَ : هَذَا مِنْ تَخْلِيطِ ابْنِ عَقِيلٍ .

255

1612 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا يَوْمَ عَرَفَةَ ، يَعْنِي : الْعَتِيرَةَ ؟ قال أبي : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، يَعْنِي : بِهَذَا الإِسْنَادِ .

256

1595 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قال : مَنْ ضَحَّى فَلْيَأْكُلْ مِنْ أُضْحِيَتِهِ ؟ قال أبي : هذا خطأ ، حَدَّثَنَا أَبُو غسان ، عَنْ حسن بْن صالح ، عَنِ ابْن أَبِي ليلى ، عَنْ عَطَاء ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل ، لا يقول فيه أَبُو هريرة .

257

1596 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلائِيِّ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قُومِي إِلَى أُضْحِيَتِكِ فَاشْهَدِيهَا ، فَإِنَّ لَكَ بِأَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِكِ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ خَاصَّةً أَمْ لَنَا وَلِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً ؟ قَالَ : بَلْ لَنَا وَلِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً ؟ . فسَمِعْتُ أَبِي يقول : هو حديث منكر .

258

1597 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أبو داود عن شعبة ، عن أبي عقيل قال : سمعت أبا الخصيب يُحَدِّثُ : أَنه سأل ابن عمر عن رجل أهدى بدنة فضلت ثم اشترى مكانها فنحرها ثم وجد الأولى ، قال : ينحرهما جميعا ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يقول : هذا خطأ ، إنما هو عقيل بن طلحة ، عن أبي الخصيب ، عن ابن عمر .

259

1611 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، ذَبَحَ عَنْ نِسَائِهِ بَقَرَةً ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

260

1598 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فَيَشْرَبُهُ الْغَدَ ، وَمِنْ بَعْدِ الْغَدِ ، فَإِذَا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ ، أَمَرَ بِهِ فَأُهْرِيقَ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هذا خطأ ، إنما هو عن حَمَّاد ، عَنِ الْحَجَّاج ، عَنْ يحيى بْن عبيد ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أخطأ فيه إِبْرَاهِيم بْن الْحَجَّاج .

261

1599 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنّ رَسُولَ صلى الله عليه وسلم ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ الْحَدِيثُ . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ : حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وروى هذا الحديث : الثوري ، فقال : عَنْ عَبْد اللَّه بْن محمد بْن عقيل ، عَنْ أَبِي سَلَمَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - أو عائشة - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . ورواه عبيد اللَّه بْن عَمْرو ، وسعيد بْن سَلَمَة ، فقالا : عَنْ عَبْد اللَّه بْن محمد بْن عقيل ، عَنْ عَلِيّ بْن حسين ، عَنْ أَبِي رافع ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قلت لأبي زُرْعَةَ : فما الصحيح ؟ قَالَ : ما أدري ما عندي في ذا شيء . قلت لأبي : فما الصحيح ؟ قال أبي : ابْن عقيل لا يضبط حديثه . قلت فأيهما أشبه عندك ؟ قَالَ : اللَّه أعلم . وقال أَبُو زُرْعَةَ : هذا من ابْن عقيل ، الذين رووا عَنِ ابْن عقيل كلهم ثقات .

262

1600 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ جَارِيَةً لَهُمْ سَوْدَاءَ ذَبَحَتْ لَهُمْ شَاةً بِمَرْوَةٍ ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ ؟ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا . وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، يُحَدِّثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ : أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ - يُقَالُ لَهُ : مُعَاذُ بْنُ سَعْدٍ ، أَوْ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ - أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى قُلْتُ لَهُمَا : فَأَيُّهُمُ الصَّحِيحُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ورواه داود العطار ، عَنْ مُوسَى بْن عقبة ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هذا خطأ ، وحديث أَبِي مُعَاوِيَة خطأ أيضا ، والصحيح : حديث مالك ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ رجل . قلت : فما يقول عبيد اللَّه العمري ؟ قَالَ : يحتمل أن يكون معاذ بْن سعد ، أو سعد بْن معاذ ، من ولد كعب بْن مالك .

263

1601 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لْيَلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَبْشَانِ جَذْعَانِ أَمْلَحَانِ ، فَضَحَّى بِهِمَا ؟ قال أبي : ما أدري ما هذا ! لا أعرف لأبي الدرداء ابنا يقال له : عبادة ، وهذا من تخاليط ابْن أَبِي ليلى .

264

1602 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قال : مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَلْيُعِدْ ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَذَبَحَهُمَا ، وَانْكَفَأَ النَّاسُ إِلَى غُنَيْمَةٍ ، فَتَوَزَّعُوهَا ؟ قال أبي : الْكَلامُ الأَوَّلُ تَابَعَهُ عَلَيْهِ ابْنُ عُلَيَّةَ ، وَقِصَّةُ ذَبْحِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْكَبْشَيْنِ الأَمْلَحَيْنِ ، فَإِنَّ عَبْدَ الْوَهَّابِ الثَّقَفَيَّ خَالَفَهُ ، فَقَالَ : عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : حَدِيثُ عَبْدِ الْوَهَّابِ أَشْبَهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

265

1603 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه ابن حدير ، عن جابر الجعفي ، عن قزعة ؛ قال : اشترى أبو سعيد الخدري شاة ليضحي ، فعدا عليها الذئب فقطع أليتها ، فضحى بها أبو سعيد ؟ قال : رواه شعبة وسفيان ، واختلفا فيه : قال شعبة : عن جابر ، عن مُحمد بن قرظة ، عن أبي سعيد . وقال الثوري : عن جابر ، عن قرظة ، عن أبي سعيد . قال : الثوري أحفظ .

266

1604 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مالك ، عَنْ عَمْرو ابْن الحارث ، عَنْ عبيد بْن فيروز ، عَنِ الْبَرَاء ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، في الضحايا ؟ فقال أبي : نقص مالك من هذا الإسناد رجل ، إنما هو : عَمْرو بْن الحارث ، عَنْ سليمان بْن عَبْد الرَّحْمَن الدمشقي ، عَنْ عبيد بْن فيروز ، عَنِ الْبَرَاء ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

267

1605 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَاذَانُ الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : إِذَا ضَحَّى أَحَدُكُمْ ، فَلْيَأْكُلْ مِنْ أُضْحِيَتِهِ ؟ قِيلَ لأَبِي : وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، فَقَالَ : عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبي : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ . قال أبي : هَذَا الصَّحِيحُ .

268

1606 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زُهَيْرٌ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ الصَّائِدِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالأُذُنَ ؟ . قال أبي : رَأَيْتُ فِي كِتَابِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ ابْنِ أَشْوَعَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ، وَهَذَا أَشْبَهُ .

269

1607 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : أَرْبَعٌ لا تُجْزِئُ فِي الضَّحَايَا وَأَنَّ رَجُلا قَالَ لِلْبَرَاءِ : إِنَّا نَكْرَهُ النَّقْصَ فِي الْقَرْنِ وَالأُذُنِ ، فَقَالَ لَهُ الْبَرَاءُ : اكْرَهْ لِنَفْسِكَ مَا شِئْتَ ، وَلا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قال أبي : رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . رَوَى عَنْ سُلَيْمَانَ هَذَا الْحَدِيثَ : يَزِيدُ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ، وَزَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، كُلُّهُمْ قَالُوا : عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ ، عَنِ الْبَرَاءِ . فأما ابْن إسحاق ، فروى عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب ، عَنْ سليمان بْن عَبْد الرَّحْمَن ، عَنْ عبيد بْن فيروز ، عَنِ الْبَرَاء . وروى مالك بْن أنس ، عَنْ عَمْرو بْن الحارث ، عَنْ عبيد بْن فيروز ، ولم يذكر سليمان . قال أبي : سليمان بْن عَبْد الرَّحْمَن الدمشقي ثقة ، وعبيد بْن فيروز جزري لا بأس به ، فيشبه أن يكون زَيْد بْن أَبِي أنيسة قد سمع من عبيد بْن فيروز ، لأنه من أهل بلده .

270

1608 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْن سُوَيْدٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مِثْلَ حَدِيثِ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ ، فِي أَرْبَعٍ لا يُجْزِنَ فِي الضَّحَايَا ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، إِنَّمَا يَرْوِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ الْفَدَكِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، مُرْسَلٌ .

271

1609 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال : إِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا ، وَإِذَا قَتَلْتُمْ فَوحوا ، فَإِنَّ اللَّهَ مُحْسِنٌ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ؟ قال أبي : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ شَدَّادٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

272

1610 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبيد بن إسحاق عن قيس ، عن أبي حمزة الثمالي ثابت عن إِبراهيم : أَنه كره أن يذبح بالقرن وبالسن وبالعظم ؟ قال أبي : هذا وهم ، إنما هو : أبو حمزة القصاب ميمون ، وأبو حمزة الثمالي لا يروي عن إِبراهيم .

273

1619 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنِ أبي بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمُلائِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَذْفٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَرَكَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ سَبْعَةٍ فِي بَقْرَةٍ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، الصَّحِيحُ : مَا حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَذْفٍ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُلٌ بِبَقَرَةٍ قَدْ وَلَدَتْ ، يُرِيدُ أَنْ يُضَحِّيَ بِهَا ، فَقَالَ : لا تَشْرَبْ مِنْ لَبَنِهَا إِلا مَا فَضَلَ عَنْ وَلَدِهَا ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الأَضْحَى ، ضَحَّيْتَ بِهَا وَوَلَدَهَا عَنْ سَبْعَةٍ .

274

1622 - وسَمِعْتُ أَبِي في حديث حدثنا به ، عن ابن نفيل عن عباد بن كثير الرملي ، عن عروة بن رويم ، عن عروة بن الزبير ، عن أَبيه أَنه كره الكلاب إلا كلب حرث أو ماشية أو صيد أو ببيت معوز . فسَمِعْتُ أَبِي يقول : كذا قال ابن نفيل : عن أَبيه وهو منكر .

275

1623 - وسألتُ أبي عن حديث مروان – يعني : الطاطري - قال : حدثنا يحيى بن حمزة ، قال : حدثنا الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة ، عن عَبد الرحمن بن عائذ الأزدي - قال مروان : هذا من مشيخة أهل الشام من العتق من أصحاب معاذ – عن معاذ قال : يكره صيد البحر ما أشبه ما حرم من صيد البر ؟ قال أبي : ابن عائذ لم يدرك معاذ وهذا خطأ .

276

1630 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ خَارِجَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، وَنُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : مَا حَسَرَ عَنْهُ الْبَحْرُ فَكُلْ ، وَمَا أَلْقَى فَكُلْ ، وَمَا وَجَدَتَّهُ طَافِيًا عَلَى الْمَاءِ فَلا تَأْكُلْ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ هُوَ مَوْقُوفٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

277

1629 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا قِبَلَ السَّاحِلِ فَفَنِيَتْ أَزْوَادُنَا فَأَكَلْنَا الْخَبْطَ ، ثُمَّ نَبَذَ لَنَا الْبَحْرُ حُوتًا الْحَدِيثُ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ مَحْفُوظً ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

278

1628 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : إِذَا أَرْسَلْتَ الْكَلْبَ الْمُعَلَّمَ فَقَتَلَ وَلَمْ يَأْكُلْ فَكُلْ ، وَإِنْ أَكَلَ فَلا تَأْكُلْ . وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَتَّابٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . فَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : أَيُّهُمَا أَصْحُ ؟ قَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ .

279

1627 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عَقِيلِ بْنِ حَاجِبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ قُمَاذِينَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبَشِيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : لا تَطْرُقُوا الطَّيْرَ فِي أَوْكَارِهَا ، فَإِنَّ اللَّيْلَ أَمَانٌ لَهَا ؟ قال أبي : يُقَالُ : إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِمَّا أُدْخِلَ عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَهُوَ حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ .

280

1626 - وسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : إِذَا أَكَلَ الْكَلْبُ فَهُوَ سَبُعٌ ؟ قال أبي : حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ : ابْنُ الطَّبَّاعِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وليس هو بمحفوظ عَنْ حَجَّاجٍ ، وَعَنْ شَيْخٍ أَشْبَهُ عِنْدِي .

281

1625 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرٌو النَّاقِدُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ خَالِدٍ الْخَيَّاطِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الَّذِي يُدْرِكُ صَيْدَهُ بَعْدَ ثَلاثٍ ، قَالَ : يَأْكُلُهُ إِلا أَنْ يُنْتِنَ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ، حَدَّثُونَا عَنْ مَعْنِ ابْنِ عِيسَى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَكَذَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ .

282

1621 - وسألتُ أبا زُرْعَةَ عن حديث رواه الفضل بن دكين ، عن ابن أبي ذئب ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن حميد بن مالك بن خثم ، عن سعد بن أبي وقاص في الكلب يرسل على الصيد فيأكل منه ، قال : كل وإِن لم يبق إلا بضعة . قال أبو محمد : وروى هذا الحديث : قَبِيصة ، عن سفيان ، عن ابن أبي ذئب عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج ، عن حميد بن مالك قال : سألتُ سعد بن أبي وقاص ؟ قال أبو زُرْعَةَ : الصحيح : عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، ليس ليعقوب معنى . قلتُ لأَبي زُرْعَةَ : الخطأ ممن هو ؟ قال : من قَبِيصة فيما أحسب .

283

1624 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ أَبِي زُهَيْرٍ ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ ؟ قُلْتُ لأَبِي : مَنْ هَذَا الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ؟ قَالَ : هُوَ يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ .

284

علل أخبار رويت في الصيد 1620 - قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، وَنُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : مَا حَسَرَ عَنْهُ الْبَحْرُ فَكُلْ ، وَمَا أَلْقَى الْبَحْرُ فَكُلْ ، وَمَا طَفَا عَنِ الْمَاءِ فَلا تَأْكُلْ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ مَوْقُوفٌ عَنْ جَابِرٍ فَقَطْ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَاهِي الْحَدِيثِ .

285

علل أخبار رويت في العقيقة 1631 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ، كَبْشَيْنِ ؟ قال أبي : هَذَا وَهْمٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ ، هَكَذَا . وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ ، وَابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ . قال أبي : وَهَذَا مُرْسَلٌ ، أَصَحُّ .

286

1633 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ جَرِيرِ ابْنِ حَازِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ بِكَبْشَيْنِ ؟ قال أبي : أَخْطَأَ جَرِيرٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، إِنَّمَا هُوَ : قَتَادَةُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ .

287

1632 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ عَقَّ عَنْهُمَا ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَوْلُهُ ، مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ . قُلْتُ : كَذَا حَدَّثَنَا الأَشَجُّ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ : أَنَّ حَسَنًا وَحُسَيْنًا عَقَّ عَنْهُمَا . قال أبي : لَمْ تَصِحْ رِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، فَإِنَّهُ لا يَرْضَى عِكْرِمَةَ ، كَيْفَ يَرْوِي عَنْهُ ؟ !

288

علل أخبار رويت في الفرائض 1634 - وسألتُ أبي عن حديث اختلف على أبي إسحاق الهمداني : روى زهير ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عَبد الله بن مسعود . وروى الثوري وإسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عَبد الله أَنه قال : من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض وذكر الحديث ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يقول : كلاهما صحيحين ؛ كان أبو إسحاق واسع الحديث .

289

1636 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثَ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ . قَالَ : هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . قُلْتُ لَهُ الْفَضْلُ الصَّائِغُ : أَبُو عَامِرٍ الْهَوْزَنِيُّ مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : مَعْرُوفٌ رَوَى عَنْهُ رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ ، لا بَأْسَ بِهِ .

290

1637 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : قَالَ مُعَاذٌ : لَمَّا بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَنِي أَنْ أُقْسِمَ فِيهِمْ : لِلْابِنْتِ النِّصْفَ ، وَلِلأُخْتِ النِّصْفَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا وَهْمٌ ، رَوَى النَّاسُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ مُعَاذٍ ، قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قال أبي : وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَلا يُمْكِنُنَا أَنْ نَعْتَبِرَ بِحَدِيثِه ِ .

291

1638 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ أَثِيرٍ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : الْوَلاءُ لَيْسَ بِمُتَحَوَّلٍ وَلا مُنْتَقِلٍ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُغِيرَةُ مَجْهُولٌ .

292

1639 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، وَالأَجْلَحُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ : سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْكَلالَةِ . وَرَوَاهُ يُونُسُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، مُرْسَلٌ ؟ قَالَ : تَابَعَ يُونُسُ زَكَرِيَّا ، وَحَدِيثُهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَشْبَهُ عِنْدِي .

293

1640 - وَانْتَهَى أَبُو زُرْعَةَ فِيمَا كَانَ يَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ الْفَرَائِضِ إِلَى حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ ، أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : الْخَالُ مَوْلَى مَنْ لا مَوْلَى لَهُ ، يَرِثُ مَالَهُ وَيَفُكُّ عَانَهُ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَالصَّحِيحُ : مَا رَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعِدٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ ، عَنِ الْمِقْدَامِ الْكِنْدِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ هَذَا مَتْنُ حَدِيثِ شُعْبَةَ . وَمَتْنُ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ : الْخَالُ مَوْلَى مَنْ لا مَوْلَى لَهُ ، يَرِثُ مَالَهُ وَيَفُكُّ عَانَهُ .

294

1641 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قُبَيْصَةُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : كُنَّا نُوَرِّثُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَعْنِي : الْجَدَّ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هذا خطأ ، أخطأ فيه قبيصة ، إنما هو : كنا نؤدي صدقة الفطر على عهد رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم .

295

1642 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يحيى بْن حمزة ، عَنْ عَبْد العزيز بْن عمر بْن عَبْد العزيز ، عَنِ ابْن موهب ، عَنْ قبيصة بْن ذؤيب ، عَنْ تميم الداري ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في الرجل يسلم على يدي الرجل ؟ قال أبي : حَدَّثَنَا أَبُو نعيم ، عَنْ عَبْد العزيز ، عَنِ ابْن موهب ، قَالَ : سَمِعْتُ تميم الداري ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أبي : أبو نعيم أحفظ وأتقن . قلت لأبي : يحيى بْن حمزة أفهم بأهل بلده ؟ ! قَالَ : أَبُو نعيم في كل شيء أحفظ وأتقن .

296

1643 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه حماد بن زيد ، عن عَمْرو بن دينار عن عوسجة مولى ابن عباس : أن رجلا توفي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يدع وارثا إلا مولى هو أعتقه الحديث . فقلت له : فإن ابن عيينة ومحمد بن مسلم الطائفي يقولان : عن عوسجة ، عن ابن عباس ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم . فقلت له : اللذين يقولان : ابن عباس محفوظ ؟ فقال : نعم ، قصر حماد بن زيد . قلتُ لأَبي : يصح هذا الحديث ؟ قال : عوسجة ليس بالمشهور .

297

1644 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه حفص بن جميع عن سماك ، عن عَبد الله بن عقبة ، عن أنس : أن مولى لهم هلك ، وكان أبوه نصرانيا ، وترك أباه وبني أخيه وهو بنو عم شرعا فيه سواء ، قال أنس : أنتم شركاء في ميراثه ؟ قال أبي : عبد الله هو ابن عصمة ، وهذا الحديث رواه إسرائيل ، عن عَبد الله بن عصمة .

298

1645 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال : الْوَلاءُ لَحْمَةٌ كَلَحْمَةِ النَّسَبِ ، لا يُبَاعُ وَلا يُوهَبُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال : الْوَلاءُ لا يُبَاعُ وَلا يُوهَبُ . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، نَحْوَهُ .

299

1646 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَقَرَأَ عَلَيْنَا كِتَابَ الْفَرَائِضِ ، فَانْتَهَى إِلَى حَدِيثٍ كَانَ عِنْدَهُ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الْقَاسِمِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ فَلَهُ وَلاؤُهُ . فامتنع أَبُو زُرْعَةَ من قراءته علينا ، ولم نسمعه منه .

300

1635 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال : لا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الرُّوَاةُ يَقُولُونَ : عَمْرٌو وَمَالِكُ يَقُولُ : عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : أَمَّا الرُّوَاةُ الَّذِينَ قَالُوا : عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، فَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ .

301

1674 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : اقْرَؤوا الْقُرْآنَ قال أبي : رَوَاهُ بَعْضُهُمْ ، فَقَالَ : عَنْ يَحْيَى ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . كِلاهُمَا صَحِيحٌ ، غَيْرَ أَنَّ أَيُّوبَ تَرَكَ مِنَ الإِسْنَادِ رَجُلَيْنِ .

302

1675 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : اقْرَؤوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا ؟ فَقَالَ : رَوَى هَذَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ ، وَهَذَا الصَّحِيحُ . قلت : الوهم ممن ؟ قَالَ : الحارث بْن عُبَيْد .

303

1676 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن أنس ، في قوله عز وجل : مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا إلى آخر الآية ؛ قال : نزلت في اليهود والنصارى ؟ قال أبي : لا أعلم روى هذا الحديث ، عن قتادة غير حماد . قلت : هو الصحيح ؟ قال : حسن .

304

1677 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لِكُلِّ نَبِيٍّ وُلاةٌ مِنَ النَّبِيِّينَ ، وَإِنَّ وَلِيِّيَ مِنْهُمْ وَخَلِيلِي : أَبِي إِبْرَاهِيمُ ثُمَّ قَرَأَ : إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ ؟ فَقَالا جَمِيعًا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ الْمُتْقِنُونَ مِنْ أَصْحَابِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بِلا مَسْرُوقٍ .

305

1678 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتَيَانِيِّ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَبُو صَالِحٍ الْحَارِثِيُّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ، وَهُوَ عِنْدَهُ عَلَى الْعَرْشِ ، أَنْزَلَ مِنْ ذَلِكَ الْكِتَابِ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقْرَةِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَلِجُ بَيْتًا قُرِئَتَا فِيهِ ثَلاثَ لَيَالٍ . قُلْتُ : وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الأَشْعَثِ بنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصحيح : حديث حَمَّاد بْن سَلَمَة .

306

1679 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَدِمَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : فَتْحُ الْقُرْآنِ وَخَتْمُهُ ؟ فَقَالَ : الحفاظ يقولون : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وقد رفعه جماعة .

307

1680 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ ، فَقَدْ أَخْطَأَ ؟ قال أبي : كَذَا حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، وَلَكِنْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ عُمَرَ : اقْرَؤوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ فَقُومُوا . قال أبي : أحسب أن ذاك خطأ ، وإنما أراد حديث عُمَر هذا .

308

1681 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : الْقُرْآنُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ ، وَمَاحِلٌ مُصَدَّقٌ ، مَنْ جَعَلَهُ أَمَامَهُ قَادَهُ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَمَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ قَادَهُ إِلَى النَّارِ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ الأَعْمَشُ ، عَنِ الْمُعَلَّى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، مَوْقُوف ، وَالرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ لا يُشْتَغِلُ بِهِ ، وَلا بِرَوَايَتِهِ .

309

1657 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ السَّكَنِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ التَّمِيمِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، وَأَعْظَمُ آيَةٍ آيَةُ الْكُرْسِيِّ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُهُ ، وَيَحْيَى بْنُ السَّكَنِ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

310

1683 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ ذُرِّيَّةَ الْمُؤْمِنِ مَعَهُ فِي دَرَجَتِهِ وَإِنْ كَانُوا دُونَهُ فِي الْعَمَلِ ، لِتَقَرَّ بِهِ عَيْنُهُ ، قَالَ : فَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قال أبي : رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بشرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

311

1684 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ؟ فَقال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل .

312

1685 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الوهاب الثقفي ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عَبد الله بن سلام ، في قوله عز وجل : وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ قال : دمشق ؟ قال أبي : لم يتابع عبد الوهاب على رواية هذا الحديث ، ورواه ليث بن أبي سليم والثوري وحماد بن زيد وحماد بن سلمة ، وابن المبارك والدَّرَاوَرْدِي وسليمان بن بلال ، كلهم عن يحيى ابن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، في قوله عز وجل : وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ ليس أحد منهم يقول : عَبد الله بن سلام . قلتُ لأَبي : أيهما أصح ؟ قال : أولئك أحفظ والله أعلم أيهما أصح ، ويحتمل أن يكون سمى لعبد الوهاب : عبد الله بن سلام ، ولم يسم لهم .

313

1686 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه محمد بن سعيد بن الوليد القرشي ، عن معتمر ، عن أَبيه عن مقاتل بن حيان ، في قوله : فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى قال : بالخلف ؟ قال أبي : هذا خطأ ، إنما هو معتمر عن شبيب بن عبد الملك عن مقاتل بن حيان ، والتيمي لم يرو عن مقاتل شيئًا .

314

1687 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا فِي مَشْرَبَةٍ أَقْرَأُ سُورَةَ الْبَقْرَةِ ، إِذَ سَمِعْتُ وَجْبَةً ، فَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ فَرَسِي اسْتَطْلَقَتْ ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا مِثْلُ قَنَادِيلِ الْمَسْجِدِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، فَمَا مَلَكْتُ نَفْسِي أَنْ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : ذَلِكَ مَلائِكَةٌ نَزَلُوا يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ ؟ قُلْتُ لأَبِي : رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، فَقَالَ : عَنْ ثَابِتٍ ، أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ لَمْ يَذْكُرْ أَنَس . فَقال أبي : سُلَيْمَان أحفظ من حَمَّاد لحديث ثَابِت .

315

1688 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار ، عن ابن عباس ، في قوله : وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : والمشهود : يوم القيامة . ورواه ابن علية ، عن يونُس بن عبيد ، عن عمار بن أبي عمار ، عن أبي هُرَيرة في قوله تعالى ؟ قال أبي : يونس أحفظهم .

316

1689 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عمرو بن علي عن قرة بن سليمان الأزدي عن حرب بن سريج ، عن عَبد العزيز بن صهيب ، عن أنس ، في قوله عز وجل : بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ قال : اللوح المحفوظ : لوح في جبهة إسرافيل ؟ قال أبي : هذا حديث منكر ، وقرة : مجهول ضعيف الحديث .

317

1690 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ تَعَجَّلَ بِقِرَاءَتِهِ لَيَحْفَظَهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عليه : لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ الآيَة ؟ قال أبي : منهم من لا يَقُولُ في هذا الحديث : ابْن عباس ويرسله ، والمرسل أصح ، حدثنا ابْن أَبِي عُمَر ، عَنِ ابْن عيينة ، عَنْ عَمْرو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، مرسل . قال أبي : إلا ما يرويه مُوسَى بْن أَبِي عائشة ، فإنه يَقُولُ : عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

318

1691 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه سويد أبو حاتم عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان أن أبا هُرَيرة قال : من قرأ : يس مرة فكأنما قرأ القرآن عشر مرار . وقال أبو سعيد : ومن قرأ يس فكأنما قرأ القرآن مرتين . قال أبو هُرَيرة : حدث أنت بما سمعت وأحدث أنا بما سمعت ؟ قال أبي : هذا حديث منكر .

319

1692 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : مَنْ قَرَأَ يس فِي لَيْلَةٍ غُفِرَ لَهُ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، إِنَّمَا رَوَاهُ جُسْرٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل .

320

1693 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : مَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسْأَلُ عَنِ السَّاعَةِ حَتَّى نَزَلَتْ عليه : فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : مُرْسَلٌ بِلا عَائِشَةَ .

321

1694 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه ابن عيينة ، عن أبي حازم ، عن أبي سلمة ، عن أبي سعيد قوله تعالى : مَعِيشَةً ضَنْكًا ؟ قال أبو زُرْعَةَ : هذا خطأ قد رواه جماعة فقالوا : عن أبي حازم عن النعمان يعني : ابن أبي عياش . قلتُ : فإن ابن عيينة قال : كنيته أبو سلمة ، قال : لا أحفظ من ذكره . قلت : عباس البحراني . قال : رحم الله عباسا . قلت : فما كنية النعمان ؟ قال : لا أدري .

322

1695 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ أَخِيهِ قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُلُثُ الْقُرْآنِ ؟ فَقَالَ : كَذَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، يقصرون به . قلت لأبي : هل تابع إسماعيل بْن جَعْفَر أحد ؟ قَالَ : ما أعلمه إلا ما رَوَاهُ ابْن حُمَيْد ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن المختار ، عَنْ مَالِك ، فإنه يتابع إسماعيل .

323

1696 - قال أبي : وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَخِيهِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ : أَلا إِنَّ الْقَوَّةَ الرَّمْيُ . قال أبي : يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُقْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلا أَعْرِفُ هَذَا الإِسْنَادَ ، وَلا أَرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدَةَ أَدْرَكَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ، وَيرْوي عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، فَلا أَدْرِي أَدْرَكَهُ أَمْ لا .

324

1697 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : بِئْسَ مَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا ، وَلَكِن نَسِيَ ؟ قال أبي : هذا حديث منكر ، يعني : بهذا الإسناد .

325

1698 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ سُعَادٍ الْكُوفِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : اخْتَلَفْنَا فِي الشَّجَرَةِ الَّتِي اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ ، فَقَالَ بَعْضُنَا : هِيَ الْكَمْأَةُ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : مهيم فَأَخْبَرَنَاهُ ، فَقَالَ : الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ، وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ ؟ فقال أبي : إِنَّمَا هُوَ : جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

326

1699 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْقَلانِيُّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِنَّ آدَمَ لما أَهْبَطَهُ اللَّهُ إِلَى الأَرْضِ ، قَالَتِ الْمَلائِكَةُ : أَيْ رَبِّ ! أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ، قَالُوا : رَبَّنَا نَحْنُ أَطْوَعُ لَكَ مِنْ بَنِي آدَمَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ : قِصَّةَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

327

1699 أ - قال أبي : كان ابن أبي سريح يقول : عن مُحمد بن ربيعة ، أو سعيد بن محمد ، عن أبي عمرو - أبو أسباط بن محمد - عن عكرمةَ ، عن ابن عباس ، في قوله : إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ تفسيره عن ابن عباس قال : افتضاض الأبكار ، فقال ابن أبي سريح - وصحف - فقال : ضرب الأوتار ، وإنما هو : افتضاض الأبكار .

328

1700 - وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا رواه يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أَبيه ، عن عَبد الله بن أبي أوفى ، في قوله : فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ قال : نضاختان بالخير . ورواه أسباط بن محمد ، عن عَمْرو بن قيس ، عن سلمة بن كهيل ، عن مجاهد ، في قوله : فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ . قلتُ لأَبي : أيهما أصح ؟ قال : عمرو بن قيس أحفظ .

329

1701 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ ، عن سليمان بن بشير ، عن إِبراهيم ، عن همام ، قال : سئل عن القراءة في الحمام ؟ فقال عبد الله : ما لذاك بني ؟ قال أبي : هذا حديث منكر ، إنما هو كلام إِبراهيم ، وأتوهم أن الخطأ من أبي نعيم عبد الرحمن .

330

1702 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُوسَى الصَّغِيرِ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ حُصَيْنٌ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَفِيهِ كَلامٌ . وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُلُثُ الْقُرْآنِ ، قَوْلهُ .

331

1703 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : كَيْفَ أَقْرَأُ عَلَيْكَ ، وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ الْقُرْآنُ ؟ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ يُخَالِفُونَهُ فِيهِ ، يَقُولُونَ : الأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَصَحُّ .

332

1704 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْخَطْمِيُّ ، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَدِ اللَّهِ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : السُّحْتُ ثَلاثٌ : مَهْرُ الْبَغِيِّ ، وَكَسْبُ الْحَجَّامِ ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ ؟ قال أبي : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ : ابْنُ عَبْدٍ الْقَارِي ، وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا هُوَ أَخُوهُ - عَلَى مَا أَظُنُّ - وَالنَّاسُ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ السَّائِبِ ، عَنْ رَافِعٍ .

333

1656 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عن عطية ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ، دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ ، فَجَعَلَ لَهَا فَدَكً ؟ فقال : إنما هو عَنْ عَطِيَّةَ ، قَالَ : لما نزلت مرسل ؛ قَالَ : ليس فيه ذكر أَبِي سَعِيد . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو نعيم ، عَنْ فضيل ، عَنْ عطية ، قط ؛ قَالَ : لما نزلت ليس فيه ذكر أَبِي سَعِيد .

334

1706 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الطَّائِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ اشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أْصَحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تعالى : ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ يَقُولُ : نِصْفٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وَنِصْفٌ مِنَ الآخِرِينَ ؟ قال أبي : مُحَمَّدٌ الطَّائِيُّ هَذَا : أَبُو عَمْرٍو وَالِدُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ فِيمَا أَرَى ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِيهِ شَرِيكٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَيُّهُمَا الصَّوَابُ .

335

1707 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا عَنْ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَصْحَابُ الْحُمُرِ ؟ قَالَ : لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ فِي الْحُمُرِ شَيْءٌ إِلا هَذِهِ الآيَةُ الْفَاذَّةُ : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ فِيهِ اللَّيْثُ ، إِنَّمَا هُوَ : زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

336

1708 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَعِيدٍ الإِسْكَنْدَرَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال : إِنَّمَا الْحَسَدُ فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ جُمْلَةً فَأَخَذَهُ بِحَقِّهِ ، قَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ ، فَيَقُولُ رَجُلٌ : وَوِدْتُ لَوْ أَنَّ اللَّهَ آتَانِي مِثْلَ مَا آتَى فُلان ، وَرُجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا ، فَأَخَذَهُ بِحَقِّهِ ، فَيَقُولُ رَجُلٌ : وَدِدْتُ لَوْ أَنَّ اللَّهَ آتَانِي مِثْلَ مَا آتَى فُلان ، وَأَرْبَعٌ إِذَا جُمِعَ لَكَ لم يضرك ما عزل عنك مِنَ الدُّنْيَا : حُسْنُ خَلِيقَةٍ ، وَعَفَافُ طُعْمَةٍ ، وَصِدْقُ حَدِيثٍ ، وَحِفْظُ أَمَانَةٍ . قال أبي : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ مُوسَى نَفْسِهِ ، مَوْقُوفٌ ، وموقوف أشبه ، ومحمد بْن عِيَاض شيخ مصري إسكندراني مديني الأصل .

337

1709 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ، وَيَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ ، سمعا أبا عبد الرحمن الحبلي ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، وَمَسْلَمَةَ بْنَ مَخْلَدٍ عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قَائِمٌ عَلَى دَرْجَةِ الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، اقْرَأْ بِـ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ فَإِنَّكَ لَنْ تَقْرَأَ مِنَ الْقُرْآنِ بِمِثْلِهِمَا . قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

338

1710 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عمرو بن أبي سلمة عن زهير بن محمد عن حميد وأبان ، عن أنس في قول الله عز وجل : وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا قال : ألفا دينار ؟ قال أبي : هذا حديث منكر .

339

1711 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْعَبَّاسُ الْخَلالُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ ، عَنْ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَخْرُجُ مِنَ الْبَيْتِ يُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقْرَةِ ؟ قال أبي : هَذَا الحَدِيثٌ لا أَصْلَ لَهُ ، وَأَبُو زِيَادٍ لا أَعْرِفُهُ .

340

1712 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : جِدَالٌ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ ؟ قال أبي : هذا حديث منكر بهذا الإسناد .

341

1713 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ؟ قال أبي : هُوَ أَبُو صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ .

342

1714 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ حِمْيَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ ؟ قال أبي : هذا حديث مضطرب ، ليس هو صحيح الإسناد ، عروة ، عَنْ أَبِي سَلَمَة : لا يكون ، وشعيب مجهول .

343

1715 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ - وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَعُثْمَانَ - كَانُوا يَقْرَؤونَهَا : مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

344

1716 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، حُدِّثْتُ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُقْرِئُ رَجُلا الْقُرْآنَ فَأَهْدَى إِلَيْهِ قَوْسًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : جَمْرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْكَ تَقَلَّدْتَهَا أَوْ تَعَلَّقْتَهَا ؟ قال أبي : وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

345

1717 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَعَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالُوا : قَدِمَتْ دُرَّةُ بِنْتُ أَبِي لَهَبٍ الْمَدِينَةَ مُهَاجِرَةً ، فَنَزَلَتْ دَارَ رَافِعِ بْنِ الْمعلى الزُّرَقِيِّ ، فَقَالَ لَهَا نِسْوَةٌ جَلَسْنَ إِلَيْهَا مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ : أَنْتِ ابْنَةُ أَبِي لَهَبٍ الَّذِي يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ؟ ! مَا يُغْنِي عَنْكِ مُهَاجَرُكِ ! ! فَأَتَتْ دُرَّةُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، وَبَكَتْ إِلَيْهِ ، وَذَكَرَتْ مَا قُلْنَ لَهَا فَسَكَّنَهَا ، وَقَالَ : اجْلِسِي ، ثُمَّ صَلَّى بِالنَّاسِ الظُّهْرَ ، ثُّمَ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ مَا لِي أُوذَى فِي أَهْلِي ، فَوَاللَّهِ إِنَّ شَفَاعَتِي لَتَنَالُ لقَرَابَتِي حَتَّى أَنَّ حَكْمًا وَحاء وصُدَاءَ وَسَلْهَبً لَتَنَالُهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَرَابَتِي . قَالَ ابْن إِسْحَاق : سلهب - في نسب اليمن - : من دوس ، قَالَ ابْن إِسْحَاق : وهذا الحديث مما يصدق نساب مضر أن هذه القبائل من معد ؟ قال أبي : هذا حديث ليس بصحيح عندي .

346

1718 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ ابْنَ عَابِسٍ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال له : يَا ابْنَ عَابِسٍ ، أَلا أَدُلُّكَ - أَوْ قَالَ : أَلا أُخْبِرُكَ - بِأَفْضَلَ مَا تَعَوَّذَ بِهِ الْمُتَعَوِّذُونَ ؟ قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ ؟ قال أبي : يقال : إن ابْن عابس هو عقبة بْن عَامِر بْن عابس .

347

1719 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنَ عُمَرَ ، فَقَرَأَ : وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : يَرْحَمُ اللَّهُ ابْنَ عُمَرَ ، إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ حِينَ أُنْزِلَتْ غَمَّتْ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلَكْنَا ، فَنَزَلَتْ : لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ؟ قال أبي : كُنْتُ مُعْجَبًا بِهَذَا الْحَدِيثِ حَتَّى أَصَبْتُ لَهُ عَوْرَةً ؛ رَأَيْتُ فِي رِوَايَةِ أَبِي ظُفْرٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أبي : وَهَذَا الرَّجُلُ هُوَ سَعِيدُ ابْنُ مُرْجَانَةَ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، وَيُخْطِئُ فِيهِ . وَأَكْثَرُهُمْ يَقُولُونَ : عَنْ سَعِيدِ ابْنِ مُرْجَانَةَ ، فَعَلِمْتُ أَنَّ حَدِيثَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ خَطَأٌ .

348

1720 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ ، عَنِ ابْن لَهِيعَةَ ، عَنْ عَقِيلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : إِنَّ أَوَّلَ آيَةٍ أنَزَلَتْ فِي الْجِهَادِ : أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ؟ قال أبي : الصَّحِيحُ مَا يَرْوِيهِ يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ فَقَطْ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي رِزْمَةَ ، عَنْ سَلْمَوَيْهِ الْمَرْوَزِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَحَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ فَقَطْ . فَدَلّ أَنَّ الصَّحِيحَ مَا قَالَهُ أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ فَقَطْ .

349

1721 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ نَافِعِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عَامِرٍ مَوْلَى بَنِي شَيْبَةَ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسْطَنْطِينَ ، فَلَمَّا بَلَغْتُ وَالضُّحَى قَالَ لِي : كَبِّرْ مَعَ خَاتِمَةِ كُلِّ سُورَةٍ حَتَّى تَخْتِمَ ، فَإِنِّي قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ ، فَأَمَرَنِي بِذَلِكَ ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى مُجَاهِدٍ فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ ، وَأَخْبَرَهُ مُجَاهِدٌ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ ، وَأَخْبَرَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ ، وَأَخْبَرَهُ أُبَيٌّ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؟

350

1722 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : قدم رجل من الأنصار يريد أن يفتتح سورة البقرة فلم يستطع ؟ فقال أبي : تفرد الزهري برواية هذا الحديث .

351

1673 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ جُمَيْعٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْلا فَأَشْهَرَتْ شَهْرًا ، لَمْ يَأْتِهِ مِنْهَا خَبَرا ، فَنَزَلَتْ : وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا : ضَبَحَتْ بِمَنَاخِرِهَا ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَالصَّحِيحُ : عَنْ عِكْرِمَةَ فَقَطْ ، وَحَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .

352

1724 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى يَرْوِي دَهْرًا مِنَ الدَّهْرِ : عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَلا : إِنَّ الَّذِينَ فَارَقُوا دِينَهُمْ . قال أبي : وَجَدْتُ عَوْرَةَ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الثِّقَةُ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، فَعَلِمْنَا أَنَّهُ أَخْطَأَ فِيهِ .

353

1725 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه الوليد بن مسلم عن حريز ، عن أبي حمزة الألهاني ، عن أبي أمامة في قوله عز وجل : لَكَنُودٌ قال : الذي ينزل وحده ويضرب عبده ويمنع رفده ؟ قال أبي : كذا رواه الوليد ، ورواه بقية عن حريز عن حمزة بن هانئ ، عن أبي أمامة . وحدثنا أبو اليمان عن حريز عن حمزة الألهاني . قال أبي : بقية أعلم لأنه من بلاد حمزة بن هانئ هذا هو حمصي وهو شيخ لحريز ولم يرو عنه غيره .

354

1726 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ عَوْذٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قِرَاءَةُ الرَّجُلِ الْقُرْآنَ فِي غَيْرِ الْمُصْحَفِ أَلْفُ دَرَجَةٍ ، وَقِرَاءَتُهُ فِي الْمُصْحَفِ تُضَاعَفُ عَلَى ذَلِكَ إِلَى أَلْفَيْ دَرَجَةٍ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

355

1727 - وسألتُ أبي عن حديث حدثنا به بحر بن نصر الخولاني المصري ، عن أيوب بن سويد ، عن سفيان الثوري ، عن عَبد الملك عن عطاء بن أبي رباح ، عن عَبد الله بن الزبير قال : اللمم ما بين الحدين : الرجم والجلد ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يقول : هو حديث منكر .

356

1728 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فقال : تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : يَرْوِي مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ .

357

1655 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي لْيَلَى ، عَنْ بِلالٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي قِصَّةِ السَّاحِرِ وَأَصْحَابِ الأُخْدُودِ ؟ قال أبي : وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ ، وَلَمْ يُرْفَعْ . قال أبي : حديث حَمَّاد بْن سَلَمَة أشبه عَنْ صُهَيْب مرفوع ، وبلغني أن بعض أصحاب ابْن أَبِي لَيْلَى يحدث بها ويجمع صهيب وبلال .

358

1730 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَسُئِلَ عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ - فَقال أبي : يُقَالُ : إِنَّهُ أَخُو يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ - عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ : إِنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ غَيْرَ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ مَجْهُولٌ . قال أبي : يَرْوِيهِ عَقِيلٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل . قال أبي : وَأَهَابُ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جِدًّا . قيل لأبي : إن أَبَا عُبَيْد يَقُولُ : هو حديث صحيح فأجاب بما وصفنا .

359

1731 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ : إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا أُنُثًا ؟ قال أبي : هَذَا كَذِبٌ لا أَصْلَ لَهُ ، وَإِنْ كَانَ عَنْ عُرْوَةَ فَهُوَ صَالِحٌ . قال أبي : وعَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَرَأَتْ : ( إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا أَوْثَانًا ) صَحِيحٌ وَهُوَ غَيْرُ ذَاكَ .

360

1732 - وسَمِعْتُ أَبِي وحدثنا عن أيوب بن محمد الوزان الرقي ، عن مُحمد بن ربيعة عن عريف بن درهم قال : سمعت أنس بن مالك في قوله تعالى : وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ قال : كتابه في عنقه . قال أبي : إنما هو يزيد بن درهم البصري وعريف كوفي ولم يسمع من أنس شيئًا .

361

1733 - وَسَمِعْتُ أَبِي ذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَطَّابُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ قَالَ : الدَّقَلُ ، وَالْفَارِسِيُّ ، وَالْحُلْوُ ، وَالْحَامِضُ . قال أبي : حدث سُلَيْمَان بهذا الحديث ، وأنا بالكوفة ، فلم يقضى لي السماع منه ، ثم رجع عنه ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا به سيف بْن مُحَمَّد بْن أخت سُفْيَان أخو عمار ، هو سيف ضعيف الحديث .

362

1734 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه الحسين بن واقد ، عن عَمْرو بن دينار ، عن عكرمةَ ، عن ابن عباس قال : خرج ناس من مكة يريدون المدينة فأدركهم المشركون ففتنوهم فأعطوهم الفتنة فنزلت فيهم : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ وذكر الحديث . ورواه ابن عيينة ، عن عَمْرو ، عن عكرمةَ قال : خرج ناس : ليس فيه ابن عباس ؟ قال : ابن عيينة أحفظ وأعلم بعمرو منه .

363

1735 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ رَبْعِي بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : مَنْ يَقْرَأُ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ؟ فَأَشْفَقْنَا مِنْهَا ، وَسَكَتْنَا ، قَالَ : مَنْ قَرَأَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَإِنَّهَا تَعْدِلُ ثُلُثِ الْقُرْآنِ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، الْحَدِيثُ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ .

364

1736 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عَقِيلٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَاجِبٍ الْمَرْوَزِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِي ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَقُولُ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ سُمِعَ مِنْهُ دَوِيٌّ كَدَوِي النَّحْلِ ، فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ يَوْمًا ، فَمَكَثْنَا سَاعَةً ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلا تَنْقُصْنَا ، وَأَكْرِمْنَا وَلا تُهِنَّا ، وَأَعْطِنَا وَلا تَحْرِمْنَا ، وَآثِرْنَا وَلا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا ، وَأَرْضِنَا وَارْضَ عَنَّا ، ثُّمَ قَالَ : لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيَّ عَشْرُ آيَاتٍ مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، ثُمَّ قَرَأَ : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ حَتَّى خَتَمَ عَشْرَ آيَاتٍ ؟ قال أبي : رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ هَذَا الْحَدِيثَ مَرَّةً أُخْرَى ، فَقَالَ : عَنْ يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، وَيُونُسُ بْنُ سُلَيْمٍ لا أَعْرِفُهُ ، وَلا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ .

365

1737 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الله بن عمران الأصبهاني ، عن ابن فضيل عن الأعمش ، عن أبي فزارة عن يزيد بن الأصم ، عن ابن عباس ، في قوله تعالى : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ فأدخل يده من تحت التراب ثم رفعها ثم قال : كل واحد منهما مثقال ذرة ؟ قال أبي : إنما هُوَ : ابْنُ فضيل عن ليث ، عن أبي فزارة ، عن يزيد بن الأصم ، عن ابن عباس .

366

1738 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَنْ شَغَلَهُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ عَنْ دُعَائِي وَمَسْأَلَتِي ، أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ ثَوَابِ السَّائِلِينَ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .

367

1739 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَشْعَتُ بْنُ هِلالٍ الْجُرْجَانِيُّ ، مِنْ حِفْظِهِ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ يُرِيدُ أَنْ يَسْأَلَهُ ، فَجَعَلَ عُمَرُ يَنْظُرُ إِلَى رَأْسِهِ مَرَّةً ، وَإِلَى رِجْلَيْهِ أُخْرَى - ممَا يَرَى عَلَيْهِ مِنَ الْبُؤْسى - فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ؛ قَالَ : كَمْ ؟ قَالَ : أَرْبَعُونَ ؛ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ : لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ لابْتَغَى إِلَيْهِمَا ثَالِث ، وَلا يُشْبِعُ بَطْنَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ فَقَالَ عُمَرُ : عَمَّنْ هَذَا ؟ فَقُلْتُ : عَنْ أُبَيٍّ ، فَقَالَ : مُرْ بِنَا نَأْتِي أُبَيًّ ، فَأَتَيْنَاهُ ، فَأَخْبَرَهُ أُبَيٌّ بِذَلِكَ ، فَقَالَ : هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ عُمَرُ : أكْتُبْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ؛ قَالَ : فَكَتَبَهَا ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَحَدَّثَنَا الشيخ من حفظه ، جهدنا به حتى حدثنا ، وكان هو ذا يمتنع .

368

1740 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ شَيْبَانَ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ : أَهُوَ حَدِيثُ أَحَدِنَا نَفْسَهُ فِي الصَّلاةِ ؟ قَالَ : لا ، كُلُنَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ في الصلاة ، وَلَكِنَّ السَّهْوَ عَنْهَا : تَرْكُ وَقْتِهَا ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبا سَعْد بْن أَبِي وقاص .

369

1741 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه الهيثم بن يمان ، عن أبي الأحوص ، عن إِبراهيم بن مهاجر ، عن أبي عياض ، عن أبي هُرَيرة في قوله : وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا قال : ذلك في الدعاء في الصلاة ؟ قال أبي : هذا خطأ ، إنما هو : إِبراهيم الهجري ، عن أبي عياض ، عن أبي هُرَيرة .

370

1742 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه إسحاق بن سليمان ، عن أبي جعفر الرازي عن الضحاك ، في قوله : مُدْهَامَّتَانِ قال : سوداوان من الري ؟ قال أبي : أبو جعفر عن الضحاك : لا يستوي .

371

1743 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ؟ قَالَ : قَضَى أَوْفَاهُمَا ؟ قال أبي : رَأَيْتُ هَذَا الْحَدِيثَ قَدِيمًا فِي أَصْلِ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ حَاتِمٍ ، هَكَذَا مُرْسَلٌ ، ثم لقنوه بأخرة : عَنْ جَابِر ، فتلقن ، وكان مغفلا .

372

1744 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه ابن الأجلح ، عن مُحمد ابن إسحاق ، عن الزُّهْريِّ ، عن علي بن حسين ؛ قال : اسم جبريل : عبد الله ، واسم ميكائيل : عبيد الله ، كل اسم مرجعه إلى إيل ؛ فهو إلى الله ؟ قال أبي : هذا خطأ ليس هذا من حديث الزهري ، إنما هُوَ : ابْنُ إسحاق ، عن مُحمد بن عمرو بن عطاء عن علي بن حسين .

373

1745 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زُهَيْرٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلا يَقْرَأُ آيَةً غَيْرَ مَا أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَانْطَلَقَنا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقْرَأْتَنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَقَالَ الآخَرُ : أَقْرَأْتَنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ : جَاءَنِي جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ عَلَيْهِمَا السَّلامُ ، فَقَالَ : اقْرَأ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفَيْنِ ، قَالَ مِيكَائِيلُ : اسْتَزِدْهُ ، حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ ، ثُمَّ قَالَ : كُلُّهَا شَافٍ كَافٍ . قَالَ حُمَيْدٌ : عَلَى هَذَا يَخُوضُونَ ؟ قال أبي : روى هذا الحديث حَمَّاد بْن سَلَمَة ، عَنْ حُمَيْد ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ عُبَادَة ، عَنْ أُبَي .

374

1746 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب ، عن أبي الأحوص ، عن عَبد الله قال : خير الكلام كلام الله وأحسن الهدي هدي محمد . ورواه جرير عن عطاء بن السائب ، عن أبي البختري ، عن عَبد الله . قيل لأَبي زُرْعَةَ : أيهما أصح ؟ قال : حديث جرير أصح .

375

1747 - وسمعت أبا زُرْعَةَ وسئل عن حديثٍ رواه عمرو بن علي عن الحسين بن الحسن عن إِبراهيم بن الزبرقان ، عن أبي روق ، عن أبي سيف ، عن عَبد الله بن مسعود قال : الصمد : الذي لا جوف له . ورواه يحيى بن آدم وإسحاق بن منصور عن مندل ، عن أبي روق ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عَبد الله ؟ قال أبو زُرْعَةَ : أبو سيف لا أعرفه إلا في هذا الحديث ، وأخاف أن يكون غلط ، والحديث بأبي عبد الرحمن أشبه ولا أعرف اسم أبي عبد الرحمن ، ولا أدري روى أبو روق عنهما جميعا - عن أبي عبد الرحمن ، وأبي سيف - أم لا ؟

376

1748 - وسمعت أبا زُرْعَةَ وسئل عن حديثٍ رواه زيد بن الحباب واختلفوا عليه : فقال منجاب : عن زيد بن الحباب عن حسين بن واقد ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود قال : الصمد : الذي انتهى سودده . ورواه محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة عن زيد بن الحباب عن حسين بن واقد عن عاصم بن أبي النجود ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود ؟ قال أبو زُرْعَةَ : الحديث حديث محمد بن عبد العزيز الذي يقول : عن عاصم أصح .

377

1749 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه الحسن بن الربيع قال : حدثنا علي بن بكار ، عن أبي خلدة خالد بن دينار ، عن أبي العالية عن عمر قال : تعلموا القرآن خمس آيات خمس آيات ، فإنه كذلك نزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبو زُرْعَةَ : أبو نعيم رواه عن أبي خلدة ، عن أبي العالية ، لم يذكر فيه عمر ، وهو الصحيح .

378

1750 - وَسُئِلَ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي ، فَجَاءَ أَبُو جَهْلٍ ، فَنَهَاهُ أَنْ يُصَلِّي ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى إِلَى قَوْلِهِ : كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ، قَالَ : لَقَدْ عَلِمَ أَنَّي أَكْثَرُ أَهْلِ هَذَا الْوَادِي نَادِيًّا ، فَغَضِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَوَاللَّهِ لَوْ فَعَلَ لأَخَذَتْهُ الْمَلائِكَةُ مَكَانَهُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، وَهِمَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، إِنَّمَا هُوَ : عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

379

1751 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ رواه ابن وهب عن يونُس بن يزيد ، عن ابن شهاب قال : حدثني سعيد بن المسيب : أَنه بلغه أن أحدث القرآن بالعرش آية الدين . ورواه ابن المبارك عن مَعْمر ، عن الزُّهْريِّ قال : بلغنا عن سعيد بن المسيب أَنه قال : آخر آية عهدا بالعرش آية الدين ؟ قال أبو زُرْعَةَ : حديث مَعْمر أحب إلي .

380

1752 - قال أبو محمد : وسمعت أبا زُرْعَةَ ، وسئل عن حديثٍ رواه محمد بن سلمة ، عن مُحمد بن إسحاق عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عَبد الله في قوله عز وجل : وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فذكر الحديث . ورواه أبو معاوية وعلي بن مسهر وجرير عن الأعمش ، عن عَبد الله بن مرة عن مسروق ، عن عَبد الله ؟ وسمعت أبا زُرْعَةَ يقول : حديث ابن إسحاق وهم ، وهم فيه ابن إسحاق والصحيح : الأعمش ، عن عَبد الله بن مرة عن مسروق ، عن عَبد الله .

381

1753 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ رواه ابن نمير عن يحيى بن يمان ، عن شريك ، عن أبي اليقظان ، عن أنس ، في قوله عز وجل : وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ قال : يتجلى لهم كل جمعة . ورواه إِسماعيل بن أبي الحكم الثقفي ، عن يحيى بن دينار ، عن شريك ، عن أبي اليقظان ، عن زيد بن وهب : وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ قال : يتجلى لهم ربهم عز وجل . قيل لأَبي زُرْعَةَ : أيهما أصح ؟ قال : حديث أنس أصح .

382

1754 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه وكيع والمؤمل بن إِسماعيل ، واختلفا : فقال مؤمل : عن الثوْريِّ ، عن عَبد العزيز بن رفيع ، عن مجاهد ، عن عبيد بن عمير قال : قال آدم : يا رب ، ذنبي الذي أذنبت كتبته علي قبل أن تخلقني ؟ أو ابتدعته من قبلي ؟ قال : بل كتبته عليك قبل أن أخلقك ، قال : فكما كتبته علي فاغفره لي ، فهو قوله : فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ . وقال وكيع : عن سفيان ، عن عَبد العزيز بن رفيع عمن سمع عبيد بن عمير ؟ قال : حديث وكيع أصح ، وأخطأ المؤمل .

383

1755 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه شريك عن خصيف ، عن عكرمةَ وسعيد بن جبير في قوله : فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ قال : هو قوله : رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا . ورواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن الثوْريِّ عن خصيف عن مجاهد وسعيد بن جبير . قيل لأَبي زُرْعَةَ : أيهما أصح ؟ قال : الثوري أحفظ .

384

1756 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، فقالوا : عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : إِنَّ أَوَّلَ عَظْمٍ يَتَكَلَّمُ مِنَ الإِنْسَانِ يَوْمَ يُخْتَمُ عَلَى الأَفْوَاهِ : فَخِذُهُ مِنَ الرِّجْلِ الشِّمَالِ . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ الضَّحَّاكِ الزَّبِيدِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هذا أصح .

385

1757 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال : لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مَسَحَ عَلَى ظَهْرِهِ ، فَسَقَطَ مِنْ ظَهْرِهِ كُلُّ نَسَمَةٍ هُوَ خَالِقُهَا مِنْ ذُرِّيَّتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَجَعَلَ بَيْنَ عَيْنَيْ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ وَبِيصً مِنْ نُورٍ ، ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى آدَمَ ، فَقَالَ : أَيْ رَبِّ مَنْ هَؤُلاءِ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ ذُرِّيَتُكَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . ورَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قلت لأبي زُرْعَةَ : أيهما أصح ؟ قَالَ : حَدِيث أَبِي نعيم أصح ، وهم ابْن وَهْب فِي حديثه .

386

1758 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه أبو معاوية الضرير ، عن ابن جُرَيج عن عطاء في قوله : لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ قال : من الغائط والبول والحيض والمخاط والولد . ورواه ابن المبارك فقال : عن ابن جُرَيج عن مجاهد . قيل لأَبي زُرْعَةَ : أيهما أصح ؟ قال : حديث مجاهد أصح .

387

1759 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه أبو سلمة المنقري عن حماد ، عن ثابت ، عن أنس موقوف : فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا قال : ساخ الجبل . ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن كثير العبدي كليهما عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنه قرأ : فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ وذكر الحديث ؟ قال أبو زُرْعَةَ : كان أبو سلمة يقول قبلنا : عن حماد ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم إن شاء الله ، فلما قرأت عليه لم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم ، والصحيح مرفوع .

388

1760 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ؟ قُلْتُ لأَبِي : مَنْ هَذَا الشَّيْخُ الَّذِي مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ؟ قَالَ : لا يُعْرَفُ .

389

1761 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي حُنَيْنٍ ، عَنْ مَوْلًى لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ - أَوْ لآلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَ رَجُلا يَقْرَأُ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ مَوْلَى زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

390

1762 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فِي قَوْلِهِ عز وجل : يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ قَالَ : يُدْعَى الرَّجُلُ فَيُعْطَى كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ، وَيُمَدُّ لَهُ فِي جِسْمِهِ سِتُّونَ ذِرَاعًا ، وَيُبَيَّضُ وَجْهُهُ ، وَيُجْعَلُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجٌ مِنَ اللُّؤْلُؤِ يَتَلأْلأُ ، فَيَنْطَلِقُ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فيَرَوْنَهُ مِنْ بَعِيدٍ ، فَيَقُولُونَ : اللَّهُمَّ ائْتِنَا بِهَذَا - أَوْ بَارِكْ لَنَا فِي هَذَا حَتَّى يَأْتِيهِمْ فَيَقُولُ : أَبْشِرُوا فَإِنَّ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْكُمْ مِثْلُ هَذَا ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيَسْوَدُّ وَجْهُهُ ، وَيُمَدُّ لَهُ فِي جِسْمِهِ سِتُّونَ ذِرَاعًا عَلَى صُورَةِ آدَمَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قال أبي : إسرائيل يرفع هذا الْحَدِيث ، والثوري لا يرفعه ، والثوري أحفظ .

391

1763 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا عَنِ الْحُمَيْدِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَعْرَابِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا قَرَأَ أَحَدُكُمْ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَأَتَى عَلَى آخِرِهَا : أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ فَلْيَقُلْ : بَلَى ، وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ . وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِي الْيَسَعِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : الصَّحِيحُ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ .

392

1764 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثَيْنِ رَوَاهُمَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلالُ الْحُلْوَانِيُّ : عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ قَرَأَ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ رُبُعَ الْقُرْآنِ ، وَمَنْ قَرَأَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ . وَالآخَرُ : عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمِّهِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ قَرَأَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثْنَتَيْ عَشْرَةَ مَرَّةً فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآنَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، وَكَانَ أَفْضَلُ أَهْلِ الأَرْضِ يَوْمَئِذٍ إِذَا اتَّقَى ؟ فَقال أبي : هَذَينَ حَدِيثَينِ مُنْكَرَينِ ، وَزَكَرِيَّا بْنُ عَطِيَّةَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .

393

1765 - وسمعت أبا زُرْعَةَ وحدثنا عن مُحمد بن أبي بكر المقدمي ، عن عَبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء ، عن عكرمةَ في قوله تعالى : وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا قال : يلقى الولي فيذكر رغبة وحرصا . فسمعت أبا زُرْعَةَ يقول : هذا خطأ ، وإنما هو : عن خالد ، عن مُحمد بن سيرين ، وهو الصحيح . تم الجزء العاشر بحمد الله وعونه ومنه وكرمه ، ويتلوه في الجزء الحادي عشر : في حديث أبي زرعة ، عن أبي بكر بن أبي شيبة والمقدمي ، فاختلفا في حديث روياه عن زيد بن الحباب . والحمد لله رب العالمين ، وصلواته وسلامه على سيد المرسلين محمد وآله وصحبه أجمعين ، وحسبنا الله وكفى .

394

1654 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبيدة بن الأسود ، عن القاسم بن الوليد ، عن أبي هشام ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، لما نزلت : قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ بطوله ؟ قال أبي : أبو هشام هو الكلبي ، وكان كنيته : أبو النضر ، وكان له ابن يقال له : هشام بن الكلبي ؛ صاحب نحو وعربية ، فكناه به .

395

1653 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ سَبَبٌ ، طَرَفُهُ بِيَدِ اللَّهِ ، وَسَبَبٌ طَرَفُهُ بِأَيْدِيكُمْ ، فَتَمَسَّكُوا بِهِ ؛ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا . وَرَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ - وَرَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي حَرَّةَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ - قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ؟ قال أبي : هذا أشبه ، قد أفسد الحديثين .

396

1652 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ هَارُونَ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُقَاتِلٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبً ، وَقَلْبُ الْقُرْآنِ يس ، وَمَنْ قَرَأَ كَذَا قال ؟ قال أبي : مُقَاتِلٌ هذا هو : مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، رَأَيْتُ هذا الحديث في أول كتاب وضعه مُقَاتِل بْن سُلَيْمَان ، وهو حديث باطل لا أصل له . قلت لأبي : مُقَاتِل أدرك قَتَادَة ؟ قَالَ : وأكبر من قَتَادَة : أَبُو الزبير .

397

1651 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه علي بن عابس ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : لما نزلت : وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ورواه أبو نعيم عن فضيل ، عن عطية ، لا يقول : عن أبي سعيد . أيهما أصح ؟ قال : كما قال أبو نعيم أصح .

398

1650 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه الربيع بن يحيى المرئي ، عن مالك بن مغول عن الشعبي ، في قوله : وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ قال : العمل به ؟ قال أبي : أخطأ الربيع ، إنما هو : مالك بن مغول عن الشعبي في قوله عز وجل : فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ قال : العمل به ، كذا رواه وكيع وغير واحد . قال أبي : وحدثنا مرة أخرى على الصحة .

399

1649 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : الْكَبَائِرُ سَبْعٌ ؟ قَالا جَمِيعًا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ : أَنَّ أَبَا عُفَيْرٍ الأَنْصَارِيَّ - يَعْنِي : عُمَيْر ، مِنْ بَنِي حَارِثَةَ - أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَوْلُهُ : الْكَبَائِرُ سَبْعٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ .

400

1648 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَرَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ - قَاضِي الرَّيِّ - وعَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حديث عنبسة وعمرو أشبه عندي إذا اتفق عليه النفسين ، وهما الرواة عَنِ الزبير ، وأخاف أن يكون أشبه على الثَّوْرِيّ : عاصم عَنْ زر ، ولعله من الزبير . قال أبي : حديث الثَّوْرِيّ أصح عَنْ أبي ، وهو أحفظهم وأعلى من هؤلاء بدرجات ، والحديث بأبي أشبه ، إذ كَانَ قد رَوَاهُ عاصم ، عَنْ زر ، عَنْ أَبِي ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وليس لحذيفة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في المعوذتين معنى .

401

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن 1647 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَن أبي الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : مَا آمَنَ بِالْقُرْآنِ مَنِ اسْتَحَلَّ مَحَارِمَهُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ ، عَنْ صُهَيْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ : وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ صُهَيْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حديث مُحَمَّد بْن يَزِيد أشبه عَنْ أَبِيهِ ، لأنه أفهم بحديث أَبِيهِ ، أن كَانَ كتب أَبِيهِ عنده ، ويزيد بْن سِنَان ليس بقوي الحديث . وقال أبي : هذه كلها منكرة ليست فيها حديث يمكن أن يقال : إنه صحيح ، وكأنه شبه الموضوع ، وحديث أَبِيهِ أنكرها ، ومحل يَزِيد محل الصدق ، والغالب عليه الغفلة ، فيحتمل أن يكون سمع من أَبِي الْمُبَارَك هذا ، وهو شبه مجهول . قال أبي : ومحمد بْن يَزِيد أشد غفلة من أَبِيهِ ، مع أنه كَانَ رجلا صالحا لم يكن من أحلاس الحديث .

402

1672 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَفْصٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لا حَسَدَ إِلا فِي اثْنَتَيْنِ وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وسئل : أيهما أصح ؟ فَقَالَ : حفص أحفظ ، والحديث مروي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ من طريق آخر ، ولا أعلم لأبي سَعِيد عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في هذا شيئا .

403

1671 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ السَّمُرِيُّ صَاحِبُ الْفَرَّاءِ ، عَنِ الْفَرَّاءِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ : طه مَكْسُورَةً ؟ قال أبي : هذا الحديث لا أصل له . قيل له : فإن إِسْحَاق بْن الْحَجَّاج روى عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حَمَّاد ، عَنِ العرزمي ، عَنْ عاصم ، عَنْ زر ، عَنْ عَبْد اللَّه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قرأ : طه بالكسر ؟ فَقَالَ : هو مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه العرزمي .

404

1670 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَيَحْيَى الْحَمَّانِيُّ ، فرويا جميعا عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَعَلَّمُوا الْبَقْرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ ، فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ . رَوَاهُ ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ الأَزْدِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أبي : الذي عندي أن الحديثين جَمِيعًا وهم ، والصحيح عندي : حديث أبان وعلي بْن الْمُبَارَك ، عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير ، عَنْ زَيْد بْن سلام ، عَنْ أَبِي سلام ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، رجع إلى الأصل .

405

1669 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُلُثُ الْقُرْآنِ ؟ قال أبي : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْخَوَّاصُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، هَكَذَا . وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرَو بْنِ مَيْمُونٍ .

406

1668 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ : تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ ، و َتَبَارَكَ الْمُلْكِ ؟ قال أبي : رَوَاهُ زهير ، قَالَ : قلت لأبي الزُّبَيْر : أحدثك جَابِر عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه كَانَ لا ينام حتى يقرأ ؟ فقَالَ : لا ، لم يحدثني جَابِر ، حدثني صفوان أو ابْن صفوان .

407

1667 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ؟ فَقِيلَ لأَبِي : إِنَّ أَبَا زُرْعَةَ قَالَ : هَذَا خَطَأٌ ؟ قال أبي : الَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ لَيْسَ بِخَطَأٍ ، وَكُنْتُ أَرَى قَبْلَ ذَلِكَ أَنَّهُ خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قيل لأبي : كذا قاله أَبُو زُرْعَةَ . قال أبي : وليس هو عندي كذا ، الذي عندي : أنه صحيح ، الذي كَانَ : الحديثين جميعا كانا عند مُعَاوِيَة بْن صَالِح ، وكان الثَّوْرِيّ حافظ ، فكان حفظ هذا أسهل على الثَّوْرِيّ من حديث العلاء ، فحفظ هذا ، ولم يحفظ ذاك ، ومما يدل أن هذا الحديث صحيح : أن هذا الحديث يرويه الحمصيون ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر ، عَنْ عقبة ، ومحال أن يغلط بين هذا الإسناد إلى إسناد آخر ، وإنما أكثر ما يغلط الناس إذا كَانَ حديثا واحدا من اسم شيخ إلى شيخ آخر ، فأما مثل هؤلاء فلا أرى يخفى على الثَّوْرِيّ .

408

1666 - وسمعت أبا زُرْعَةَ وذكر حديثا ، عن ابن أبي زائدة ، عن مسعر ، عن يحيى بن عمرو بن سلمة ، عن أَبيه ، عن ابن مسعود قال : كل شيء قد أوتيه ، غير مفاتيح الخمس : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ الآية . قال أبو زُرْعَةَ : هذا خطأ ، إنما هو : مسعر ، عن عَمْرو بن مرة ، عن عَبد الله بن سلمة ، عن ابن مسعود ؛ وهم فيه ابن أبي زائدة .

409

1665 أ - وذكر أبو زُرْعَةَ حديثا حدثنا به ، عن ابن نمير عن يحيى بن يمان ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إِبراهيم في قوله : إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ قال : لكفور . قال أبو زُرْعَةَ : هذا خطأ ، إنما هو : منصور عن مجاهد .

410

1665 - وسمعت أبا زُرْعَةَ وذكر حديثا رواه وكيع ، عن حماد بن زيد ، عن عَمْرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس ، في قوله عز وجل : إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ قال : لكفور . فقال أبو زُرْعَةَ : هذا وهم ، وهم فيه وكيع ، إنما هو : عن أبي الجوزاء فقط .

411

1664 - وسألت أبا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا قَالَ : الْخَيْلُ . وَرَوَاهُ زَيَادٌ الْبَكَّائي ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؟ فقلت لأبي زُرْعَةَ : أيهما أصح ؟ فَقَالَ : مُوسَى بْن أعين أحفظ .

412

1663 - وسألتُ أبا زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن الثوْريِّ عن نسير بن ذعلوق ، عن كردوس : الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ قال : بشرك ؟ قال أبو زُرْعَةَ : إنما هو : عن كردوس ، عن حذيفة ، وابن أبي زائدة قصر به .

413

1661 - وسمعت أبا زُرْعَةَ وذكر حديث ابن أبي شيبة ؛ قال : حدثنا يحيى بن اليمان عن أشعث عن جعفر ، عن سعيد بن جبير : أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ قال : زوال الشمس . قال أبو زُرْعَةَ : هكذا قال ، أخطأ فيه ، وإنما هو جعفر بن أبي المغيرة ، عن أبي جعفر .

414

1662 - وسألتُ أبي عن حديث حدثنا المسروقي ، عن مُحمد بن بشر العبدي ، عن سفيان الثوري ، عن عَبد الله بن عطاء ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس ، في قوله عز وجل : وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ قال : تجارة الأمير فيه ؟ قال أبي : كذا رواه ، وهو خطأ ، إنما هو : عبد الله بن عطاء ، عن مهران أبي صفوان ، عن ابن عباس ، ليس هذا من حديث ميمون بن مهران .

415

1660 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الْبَيْتَ إِذَا قُرِئَ فِيهِ الْقُرْآنَ حَضَرَتْهُ الْمَلائِكَةُ ، وَتَنَكَّبَتْ عَنْهُ الشَّيَاطِينُ ، وَأُوسِعَ عَلَى أَهْلِهِ ، وَكَثُرَ خَيْرُهُ وَقَلَّ شَرُّهُ ، وَإِنَّ الْبَيْتَ إِذَا لَمْ يُقْرَأْ فِيهِ الْقُرْآنُ حَضَرَتْهُ الشَّيَاطِينُ ، وَتَنَكَّبَتْ عَنْهُ الْمَلائِكَةُ ، وَضَاقَ عَلَى أَهْلِهِ وَقَلَّ خَيْرُهُ وَكَثُرَ شَرُّهُ ؟ قال أبي : هذا حديث منكر .

416

1723 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هِشَامٍ الذِّمَارِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ - يَعْنِي : ابْنَ سَعِيدٍ الثَّوْرِيَّ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ : يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ؟ قال أبي : هَذَا وَهْمٌ ، لَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ غَيْرُ الذِّمَارِيِّ ، لا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ وَلا ابْنِ عُيَيْنَةَ ، إِنَّمَا رَوَى الثَّوْرِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

417

1658 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِيَاضٍ الأَشْعَرِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ، أَوْمَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم – قال أبو موسى : بشيء كان معه – قال : هم قوم هذا ؟ قال أبي : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيد عن شعبة ، عن سماك ، عن عياض ؛ قال : لما نزلت هذه الآية : فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ليس فيه : عن أبي موسى ، وقد روى عن شعبة جماعة مرسل ؛ قال : لما نزلت ، وكذا حدثنا أبو الوليد ، مرسل . قلت : فترى غلط فيه مُحَمَّد بْن مُسْلِم ؟ قَالَ : لا ، إن بندار كَانَ يحدث به أيضا ، عَنْ أَبِي الْوَلِيد أيضا كذا ، ويشبه أن يكون أَبُو الْوَلِيد كَانَ يغلط فيه ، فلما قيل : إنه غلط ، ترك أَبَا مُوسَى من الإسناد . قال أبي : وَرَوَاهُ ابْن إدريس ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سماك ، عَنْ عِيَاض ، عَنْ أَبِي مُوسَى ؛ متصل . 1659 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحِبُّ امْرَأَةً ، فَاسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَةٍ ، فَأَذِنَ لَهُ ، فَانْطَلَقَ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ ، فَإِذَا هُوَ بِامْرَأَةٍ عَلَى غَدِيرِ مَاءٍ تَغْتَسِلُ ، فَلَمَّا جَلَسَ مِنْهَا مَجْلِسَ الرَّجُلِ مِنَ الْمَرْأَةِ ، ذَهَبَ يُحَرِّكُ ذَكَرَهُ ، فَإِذَا هُوَ كَأَنَّهُ هُدْبَةٌ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

418

1705 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَتِ الْيَهُودُ يَأْتُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَيَقُولُونَ : السَّامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ ، فَنَزَلَتْ : وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ ؟ قال أبي : يُقَالُ : حَمَّادٌ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

419

1682 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ ، وَجَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، الْبَصَرِيَّانِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : مَنْ أُوتِيَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فَقَدْ أُوتِيَ ثُلُثَ النُّبُوَةِ ، وَمَنْ أُوتِيَ نِصْفَ الْقُرْآنِ فَقَدْ أُوتِيَ نِصْفَ النُّبُوَةِ ، وَمَنْ أُوتِيَ الْقُرْآنَ فَقَدْ أُوتِيَ النُّبُوَةَ ، إِلا أَنَّهُ لا يُوحَى إِلَيْهِ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، الصَّحِيحُ : مَا رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : مَنْ أُوتِيَ مُرْسَلٌ .

420

1729 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال : شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي ثُمَّ قَرَأَ : إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا ؟ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هذا حديث منكر .

421

1791 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قال : إِنِّي لَمُسْتَتِرٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ؛ إِذْ جَاءَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ : ثَقَفِيٌّ ، وَخَتَنَاهُ قُرَشِيَّانِ ، كَثِيرٌ شَحْمُ بِطُونِهِمْ ، قَلِيلٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ ، فَقال أَحَدُهُم : أَتَرَى اللَّهَ يَسْمَعُ مَا قُلْنَا ؟ فَقال الآخَرُ : إِذَا رَفَعْنَا سَمِعَ ، وَإِذَا خَفَضْنَا لَمْ يَسْمَعْ ، فَقال الآخَرُ : إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا رَفَعْنَا ، إِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا خَفَضْنَا . فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تعالى : ( وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ ) الآيَةُ . وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ؛ عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ؛ قال : قال عَبْدُ اللَّهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قال أَبُو زُرْعَةَ : كَانَ الأَعْمَشُ قَدِيمًا ، قال : عَنْ وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ . وَالثَّوْرِيُّ أَحْفَظُهُمْ كُلِّهِمْ .

422

1789 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الله بن يحيى المعافري عن حيوة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سعيد بن مرجانة ؛ قال : تلا ابن عمر هذه الآية : ( وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ ) ، الحديث ؟ قال أبي : كذا قال ! وبين يزيد وسعيد : الزهري .

423

بسم الله الرحمن الرحيم . وصلى الله على سيدنا محمد ، وآله وصحبه ، وسلم تسليما كثيرا . الجزء الحادي عشر من كتاب العلل . يشتمل على ذكر علل أخبار رويت في تفسير القرآن ، والزهد وما يتعلق بـالإيمان .

424

1766 - قال أبو محمد : سمعت أبا زُرْعَةَ وحدثنا عن أبي بكر بن أبي شيبة ، والمقدمي فاختلفا في حديث روياه عن زيد بن الحباب : فروى ابن أبي شيبة ، عن زيد ، عن أفلح بن سعيد ، عن مُحمد بن كعب القرظي . وروى المقدمي ، عن زيد ، عن فليح ؛ قال : سمعت محمد بن كعب يقول : ( الذي بيده عقدة النكاح ) : الزوج . قال أبو زُرْعَةَ : الصواب كما قال ابن أبي شيبة .

425

1767 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الأُوَيْسِيُّ ، وَقُتَيْبَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْمَوَالِي ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوهِبٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال : سِتَّةٌ لَعَنْتُهُمْ - لَعَنَهُمُ اللَّهُ ! - وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَابٌ : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللَّهِ ، وَالْمُسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللَّهُ ، وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللَّهُ ، وَالْمُسْتَحِلُّ لِحُرُمِ اللَّهِ ، وَالْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللَّهُ ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي ؟ فقال أبو زرعة : حَدِيثُ ابْنُ أَبِي الْمَوَالِي خَطَأٌ ؛ وَالصَّحِيحُ : حَدِيثُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُوهِبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل .

426

1768 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعْدَوَيْهِ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قال : لَمَّا نَزَلَتْ : ( ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ ) ؛ قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، بَلْ أَنْتُمْ نِصْفُ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَتُقَاسِمُونَهُمُ النِّصْفَ الْبَاقِي ؟ فَقال أَبِي : كَذَا رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ! ، وليس هو محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ؛ إنما هو شيخ لشريك .

427

1769 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ صَفْوَانَ ابْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ( إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى ) ؛ قال : رَآهَا لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ يَلُوذُ بِهَا جَرَادا مِنْ ذَهَبٍ . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ؛ قال : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ دُحَيْمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ؛ قال : حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ - يَعْنِي : عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - قال : فَرَجَعْتُ فَأَتَيْتُ السِدْرَةَ الْمُنْتَهَى ، فَخَرَرْتُ سَاجِدًا . فسئل أَبُو زُرْعَةَ : أيهما أصح ؟ قال : الصحيح : حَدِيث عَمْرو بْن أَبِي سَلَمَة .

428

1770 - وسألتُ أبي عن حديثٍ ، رواه أبو عبد الرحمن المقرئ واختلف عليه : رواه يحيى بن عبدك القزويني ، عن المقرئ ، عن سعيد بن أبي أيوب ، عن بشير بن أبي عمرو ، عن الوليد بن قيس ، عن أبي سعيد الخدري في هذه الآية : ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ ) ؛ قال : الخلف من بعد ستين سنة . ورواه عبيد الله البغدادي ، عن المقرئ ، عن سعيد ، عن بشير بن أبي عمرو ، عن أبي علي الهمداني ، عن ( أبي ) سعيد ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يقول : ما رواه يحيى بن عبدك أشبه ؛ بشير بن أبي عمرو ، عن الوليد بن قيس ، عن أبي سعيد الخدري .

429

1771 - وسئل أبي عن حديث أبي المنذر محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، عن هشام بن عروة ، عن أَبيه ، عن ابن عمر في قوله : ( خُذِ الْعَفْوَ ) ؛ قال : أمر الله نبيه أن يأخذ العفو من أخلاق الناس . ورواه أبو معاوية عن هشام بن عروة ، عن وهب بن كيسان ؛ قال : سمعت عبد الله بن الزبير يقول ؟ قال أبي : هذا أشبه .

430

1772 - وسَمِعْتُ أَبِي وحدثنا عن أحمد بن يونس ، عن إسرائيل ، عن مغيرة ، عن عثمان بن تميم بن حذلم ؛ قال : ( عربا أترابا ) ؛ قال : حسن تبعلهن لأزواجهن . قال أبو محمد : سَمِعْتُ أَبِي يقول : كذا قال ابن يونس : عثمان ابن تميم ! وهو خطأ ؛ هو عندي : عثمان ، عن تميم بن حذلم .

431

1773 - وقال أَبُو مُحَمَّدٍ : وَكَتَبَ أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرْسُوسِيُّ إِلَى أَبِي وَأَبِي زُرْعَةَ وَإِلَيَّ بِحَدِيثٍ ، عَنْ قُبَيْصَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا ) ؛ قال : كَانُوا أَهْلَ قَرْيَةٍ لِئَامً . قال أَبِي : ليس فيه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

432

1774 - وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا رواه أبو حيوة شريح بن يزيد ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن الزُّهْريِّ ، عن سعيد بن المسيب ، في قوله : ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ) ؛ قال : نزلت في الزبير وحاطب بن أبي بلتعة ؛ اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ماء فسَمِعْتُ أَبِي يقول : إنما يروون ، عن الزُّهْريِّ ، عن عروة . قال أبو محمد : حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب عن الليث ويونس ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عَبد الله بن الزبير عن الزبير .

433

1775 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَاشِمٍ الْبَيْرُوتِيِّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قال : عُرِضَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا هُوَ مَفْتُوحٌ عَلَى أُمَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ كُفْرًا كُفْرًا ، فَسُرَّ بِذَلِكَ ؛ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ) ، فَأَعْطَاهُ اللَّهُ فِي الْجَنَّةِ أَلْفَ قَصْرٍ ، فِي كُلِّ قَصْرٍ مَا يَنْبَغِي لَهُ مِنَ الأَزْوَاجِ وَالْخَدَمِ ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هذا غلط ؛ إنما هو : عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه ؛ قال : عرض على رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم بلا أَبِيهِ ؛ وهذا مما أنكر عَلَى عَمْرو بْن هاشم . قال أَبُو مُحَمَّد : وَحَدَّثَنَا بهذا الْحَدِيث أَبُو زُرْعَةَ ؛ قال : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن هاشم البيروتي بمكة ، عَنِ الأَوْزَاعِيّ ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد اللَّه بْن ( أبي ) المهاجر المخزومي ، عَنْ عَلِيّ ابْن عَبْد اللَّه بْن عباس ؛ قال : عرض عَلَى رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم ليس فيه : عَنْ أَبِيهِ ، فأحسب أنه سمع أَبُو زُرْعَةَ من عَمْرو بْن هاشم بمكة عَلَى الصحة ، ثم لعله لقن بعد ذلك : عَنْ أَبِيهِ ، فتلقن ؛ فسمع مُوسَى بْن سَهْل منه عَلَى تلقين الخطأ . مع أن يَحْيَى بْن يمان قد روى عَنْ سُفْيَان ، عَنِ الأَوْزَاعِيّ ، عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عباس ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وأسقط إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد اللَّه من الإسناد . فسمعت أَبَا زُرْعَةَ ، وكان حَدَّثَنَا به عَنِ ابْن نُمَيْر ، عَنْ يَحْيَى بْن يمان هكذا ؛ فقال أبو زرعة : حَدِيث ابْن يمان خطأ ؛ أسقط إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد اللَّه وقال : ابْن عباس . وروى رواد بْن الجراح ، عَنِ الأَوْزَاعِيّ ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد اللَّه ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْن عَبْد اللَّه بْن عباس . فسمعت أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : وحَدِيث رواد أيضا وهم ؛ فيما قال : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْن عَبْد اللَّه بْن عباس ؛ وإنما هو : عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عباس . والصحيح عند أَبِي زُرْعَةَ : ما حَدَّثَنَا به عَنْ قبيصة بْن عُقْبَة ، عَنْ سُفْيَان ، عَنِ الأَوْزَاعِيّ ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد اللَّه ، عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عباس ، مرسل ، وما وقع عنده عَنْ عَمْرو بْن هاشم مرسل .

434

1776 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديث اختلف في الرواية على يزيد بن زريع : سهل بن عثمان ، والعباس بن الوليد النرسي : فروى سهل بن عثمان ، عن يزيد بن زريع ، عن سعيد بن أبي عَرُوبة ، عن قتادة ، عن عكرمةَ ، في قوله : ( حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ ) ؛ فقال عكرمة : السجيل : الطين . ورواه العباس بن الوليد ، عن يزيد ، عن سعيد ، عن قتادة ، قوله ؛ لايذكر عكرمة ؟ فسمعت أبا زُرْعَةَ يقول : وهم فيه سهل ؛ وإنما هو عن قتادة ، قوله .

435

1777 - وسمعت أبا زُرْعَةَ وذكر حديثا اختلف فيه شعبة ، وقيس بن الربيع : فروى شعبة ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود في قوله : ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ) ؛ قال : نجد الخير ، ونجد الشر . وروى قيس بن الربيع ، عن عاصم ، عن زر ، عن ابن مسعود . فسمعت أبا زُرْعَةَ يقول : عاصم ، عن زر ، عن ابن مسعود ، أصح . حكم قيس على شعبة ؛ إذ كان الصواب في روايته .

436

1778 - وسمعت أبا زُرْعَةَ وذكر ما اختلف يحيى بن سعيد ووكيع ، عن سفيان ، عن الربيع بن المنذر الثوري ، عن أبي بردة ، عن الربيع بن خثيم ، في قوله عز وجل : ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ) ؛ قال : أما إنهما ليس بالثديين . وروى يحيى بن سعيد القطان ، عن الثوري ، عن عَبد الله بن الربيع ، عن أبي بردة ، عن الربيع بن خثيم . فسمعت أبا زُرْعَةَ يقول : عن عَبد الله بن الربيع ، عن أبي بردة ، عن الربيع بن خثيم ؛ أشبه .

437

1779 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي زِيَادٍ الْخِلَقَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قال : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ) ؛ قال : هَؤُلاءِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ، ثُمَّ مِنْ كِنْدَةَ ، ثُمَّ مِنَ السُّكُونِ ، ثُّمَ مِنْ تَجِيبٍ ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هذا حَدِيث باطل .

438

1780 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عُمَرُ بْنُ نَصْرٍ النَّهْرَواَنِيُّ - مِنْ حِفْظِهِ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلّ : ( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ) ؛ قال : الْحُسْنَى الْجَنَّةُ ، وَ الزِّيَادَةُ : النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هذا حَدِيث ليس له أصل ؛ منكر .

439

1781 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ وْرَقَاءَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ) ، فَقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : يرَحِمَكَ اللَّهُ يَا بَا بَكْرٍ ! أَمَا يصِيبُكَ الْمُصِيبَةُ ؟! ، أَمَا تَحْزَنْ ؟! ، أَمَا تَمْرَضَ ؟! ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إنما هو إِسْمَاعِيل ، عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي زهير ، عَنْ أَبِي بَكْر الصديق ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

440

1782 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأْنَصَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ سَعْدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ؛ قال : تَشَاجَرَ رَجُلانِ فِي آيَةٍ ، فَارْتَفَعَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا تُمَارُوا ؛ فَإِنَّ مِرَاءً فِيهِ كُفْرٌ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا وَهْمٌ ؛ إِنَّمَا رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

441

1783 - وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا حدثنا به عن أبي عمير ابن النحاس ، عن الفريابي ، عن ورقاء ، عن أبي أرطاة ، في قوله عز وجل : ( الحواريين ) ؛ قال : كانوا قصارين . فسَمِعْتُ أَبِي يقول : غيره يقول : عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن أبي أرطاة ؛ وهو أشبه .

442

1784 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أبو النضر هاشم بن القاسم ، عن أبي سعيد المؤدب ، عن سفيان الثوري ، عن جعفر بن ميمون ، عن أبي العالية ، أَنه قال : لا تذهب الدنيا حتى يخلق القرآن في صدور أقوام ؛ يبلى - كما يبلى الثياب - يتهافت . إن قصروا عما أمروا به قالوا : سيغفر لنا ، وإِنَّ انتهكوا ما حرم الله عليهم قالوا : إنا لم نشرك بالله شيئًا . أقربهم إلى الضعف : الذي لا يخالطه مخافة ! يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب . أفضلهم في أنفسهم : المدهن ؟ فقال أبي : هذا خطأ ؛ رواه جماعة ؛ هشام الدستوائي وغيره ، عن جعفر بن زيد ، ولم يسمع الثوري من جعفر بن زيد شيء ، وليس هذا الحديث من حديث جعفر بن ميمون .

443

1785 - وسئل علي بن الحسين بن الجنيد عن حديثٍ رواه محمد بن أبي عمر العدني ، عن ابن عيينة ، عن إِسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ، في قوله عز وجل : ( وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ ) ؛ قال : كان له منارات يذبح عليها الناس ؟ فقال ابن جنيد : أخطأ فيه ابن أبي عمر ؛ إنما هو الصواب : ما رواه يزيد بن هارون ، عن إِسماعيل بن أبي خالد ، عن محمود مولى عمارة ، عن سعيد بن جبير . وروى يحيى بن سعيد القطان ، عن الثوري ، عن ابن أبي خالد ، عن رجل ، عن سعيد بن جبير ؛ ولم يسم الرجل .

444

1786 - وَسُئِلَ ابْنُ الْجُنَيْدِ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قال ذَاتَ يَوْمٍ : إِنَّ مَدْيَنَ وَأَصْحَابَ الأَيْكَةِ أُمَّتَينِ بُعِثَ إِلَيْهِمَا شُعَيْبٌ ؟ فَقال : هَذَا بَاطِلٌ ؛ الصَّوَابُ : مَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ؛ قال : أَصْحَابُ الأَيْكَةِ - وَالأَيْكَةُ : الشَّجَرُ الْمُلْتَفُّ

445

1787 - وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا حدثني به عن أبي غسان زنيج عن يحيى بن الضريس ؛ قال : حدثنا قدامة بن عاصم ؛ قال : سمعت عكرمة يقول : الزنيم : هو ولد الزنية . فسمعت أبي يقول : إنما هو : يحيى بن الضريس ، عن عصام بن قدامة ، عن عكرمة .

446

1790 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَرَوَاهُ أَيْضًا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَعَلَّمُوا سورة الْبَقْرَةَ ؛ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرْكَةٌ ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ الْحَدِيثُ ؟ قال أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

447

1788 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعَيْبٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَؤونَ هَذِهِ الآيَةَ ، وَتَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَا وَضَعَهَا اللَّهُ تعالى : ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ) ، وَإِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ ، أَوْشَكُوا أَنْ يَعِمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ ؟ قال أَبُو زُرْعَةَ : وَقَدْ وَقَّفَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَوَكِيعٌ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ - عَنْ إِسْمَاعِيلَ - ويُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ . وَرَوَاهُ يُونُسُ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ ( عبد الرحمن ، و ) بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ موقوف . وَرَوَاهُ الْحَكَمُ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ موقوف . قال أَبُو زُرْعَةَ : وأحسب إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خالد كَانَ يرفعه مرة ، ويوقفه مرة

448

1817 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ دُحَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّا أَنْزَلْنَا الْمَالَ لإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَلَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادٍي لأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَانِ ، وَلا يَمْلأُ ( جوف ) ابْنُ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

449

1818 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ : مَتَى السَّاعَةُ ؟ فَقَالَ : مَا أَعْدَدْتَ لَهَا ؟ ، قَالَ : حُبُّ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ؛ قَالَ : فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ يَرْوِيهِ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهَذَا الصَّحِيحُ . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الوهم ممن هو؟ قَالَ : من ابْن عجلان . وقلت لأَبِي : الوهم ممن هو ؟ قَالَ : من مُحَمَّد بْن عباد ، أو حاتم .

450

1819 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَلا أُخْبِرُكُمْ عَلَى مَنْ تَحْرُمُ النَّارُ غَدًا ؟ عَلَى كُلِّ هَيِّنٍ سَهْلٍ قَرِيبٍ ؟ قَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الأَوْدِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الوهم ممن هو ؟ قَالَ : من عَبْد اللَّه بْن مُصْعَب . قُلْتُ : ما حال عَبْد اللَّه بْن مُصْعَب ؟ قَالَ : شيخ .

451

1820 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيُّ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِّيَّةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ الظَّفَرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَحْمِي عَبْدَهُ الدُّنْيَا وَهُوَ يُحِبُّهُ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ فَقَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَهْضَمٍ ، هَكَذَا ، وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، هَكَذَا . وَلَكِنْ حَدَّثَنِي دَاوُدُ الْجَعْفَرِيُّ ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي : أيهما أصح ؟ قَالَ : حَدِيث الدراوردي .

452

1821 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ الْفَرَوِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيه ِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ وَالْخَلْقِ ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَكَذَا رَوَاهُ إِسْحَاقُ ، وَأَخْطَأَ فِيهِ ؛ وَإِنَّمَا هُوَ : مَالِكٌ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . ثُمَّ قَالَ أَبِي : وَلا أَعْلَمُ يَصِحُّ رِوَايَةُ مَالِكٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ اللَّيْثُ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

453

1822 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْمَكِّيُّ أُمِّيًّ مُغَفَّل . قِيلَ لأَبِي : إِنَّ مُحَمَّدَ بْنِ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطَ الْمَكِّيَّ رَوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ ؛ قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَأَنَا سَابِعُ سَبْعَةٍ مَا لَنَا طَعَامٌ إِلا الأَسْوَدَيْنِ الْحَدِيثُ بِطُولِهِ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل بهذا الإسناد ، وما أبعد أن يكون قد وضع للشيخ ؛ فإنه كَانَ أمي .

454

1823 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ؛ قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، فَإِذَا هُوَ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ يَعْقُوبُ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ ( عبد الله ) بْنِ بُولا ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا أَشْبَهُ ، وَزَكَرِيَّا لَزِمَ الطَّرِيقَ . قُلْتُ ما حال زكريا هَذَا ؟ قَالَ : ليس بقوي .

455

1824 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْمَقْدِسِيِّ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ جَوَّانَ مِنْ أَهْلِ فِلِسْطِينَ ؛ قَالَ : خَرَجْنَا نُرِيدُ الْغَزْوَ ، فَمَرَرْتُ بِحِمْصَ ، فَقِيلَ لِي : هَاهُنَا رَجُلٌ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَتَيْتُهُ ، فَإِذَا هُوَ أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ ، فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَدِّ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ ، وَازْهَدْ فِيمَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ تَكُونْ أَوْرَعَ النَّاسِ ، وَارْضَ بِمَا قَسَّمَ اللَّهُ لَكَ تَكُونْ أَغْنَى النَّاسِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل .

456

1825 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْحَنْظَلِيِّ ، عَنْ بُكَيْرٍ الدَّامَغَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ جُبِّ الْحَزَنِ . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا جُبُّ الْحَزَنِ ؟ قَالَ : جُبٌّ فِي وَادٍ فِي قَعْرٍ ( جهنم ) ، تَسْتَجِيرُ مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ أَرْبَعَ مائة مَرَّةٍ ، أُعِدَّه الله لِلْقُرَّاءِ الْمُرَائِينَ بِأَعْمَالِهِمْ ، وَإِنَّ أَبْغَضَ الْخَلْقِ إِلَى اللَّهِ قَارِئٌ يَزُورُ الْعُمَّالَ . قَالَ أَبِي : إنما هو : مُحَمَّد بْن بشير ؛ شيخ مجهول ، وليس لهذا الْحَدِيث أصل بهذا الإسناد . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ ، عَنْ أَبِي مَعَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

457

1826 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ أَبُو بَكْرٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَا شَيَّبَكَ ؟ قَالَ : شَيَّبَتْنِي هُودٌ الْحَدِيثُ . مُتَصِّلٌ أَصَحُّ ؛ كَمَا رَوَاهُ شَيْبَانُ ، أَوْ مُرْسَلٌ ؛ كَمَا رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ مُرْسَلا ؟ قَالَ : مرسل أصح . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : قُلْتُ لأَبِي : رَوَى بَقِيَّةُ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ ليس فيه ابْن عباس .

458

1816 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : النَّدَمُ تَوْبَةٌ ؟ فَقَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَبْدُ الْكَرِيمِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْجَرَّاحِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقَلٍ ؛ قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : النَّدَمُ تَوْبَةٌ .

459

1828 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَعْمَشُ ، وَفُضَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِثْقَالَ حَبَّة خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . وَرَوَاهُ ابْنُ أَبْجَرَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ بْنِ أَبْجَرَ ، عَنْ أَبِي مِعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، مَوْقُوفٌ . أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ فَقَالَ : الأَعْمَشُ وَفُضَيْلٌ أَضْبَطُ مِنْ أَبِي مِعْشَرٍ ؛ وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ .

460

1829 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : النَّاسُ مُسْتَوُونَ كَأَسْنَانِ الْمِشْطِ ، لَيْسَ لأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ فَضْلٌ إِلا بِتَقْوَى اللَّهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَأَبُو سَعْدٍ مَجْهُولٌ .

461

1830 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ؛ قَالَ : جَلَسْتُ مَجْلِسًا بِالشَّامِ فِيهِ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ فَتًى _ فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ _ فَقَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : ( قال الله عز وجل ) : وَجَبَتْ مَحَبَّتِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . فَقَالَ أَبِي : منهم من يَقُولُ بدل أَبِي إدريس : أَبِي مُسْلِم .

462

1831 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ السَّمْحِ اللَّخْمِيُّ ؛ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؛ قَالَ : دَخَلَ عَلَيْهِ قَوْمٌ يَعُودُونَهُ فِي مَرَضٍ لَهُ ، فَقَالَ : يَا جَارِيَةُ ، هَلُمِّي لأَصْحَابِنَا وَلَوْ كِسَرً ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِنَّ مَكَارِمَ الأَخْلاقِ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ . َقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل ، وطلق مجهول .

463

1832 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ كَتَبْنَاهُ بِمِصْرَ عَنْ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَيْفٍ التَّجِيبِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْحَمَّارِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ ، لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ ؛ تَغْدُو خِمَاصًا ، وَتَرُوحُ بِطَانًا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَسَعِيدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْحَمَّارِ : مَجْهُولٌ ، لا أَعْرِفُهُ .

464

1833 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّهُ بَنَى غُرْفَةً ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَلْقِهَا ، فَقَالَ : أَلا أُنْفِقُ مِثْلَ ثَمَنِهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ فَرَدَّدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، وَرَدَّ الْعَبَّاسُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَلاثَ مِرَّارٍ ، كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَلْقِهَا ، وَيَقُولُ الْعَبَّاسُ : أُنْفِقُ مِثْلَ ثَمَنِهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، أَنَّ الْعَبَّاسَ ؛ مُرْسَلٌ .

465

1834 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى الْوَقَّار ؛ قَالَ : قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ؛ قَالَ : قَالَ الثَّوْرِيُّ : قَالَ مُجَالِدٌ : قَالَ أَبُو الْوَدَّاكِ : قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قَالَ أَخِي مُوسَى : يَا رَبِّ ، أَرِنِي الَّذِي كُنْتَ أَرَيْتَنِي فِي السَّفِينَةِ . فَأَوْحَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : يَا مُوسَى ، إِنَّكَ سَتَرَاهُ . فَلَمْ يَلْبَثْ إِلا يَسِيرًا حَتَّى أَتَاهُ الْخَضِرُ ، وَهُوَ فَتًى طَيِّبُ الرِّيحِ ، حَسَنُ بَيَاضِ الثِّيَابِ ، مُشَمِّرُهَا ، قَالَ : سَلامٌ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ يَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ ، إِنَّ رَبَّكَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلامَ وَرْحَمَةَ اللَّهِ ، فَقَالَ مُوسَى : هُوَ السَّلامُ ، وَمِنْهُ السَّلامُ ، وَإِلَيْهِ السَّلامُ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالِمِينَ الَّذِي لا أُحْصِي نِعَمَهُ ، وَلا أَقْدِرُ عَلَى أَدَاءِ شُكْرِهِ إِلا بِمَعُونَتِهِ ، فَقَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ : أُرِيدُ أَنْ تُوصِينِي بِوَصِيَّةٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهَا بَعْدَكَ ، فَقَالَ الْخَضِرُ : يَا طَالِبَ الْعَلْمِ ، إِنَّ الْقَائِلَ أَقَلُّ مَلالَةً مِنَ الْمُسْتَمِعِ ، فَلا تُمِلَّ جُلَسَاءكَ إِذَا حَدَّثْتَهُمْ ، وَاعْلَمْ أَنَّ قَلْبَكَ وِعَاءٌ فَانْظُرْ مَاذَا تَحْشُو بِهِ وِعَاءَكَ ، وَاعْزُفْ عَنِ الدُّنْيَا فَانْبُذْهَا وَرَاءَكَ ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ لَكَ بِدَارٍ وَلا لَكَ فِيهَا مَحِلُّ قَرَارٍ ، وَإِنَّمَا جُعِلَتْ بُلْغَةً لِلْعِبَادِ ، لِيَتَزَوَّدُوا مِنْهَا لِلْمَعَادِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ كَذِبٌ . قُلْتُ : وَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لابْنِ الْجُنَيْدِ الْحَافِظِ ، فَقَالَ : هُوَ مَوْضُوعٌ .

466

1835 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْقَمَرِيِّ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ ابْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : كُلُّ بَنِي آدَمَ يَلْقَى اللَّهَ بِذَنْبٍ أَذْنَبَهُ ، يُعَذِّبُهُ عَلَيْهِ إِنْ شَاءَ أَوْ يَرْحَمُهُ ، إِلا يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا ؛ فَإِنَّهُ كَانَ سَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ، قَالَ : ثُمَّ أَهْوَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ إِلَى قَذَاةٍ مِنَ الأَرْضِ ، فَأَخَذَهَا ، وَقَالَ : كَانَ ذَكَرُهُ مِثْلَ هَذِهِ الْقَذَاةِ ؟ قَالَ أَبِي : لم يكن هَذَا الْحَدِيث عند أحد غير الْحَجَّاج ، ولم يكن فِي كتاب اللَّيْث ، وحجاج هَذَا هو شيخ معروف .

467

1836 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ ، عَنْ ( عَوَامِ ) بْنِ جُوَيْرِيَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ قَالَ : أَرْبَعٌ لا يُصِبْنَ إِلا بِعُجْبٍ : الصَّمْتُ ، وَهُوَ أَوَّلُ الْعِبَادَةِ ، وَالتَّوَاضُعُ ، وَذِكْرُ اللَّهِ ، وَقِلَّةُ الشَّيْءِ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ فَقَطْ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْحَسَنُ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَوْلُهُ .

468

1837 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ ، الْعِزُّ إِزَارُ اللَّهِ ، وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ ؛ فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا لَبِسْتُ ثَوْبِي جَدِيدًا أَعْجَبَنِي فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قُلْتُ لأَبِي : وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل ؟ قَالَ : مرسل أشبه عندي ، مع أن يَحْيَى بْن جعدة لم يلق ابْن مَسْعُود .

469

1838 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْن زِيَادٍ الرَّقِّيُّ - الْمَعْرُوفُ بِفُهَيْرٍ - عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يَزِيدَ ابْنِ شُرَيْحٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ نُعَيْمَ بْنَ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيَّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ وَاخْتَالَ ، وَنَسِيَ الْكَبِيرَ الْمُتَعَالَ ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ وَاعْتَدَى ، وَنَسِيَ الْجَبَّارَ الأَعْلَى ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ الدُّنْيَا بِالدِّينِ ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَسْتَحِلُّ الْمُحَرَّمَ بِالشُّبُهَاتِ ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ هَوَاهُ يُضِلُّهُ ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ فِيهِ رَغَبٌ يُذِلُّهُ ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ فِيهِ طَمَعٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ، وطلحة ضعيف الْحَدِيث ، ويزيد لم يدرك نعيم بْن همار .

470

1839 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ هِشَامٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبَانٍ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ أَبِي خَلادٍ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ الْمُؤْمِنَ قَدْ أُعْطِيَ زُهْدًا فِي الدُّنْيَا وَقِلَّةَ مَنْطِقٍ ، فَاقْتَرِبُوا مِنْهُ ؛ فَإِنَّهُ يُلَقَّى الْحِكْمَةَ ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ ابْنُ الطَّبَّاعِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي خَلادٍ . قُلْتُ لأَبِي : يصح لأَبِي خلاد صحبة ؟ فَقَالَ : ليس له إسناد .

471

1840 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ بَنَى من الْبُنْيَانَ فَوْقَ مَا يَكْفِيهِ ، كُلِّفَ أَنْ يَحْمِلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى عُنُقِهِ مِنْ أَرْضِ السبعِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل لا أصل له بهذا الإسناد .

472

1841 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : النَّدَمُ تَوْبَةٌ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل بهذا الإسناد .

473

1842 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الشَّابُّ الْمُؤْمِنُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ؟ قَالَ أَبِي : إنما هو موقوف .

474

1843 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ؛ قَالَ : كَتَبَ إِلَيْنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عُشَّانَةَ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ عُقْبَةَ ابْنَ عَامِرٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ اللَّهَ يَعْجَبُ مِنَ الشَّابِّ لَيْسَتْ لَهُ صَبْوَةٌ ؟ قَالَ أَبِي : إنما هو موقوف .

475

1844 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عُمَرَ مَوْلَى غُفْرَةَ ، عَنْ شَيْبَةَ بِنْتِ رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ رَدِفَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فَضَرَبَ يَدَهُ عَلَى مَنْكَبِهِ ، فَقَالَ : يَا غُلامُ ، أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهِنَّ ؟ ، قَالَ : قُلْتُ : بَلَى ، بِأَبِي أنت وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : احْفَظِ اللَّهِ يَحْفَظَكْ ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ بِنْتِ رَبَاحٍ ، وَلَيْسَ لِشَيْبَةَ مَعْنَى ؛ قَدْ وَصَلَ .

476

1845 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : أَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِبَعْضِ جَسَدِي فَقَالَ : اعْبُدِ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ ، وَكُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ ، أَوْ عَابِرِ سَبِيلٍ ؟ قَالَ أَبِي : لا أعلم روى هَذَا الْحَدِيث عَنِ الأَوْزَاعِيّ غير الفريابي ، ولا أدري ما هو ، وعبدة رأى ابْن عُمَرَ رؤية .

477

1846 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لِكُلِّ عَبْدٍ رِزْقُهُ مِنَ الدُّنْيَا هُوَ يَأْتِيهِ لا مَحَالَةَ ؛ فَمَنْ رَضِيَهُ ، بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَوَسِعَهُ ، وَمَنْ لَمْ يَرْضَ بِهِ ، لَمْ يُبَارِكْ لَهُ فِيهِ ، وَلَمْ يَسِعْهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر جدا ، كأنه موضوع ، لا نعرف لمورق ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ حديثا مسند .

478

1847 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ اخَتَلَفَ فِي الرِّوَايَةِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ : فَرَوَى بَقِيَّةُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : مَا مِنِ امْرِئٍ إِلا قُلْبُهُ بَيْنَ إِصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ إِنْ شَاءَ أَنْ يَزِيغَهُ أَزَاغَهُ ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ ، وَالْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ ؛ يَرْفَعُ قَوْمً ، وَيَضَعُ آخَرِينَ . وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ بِشْرِ بْنِ السَّرْحِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ فسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : الصَّحِيح : عَنِ النواس ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وذلك أن عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد بْن جَابِر رَوَاهُ عَنْ بسر بْن عُبَيْد اللَّه ، عَنْ أَبِي إدريس ، عَنِ النواس ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

479

1848 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : إِنَّمَا مَثَلُ أَحَدِكُمْ ، وَمَثَلُ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَعَمَلِهِ ، كَرَجُلٍ لَهُ ثَلاثَةُ إِخْوَةٌ ، فَقَالَ لأَخِيهِ الَّذِي هُوَ مَالُهُ ، حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ : مَاذَا عِنْدَكَ فِي نَفْعِي وَالدَّفْعِ عَنِّي ، فَقَدْ نَزَلَ بِي مَا تَرَى ؟ فَقَالَ : عِنْدِي أَنْ أُطِيعَكَ مَا دُمْتَ حَيًّا ، وَأَنْصَرِفُ حَيْثُ صَرَفْتَنِي ، وَمَا لَكَ عِنْدِي نَفْعٌ إِلا مَا دُمْتَ حَيًّا ، فَإِذَا مِتُّ ذُهِبَ بِي إِلَى مَذْهَبٍ غَيْرِ مَذْهَبِكَ ، وَأَخَذَنِي غَيْرُكَ ، فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : هَذَا أَخُوهُ الَّذِي هُوَ مَالُهُ ، فَأَيُّ أَخٍ تَرَوْنَهُ ؟! ، قَالُوا : لا نَسْمَعُ طَائِلا ، ثُمَّ قَالَ لأَخِيهِ الَّذِي هُوَ أَهْلُهُ : قَدْ نَزَلَ بِي مِنَ الْمَوْتِ مَا تَرَى ، فَمَاذَا عِنْدَكَ ؟ قَالَ : أُمَرِّضُكَ ، وَأَقُومُ عَلَيْكَ ، فَإِذَا مِتَّ غَسَّلْتُكَ ثُمَّ كَفَّنْتُكَ ، وَحَنَّطْتُكَ وَأَبْكِيكَ ، وَأَتْبَعُكَ مُشَيِّعًا إِلَى حُفْرَتِكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : فَأَيُّ أَخٍ هَذَا ؟! ، قَالُوا : أَخٌ غَيْرُ طَائِلٍ ، ثُمَّ قَالَ لأَخِيهِ الَّذِي هُوَ عَمَلُهُ : مَاذَا عِنْدَكَ ؟ قَالَ : أُونِسُ وَحْشَتَكَ ، وَأُذْهِبُ هَمَّكَ ، وَأُجَادِلُ عَنْكَ فِي الْقَبْرِ ، وَأُوَسِّعُ عَلَيْكَ جَهْدِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَأَيُّ أَخٍ تَرَوْنَ هَذَا ؟! ، : قَالُوا : خَيْرُ أَخٍ ؛ قَالَ : فَالأَمْرُ هَكَذَا ، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَرَزٍ اللَّيْثِيُّ فَقَالَ : ائْذَنْ لِي أَنْ أَقُولَ فِي هَذَا شِعْرًا ، فَقَالَ : هَاتِ ، فَأَنْشَدَ عِشْرِينَ بَيْتًا مِنَ الشِّعْرِ ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيث مُنْكَر من حَدِيث الزهري ، لا يشبه أن يكون حق ، وعبد اللَّه بْن عَبْد الْعَزِيز : ضعيف الْحَدِيث ، عامة حديثه ، خطأ ، لا أعلم حديث مستقيم .

480

1849 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثً حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى بْن جَابِرٍ الطَّائِيِّ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الإِثْمِ وَالْبِرِّ ؟ قَالَ : الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ ، وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَعْلَمَهُ النَّاسُ . فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيث خطأ ؛ لم يلق ابْن جَابِر النواس . قُلْتُ : الخطأ يدل أنه من أَبِي الْمُغِيرَة فيما قَالَ : سَمِعْتُ النواس ؛ وذلك أن إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش روى عَنْ صَفْوَان بْن عَمْرو ، عَنْ يَحْيَى بْن جَابِر ، عَنِ النواس ، لم يذكر السماع ، فيحتمل أن يكون أرسله ، ويحيى بْن جَابِر كَانَ قاضي حمص ، يروي عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر بْن نفير ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النواس .

481

1850 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أُمَيَّةَ السَّاوِيُّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ مُوسَى التَّيْمِيِّ الْبُخَارِيِّ الْمَعْرُوفِ بِالْغُنْجَارِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ سُئِلَ : مَنْ أَحْسَنُ النَّاسِ صَوْتًا بِالْقُرْآنِ ؟ ( َقَالَ ) : أَخْوَفُهُمْ لِلَّهِ ، وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَلا أَعْلَمُ إِلا أَنَّ طَلْقَ بْنَ حَبِيبٍ مِنْ أَخْوَفِهِمْ لِلَّهِ ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيث غريب مُنْكَر .

482

1851 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أُمَيَّةَ السَّاوِيُّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ مُوسَى التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ وَاسِعٍ ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : تَحْرُمُ النَّارُ عَلَى كُلِّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ ، سَهْلٍ سَمِحٍ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ مُنْكَرٌ ، حَدَّثَنَا بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مِهْرَانَ الْمَتُّوثِيُّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ أُمَيَّةَ .

483

1852 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ أُمَيَّةَ السَّاوِيِّ ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْهُنَائِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعَمْرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : وَقَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَسْفَانَ فَقَالَ : لَقَدْ مَرَّ بِهَذِهِ الْقَرْيَةِ سَبْعُونَ نَبِيًّا ، ثِيَابُهُمُ الْعَبَاءُ ، وَنِعَالُهُمُ الْخُوصُ ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيث موضوع بهذا الإسناد ، ونوفل بْن سُلَيْمَان هَذَا ضعيف الْحَدِيث .

484

1853 - وسألتُ أبي عن حديثٍ ، رواه علي بن محمد الطنافسي ، عن أبي معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن شمر بن عطية ، عن حمزة أبي عمارة ؛ قال: جاء رجل إلى عبادة بن الصامت وفلان بن الربيع ، فقال : يا هذا ، ألا تريان الرجل يصلي ويحب أن يحمد ، ويحج ويحب أن يحمد ، ويتصدق ويحب أن يحمد ، حتى عد شيئًا من أنواع البر ؟ فقالا : ليس له من عمله شيئا ؛ يقول الله عز وجل : أَنَا خير شريك ؛ فمن كان له معي شريك فلا حاجة لي فيه ، هو كله له ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يقول : الناس يروون عن الأعمش ، عن شمر ، وحمزة أبي عمارة ، عن عبادة .

485

1854 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نْضَرَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : إِيَّاكُمْ وَالْغَيْبَةَ ؛ فَإِنَّ الْغَيْبَةَ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَى ، وَإِنَّ الرَّجُلَ قَدْ يَزْنِي فَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَإِنَّ صَاحِبَ الْغَيْبَةِ لا يُغْفَرُ لَهُ حَتَّى يَغْفِرَ لَهُ صَاحِبُهُ . فقلت لأَبِي : هَذَا الْحَدِيث مُنْكَر؟ قَالَ : كما يكون ، أسأل اللَّه العافية ! يجيء عباد بْن كَثِير البصري بمثل هَذَا .

486

1855 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ ، عَنْ قَتَادَةَ بْنِ الْفَضْيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحرْشِيِّ الرَّهَاوِيِّ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : مُؤْمِنٌ قَوِيٌّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ مُؤْمِنٍ ضَعِيفٍ ، وَكُلٌّ يُحِبُّهُ اللَّهُ ، وَكُلٌّ إِلَى خَيْرٍ ، فَاصْبِرْ نَفْسَكَ ؛ فَإِنْ غَلَبَكَ شَيْءٌ فَقُلْ : قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ صَنَعَ ، وَإِيَّاكَ وَاللَوْ ؛ فَإِنَّ اللَوْ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ؟ فسَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ هَذَا حَدِيث مُنْكَر جدا ، ولو كَانَ هَذَا الكلام عَنْ خالد بْن معدان ، لكان حسنا ، وقتادة بْن الفضيل : شيخ .

487

1856 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ الرَّفَّاءُ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْرُفُونَ الْمُتْرَفِينَ ، وَيَسْتَخِفُّونَ بِالْعَابِدِينَ ، وَيَعْمَلُونَ بِالْقُرْآنِ مَا وَافَقَ أَهْوَاءَهُمْ ، وَمَا خَالَفَ أَهْوَاءهُمْ تَرَكُوهُ ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ، يَسْعَوْنَ فِيمَا لا يُدْرَكُ بِغَيْرِ سَعْيٍ : مِنَ الْقَدَرِ الْمَقْدُورِ ، وَالأَجَلِ الْمَكْتُوبِ ، وَالرِّزْقِ الْمَقْسُومِ ، وَلا يَسْعَوْنَ فِيمَا لا يُدْرَكُ إِلا بِالسَّعْيِ : مِنَ الْجَزَاءِ الْمَوْفُورِ ، وَالسَّعْيِ الْمَشْكُورِ ، وَتِجَارَةٍ لا تَبُورُ ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيث كذب موضوع ، وعمر بْن يَزِيد كَانَ يكذب ، ضرب عَمْرو بْن عَلِيّ عليه فِي كتابي .

488

1857 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ مَالِكٍ أَبِي سُهَيْلٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ : تَمْنَعُ الْعِبَادَ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ ، مَا لَمْ يُؤْثِرُوا صَفْقَةَ دُنْيَاهُمْ عَلَى دِينِهِمْ ، فَإِذَا آثَرُوا صَفْقَةَ دُنْيَاهُمْ عَلَى دِينِهِمْ ، ثُمَّ قَالُوا : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ؛ رُدَّتْ عَلَيْهِمْ وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : كَذِبْتُمْ ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إنما هو أَبُو سهيل عم مَالِك بْن أَنَس ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل .

489

1858 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، عَنِ الْكَرِيزِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ ابِنْتِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنْ جَدِّهَا عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : إِذَا هَدَى اللَّهُ عَبْدَهُ الإِسْلامِ ، وَحَسَّنَ صُورَتَهُ ، وَجَعَلَهُ فِي مَوْضِعٍ غَيْرِ شَائِنٍ ، وَرَزَقَهُ - مَعَ ذَلِكَ - مَوْضِعًا لَهُ ؛ فَذَلِكَ مِنْ صَفْوَةِ اللَّهِ . فَقُلْتُ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْسُ بْنُ مَرْحُومٍ الْعَطَّارُ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، يَقُولُ : بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَلِكَ . فَقَالَ ابْن جنيد الحافظ : هَذَا الْحَدِيث قد أفسد علينا حديثنا . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : فصدق ؛ فإنه لو كَانَ عنده عَنْ أمه ، عَنْ أبيها ، عَنْ جدها عَلِيّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لم يرو أنه بلغه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .

490

1859 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ النَّصْرِيِّ ، عَنْ نَهْشَلٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَالأَسْوَدِ قَالا : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ وَضَعُوا الْعِلْمَ عِنْدَ أَهْلِهِ لَسَادُوا أَهْلَ زَمَانِهِمْ ، وَلَكِنَّهُمْ وَضَعُوهُ عِنْدَ أَهْلِ الدُّنْيَا لِيَنَالُوا مِنْ دُنْيَاهُمْ ؛ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمًّا وَاحِدًا ، كَفَاهُ اللَّهُ سَائِرَ هُمُومِهِ ، وَمَنْ ذَهَبَتْ بِهِ الْهُمُومُ أَحْوَالَ الدُّنْيَا ، لَمْ يُبَالِ اللَّهُ فِي أَيِّ أَوْدِيَتِهَا سَلَكَ ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ، ونهشل بْن سَعِيد متروك الْحَدِيث .

491

1860 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ بقية بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ حَذْلَمٍ الأَسَدِيِّ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ أَبَانٍ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : خَرَجْتُ سَفَرًا فَإِذَا بِقَوْمٍ وُقُوفٌ ، فَقَالَ : مَا شَأْنُ هَؤُلاءِ وُقُوفٌ ؟ قَالُوا : حَبَسَهُمُ الأَسَدُ ، فَنَزَلَ فَمَشَى إِلَيْهِ ، حَتَّى أَخَذَ بِأُذُنِهِ ، ثُمَّ قَفَدَهُ ؛ قَالَ : أَظُنُّهُ ، ثم قَادَهُ حَتَّى نَحَّاهُ عَنِ الطَّرِيقِ ، ثُمّ قَالَ : مَا كَذَبَ عَلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَا سُلِّطَ عَلَى ابْنِ آدَمَ إِلا مَنْ خَافَهُ ، وَلَوْ أَنَّ ابْنَ آدَمَ لَمْ يَخَفْ إِلا اللَّهُ مَا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ غَيْرَهُ ، وَلا وُكِّلَ ابْنُ آدَمَ إِلا إِلَى مَنْ رَجَا ابْنُ آدَمَ ، وَلَوْ أَنَّ ابْنَ آدَمَ لَمْ يَرْجُو إِلا اللَّهَ مَا وَكَّلَهُ إِلَى غَيْرِهِ ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : ليس هَذَا إسنادا ، وبكر ليس بشيء .

492

1861 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا كَانَ فِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ - وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ - عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : تَجَشَّأْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : أَطْوَلُكُمْ شَبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُكُمْ جُوعًا فِي الآخِرَةِ . فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيث باطل ، ولم يبلغني أن عَمْرو بْن مرزوق حدث به قط .

493

1862 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَصْحَابُ أَبِي مُوسَى أَحْفَظُ ، وَأَبُو مُوسَى اسْمُهُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ .

494

1863 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ الْقَهْسَتَانِيُّ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا ، إِلا مَا كَانَ مِنْهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ . سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم .

495

1864 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو حُذَيْفَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : يَا نَعَايَا الْعَرَبِ ، إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الزِّناُ ، وَالشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ ؟ قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ؛ إِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ؛ قَالَ : قَالَ شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ، قَوْلُهُ . وَكَانَ بِمَكَّةَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ الْخُزَاعِيُّ ، وَكَانَ صَاحِبُ غَلَطٍ ، فَلَعَلَّهُ أَخَذَهُ عَنْهُ .

496

1865 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ( الْعَطَّارُ ) ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ – رَفَعَهُ - قَالَ : إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا ، عَسَّلَهُ ، قِيلَ : مَا عَسَّلَهُ ؟ قَالَ : يَرْزُقُهُ عَمَلا صَالِحًا ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر .

497

1866 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ حِمْيَرٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ؟ . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : هِشَامٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَشُعَيْبٌ مَجْهُولٌ .

498

1867 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ الْوُحَاظِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيِّ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : لَيْسَ خَيْرُكُمُ الَّذِي يَتْرُكْ دُنْيَاهُ لآخِرَتِهِ وَلا آخِرَتِهِ لِدُنْيَاهُ حَتَّى يَنَالَ مِنْهُمَا جَمِيعًا ؛ فَلا تَكُونُوا كَلا عَلَى النَّاسِ . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبِي : هذين الحديثين عندي باطل .

499

1868 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكَلْبِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَوَّلُ مَا يَنْتِنُ مِنَ الرَّجُلِ بَطْنُهُ ؛ فَلا يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ فِيهِ إِلا طَيِّبًا . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَثَلُ الْعَالِمِ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ كَمَثَلِ السِّرِاجِ ؛ يُضِيءُ لِلنَّاسِ ، وَيَحْرِقُ نَفْسَهُ . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يَحُولَنَّ بَيْنَ أَحَدِكُمْ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ - وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَى أَبْوَابِهَا - مِلْءُ كَفٍّ مِنْ دَمِ مُسْلِمٍ أَهْرَاقَهُ ظُلْمًا ؟ . قَالَ أَبِي : لا يشبه هَذَا الْحَدِيث حَدِيث الأَعْمَش ؛ لأن الأَعْمَش لم يرو عَنْ أَبِي تميمة شيئا ، وهو بأبي إِسْحَاق أشبه .

500

1869 - وسَمِعْتُ أَبِي يقول وذكر حديثا رواه صدقة بن عبد الله السمين عن عنبسة بن سعيد عن صدقة ، عن أَبيه عن حذيفة أَنه قال : كفى بالعلم خشية وكفى بالجهل أن يذكر الرجل محاسن أموره وينسى مساوئها ؟ . قال أبي : إنما هو : عنبسة عن صفوان بن سعد بن حذيفة ، عن أَبيه عن جَدِّه .

501

1870 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الْمَعُونَةَ تَأْتِي الْعَبْدَ مِنَ اللَّهِ عَلَى قَدْرِ الْمَؤُونَةِ ، وَإِنَّ الصَّبْرَ يَأْتِي الْعَبْدَ مِنَ اللَّهِ عَلَى قَدْرِ الْمُصِيبَةِ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ يحتمل أن يكون بين مُعَاوِيَة وَأَبِي الزِّنَاد : عباد بْن كَثِير ، وهو عندي الأطرابلسي .

502

1871 - وَسَمِعْتُ أَبِي رَوَى عَنْ هِشَامِ بْن خَالِدٍ الأَزْرَقِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ مِنْ سَقَمٍ أَوْ ذَهَابِ مَالٍ ، فَاحْتَسَبَ وَلَمْ يَشْكُو إِلَى النَّاسِ ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث موضوع لا أصل له ، وكان بَقِيَّة يدلس ؛ فظنوا هؤلاء أَنَّهُ يَقُولُ فِي كل حَدِيث : حَدَّثَنَا ، ولا يفتقدون الخبر منه .

503

1815 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ؛ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ إِذَا أَنَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَحَبَّنِي النَّاسُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبُّكَ اللَّهُ ، وَازْهَدْ فِيمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبُّكَ النَّاسُ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا أيضا حَدِيث باطل ؛ يَعْنِي : بهذا الإسناد .

504

1873 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ مُغِيثِ بْنِ سُمَيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ؛ قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَخْمُومُ الْقَلْبِ ، صَدُوقُ اللِّسَانِ ، قَالُوا : صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُ ، فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ ؟ ، قَالَ : هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ ؛ لا إِثْمَ فِيهِ ، وَلا غِلَّ وَلا حَسَدَ ، قَالُوا : مَنْ يَلِيهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الَّذِي يَشْنَأُ الدُّنْيَا وَيُحِبُّ الآخِرَةَ ، قَالُوا : مَا نَعِرْفُ هَذَا فِينَا إِلا رَافِعَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ يَلِيهِ ؟ قَالَ : مُؤْمِنٌ فِي خُلُقٍ حَسَنٍ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث صحيح حسن وزيد محله الصدق ، وكان يرى رأي القدر .

505

1874 - وسألتُ أبي عن حديثٍ ، رواه الحسن بن يحيى الخشني عن القاسم بن هزان الخولاني عن الحجاج بن علاط السلمي عن عمر بن الخطاب ؛ قال : يقول الله عز وجل : بمشيئتي كنت أنت تشاء لنفسك ما تشاء وبإرادتي أنت تريد لنفسك ما تريد ، وبفضل نعمتي قويت على معصيتي وبقوتي أديت إلي فرائضي فأنا أولى بإحسانك منك وأنت أولى بذنوبك مني ؛ فالخير مني لك بداء والشر مني لك جزاء وذكر الحديث ؟ . قال أبي : هذا حديث منكر عن عمر ، والقاسم بن هزان لم يدرك الحجاج بن علاط . قلت : ما حال القاسم ؟ . قال : هو شيخ محله الصدق .

506

1875 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَلامَةُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ابْنَ آدَمَ ! تَقَرَّبْ مِنِّي شِبْرًا أَتَقَرَّبُ مِنْكَ ذِرَاعًا ، ابْنَ آدَمَ ! تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلأُ قَلْبَكَ غِنًى وَأَمْلأُ يَدَيْكَ رِيفًا ، ابْنَ آدَمَ ! لا تُبَاعِدْ مِنِّي فَأَمْلأُ قَلْبَكَ فَقْرًا وَأَمْلأُ يَدَيْكَ شُغْلا ؟ . قَالَ أَبِي رحمه اللَّه : لا أعرف من هَذَا الإسناد إلا صدقة وسلامة .

507

1876 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُنِيبٍ الْعَدَنِيُّ ، عَنْ قُرَيْشِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ رَبَّكُمْ يَقُولُ : يَا ابْنَ آدَمَ ! مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي أَغْفِرُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ ، يَا ابْنَ آدَمَ ! لَوْ لَقِيتَنِي بِقِرَابِ الأَرْضِ خَطِيئَةً لَقِيتُكَ بِقِرَابِهَا مَغْفِرَةً ، ابْنَ آدَمَ ! لَوْ عَمِلْتَ مِنَ الذُّنُوبِ حَتَّى تَبْلُغَ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي بَعْدَ أَلا تُشْرِكَ بِي شَيْئًا ، أَغْفِرُ لَكَ وَلا أُبَالِي ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر .

508

1877 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدٌ - يَعْنِي : ابْنَ إِسْحَاقَ عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُؤْمِنَ الْمُحْتَرِفَ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر .

509

1878 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّيْسَابُورِيِّ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ بن جَابِرٍ ، أَظُنُّهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ! تُوبُوا إِلَى رَبِّكُمْ قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا وَأَصْلِحُوا مَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ وَذَكَرَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ عَلَيْكُمُ الْجُمُعَةَ فِي مَقَامِي هَذَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ فَقَالَ أَبِي : هو حَدِيث مُنْكَر . قُلْتُ لأَبِي : فما حال عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد العدوي ؟ . قَالَ : شيخ مجهول . قَالَ أَبِي : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرٍ بن عبد الله ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بَهَذَا الْحَدِيثِ . قُلْتُ : ما حال الْوَلِيد ؟ . قَالَ : شيخ .

510

1879 - وَسَمِعْتُ أَبِي سُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ سُقَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونَ مِنْ أَهْلِ الصَّوْمِ وَالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَالْحَجِّ - حَتَّى ذَكَرَ سِهَامَ الْخَيْرِ - فَمَا يُجْزَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلا بِقَدْرِ عَقْلِهِ ؟ . قَالَ أَبِي : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي الثَّلْجِ يَقُولُ : ذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، فَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ؛ إِنَّمَا رَوَاهُ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ صَاحِبِهِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَرَفَعَ إِسْحَاقُ مِنَ الْوَسَطِ ؛ فَقِيلَ : مُوسَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبِي : وكان مُوسَى وعبيد اللَّه بْن عُمَرَو صاحبان ، يكتب بعضهما عَنْ بعض ، وهو حَدِيث باطل فِي الأصل . قيل لأَبِي : ما كَانَ مَنْصُور هَذَا ؟ . قَالَ : ليس بقوي ؛ كَانَ جندي ، وفي حديثه اضطراب . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن قَالَ: َحَدَّثَنَا عَبْد الرحيم بْن شعيب ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْن أَبِي الثلج ؛ قَالَ : كنا نذكر هَذَا الْحَدِيث ليحيى بْن معين سنتين أو ثلاثة ، فيقول : هو باطل . ولا يدفعه بشيء ، حتى قدم علينا زكريا بْن عدي ، فحدثنا بهذا الْحَدِيث عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْن عَمْرو ، عَنْ إِسْحَاق بْن أَبِي فروة ، فأتيناه ، فأخبرناه ، فَقَالَ : هَذَا بابن أَبِي فروة أشبه منه بعبيد اللَّه بْن عَمْرو .

511

1880 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَالِمٍ ، أَوِ ابْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - وَزَيْدٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - قَالَ : خِيَارُكُمْ شَبَابُكُمْ ، وَشِرَارُكُمْ شُيُوخُكُمْ ، وَعِنْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَعَلِيٌّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنَا مَا تَفْسِيرُ هَذَا الْكَلامِ ؟! قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمُ الشَّابَّ يَأْخُذُ بِزِيِّ الشَّيْخِ الْعَابِدِ الْمُسْلِمِ فِي تَقْصِيرِهِ وَتَشْمِيرِهِ فَذَلِكَ خِيَارُكُمْ ، وَإِذَا رَأَيْتُمُ الشَّيْخَ الطَّوِيلَ الشَّارِبَيْنِ يَسْحَبُ ثِيَابَهُ ، فَذَلِكَ شِرَارُكُمْ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل ، لا أعرف من الإسناد إلا أَبَا أُمَامَةَ .

512

1881 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْغَيْبَةُ أَنْ تَذْكُرَ مِنْ أَخِيكَ مَا فِيهِ مِمَّا يَكْرَهُ ، فَإِذَا ذَكَرْتَ فيه مَا لَيْسَ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ، وَأَبُو بَكْر هو ابْن أَبِي ( سبرة ) .

513

1882 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ الزَّبِيدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَرُّوخٍ مَوْلَى عَائِشَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : رُكِّبَ ابْنُ آدَمَ عَلَى ثَلاثِ مِئَةٍ وَسِتِّينَ مِفْصَلا ، فَمَنْ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَأَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَنَهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَعَزَلَ أَذًى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ ؛ عَظْمًا أَوْ شَوْكَةً أَوْ حَجَرًا ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَدَدَ سُلامَاهُ - زَحْزَحَ نَفْسَهُ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّارِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث ليس بشيء ، ومبارك بْن أَبِي حمزة ، وعبد اللَّه بْن فروخ مجهولان .

514

1883 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ الأَنْصَارِ وَهُمْ يَمْزَحُونَ وَيَضْحَكُونَ ، فَقَالَ : أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَادِمِ اللَّذَاتِ يَعْنِي : الْمَوْتَ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ .

515

1884 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ زَكَرِيَّا بْنِ ( مَنْظُورٍ ) ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ ، فَقَالَ : أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَيِّنَةً عَلَى أَهْلِهَا؟ الْحَدِيثُ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ يَرْوِيهِ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، وَيَعْقُوبُ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ - أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا - عَنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُولا ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهَذَا أَشْبَهُ .

516

1885 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ؛ قَالَ : قَالَ مُوسَى : يَا رَبِّ ! أَبَعِيدٌ فَأُنَادِيكَ ؟ أَمْ قَرِيبٌ فَأُنَاجِيكَ؟ الْحَدِيثُ . وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ؛ قَالَ : قَالَ مُوسَى ؟ . قَالَ أَبِي : ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ جَوَّدَ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَهُوَ أَصَحُّ .

517

1886 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَعُمُدً مِنْ يَاقُوتٍ ، عَلَيْهَا غُرُفٌ مِنْ زَبَرْجَدَ ، أَبْوَابُهَا مُفَتَّحَةٌ ، قِيلَ : مَنْ يَسْكُنُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ ، وَالْمُتَجَالِسُونَ فِي اللَّهِ ، وَالْمُتَلاقُونَ فِي اللَّهِ ؟ . قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُ رَوَى لَيْثٌ عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، وَهَذَا وَهْمٌ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، لا أَعْلَمُ رَوَاهُ غَيْرُهُ ، وموسى هو مدني سكن مصر .

518

1887 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْحَلالُ بَيِّنٌ ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ الْحَدِيثُ . قَالَ أَبِي : ثم كتب إلينا أَحْمَد بْن شبيب بْن سَعِيد : اجعلوا هَذَا الْحَدِيث عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَرَ .

519

1888 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَمْرِيُّ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر جدا بهذا الإسناد .

520

1889 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : النَّدَمُ تَوْبَةٌ ، وَالتَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ ، وَمِنْكَ مَنْ أَعْتَبَكَ ؟ . قَالَ أَبِي : يَحْيَى بْن أَبِي خالد مجهول ، وابن أَبِي ( سَعْد ) مثله ، وهو حَدِيث ضعيف .

521

1890 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رَبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ؛ قَالَ ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) : خَيْرُكُمْ فِي الْمِئَتَيْنِ الْخَفِيفُ الْحَاذُّ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا خَفِيفُ الْحَاذِّ ؟ قَالَ : الَّذِي لا أَهْلَ لَهُ وَلا وَلَدَ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل .

522

1891 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أسد بن موسى ، عن يعقوب بن إِبراهيم ، عن مالك بن مغول ، عن ربعي بن حراش ، أَنه حلف أَنه لا يضحك حتى يعلم أفي الجنة هو أم في النار؟ . قال أبي : إنما هو : مالك بن مغول ، عن عَبد الملك بن عمير ، عن ربعي بن حراش ، عن أخيه الربيع بن حراش . ويعقوب هو : أبو يوسف القاضي .

523

1892 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الأَطْرَابُلُسِيِّ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الْمَعُونَةَ تَنْزِلُ مِنَ اللَّهِ عَلَى قَدْرِ الْمَؤُونَةِ ، وَإِنَّ الصَّبْرَ يَنْزِلُ مِنَ اللَّهِ بِقَدْرِ الشُّكْرِ ؟ . قَالَ أَبِي : كُنْتُ مُعْجَبًا بِهَذَا الْحَدِيثِ حَتَّى ظَهَرَتْ لِي عَوْرَتُهُ ؛ فَإِذَا هُوَ : مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، فَبَيْنَ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى وَأَبِي الزِّنَادِ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَعَبَّادُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .

524

1893 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قَتَادَةُ بْنُ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَاضِرٍ ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : يَدْخُلُ فُقَرَاءُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا الْحَدِيثُ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل بهذا الإسناد ؛ يروون هَذَا الْحَدِيث عَنْ أَبِي سلام ، عَنْ ثوبان ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، ولا يشبه أن يكون هَذَا من حَدِيث سالم . قُلْتُ : ما حال قَتَادَة بْن الفضيل ؟ . قَالَ : شيخ ، هو رهاوي . قُلْتُ : أَبُو حاضر من هو ؟ . قَالَ : مجهول .

525

1894 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ؛ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَقَدْ أَسْرَعَ الشَّيْبُ إِلَيْكَ ! فَقَالَ : شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَالْوَاقِعَةُ الْحَدِيثُ ؟ . قَالَ أَبِي : يُرْوَى عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ . وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ . وَرَوَاهُ شَيْبَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهَذَا ( أَشْبَهُهَُا ) بِالصَّوَابِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

526

1895 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَرْقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ ، وَلَكِنْ إِنَّمَا يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، موقوف ؛ حَدَّثَنَا به أَبُو نعيم ، عَنْ جَعْفَر موقوف .

527

1896 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ هِلالِ بْنِ الْعَلاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : عِبَادِي ، كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلا مَنْ عَافَيْتُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ . قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْدٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي أُنَيْسَةَ - عَنْ مُوسَى بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهُوَ أَشْبَهُ .

528

1897 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقَرْقَسَانِيُّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ قَدْ أَلْقَاهَا أَهْلُهَا ، فَقَالَ : زَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ فَقَالَ : مَا عَلَى أَهْلِ هَذِهِ لَوِ انْتَفَعُوا بِإِهَابِهَا ؟ . فقلت لهما : الوهم ممن هو ؟ . قَالا : من القرقساني .

529

1898 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَحَادِيثَ يَرْوِيهَ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بْرَقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : لَوْلا أَنَّكُمْ تُذْنِبُونَ فَتَسْتَغْفِرُونَ فَيُغْفَرُ لَكُمْ ، لأَتَى اللَّهُ بِقَوْمٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، مَوْقُوفٌ . وَبِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ : وَاللَّهِ ، مَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْفَقْرَ ، وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمُ التَّكَاثُرَ . وبهذا الإسناد عن أبي هريرة موقوف : ليس الغنى عن كثرة العرض الحديث . قلتُ لأَبي : أليس الجزريون يسندون هذه الأحاديث ؟ . قال : نعم . قُلْتُ : فأيهما أصح ؟ . قَالَ : كما يقول أبو نعيم .

530

1899 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ يَتَزَوَّدْ فِي الدُّنْيَا يَنْفَعْهُ فِي الآخِرَةِ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل ؛ إنما يروى عَنْ قَيْس ، قوله . قُلْتُ : ممن هو ؟ . قَالَ : من هِشَام بْن عَمَّار ؛ كَانَ هِشَام - بأخرة - كانوا يلقنونه أشياء فتلقن ؛ فأرى هَذَا منه .

531

1900 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ الرَّازِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَال َ : لَقَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَأَحَدُنَا أَضَنُّ بِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ مِنْهُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ ، وَلَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِذَا ضَنُّوا بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ ، وَتَبَايَعُوا بِالْعَيْنَةِ وَاتَّبَعُوا أَذْنَابَ الْبَقَرِ ؛ أَنْزَلَ اللَّهُ بِهِمْ ذُلا ، وَلا يَنْزِعُهُ مِنْهُمْ حَتَّى يُرَاجِعُوا دِينَهُمْ ؟ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهَذَا أَشْبَهُ . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : فالخطأ من يَحْيَى بْن العلاء ؟ . قَالَ : نعم .

532

1901 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : الْمُتَحَابُّونَ بِجَلالِي أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلِّي ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

533

1902 - وَسَمِعْتُ أَبِي قَالَ : كَانَ بِطَرْسُوسَ شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ : مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الأَسْلَمِيُّ ، وَكَانَ قَدْ كَتَبَ حَدِيثًا كَثِيرًا جِدًّا ، ثُمَّ خَلَطَ بَعْدُ ؛ فَرَأَيْتُ يَوْمًا فِي كُتُبِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ ، وَمَنْ رَاءَى رَاءَى اللَّهُ بِهِ . قَالَ أَبِي : فأوقفته عنه ، فقلت له : ليس هَذَا من حَدِيث ابْن نُمَيْر ، وابن نُمَيْر لم يسمع من إِسْمَاعِيل بْن سميع شيء ! فبقي الرجل . وقلت له : هَذَا من حَدِيث حَفْص بْن غياث . فقلت لأَبِي : ما توهمت ؟ . قَالَ : ظننت أن إنسانا ذاكره ، فسرقه منه وكتبه ، أسأل اللَّه السلامة !

534

1903 - وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديث شعبة ، عن أبي سفيان طلحة بن نافع ، عن ابن عمر : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك . فقال أبي : لا نعلم روى شعبة ، عن أبي سفيان غير هذا الحديث ، وتعجبنا من لقيه إياه كيف لقيه ؟! لأن طلحة بن نافع كبير ، وشعبة يحمل عليه ؛ يقول : ما يُحَدِّثُ عن جابر ، لم يسمع منه ؛ إنما هو من صحيفة سليمان اليشكري .

535

1904 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عن سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يُعْجِبُنِي تَوَاضُعُهُ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ النبي صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : تُوبُوا إِلَى اللَّهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ؛ فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَسْتَغْفِرُهُ فِي الْيَوْمِ مِئَةَ مَرَّةً ؟ قَالَ أَبِي : يقال : إن هَذَا الرجل هو الأغر المزني ، وله صحبة .

536

1905 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ طَيئٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ؛ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّبَقُّرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا الرَّجُلُ هُوَ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الأَخْرَمِ .

537

1906 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ خَالِدٍ الأَعَسْمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رُسْتُمَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الأبزي ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ سُمَيْعٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْعُلَمَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُلِ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ مَا لَمْ يُخَالِطُوا السُّلْطَانَ ، وَيَدْخُلُوا فِي الدُّنْيَا . فَإِذَا خَالَطُوا السُّلْطَانَ ، وَدَخَلُوا فِي الدُّنْيَا ؛ فَقَدْ خَانُوا الرُّسُلَ ؛ فَاحْذَرُوهُمْ وَاجْتَنِبُوهُمْ ؟ . فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ؛ يشبه أن يكون فِي الإسناد رجل لم يسم وأسقط ذلك الرجل .

538

1907 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَذِلَّ نَفْسَهُ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ يَذِلُّ نَفْسَهُ ؟ قَالَ : يَتَعَرَّضُ مِنَ الْبَلاءِ مَا لا يَطِيقُ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر .

539

1908 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - خَتَنُ سَلَمَةَ - قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمِّهِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم : مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهُوا عَنِ الْمُنْكَرِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَدْعُون اللَّهَ فَلا يُسْتَجَابُ لَكُمْ ، وَمِنْ قَبْلِ أَنْ تَسْتَغْفِرُوا فَلا يُغْفَرُ لَكُمْ ؛ فَإِنَّ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، لا يُقَرِّبُ أَجَلا ، وَلا يُبَاعِدُ رِزْقًا ، وإِنَّ الأَحْبَارَ مِنَ الْيَهُودِ ، وَالرُّهْبَانَ مِنَ النَّصَارَى ، لَمَّا تَرَكُوا الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ ؛ أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ ، ثُمَّ لَمْ يَنْفَعْهُمْ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر .

540

1909 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبَهْانَ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : وَجَدْتُ الْحَسَنَةَ نُورًا فِي الْقَلْبِ ، وَزَيْنًا فِي الْوَجْهِ ، وَقُوَّةً فِي الْعَمَلِ وَوَجَدْتُ الْخَطِيئَةَ سَوَادًا فِي الْقَلْبِ ، وَزُهْدًا فِي الْعَمَلِ ، وَشَيْنًا فِي الْوَجْهِ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ، وَأَبُو سُفْيَان مجهول .

541

1910 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بن عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّرْمَقِيُّ الرَّازِيُّ ، عَنْ يَحْيَى الْبَكَّاءِ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : تَجَشَّأَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ ؛ فَإِنَّ أَطْوَلَكُمْ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُكمْ شَبَعًا فِي دَارِ الدُّنْيَا ؟ . قَالَ : أَبِي هَذَا حَدِيث مُنْكَر .

542

1911 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَغْرَاءَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ مُحْرِزٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ سَلْمَانَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ : أَنَّهُ مَرَّ بِأَهْلِ بَيْتٍ نُزُولٍ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ ، فَقَالَ : مَنْ أَنْزَلَكُمْ هَاهُنَا ؟ قَالُوا : تَعَرَّضْنَا لِنُرْزَقَ ؛ أَصَابَتْنَا السَّنَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَا من أَهْلَ بَيْتٍ يَصْبِرُونَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ عَلَى حَاجَةٍ إِلا أتَاهُمُ اللَّهُ بِرِزْقٍ ، قَالَ : فَارْتَحَلُوا مِنْ مَكَانِهِمْ ؟ قَالَ : أَبِي هَذَا حَدِيث مُنْكَر .

543

1912 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ؛ قَالَ : لَمَّا مَرِضَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ بَلَغَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ وَهُوَ أَمِيرُ الْكُوفَةِ ، فَخَرَجَ يَعُودُهُ ؛ قَالَ : فَقَدِمَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ ، فَوَافَقَهُ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ ، وَسَلْمَانُ يَبْكِي ؛ قَالَ : فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَجَلَسَ ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكَ يَا أَخِي ؟ أَلا تَذْكُرُ صُحْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟! أَلا تَذْكُرُ الْمَشَاهِدَ الصَّالِحَةَ ؟! ، فَقَالَ سَلْمَانُ : إِنَّهُ - وَاللَّهِ - يَا سَعْدُ ! مَا يُبْكِينِي وَاحِدَةٌ مِنِ ثْنَتَيْنِ ؛ مَا أَبْكِي ضَنًّا بِالدُّنْيَا وَلا كَرَاهِيَةً لِلِّقَاءِ اللَّهِ . فَقَالَ سَعْدٌ : فَمَا يُبْكِيكَ بَعْدَ ثَمَانِينَ ؟ فَقَالَ : يُبْكِينِي أَنَّ خَلِيلِي عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا ؛ قَالَ سَعْدٌ : وَمَا عَهِدَ إِلَيْكُمْ ؟ قَالَ : عَهِدَ إِلَيْنَا لِيَكُنْ بَلاغِكُمْ مِنَ الدُّنْيَا كَزَادِ الرَّاكِبِ ، وَإِنَّا قَدْ خَشِينَا أَنَّا قَدْ تَعَدَّيْنَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ . قَالَ أَبِي : يَقُولُ سِنَانُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، أَحْسَبُهُ عَنْ أَنَسٍ ، وَقَالَ مَرَّةً : عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ وَخَلَطَ فِيهِ ، وَهَذَا أَشْبَهُ مرسل .

544

1913 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَلَمَةُ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ الْعَاصِ - يَعْنِي : عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو - أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : كُلُّ بَنِي آدَمَ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ ذَنْبٌ ، إِلا مَا كَانَ مِنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا ، ثُمَّ دَلَّى رَسُولُ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ إِلَى الأَرْضِ فَأَخَذَ عُودًا صَغِيرًا ، ثُمَّ قَالَ : وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَا لِلرِّجَالِ إِلا مِثْلَ هَذَا الْعُودِ ؛ وَبِذَلِكَ سَمَّاهُ سَيِّدًا وَحَصُورًا ؟ . قَالَ أَبِي : لا يرفعون هَذَا الْحَدِيث .

545

1914 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْنُ بْنُ عِيسَي ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : كَانَتِ الْقَصْوَاءُ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا تُدْفَعُ فِي سِبَاقٍ إِلا سَبَقَتْ . وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ - وَلَمْ يُجَاوِزْ بِهِ - أَنَّ الْقَصْوَاءَ نَاقَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا تُدْفَعُ فِي سِبَاقٍ إِلا سَبَقَتْ ؟ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح : عن الزهري عَنْ سَعِيد فقط .

546

1915 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامٌ الرَّازِيُّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدَةَ الْحِمْصِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ ذِي حِمَايَةٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : قَالَ : رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشُّهُدَاءُ عِنْدَ اللَّهِ : الْمُقْسِطُونَ ، وَأَفْضَلُ الْهِجْرَةِ : مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ؟ . قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ قَتَادَةُ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي سَبْرَةَ ( الْهذلي ) ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

547

1916 - وسَمِعْتُ أَبِي يقول وذكر حديثا رواه زياد البكائي ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن أبي جحيفة ، قال : إِن المعصية في الحسد ؛ إن الشيطان حسد آدم أن يسجد له فعصى ربه . قال أبي : يقال : منصور ، عن أبي جمعة .

548

1917 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَسَّانٍ الشَّامِيُّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمْرٍو ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ . إِنَّمَا مَثَلُ الْمُؤْمِنِ إِذَا مَاتَ مَثَلُ رَجُلٍ كَانَ فِي سِجْنٍ فَأُخْرِجَ مِنْهُ ، فَجَعَلَ يَتَقَلَّبُ فِي الدُّنْيَا وَيَتَفَسَّحُ فِيهِ ؟ . قال أبي : الناس لا يرفعون هَذَا الْحَدِيث ، والموقوف عندنا أشبه .

549

1918 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه ابن ثور عن مَعْمر ، عن عَبد الكريم الجزري ، عن أبي عبيدة بن عبد الله ، عن ابن مسعود ؛ قال : الندم توبة ؛ التائب من الذنب كمن لا ذنب له ؟ . قال أبي : هذا خطأ ؛ إنما هو : عبد الكريم ، عن زياد بن الجراح ، عن ابن معقل ؛ قال : دخلت مع أبي على ابن مسعود .

550

1919 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بن الرَّبِيعِ ، مَوْلَى أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؛ قَالَ : قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ كَفَّ اللَّهُ عَنْهُ عَذَابَهُ ، وَمَنْ خَزَنَ لِسَانَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ ، وَمَنِ اعْتَذَرَ إِلَى اللَّهِ قَبِلَ اللَّهُ عُذْرَهُ ؟ . قال أبي : هَذَا حَدِيث مُنْكَرٌ .

551

1920 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ كَثِيرٍ مِنْ آلِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي جَدِّي يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَجْدَةَ الْحِمْصِيِّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ : سَمِعْتُ مَازِنَ بْنَ الْغَضُوبَةِ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ؛ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ ؟ . قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، مَا نَعْلَمُ رَوَى يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِيهِ شَيءا ، وَمَازِنُ لا أَعْرِفُهُ .

552

1921 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَرْوَةَ الزُّرَقِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ لانَ لِحَقِّي ، وَتَوَاضَعَ لِي ، وَلَمْ يَتَكَبَّرْ فِي أَرْضِي ؛ رَفَعْتُهُ ِإلَى كَذَا وَكَذَا . وبهذا الإسناد أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ أَرَادَ هَوَانَ أَوْلِيَائِي فَقَدْ بَادَاَنِي بِالْمُحَارَبَةِ ، فِي كَلامٍ ذَكَرَهُ . قال أبي : هذه الأحاديث لعيسى عَنِ الزُّهْرِيِّ بواطيل ، ويكنى عِيسَى : بأبي عباد .

553

1922 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أبو سعيد الوليد بن محمد بن النعمان البصري ، عن حفص بن غياث البصري - وليس بالكوفي - عن ميمون بن مهران ، أَنه قال - وكان قد قرأ الكتب - قال : قال عيسى ابن مريم ذات يوم للحواريين : يا معشر الحواريين ! ما الدنيا تريدون ، ولا الآخرة تطلبون ! قالوا : يا نبي الله ! كيف لا نريد الدنيا ولا نطلب الآخرة ؟! قال : لو أردتم الدنيا لأطعتم رب الدنيا فأعطاكم منها ، ولو أردتم الآخرة لعبدتم رب الآخرة فأعطاكم منها ! ؟ . قال أبي : حفص هذا لا أعرفه ، مجهول ، وميمون لم يكن ممن قرأ الكتب .

554

1923 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؛ قَالَ : الْحَلالُ بَيَّنٌ ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَ ذَلِكَ شُبُهَاتٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هكذا حَدَّثَنَا أَحْمَد من حفظه ، ثم رجع أَحْمَد بْن شبيب عنه ؛ فَقَالَ : عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَرَ ؛ وهو الصَّحِيح .

555

1924 - وسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي هَانِئٍ إِسْمَاعِيلَ بْنِ خَلِيفَةَ قَاضِي أَصْبَهَانَ ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي هَانِئٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَمَّارة ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؛ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : : لأَنْ يَلْبِسَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ أَوِ الْمَرْأَةُ الْمُؤْمِنَةُ أَلْوَانً مِنْ شَتَّى - يَعْنِي : مُرَقَّع - خَيْر لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ فِي أَمَانَتِهِ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَأَبُو عَمَّارٍ هَذَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ زِيَادَ بْنِ مَيْمُونٍ ، وَزِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

556

1925 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْعَبَّادَانِيُّ ، عَنْ زِيَادٍ الْجَصَّاصِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعَجِّلُ لِلْمُؤْمِنِ عُقُوبَةَ ذَنْبِهِ فِي الدُّنْيَا ؟ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ، عَنْ زِيَادٍ الْجَصَّاصِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهُوَ أَشْبَهُ .

557

1926 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عَنْهُ : فَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ أُسَامَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفِيُّ ، وَخَيْرُ الرِّزْقِ مَا يَكْفِي ؛ وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ ؛ كَمَا قَالَ يَحْيَى . وَرَوَاهُ وَكِيعٌ ، فَقَالَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَبِيبَةَ ، عَنْ سَعْدٍ ؟ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ابْنُ أَبِي لَبِيبَةَ أَصَحُّ .

558

1927 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حُصَيْنٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَةٌ ، ثُمَّ يَصِيرُ إِلَى فَتْرَةٍ ، فَمَنْ صَارَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدِ اهْتَدَى ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ ضَلَّ ؟ قال أبي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُسْلِمٌ الْمُلائِيُّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُمْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل . وقد اختلفوا فِي هَذَا الْحَدِيث أيضا - حَدِيث الحكم بْن عتيبة - : فأما ابْن أَبِي لَيْلَى فإنه يَقُولُ : عَنِ الحكم ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عمرة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : . والناس يقولون : عَنِ الحكم ، عَنْ مُجَاهِد ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عمرة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل . قال أبي : وحديث عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عمرة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل ، أشبه .

559

1928 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَيُّوبَ الْفِرْسَانِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ قَائِدِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، وَمَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ؛ قَالَ : قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : إِنَّ لِلَّهِ عِبَادً عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ ، يَغْبِطُهُمُ الشُّهُدَاءُ . قِيلَ مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : الْمُتَحَابُّونَ فِي جَلالِ اللَّهِ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : أخشى أن يكون خطأ ، ما روي عَنِ الأَعْمَش ، عَنْ شمر ، عَنْ شهر ، عَنْ عبادة - أشبه من ذا .

560

1929 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رَبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : كُلُّ لَحْمٍ أَنْبَتَهُ السُّحْتُ ، فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ؛ أَخْطَأَ فِيهِ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ؛ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الأَحْمَرِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ مَوْقُوفٌ .

561

1930 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ الْفَرَجِ الْخَيَّاطُ ، بِالرَّيِّ ، عَنْ شَبَابَةَ بْنِ سِوَارٍ ، عَنْ محمد بْنِ مُطَرِّفٍ ، عَنْ هِلالِ بْنِ أُسَامَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : أَتَتْنِي الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وَقَدْ زُيِّنَتْ بِكُلِّ زِينَتِهَا ، وَأَخْرَجَتْ صَدْرَهَا إِلَيَّ ، فَقُلْتُ : لا أُرِيدُكِ ، قَالَتْ : إِنِ انْفَلَتَّ مِنِّي ، لَمْ يَنْفَلِتْ مِنِّي غَيْرُكَ ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إنما هو : عَطَاء بْن يسار ، عَنْ أَبِي سَعِيد ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، كلام الأول بنحو هَذَا ؛ وهو حَدِيث مُنْكَر .

562

1814 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ مُعَاذٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَلا أُخْبِرُكُمْ بِمُلُوكِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ ذُو طِمْرَيْنِ لا يُؤْبَهُ لَهُ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ؟ َقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، كَلامُهُ فَقَطْ .

563

1813 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ الْمَدَنِيُّ ، عَنِ الْمُنْكَدِرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الْقَنَاعَةُ مَالٌ لا يَنْفَدُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل .

564

1812 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ خَازِمِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْغُبَرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَخَازِمٌ مَجْهُولٌ .

565

1811 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْن بَشِيرٍ ، عَنْ عُمَرَ ؛ قَالَ : مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَشْبَعُ مِنَ الدَّقَلِ وَمَا تَرْضَوْنَ أَنْتُمْ دُونَ أَلْوَانِ التَّمْرِ وَأَلْوَانِ الثِّيَابِ ؟ قَالَ : كَذَا قال شُعْبَةُ ، وَأَمَّا غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ سِمَاكٍ فَلَيْسَ يُتَابِعُهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ ؛ إِنَّمَا يَقُولُونَ : سِمَاكٌ ، عَنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ لا يَقُولُونَ : عُمَر . قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : شُعْبَة أحفظ . قلت : لم يتابعه أحد ؟ قَالَ : وإن لم يتابعه أحد ؛ فإن شُعْبَة أحفظهم .

566

1810 - وسئل أبي عن حديثٍ رواه هشام الدستوائي ، عن يحيى بن ( أبي ) كثير ، عن نوف ؛ قال ؛ فيما ناجى الله به موسى عليه السلام ؟ قال أبي : لم يسمع يحيى من نوف شيئًا ؛ إنما ( روى ) هذا عن يحيى ، عن زيد بن سلام ، عن أبي سلام ، عن نوف ؛ وهو أشبه .

567

1809 - وَسَئل أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَيَّارٌ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَبَيَانٌ ، وَمُجَالِدٌ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السَّيِّئَاتِ . وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قلت : فأيهم أصح ؟ قَالَ : هؤلاء أحفظ ، أحكم لهم به عَلَى داود .

568

1808 - قَالَ أَبِي : الْحَدِيثُ الَّذِي رُوِيَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

569

1807 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ ، وَأَيُّوبُ ، وَحَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعَطَارِدِيِّ ، حَدَّثَنَا ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَالْمَسَاكِينَ ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ عَوْفٌ ، وَسَلْمُ بْنُ رَزِينٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : ابْنُ عَبَّاسٍ أَشْبَهُ ؛ لأَنَّ أَيُّوبَ أَحْفَظَهُمْ وَأَشْبَهَهُمْ .

570

1806 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَيَّارٌ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ فَوَافَقَهُ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ ، فَقَالَ : كْيَفَ تَجِدَكَ ؟ ، قَالَ : بِخَيْرٍ ، أَرْجُو اللَّهَ وَأَخَافُ ذُنُوبِي ؟ فقَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا أَبُو الظُّفْرِ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل . وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَسً ، وهو أشبه .

571

1805 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَيَّارٌ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَسْلَمَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ ؛ قَالَ : شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجُوعَ ، فَرَفَعْنَا عَنْ بِطُونِنَا عَنْ حَجَرٍ ، وَرَفَعَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَطْنِهِ عَنْ ( حَجَرَيْنِ ) ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ لَيْسَ فِيهِ ( عَنْ أَبِي طَلْحَةَ ) . قلت لأبي : الوهم ممن هو ؟ قَالَ : من سيار . وقلت لأبي زُرْعَةَ : الوهم من سيار ؟ فَقَالَ : سيار يَقُولُ هكذا .

572

1804 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ فَقَالا : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبَ ، عَنْ تَبِيعٍ ، قَوْلُهُ ، قال : فَكَأنَ هَذَا يَدْفَعُ ذَاكَ .

573

1803 - وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا رواه المؤمل ، عن سفيان ؛ قال : حدثنا حبيب بن أبي ثابت ؛ قال : بلغني أن رجلا مر بنبي الله يعقوب عليه السلام قد سقط حاجباه على عينيه وقد رفعهما بخرقة ، فقال : ما بلغ بك ما أرى ؟ قال : طول الزمان ، وكثرة الأحزان . فأوحى الله إليه : يا يعقوب ، تشكوني ؟! قال : أي رب ، خطيئة فاغفرها لي ! . قال أبي : يقال : إِن الثوري لم يسمع هذا الحديث من حبيب ؛ إنما سمعه من أسلم المنقري عن حبيب .

574

1802 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ فقال : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْخَزَّازُ الْمُقْرِئُ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى أبي خَلَفٍ الْخَزَّازُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الظَّهِيرَةِ ، فَوَجَد أَبَا بَكْرٍ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقال : مَا أَخْرَجَكَ هَذِهِ السَّاعَةَ ؟ ، قال : أَخْرَجَنِي الَّذِي أَخْرَجَكَ ، وَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَقال : يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، مَا أَخْرَجَكَ ؟ فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التِّيهَانِ بِطُولِهِ ؟ فَقال أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ يَعْنِي : بِهَذَا الإِسْنَادِ .

575

1801 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدٌ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : كَانَ الْمَرْءُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذَا عَمِلَ الْعَامِلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي نَهَاهُ ، فَإِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ جَالَسَهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ . قال أَبِي : لا أَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ؛ وَإِنَّمَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ بُذَيْمَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَيَرْوِيهِ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . والحديث مرجعه إلى أَبِي عُبَيْدَة ، عَنْ عَبْد اللَّه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

576

1800 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : مَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، موقوف ؛ وهو الصحيح . قلت لأبي : الخطأ ممن هو ؟ قال : إما من المحاربي ، وإما من عُثْمَان .

577

1799 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قُطْبَةُ بْنُ الْعَلاءِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قال : قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ فِي حَظِيرَةٍ قُلْتُ : وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الْجُحَافِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ ، أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ فَقَالا : جَمِيعًا وَاهِيَينِ ، وَالصَّحِيحُ : عَنِ الثَّوْرِيِّ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَقال أَبُو زُرْعَةَ : أَرَى أَنْ يَكُونَ أَخَذَ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أَبُو زُرْعَةَ : لا أَصْلَ لِحَدِيثِ قُطْبَةَ ، وَلا لِحَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ الذِّمَارِيِّ . قال أَبُو مُحَمَّدٍ : فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَمْ أَزَلْ أَطْلُبُ أَثَرَ هَذَا الْحَدِيثِ حَتَّى رَأَيْتُ فِي كِتَابِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ؛ قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ أَيْضًا قُبَيْصَةُ عَنِ الثَّوْرِيِّ : قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .

578

1798 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا ، عَنْ عَمَّارٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قال : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَانِبِ دُورِ الأَنْصَارِ ، فَأَبْصَرَ قُبَّةً مَبْنِيَّةً ، فَقال : يَا أَنَسُ لِمَنْ هَذِهِ الْقُبَّةُ ؟ ، فَقال : النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : كُلُّ بِنَاءٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ إِلا بِنَاء كَفٍّ - يَعْنِي : يَسْتُرُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قال أَبِي : أَرَى أَنَّ هَذَا خَطَأٌ ، وَأَنَّهُ أَبُو عَمَّارٍ زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ ، وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا مَجْهُولٌ .

579

1797 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ؛ قال : دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَقال لَهُ أَبِي : أَنْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : النَّدَمُ تَوْبَةٌ ؟ قال : نَعَمْ . قال أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ؛ وَهِمَ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ ؛ إِنَّمَا هُوَ : زِيَادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، وَلَيْسَ هُوَ بِزِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ . سَمِعْتُ مِنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعِيدٍ الْحَرَّانِيِّ يَقُولُ : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ؛ أَنَّهُ قال لابْنِ عُيَيْنَةَ : أَنَا رَأَيْتُ زِيَادَ بْنَ الْجَرَّاحِ ، وَلَيْسَ هُوَ زِيَادُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ . قلت : والدليل عَلَى صحة ما قاله عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو : ما حَدَّثَنَا يُونُس بْن حَبِيب ، عَنْ أَبِي داود الطيالسي ، عَنْ زهير بْن مُعَاوِيَة ، عَنْ عَبْد الْكَرِيم الجزري ، عَنْ زِيَاد - وليس بابن أَبِي مَرْيَمَ - عَنْ عَبْد اللَّه بْن معقل ، عَنِ ابْن مَسْعُود ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

580

1796 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَوْنُ بْنُ سَلامٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : أَكْثَرُ خَطَايَا بني آدَمَ فِي لِسَانِهِ ؟ قال أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

581

1795 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قال : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : إِنَّ الْكِبْرِيَاءَ رِدَائِي ، وَالْعَظَمَةَ إِزَارِي ؟ قال أَبِي : أَخْطَأَ مَنْ قال هَذَا ؛ رَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ سَلْمَانَ الأَغَرِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهُوَ أَشْبَهُ .

582

1794 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ _ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم _ : كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ إِذَا أَحْسَنْتُ أَنِّي أَحْسَنْتُ ؟ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل . قَالا : وهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ .

583

1793 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ قال لأَصْحَابِهِ : خُذُوا جُنَّتَكُمْ ، قَالُوا : مِنْ عَدُوٍّ حَضَرَ ؟! قال : لا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قال أَبِي : كُنَّا نَرَى أَنَّ هَذَا غَرِيبٌ ، كَانَ حَدَّثَنَا به أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، حَتَّى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ فُضَيْلٍ _ يَعْنِي : ابْنَ عِيَاضٍ _ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ قد أَفْسَدَ عَلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَبَيَّنَ عَوْرَتَهُ ، وَحَدِيثُ فُضَيْلٍ أَشْبَهُ .

584

علل أخبار رويت في الزهد . 1792 - قال أبو محمد : وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلا ، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا ؟ قال أَبِي : كَذَا حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ . وَحَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ ابِنْتِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرَدْاءِ ؛ قال : لَوْ تَعْلَمُونَ مَوْقُوفٌ . قال أَبِي : وهذا أشبه ، وموقوف أصح ، وأصحاب شُعْبَة لا يرفعون هذا الْحَدِيث .

585

1872 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ - هِشَامٌ يَعْنِي : ابْنَ عَمَّارٍ - ؛ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيًّا ، فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْعَدَاوَةِ ، ابْنَ آدَمَ ! لَنْ تُدْرِكَ مَا عِنْدِي إِلا بِأَدَاءِ مَا افْتَرَضْتُ عَلَيْكَ ، وَلا يَزَالُ عَبْدِي الْمُؤْمِنُ يَتَحَبَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ، وَمَنْ أَحْبَبْتُهُ ، كُنْتُ سَمَعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ ، وَلِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ ، فَإِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ ، وَإِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ ، وَإِنِ اسْتَنْصَرَنِي نَصْرَتُهُ ، وَأَحَبُّ عِبَادَةِ عَبْدِي إِلَيَّ : النَّصِيحَةُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر جدا .

586

1827 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَذَكَرْتُ لأَبِي حَدِيثِ قُطْبَةَ بْنِ الْعَلاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنِ الْتَمَسَ رِضَا الْمَخْلُوقِ ؟ فَقَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ هِشَام بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَوْلَهَا ؛ أَنَّهَا كَتَبَتْ إِلَى مُعَاوِيَةَ : مَنِ الْتَمَسَ رِضَا الْمَخْلُوقِ وَهَذَا الصَّحِيحُ .

587

1955 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَهُ ابْنُ نُفَيْلٍ ، عَنْ زُهَيْرٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَجُلا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : إِنَّ أَحَدَنَا يُعْرَضُ - أَوْ لَيُعْرَضُ ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ هَذَا - فِي نَفْسِهِ الشَّيْءُ ، لأَنْ يَكُونَ ( حُممَّةً ) أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، والْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ أَمْرَهُ إِلَى الْوَسْوَسَةِ . فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : قَالَ ابْن نفيل : كذا قَالَ زُهَيْر . وهو خطأ .

588

1956 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءُونَ أَهْلَ الْغُرَفِ فَوْقَهُمْ كَمَا يَتَرَاءُونَ الْكَوْكَبَ الدُّرِيَّ الْغَائرَ فِي الأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ ؛ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمَا ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تِلْكَ مَنَازِلُ الأَنْبَيَاءِ لا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ ؟ قَالَ : بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ! رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ ، وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ؛ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلٍ ، حَدِيثٌ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ مَالِكٍ ، لَيْسَ هَكَذَا لَفْظُهُ . وَأَمَّا من حَدِيثُ مَالِكٍ : فَإِنَّمَا يَرْوِيهِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَقُلْتُ لَهُ : فَقَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ هَذَا الْمَتْنُ ؟ فَقَالَ : هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ . وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثَ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ هَذَا ، فَقَالَ : هَذَا وَهْمٌ ، وَهِمَ فِيهِ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ؛ وَإنما هو : مَالِكٌ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كذا حَدَّثَنَا الأويسي ، عَنْ مَالِك .

589

1957 - و سَمِعْتُ أَبِي وذكر الحديث الذي رواه إسحاق بن راهويه ، عن بقية ؛ قال : حدثني أبو وهب الأسدي ؛ قال : حدثنا نافع ، عن ابن عمر قال : لا تحمدوا إسلام امرئ حتى تعرفوا عقدة رأيه . قال أبي : هذا الحديث له علة قل من يفهمها ؛ روى هذا الحديث عبيد الله بن عمرو ، عن إسحاق بن أبي فروة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ، وعبيد الله بن عمرو وكنيته : أبو وهب ، وهو أسدي ؛ فكأن بقية بن الوليد كنى عبيد الله بن عمرو ، ونسبه إلى بني أسد ؛ لكيلا يفطن به ، حتى إذا ترك إسحاق بن أبي فروة من الوسط لا يهتدي له ، وكان بقية من أفعل الناس لهذا . وأما ما قال إسحاق في روايته عن بقية ، عن أبي وهب : ( حدثنا نافع ) ، فهو وهم ، غير أن وجهه عندي : أن إسحاق لعله حفظ عن بقية هذا الحديث ، ولما يفطن لما عمل بقية من تركه إسحاق من الوسط ، وتكنيته عبيد الله بن عمرو ، فلم يفتقد لفظ بقية في قوله : حدثنا نافع ، أو عن نافع .

590

1958 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَزَّازُ ( أبو ) أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ حدِيجٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَغَرِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الإِيمَانُ كَلِمَاتٌ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ؛ وَإنما هو أَلا إنما هو كَلِمَاتٌ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ عَنْ حَدِيجٍ هَكَذَا . وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَغَرِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : كَلِمَاتٌ مَنْ قَالَهُنَّ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الْحَدِيثُ . 1959 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : قَالَ لَنَا أَبُو حُصَيْنٍ : رَأَيْتُ فِي كِتَابِ أَبِي هَذَا الْحَدِيثَ : فَقَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : أَلا ، وَقَدْ تَأكَلَ مَا بَعْدَهُ ، فَجَاءَ الرَّازِيُّونَ فَلَقَّنُوهُ : الإِيمَانُ كَلِمَاتٌ ، وَإِنَّمَا مَوْضِعُهُ مَوْضِعُ دَارِسٍ قَدْ تَأكَلَ .

591

1960 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ هِلالِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ؛ قَالَ : مَنْ جَاءَ بِشَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ؛حُرِّمَ عَلَى النَّارِ ؟ فَقال أبي : روى هَذَا الْحَدِيث بعض البصريين عَنْ هلال فرفعه ، وموقوف أصح . قُلْتُ لأَبِي : من هلال هَذَا ؟ قَالَ : أرى أَنَّهُ هلال بْن مزيدة البصري .

592

1961 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الإِسْلامُ : شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَإِقَامُ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، وَحَجُّ الْبَيْتِ ، ثُمَّ الْجِهَادُ بَعْدُ حَسَنٌ ؟ قال أبي : يَزِيدُونَ فِي هَذَا الإِسْنَادِ رَجُلَيْنِ ؛ يَقُولُونَ : سَالِمٌ ، عَنْ عَطِيَّةَ - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ - عَنْ يزَيْدِ بْنِ بِشْرٍ السَّكْسَكِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي : وهذه الزيادة محفوظة ؟ قَالَ : نعم . قُلْتُ : فعطية من هو ؟ قَالَ : هو عَطِيَّة بْن قَيْس .

593

1962 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : الدِّينُ خَمْسٌ لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُنَّ شَيء دُونَ شَيْءٍ شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَإِيمَانُ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ ؛ هَذِهِ وَاحِدَةٌ وَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ عَمُودُ الدِّينِ ؛ لا يَقْبَلُ اللَّهُ الإِيمَانَ إِلا بِالصَّلاةِ ، وَالزَّكَاةُ طَهُورٌ مِنَ الذُّنُوبِ ؛ لا يَقْبَلُ اللَّهُ الإِيمَانَ وَلا الصَّلاةَ إِلا بِالزَّكَاةِ ، فَمَنْ فَعَلَ هَؤُلاءِ ، ثُمَّ جَاءَ رَمَضَانُ فَتَرَكَ صِيَامَهُ مُتَعَمِّدًا ؛ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ الإِيمَانَ وَلا الصَّلاةَ وَلا الزَّكَاةَ فَمَنْ فَعَلَ هَؤُلاءِ الأَرْبَعَ ، ثُمَّ تَيَسَّرَ لَهُ الْحَجَّ فَلَمْ يَحُجَّ ، وَلَمْ يُوصِّ بِحَجَّةٍ ، وَلَمْ يَحُجَّ عَنْهُ بَعْضُ أَهْلِهِ ؛ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ الأَرْبَعَ الَّتِي قَبْلَهَا ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ يَحْتَمِلُ أَنَّ هَذَا مِنْ كَلامِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ؛ وَإنما هو : عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ؛ شَيْخٌ كُوفِيٌ .

594

1963 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ( عمر ) بْنُ يُونُسَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ ( عامر ) الأَنْصَارِيِّ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ ، فَهُوَ كَقَتْلِهِ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

595

1964 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَإنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، فَإِذَا قَالُوا ذَلِكَ ، وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا ، وَأَكَلُوا ذَبِيحَتَنَا ، وَصَلُّوا صَلاتَنَا ؛ حُرِّمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ ، إِلا بِحَقِّهَا ؛ لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْهِمْ ؟ قال أبي : لا يَسْنِدُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلا ثَلاثَةُ أَنْفُسٍ : ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَابْنُ سُمَيْعٍ .

596

1965 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ أَبِي ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ؛ عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - مَقَامَهُ بِمَكَّةَ - يَدْعُو إِلَى الإِيمَانِ بِاللَّهِ وَالتَّصْدِيقِ بِهِ قَوْلًا بِلا عَمَلٍ ، وَالْقِبْلَةُ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَلَمَّا هَاجَرَ إِلَيْنَا وَنَزَلَتِ الْفَرَائِضُ نَسَخَتِ الْمَدِينَةُ مَكَّةَ وَالْقَوْلَ بِهَا ، وَنَسَخَ الْبَيْتُ الْحَرَامُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ؛ فَصَارَ الإِيمَانُ قَوْل وَعَمَل ؟ . قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ وَسَعْدُ بْنُ عِمْرَانَ مِثْلُ الْوَاقِدِيِّ فِي اللِّينِ وَكَثْرَةِ عَجَائِبِهِ !

597

1966 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عُمَرَ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى أَشْجَعَ ، وَثَوْرِ بْنِ ( زيدَ ) ، وَخَالِهِ مُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَ ؛ الدَّيْلِيَّيْنِ ، ( وَغَيْرِهِم ) ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجَمِّرِ ، وعن سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَفَعُوا الْحَدِيثَ - قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : َيعُودُ الإِسْلامُ كَمَا بَدَأَ ، أَيْ : إنَّهُ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَنِ الْغَرَبَاءُ ؟ قَالَ : الَّذِينَ يَصْلُحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ ؟ قال أبي : عَمْرُ بْنُ شَيْبَةَ مَجْهُولٌ ، وَهَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ .

598

1967 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، خَتَنُ عَطَاءٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَجُلٌ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَيُصَلِّي الْخَمْسَ وَيَصُومُ شَهْرَ رَمَضَانَ ، فَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا اؤتمن خَانَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ؟! قَالَ : هَذِهِ خِصَالُ الْمُنَافِقِ ؟ قال أبي : سَلَمَةَ هَذَا يسند كثيرا ، ليس يسكن عليه القلب ، وَهَذَا حَدِيث مُنْكَر .

599

1968 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى الْحَنَفِيِّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : بَيَّنَّا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ إِذَ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ! اللَّهُ أَكْبَرُ ! ، جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ ، وَجَاءَ الْفَتْحُ ؛ وَجَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ قَوْمٌ نَقِيَّةٌ قُلُوبُهُمْ ، لَيِّنَةٌ طَاعتهُمْ ، الإِيمَانُ يَمَانٌ ، وَالْفِقْهُ يَمَانٌ ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيث باطل ، ليس له أصل ؛ الزهري عَنْ أَبِي حَازِم ، لا يجيء . وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ . فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ وَأَبُو حَازِمٍ لا أَظُنُّهُ الْمَدِينِيَّ .

600

1969 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ ؟ فَيَقُولُ : اللَّهُ ؟ فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ الأَرْضَ ؟ فَيَقُولُ : اللَّهُ ، فَيَقُولُ : فمَنْ خَلَقَ اللَّهَ ؟ فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ : آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرسُلِهِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، وَهِمَ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ . قِيلَ لَهُ : فَإِنَّ ابْنَ أَبِي فُدَيْكٍ رَوَى عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ : وَهِمَ فِيهِ الضَّحَّاكُ بْنُ (عثمان ) ، وَهُوَ خَطَأٌ ، يَعْنِي : وَالصَّحِيحُ : حَدِيثُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وقد قوى ذلك ما يَرْوِيهِ عقيل ، وابن أخي الزهري ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

601

1970 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ؛ قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَجَاةِ هَذَا الأَمْرِ ؟ فَقَالَ : الْكَلِمَةُ الَّتِي عَرَضْتُهَا عَلَى عَمِّي فَرَدَّهَا . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ فِيمَا سمى سَعِيد بْن الْمُسَيِّب ، والحديث حَدِيث عقيل ، ويونس ، ومن تابعهما ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي من لا أتهم ، عَنْ رجل من الأنصار ، عَنْ عُثْمَان ؛ وافقهم صَالِح بْن كيسان ، إلا أَنَّهُ ترك من الإسناد رجلا .

602

1971 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ارْتَدَّتِ الْعَرَبُ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا أَبَا بَكْرٍ ! أَتُرِيدُ أَنْ تُقَاتِلَ الْعَرَبَ ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ، وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ؛ وَلَوْ مَنَعُونِي عَقَالا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا وَهْمٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

603

1972 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ ( عبد الله ) بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ ، فَمَرَّ بِقَوْمٍ فَقَالَ : مَنِ الْقَوْمُ ؟ ، قَالُوا : نَحْنُ الْمُسْلِمُونَ ، قَالَ : وَامْرَأَةٌ تَحْصُبُ تَنُّورَهَا مَعَهَا ابْنٌ لَهَا فَإِذَا ارْتَفَعَ مِنْ وَهَجِ التَّنُّورِ نفختْ بِهِ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَتْ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ! أَلَيْسَ اللَّهُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَتْ : أَلَيْسَ اللَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنَ الأُمِّ بِوَلَدِهَا ؟ قَالَ : بَلَى قَالَتْ : فَإِنَّ الأُمَّ لا تُلْقِي وَلَدَهَا فِي النَّارِ ! فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ عزوجل لَنْ يُعَذِّبَ مِنْ عِبَادِهِ إِلا الْمَارِدَ الْمُتَمَرِّدَ الَّذِي تَمَرَّدَ عَلَى اللَّهِ ؛ فَأَبَى أَنْ يَقُولَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ( هَذَا حَدِيث ليس له عندي أصل ) ، وأبى أن يحدث به .

604

1973 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ( الْبَزَّاز ) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوْصِنِي ؛ قَالَ : تَعْبُدُ اللَّهَ َلا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ ، وَتَعْتَمِرُ ، وَتَسْمَعُ وَتُطِيعُ ، وَعَلَيْكَ بِالْعَلانِيَةِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

605

1974 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الإِيمَانَ لِيَأْرَزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرَزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ خُبَيْبٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

606

1975 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو دُوَيْدٍ الْمُؤَذِّنُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؛ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ ، وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ ، فَهُوَ مُؤْمِنٌ . وَرَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ جعثمٍ الْيَحْصُبِيِّ ، عَنْ دُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ دُوَيْدُ بْنُ نَافِعٍ .

607

1976 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَعْفَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ! مَا لأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدٍ فَضْلٌ ، وَلا لأَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرٍ فَضْلُ ؛ إِلا بِفَضْلٍ فِي دِينِ اللَّهِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .

608

1977 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنِ الصَّعْقِ بْنِ حَزْنٍ ، عَنْ حَرْبٍ الْجَعْدِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ؛ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَتَدْرِي أَيُّ عُرَى الإِسْلامِ أَوْثَقُ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : الْوَلايَةُ فِي اللَّهِ : الْحُبُّ فِي اللَّهِ ، وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ ، أَتَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَإِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ أَعْلَمُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ ، وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعِلْمِ ، وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هُوَ حَرْبٌ الْجَعْدِيُّ ، وَالنَّاسُ يَقُولُونَ : عُقَيْلٌ . سَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ ذلك ؟ فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إنما هو : الصعق بْن حزن ، عَنْ عقيل الجعدي ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، وليس لحرب معنى . ونفس الْحَدِيث مُنْكَر ؛ لا يشبه حَدِيث أَبِي إِسْحَاق ، ويشبه أن يكون عقيل هَذَا أعرابي ، والصعق فلا بأس به .

609

1953 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو غَرَارَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : الرِّفْقُ يُمْنٌ ، وَالْخُرْقُ شُؤْمٌ ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِأَهْلِ بَيْتٍ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ بَابَ الرِّفْقِ ، وَإِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلا زَانَهُ ، وَإِنَّ الْخُرْقَ لَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلا شَانَهُ ، وَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ وَالإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ ، وَلَوْ كَانَ الْحَيَاءُ رَجُلا كَانَ رَجُلا صَالِحًا ، وَإِنَّ الْفُحْشَ مِنَ الْفُجُورِ ، وَالْفُجُورُ فِي النَّارِ ، وَلَوْ كَانَ الْفُحْشُ رَجُلا كَانَ رَجُل سُوءً ، إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْنِي فَاحِشًا ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ قَالَ : بِهُذَا الإِسْنَادِ هُوَ مُنْكَرٌ .

610

علل أخبار رويت في الإيمان . 1931 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ صِلَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ ، فَقَدْ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ : الإِنْفَاقُ مِنَ الإِقْتَارِ الْحَدِيثُ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ وَإِسْرَائِيلُ ، وَجَمَاعَةٌ ؛ يَقُولُونَ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ صِلَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ ، قَوْلَهُ ، لا يَرْفَعُهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ ، وَالصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ عَنْ عَمَّارٍ . قُلْتُ لهما : الخطأ ممن هو ؟ قال أبي : أرى من عَبْد الرازق ، أو من معمر ؛ فإنهما جَمِيعًا كثيري الخطأ . وقال أَبُو زُرْعَةَ : لا أعرف هَذَا الْحَدِيث من حَدِيث معمر . ثم قَالَ : من يَقُولُ هَذَا ؟ قُلْتُ : حَدَّثَنَا شيخ بواسط يقال له : ابْن الكوفي ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، فسكت .

611

1932 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ بُحَيْرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَطْعِمِينَا يَا عَائِشَةُ . قَالَتْ : مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّ الْمَرْأَةَ الْمُؤْمِنَةَ لا تَحْلِفُ أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَهَا شَيْءٌ وَهِيَ عِنْدَهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : وَمَا يُدْرِيكَ أَمُؤْمِنَةٌ هِيَ أَمْ لا ؛ إِنَّ الْمَرْأَةَ الْمُؤْمِنَةَ فِي النِّسَاءِ كَالْغُرَابِ الأَبْقَعِ فِي الْغِرْبَانِ ؟ قال أبي : لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ ، إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، أَنَّ عَائِشَةَ سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

612

1933 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ : أَنَّهُ خَطَبَ بِالْجَابِيَةِ ، فَقَالَ : قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَنْ سَرَّهُ بَحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ ، فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ ، وَمَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ ، وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ ، فَهُوَ مُؤْمِنٌ الْحَدِيثُ ؛ مَا عِلَّتُهُ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّ عُمَرَ أَخَذَ مِنَ الْخَيْلِ الزَّكَاةَ .

613

1934 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَبِيبُ بْنُ حَبِيبٍ أَخُو حَمْزَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الإِيمَانُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ إنما هو : أَبُو إِسْحَاق ، عَنْ صلة ، عَنْ حُذَيْفَة ، فقط .

614

1935 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَشْعَث ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ ، الإِيمَانُ يَمَانٍ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، كَذَا رَوَاهُ مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، وَهُوَ خَطَأٌ ؛ إنما هو : أَشْعَتُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ فَدَخَلَ لَهُ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ ؛ دَخَلَ لَهُ ذَاكَ الْحَدِيثُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ .

615

1936 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْجرَّادِيِّينَ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ قَسَامَةَ بْن زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ ، وَلا دِينَ لِمَنْ لا عَهْدَ لَهُ ؟ فَقَالَ : أَبُو سَعِيد هَذَا هو الْحَسَن بْن دينار . فذكرت هَذَا الْحَدِيث لابن جنيد الحافظ ، فَقَالَ : كَانَ إِسْحَاق بْن أَبِي كامل الباوردي ببغداد ، يسأل عَنْ هَذَا الْحَدِيث ، وكنا نرى أَنَّهُ غريب ؛ فقد أفسد علينا أَبُو حاتم رحمه اللَّه لما بين أَنَّهُ الْحَسَن بْن دينار ! . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : الْحَسَن بْن دينار متروك الْحَدِيث . تم الجزء الحادي عشر بحمد الله وعونه وكرمه ، ويتلوه ، الجزء الثاني عشر من كتاب العلل ، في حديث : أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عمرو بن العاص

616

والحمد لله رب العالمين ، وصلواته على سيد المرسلين ، محمد وآله وصحبه أجمعين . حسبنا الله وكفى بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما الجزء الثاني عشر من كتاب العلل يشتمل على ذكر علل أخبار رويت في الإيمان وثواب الأعمال والدعاء 1937 - قَالَ أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ : سَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلابِيُّ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ إنما هو : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ عُمَرَ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ الْقِصَّةُ . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الوهم ممن هو ؟ قَالَ : من عمران .

617

1938 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْعَبْدِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاةِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ بَعْضُ الثِّقَاتِ مِنْ أَصْحَابِ حَمَّادٍ ، فَقَالَ حَمَّادٌ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ - أَوْ : حَدَّثْتُ عَنْهُ - عَنْ جَابِرٍ ، موقوف . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الوهم ممن هو ؟ قَالَ : ما أدري ، يحتمل أن يكون حدث حَمَّاد مرة كذا ، ومرة كذا . قُلْتُ : فبلغك أَنَّهُ توبع أَبُو الرَّبِيع فِي هَذَا الْحَدِيث ؟ فَقَالَ : ما بلغني أن أحدا تابعه . قال أبي : وَرَوَاهُ بعضهم مرفوع بلا شك ؛ وهو أَبُو الرَّبِيع ، وبعضهم بالشك غير مرفوع ، وكأن بالشك غير مرفوع أشبه .

618

1939 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَسِمَاكُ بْنُ حِرْبٍ ، وَحَاتِمُ بْنُ أَبِي صغيرة : قال شعبة : عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ أَوْسَ بْنِ أَبِي أَوْسٍ ، وَقَالَ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ : عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَوْسٍ ، وَقَالَ حَاتِمٌ : عَنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَدِيثُ . قال أبي : وَشُعْبَةُ أَحْفَظُ الْقَوْمِ .

619

1940 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبَ ، عَنْ غَيْرِهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ سَأَلَهُ عَنِ الإِيمَانِ ؛ أَيُّ الطُّرُقِ أَصَحُّ ؟ فَقَالَ : رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامٍ ، فَقَالَ : عَنْ شَهْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَرَوَاهُ سَيَّارُ أَبُو الْحَكَمِ فَقَالَ : عَنْ شَهْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ . وَرَوَاهُ مُؤَمَّلٌ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَرَوَاهُ أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، وَابنُ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنِ ابْنِ غَنْمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أبي : ونفس الْحَدِيث قد روي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ من وجوه أخر ، وشهر لا ينكر هَذَا من فعله وسوء حفظه ، وَهَذَا من شهر ؛ ذا الاضطراب .

620

1941 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عن صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَا الإِسْلامُ ؟ قَالَ : طِيبُ الْكَلامِ ، وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ . قِيلَ : فَمَا الإِيمَانُ ؟ قَالَ : الصَّبْرُ ، وَالسَّمَاحَةُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . وَرَوَاهُ سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثُ . وَرَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سَلْيمَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ الأَزْدِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حبشِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ . وَرَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ - وَلَمْ يَسْمَعُهُ مِنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ، هكذا مدرج فِي الْحَدِيث . وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَطْ ، لا يَقُولُ فِيهِ : أَبُوهُ وَلا جَدُّهُ ؟ قال أبي : قد صح الْحَدِيث عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل . واختلفوا فيمن فوق عُبَيْد بْن عُمَيْر ، وقصر قوم مثل جَرِير بْن حَازِم [ وغيره ] ؛ فَقَالُوا : عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لا يقولون : عُبَيْد ، وحديث عمران بْن حدير أشبه ؛ لأنه بين عورته . قُلْتُ : فحديث الزهري هَذَا ؟ قَالَ : أخاف ألا يكون محفوظ ، أخاف أن يكون : صَالِح بْن كيسان ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد نفسه ؛ بلا زهري .

621

1942 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ لأَبِي الدَّرْدَاءِ : نَادِ فِي النَّاسِ : مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ ، قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : وَإِنْ زَنَى ، وإن سَرَقَ ؟! الْحَدِيثُ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ، ومنهم من يوقفه ، وموقوف أيضا مُنْكَر .

622

1943 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنِ ابْنِ أَنْعُمٍ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ الضَّبِّيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو مَرْيَمَ الْكِنْدِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الإِيمَانُ فِي قَلْبِ الرَّجُلِ أَنْ يُحِبَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قال أبي : بين عتبة بْن حُمَيْد وبين عبادة : مُحَمَّد بْن سَعِيد الشامي .

623

1944 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ، عَنْ سَلامَةَ بْنِ رَوْحٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَ هَبَطَتْ بِهِ رَاحَلِتُهُ مِنْ ثَنِيَّةٍ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحْدَهُ ، فَلَمَّا أَسْهَلَتْ بِهِ الطَّرِيقَ ، ضَحِكَ وَكَبَّرَ ، فَكَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِهِ ، ثُمَّ سَارَ رَتْوَةً ، ثُمَّ ضَحِكَ وَكَبَّرَ ، فَكَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِهِ ، ثُمَّ سَارَ رَتْوَةً فَكَبَّرَ ، فَكَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِهِ ، ثُمَّ أَدْرَكَنَا ، فَقَالَ الْقَوْمُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِكَ ، وَلا نَدْرِي مِمَّ ضَحِكْتَ ؟ قَالَ : قَادَ النَّاقَةَ بِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَلَمَّا أَسْهَلَتِ الطَّرِيقَ ، الْتَفَتَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : أَبْشِرْ وَبَشِّرْ أُمَّتَكَ ، أَنَّهُ مَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ ، فَضَحِكْتُ وَكَبَّرْتُ رَبِّي ، وَفَرِحْتُ بِذَلِكَ لأُمَّتِي . قال أبي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عزيز ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا سلامة بإسناده ، مثله .

624

1945 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ حَيٌّ بن يُؤْمِنُ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ؛ قَالَ : قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : لَوْ كَانَ فِيكُمْ مُوسَى وَعَصَيْتُمُونِي ، دَخَلْتُمُ النَّارَ . قال أبي : هَذَا حَدِيث كذب . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : أَبُو عشانة ثقة .

625

1946 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ صُبْحٍ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ وَرِشْدِينِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ ، وَلَكِنْ أَكِلُهُ إِلَى إِيمَانِهِ ؟ قال أبي : كنا نستغرب هَذَا الْحَدِيث ولم نكن عرفنا علته ، وعلمنا أَنَّهُ خطأ ، وكان يسأل العباس عنه ، ثم وقفنا بعد عَلَى علته ، وعلمنا أَنَّهُ خطأ . قلنا : ما علته ؟ قَالَ : روى الخلق ؛ شُعَيْب بْن أَبِي حَمْزَة وغير واحد ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَامِر بْن سَعْد ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وهو الصَّحِيح .

626

1947 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السُّبَيْعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : سِبَابُ الْمُؤْمِنِ فِسْقٌ ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ، وَلا يِحَلُّ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ ؟ قال أبي : قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَلا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ زُهَيْرٍ غَيْرُ عُبَيْدٍ .

627

1948 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ جَرِيرٍ ؛ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَايَعَ ، بَايَعَ عَلَى شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللَّهِ ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِذَا بَعَثَ سَرِّيَةً قَالَ : بِاسْمِ اللَّهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ، لا تَغْلُوا ، وَلا تَغْدُرُوا ، وَلا تُمَثِّلُوا ، وَلا تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ ؟ قال أبي : لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ بِالْعِرَاقِ ؛ وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

628

1949 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : حَسْبُ امْرِئٍ مِنَ الإِيمَانِ أَنْ يَقُولَ : رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا ، وَبِالإِسْلامِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولا ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر بهذا الإسناد .

629

1950 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ، وَمُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَيُونُسَ ، وَحُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ؟ قال أبي : مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ حَمَّادٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَحُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أبي : هَذَا أشبه .

630

1951 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ نَجَاةِ هَذَا الأَمْرِ؟ قَالَ : هُوَ الْكَلِمَةُ الَّتِي عَرَضْتُهَا عَلَى عَمِّي ، فَرَدَّهَا ؟ قال أبي : رَوَاهُ عَقِيلٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ؛ أَنَّ عُثْمَانَ مَرَّ عَلَى أَبِي بَكْرٍ . قال أبي : فَحَدِيثُ عَقِيلٍ أَشْبَهُ .

631

1954 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : الْمُؤْمِنُ وَاهي رَاقِعٌ ، فَسَعِيدٌ مَنْ هَلَكَ عَلَى رُقْعِهِ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

632

1952 - قال أَبُو مُحَمَّدٍ : وَذَكَرَ أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثًا رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ عِمْرَانَ أَبِي الْعَوَّامِ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : لَمَّا تُوُفِيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ارْتَدَّتِ الْعَرَبُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّمَا قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَدِيثُ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إنما هو : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

633

2001 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ ( ِجسر ) بْنِ فَرْقَدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً الْحَدِيثُ . قُلْتُ : وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبي : حَدِيث حَمَّاد أصح . وقال أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ وإنما هو ما رَوَاهُ حَمَّاد . قُلْتُ : الوهم ممن هو ؟ قَالا : من ( جسر ) .

634

2002 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي ثُمَامَةَ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الرَّحِمُ حُجْنَةٌ كَحُجْنَةِ الْمَغْزِلِ ؟ قال أبي : مَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ هَذَيْنِ ، وَالنَّاسُ يُوقِفُونَهُ . قُلْتُ لأَبِي : أيهما أشبه بالصحيح ؟ قَالَ : الموقوف أصح .

635

2003 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ وَرَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ وَحُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ قَالَ : أَلِظُّوا بِذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ؛ حَمَّادٌ يَرْوِيهِ عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَنَسٍ .

636

2004 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ؛ قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ : وَأَحْسَبُهُ عَنْ أَنَسٍ ، وقال مُوسَى : عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَانَ لَهُ ابْنَتَانِ أَوْ ثَلاثَةٌ ،كُنْتُ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ قال أبي : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، وَحَمَّادٌ أَثْبَتُ النَّاسِ فِي ثَابِتٍ وَعَلِيِّ بْنِ َزِيدَ .

637

2005 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الواحد بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي ، فَقَالَ لِي : يا محمد ! أَقْرِئ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلامُ ، وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الْجَنَّةَ طَيَّبَةَ التُّرْبَةِ ، عَذْبَةَ الْمَاءِ ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ ، وَأَنَّ غِرَاسَهَا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ؟ قال أبي : هَكَذَا رَوَاهُ سَيَّارٌ ، وَغَيْرُهُ يَقُولُ : عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، وهَذَا الصَّحِيحُ مُرْسَلٌ . قُلْتُ لهما : الوهم ممن تراه ؟ . قال أبي : من سيار . وقال أَبُو زُرْعَةَ : لا أدري ؛ إما من سيار ، وإما من عَبْد الْوَاحِد ؛ رَوَاهُ جماعة عَنْ عَبْد الْوَاحِد فلم يقولوا : عَنْ أَبِيهِ .

638

2006 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عمرو بْنُ دِينَارٍ وَكِيلُ آلِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ دَخَلَ سُوقًا يُصَاحُ فِيهَا وَيُبَاعُ ، فَقَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ الحديث ؟ فَقال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا ، لا يَحْتَمِلُ سَالِمٌ هَذَا الْحَدِيثَ .

639

2007 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زُهَيْرٌ ، عَنْ سَعْدٍ الطَّائِيِّ أَبِي مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ؛ قَالَ : أَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَقَى مُؤْمِنًا شَرْبَةً عَلَى ظَمَأٍ ، سَقَاهُ اللَّهُ مِنَ رَّحِيقِ الْمَخْتُومِ وَمَنْ أَطْعَمَ مُؤْمِنًا وَمَنْ كَسَا مُؤْمِنًا الْحَدِيثُ . فَقِيلَ لأَبِي : هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ ، عَنِ الْجَارُودِ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبي : الصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ ؛ الْحُفَّاظُ لا يَرْفَعُونَهُ .

640

2008 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ بَنَى مَسْجِدًا فِي الدُّنْيَا ، بَنَى اللَّهُ لَهُ مَسْجِدًا فِي الآخِرَةِ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ؛ أَخْطَأَ فِيهِ مُؤَمَّلٌ ؛ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ . وَعَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَالصَّحِيحُ : حَدِيثُ أَبِي سَلَمَةَ .

641

2009 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قِرَانُ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ؛ قَالَ : قُلْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا لِمَنْ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، مِنَ الأَجْرِ ؟ قَالَ : عِشْرُونَ حَسَنَةً مُضَاعَفَةً وَعِشْرُونَ سَيِّئَةً مُكَفَّرَةً ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَأَبُو فَرْوَةَ : يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، وَأَبُو الْمُبَارَكِ مجهول .

642

2010 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُسْتَجَابَ دَعْوَتُهُ وَيُكْشَفُ كُرْبَتُهُ ، فَلْيُيَسِّرْ عَلَى المُعْسِرٍ ؟ قال أبي : زَيْد لم يسمع من ابْن عُمَرَ شيء .

643

2011 - وسألتُ أبي عن تفسير حديث أبي الدرداء وجابر ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال : من سمع النداء فقال : اللهم رب هذه الدعوة التامة هل يثبت هذان الخبران ، أم لهما معارض أو دافع ، أو فيهما علة ؟ وما معنى هذه الكلمة : رب هذه الدعوة التامة ؟ قال أبي : وهذا الحديث : فلا نعلم لأبي الدرداء في هذا رواية عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وإنما رواه عفير بن معدان ، عن سليم بن عامر ، عن أبي أمامة ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم . وعفير فواهي الحديث ، لا يشتغل بروايته وبحديثه ، منكر الحديث ؛ يحدث عن سليم بن عامر ، عن أبي أمامة ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ، أحاديث كثيرة ؛ منها ما لا أصل لها ، ومنها ما يرويه الثقات عن سليم ؛ قال : قال : أبو الدرداء ، مرسل ، ومنها ما يرويه الثقات عن سليم ، عن جبير بن نفير ، قوله . وقد وصله عن أبي أمامة عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم كثير من هذا النحو ، وقد رأيت أبا اليمان الحكم بن نافع ، ويحيى بن صالح الوحاظي يرويان عنه أحاديث معضلة ، كنا نتنكب كتابتها . وأما حديث جابر : فرواه شُعيب بن أبي حمزة ، عن مُحمد بن المنكدر ، عن جابر ، وقد طعن فيها ، وكان عرض شُعيب على ابن المنكدر كتابا ، فأمر بقراءته عليه ، فعرف بعضا وأنكر بعضا ، وقال لابنه أو لابن أخيه : اكتب هذه الأحاديث ، فدون شُعيب ذلك الكتاب ، ولم يثبت رواية شُعيب تلك الأحاديث على الناس ، وعرض على بعض تلك الأحاديث ، فرأيتها مشابها لحديث إسحاق بن أبي فروة ، وهذا الحديث من تلك الأحاديث .

644

2012 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو خُلَيْدٍ الْقَارِئ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مَكْحُولٍ - وعَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ - عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ؛ قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَطَّلِعُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى خَلْقِهِ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، لَمْ يُرْو بِهَذَا الإِسْنَادِ ( غير ) أَبِي خُلَيْدٍ ، وَلا أَدْرِي مِنْ أَيْنَ جَاءَ بِهِ ! قُلْتُ : ما حال أَبِي خليد ؟ قَالَ : شيخ

645

2013 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ أَدْرَكَ لَهُ فِي الإِسْلامِ ابْنَتَانِ ، فَأَحْسَنَ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ ، ثُمَّ مَاتَ ، أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ فِطْرٌ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، كَذَا حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ فِطْرٍ ، وَالْخَطَأُ مِنْ عَطَاءِ بْنِ مُسْلِمٍ .

646

2014 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ بَيَانُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ نُوحٍ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ ، وابن مهدي ، عَنْ سَالِمِ بْنِ نُوحٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى . فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَبَيَانٌ شَيْخٌ مَجْهُولٌ .

647

2015 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : ثَلاثَةُ رَهْطٍ أَوَوْا إِلَى غَارٍ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْغَارِ بِطُولِهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديث خطأ ؛ أخطأ فيه ابْنُ عَوْفٍ ؛ ولم يذكر الصحيح ماهو . فَحَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَمِّهِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَى الْقَتْبَانِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

648

2016 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ دُحَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ أَفْضَلَ عِبَادِ اللَّهِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ : إِمَامٌ عَادِلٌ رَفِيقٌ ، وَإِنَّ شَرَّ عِبَادِ اللَّهِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْزِلَةً : إِمَامٌ جَائِرٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَابْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

649

2017 - وقال أَبُو مُحَمَّدٍ : كَتَبْتُ بِوَاسِطٍ عَنْ نَصْرِ بْنِ دَاوُدَ بْنِ طَوْقٍ ، وَكَانَ قَدِمَ عَلَيْنَا وَاسِطٍ ، فَحَدَّثَنَا عَنْ ( عُبَيْدِ اللَّهِ ) بْنِ عَمْرٍو الآمِدِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ أَقْبَلَتِ ابْنَةٌ لِعَبْدِ اللَّهِ وَهِيَ جَارِيَةٌ صَغِيرَةٌ ، فَضَمَّهَا إِلَى نَحْرِهِ ، ثُمَّ قَبَّلَهَا ، وَقَالَ : يَا سِتْرَ عَبْدِ اللَّهِ مِنَ النَّارِ ! سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ كَانَتْ لَهُ ابْنَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا ، وَغَذَّاهَا فَأَحْسَنَ غِذَاءَهَا ، وَأَسْبَغَ عَلَيْهَا مِنَ النَّفَقَةِ الَّتِي أَسْبَغَ عَلَيْهِ ؛ كَانَتْ لَهُ مَيْمَنَةً وَمَيْسَرَةً مِنَ النَّارِ إِلَى الْجَنَّةِ . فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيث باطل ، وطلحة بْن زَيْد ضعيف الْحَدِيث ، وعبيد اللَّه بْن عَمْرو الآمدي لا أعرفه .

650

2018 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَلامَةُ بْنُ رَوْحٍ ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ هَبَطَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ مِنْ ثَنِيَّةٍ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحْدَهُ ، فَلَمَّا أَسْهَلَتْ بِهِ الطَّرِيقَ ضَحِكَ وَكَبَّرَ ، فَكَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِهِ ، ثُمَّ سَارَ رَتْوَةً ، ثُمَّ ضَحِكَ وَكَبَّرَ ، فَكَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِهِ ، ثُمَّ سَارَ رَتْوَةً ثُمَّ كَبَّرَ ، فَكَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِهِ ، ثُمَّ أَدْرَكَنَا ، فَقَالَ الْقَوْمُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِكَ ، وَلا نَدْرِي مِمَّ ضَحِكْتَ ؟ قَالَ : قَادَ النَّاقَةَ بِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَلَمَّا أَسْهَلَتِ الطَّرِيقَ الْتَفَتَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : أَبْشِرْ وَبَشِّرْ أُمَّتَكَ ، أَنَّهُ مَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ ، فَضَحِكْتُ وَكَبَّرْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ، وَفَرِحْتُ بِذَلِكَ لأُمَّتِي ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ

651

2019 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ الْوَزَّانُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم : الدِّينُ النَّصِيحَةُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : مَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ : ثُمَّ لَقِيتُ سُهَيْلا ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ سُهَيْلٌ : سَمِعْتُهُ مِنَ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ أَبِي ؛ أَخْبَرَنِيهِ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ - صَدِيقٌ كَانَ لأَبِي مِنْ أَهْلِ الشَّامِ - عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

652

2020 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الْمُصَبَّحِ الْمُقْرَائِيِّ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : رَأْسُ الدِّينِ النَّصِيحَةُ : قُلْنَا : لِمَنْ ؟ قَالَ : لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

653

2021 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحُنَيْنِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلاءَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ بُيُوتِكُمْ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ مُكْرَمٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ

654

2022 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ كَبَّرَ وَاحِدَةً كُتِبَتْ لَهُ عِشْرُونَ ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرِونَ ، وَمَنْ سَبَّحَ وَاحِدَةً كُتِبَتْ لَهُ عِشْرُونَ ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُونَ ، وَمَنْ حَمَدَ وَاحِدَةً ، كُتِبَتْ لَهُ ثَلاثُونَ وَمُحِيَتْ عَنْهُ ثَلاثُونَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : سُهَيْلٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ السَّلُولِيِّ ، عَنْ كَعْبٍ قَوْلِهِ . قُلْتُ : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : مِنِ ابْنِ أَبِي الرِّجَالِ .

655

2023 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَالِكٌ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا ، وَقَرَنَ بَيْنَ إصْبُعَيْهِ ؟ فَقَالا : رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أُنَيْسَةَ ، عَنْ أُمِّ سَعِيدٍ بِنْتِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالا : هَذَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ .

656

2024 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ رَجُلٌ ، فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَةً ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَيْمُونٍ مَوْلَى لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ .

657

2025 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلانِيُّ ، عَنْ رَوَّادٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : للِرَّجِالِ أَرْبَعٌ ، وَلِلنِّسَاءِ أَرْبَعٌ : لِلرِّجَالِ : مَنِ اتَّقَى الدِّمَاءَ ، وَالْفُرُوجَ ، وَالأَمْوَالَ ، وَالأَشْرِبَةَ ، دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ ، وَلِلنِّسَاءِ : إِذَا صَلَّتْ خَمْسَهَا ، وَصَامَتْ شَهْرَهَا ، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا ، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا ؛ دَخَلَتْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ ، لَعَلَّهُمْ لَقَّنُوا رَوَّادَ وَأَدْخَلُوا عَلَيْهِ ، إِنَّمَا رُوِيَ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، قَالَ : بَلَغَنِي ، مُرْسَلٌ

658

2026 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ يزيد بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه قال وسلم : الْمُؤْمِنُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ : أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنِ ابْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، كَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ وَإِسْرَائِيلُ ، وَجَمَاعَةٌ .

659

2027 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أبو إسحاق الفزاري ، عن أبي إِسماعيل عن عبد الله بن عبد الله ؛ قال : كان يقال : مثل الذاكرين في الغافلين كمثل الذي يقاتل عن الفارين قال أبي : أبو إِسماعيل هو حاتم بن إِسماعيل ، وهو عن عون بن عبد الله وليس عن عبد الله بن عبد الله وحاتم لم يلق عون

660

2028 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ مِنْ سَقَمٍ أَوْ ذِهَابِ مَالٍ ، فَاحْتَسَبَ وَلَمْ يَشْكُ إِلَى النَّاسِ ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

661

2000 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بَلْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لهما : أيهما أصح ؟ قال أبي : حَدِيث ابْن عُيَيْنَةَ أصح . وقال أَبُو زُرْعَةَ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، غامض . قُلْتُ : فأيهما أصح ؟ قَالَ : فِي هَذَا نظر .

662

1995 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ طَهْمَانَ أَبُو الْعَلاءِ الْخَفَّافُ ، عَنْ حُصَيْنٍ - وَلَيْسَ بِابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : مَنْ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا كَانَ فِي حِفْظٍ مِنَ اللَّهِ مَا وَارَاهُ مِنْهُ رُقْعَةٌ ؟ . قال أبي : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ الْخَفَّافِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي : فأيهما أصح ؟ . قَالَ : الناس يرفعونه . مرفوع عندي صحيح .

663

1994 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً حَسَنَةً ،كَانَ لَهُ أَجْرُهُ الْحَدِيثُ . وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلالٍ الْعَبْسِيِّ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبي : كنت أظن أن أَبَا الضحى قد لقي جرير ، فإذا رواية الأَعْمَش تدل عَلَى أَنَّهُ لم يسمع منه ، وحديث الأَعْمَش قد أفسد حَدِيث مُحَمَّد بْن قَيْس .

664

1993 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : وَصَبُ الْمُؤْمِنِ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَاهُ ؟ قال أبي : كُنْتُ أَسْتَغْرِبُ هَذَا الْحَدِيثَ ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ وَهْمٌ . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الرَّبَّابِ الْقُشَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، أَنَّهُ قَالَ : وَصَبُ الْمُؤْمِنِ قَوْلُهُ ، غَيْرُ مَرْفُوعٍ .

665

1992 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ وَلا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ الْحَدِيثُ . قِيلَ لَهُ : ورواه محمد بن فضيل ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ابْنُ إِدْرِيسَ ، وخَالِدٌ أَحْفَظُ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ مِنِ ابْنِ فُضَيْلٍ .

666

1991 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مَغْرَاءَ أَبِي الْمُخَارِقِ الْعَبْدِيِّ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : مَرَّ عَلَيْنَا رَجُلٌ ضَخْمٌ لَهُ خَلْقٌ وَجِسْمٌ ، فَقُلْنَا : لَوْ كَانَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ! فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ ، فَقَالَ : لَعَلَّهُ يَكُدُّ عَلَى أَبَوَيْهِ شَيْخَيْنِ كَبِيرَيْنِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ الناس يقولون : عَنْ مَغْرَاءَ أَبِي الْمُخَارِقِ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ؛ مُرْسَلٌ ، وَهَذَا الصَّحِيحُ . قُلْتُ لهما : الوهم ممن هو ؟ . قَالا : من شَرِيك .

667

1997 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ؛ قَالَ : لَمَّا جَهَّزَ ابْنَتَهُ إِلَى الْحَجَّاجِ قَالَ لَهَا : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنِي إِذَا أَصَابَنِي هَمٌّ أَوْ غَمٌّ أَنْ أَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ ؟ . قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عِنْ مِسْعَرٍ لا يُوصِلُونَهُ .

668

1990 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَزُهَيْرٌ ؛ فقال أحدهما : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، [ وَقَالَ الآخَرُ : عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ] ؛ أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ : مِنَ الْبُخْلِ ، وَالْجُبْنِ ، وَسُوءِ الْعُمْرِ ، وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ ؛ فأيهما أصح ؟ . فَقَالا : لا هَذَا ولا هَذَا ؛ روى هَذَا الْحَدِيث الثَّوْرِيّ فَقَالَ : عَنْ أَبِي إِسْحَاق ؛ عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يتعوذ ، مرسل . والثوري أحفظهم . وقال أبي : أَبُو إِسْحَاق كبر وساء حفظه بأخرة ؛ فسماع الثَّوْرِيّ منه قديما . وقال أَبُو زُرْعَةَ : تأخر سماع زُهَيْر وزكريا من أَبِي إِسْحَاق

669

1989 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ؛ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ عِنْدَ مَنَامِهِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَكَلِمَتِكَ التَّامَّةِ وذكرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ ؟ فَقَالا : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ بَعْضُ الْحُفَّاظِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ . وقال أبي : رَوَى عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ ، وَالْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . ثم قَالَ : وحديث الأول أشبه ؛ لأن عَمَّار بْن رزيق ، سمع من أَبِي إِسْحَاق بأخرة .

670

1988 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ حَفْصٍ ، وَعبيد اللَّهِ ابني أخي سالم بن أبي الجعد ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلا الْبِرُّ ، وَلا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلا الدُّعَاءُ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقِ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ . قُلْتُ لَهُمَا : لَيْسَ لِسَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، هَا هُنَا - مَعْنَى ؟ . قَالا : لا .

671

1987 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ عَثَّامٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا تَضَوَّرَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ، رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ؟ قَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا : هُوَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ نَفْسَهُ ، هَكَذَا رَوَاهُ جَرِيرٌ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ ؛ وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ

672

1986 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سَعِيدِ ابْنِ سَعِيدٍ أَبِي الصَّبَّاحِ التَّغْلَبِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ نِيَارٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا صَلَّى عَلَي عَبْدٍ مِنْ أُمَّتِي صَلاةً صَادِقًا بِهَا مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ إِلا صَلَّى اللَّهُ عليه بِهَا عَشْرَ صَلَوَاتٍ ، وَرَفَعَ لَهُ بِهَا عَشْرَ دَرَجَاتٍ ، وَمَحَا عَنْهُ بِهَا عَشْرَ خَطِيئَاتٍ ، وَكَتَبَ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيث وَكِيعٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَعِيدٍ التَّغْلَبِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَ بَدْرِيًّا - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : حَدِيثُ وَكِيعٍ أَشْبَهُ ، ولا أعلم لعمير صحبة .

673

1985 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : مِرِضْتُ فَلَمْ يَعُدْنِي عِبَادِي ، وَظَمِئْتُ فَلَمْ يَسْقِنِي عِبَادِي ، قَالَ : أَنْتَ يَا رَبِّ ؟! قَالَ : نَعَمْ : يَمْرَضُ عَبْدِي ، فَلَوْ عِيدَ عِيدَ لِي ، وَيَعْطَشُ عَبْدِي ، فَلْو سُقِيَ سُقِيَ لِي ؟ قال أبي : قَالَ أَبُو صَالِحٍ : زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، وَغَيْرِهِ يَقُولُ : زَيْدُ بْنُ عَتَّابٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : زَيْدُ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ ، وَالصَّحِيحُ : زَيْدُ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ ، وَهُوَ شَيْخٌ حِجَازِيٌّ ، رَوَى عَنْهُ الْحِجَازِيُّونَ .

674

1984 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، عَنِ الْبُرْسَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ ؛ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا فِي الدُّنْيَا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَمَنْ نَجَّى مَكْرُوبًا ، فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيث مضطرب الإسناد .

675

1983 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ أَسَدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ؟ قال أبي : الْحَدِيثُ حَدِيثُ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ عِيسَى ؛ قَالَ : سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ بَنِي أَسَدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عمرو ، يَقُولُ : مَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مَوْقُوفٌ .

676

1982 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قُبَيْصَةُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَوْصَي امْرَأ بِأَمِّهِ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ - يَعْنِي أَنَّهُ غَلِطَ فِي الْمَتْنِ - يُرِيدُ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : جِئْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَأَبَوَايَ يَبْكِيَانِ ؛ وَإِنَّمَا رَوَى ذَاكَ الْحَدِيثَ أَوْصَي امْرَأ بِأُمِّهِ : سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ خِدَاشٍ أَبِي سَلامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أبي : فهذا الذي أراد قبيصة ، دخل له حَدِيث فِي حَدِيث .

677

1981 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ خَالِدٍ الزَّيَّاتِ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم : الْمَوْلُودُ حَتَّى يَبْلُغَ الْحِنْثَ : مَا عَمِلَ مِنْ حَسَنَةٍ فَلِوَالِدَيْهِ ، وَمَا عَمِلَ مِنْ سَيِّئَةٍ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ وَلا عَلَى وَالِدَيْهِ ، فَإِذَا بَلَغَ الْحِنْثَ أُوْحَي إِلَى الْمَلَكَيْنِ فَذَكَرْتُ لَهُ الْحَدِيثَ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر بهذا الإسناد ، وأتوهم أَنَّهُ من سُلَيْمَان بْن عَمْرو النخعي أَبِي دَاوُد . قُلْتُ : فيحدث سُلَيْمَان بْن عَمْرو هَذَا عَنْ أَبِي طوالة ؟ قَالَ : يحدث عمن دب ودرج ! قُلْتُ : ما حال سُلَيْمَان ؟ قَالَ : متروك الْحَدِيث . قُلْتُ لأَبِي : لداود هَذَا معني ؟ قَالَ : لا . ثم قَالَ : ليس هَذَا من حَدِيث أَبِي طوالة ، ويروى هَذَا المتن بإسنادين عَنْ أَنَس ليسا بقويين . قُلْتُ : ما حال خَالِد ؟ قَالَ : ليس به بأس .

678

1980 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيث ليس له أصل من حَدِيث يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب ؛ يروى عَنْ خَالِد بْن أَبِي عمران ، قوله . وإنما تكلموا فِي مُحَمَّد ابْن مُعَاوِيَة فِي هَذَا الْحَدِيث وغيره .

679

1979 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : الأَعْمَشُ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَالصَّحِيحُ : عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

680

علل أخبار رويت في ثواب الأعمال . 1978 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : عَلِّمْنِي دَعْوَةً ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي صَبُورًا ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي شَكُورًا ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي عَيْنِي صَغِيرًا ، وَفِي أَعْيُنِ النَّاسِ كَبِيرًا ؟ قَالَ هَذَا حَدِيث مُنْكَر لا يعرف ، وعقبة لين الْحَدِيث ، أَبُو هلال أحب إلينا منه .

681

1998 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ وَهْبِ بْنِ بَيَانٍ الْوَاسِطِيِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ النَّجَّارِ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مِهْرَانَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ الشَّامِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلامِ ،كَانَتْ لَهُ نُورًا . قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا ؛ وَحَفْصٌ هُوَ عِنْدِي حَفْصٌ الإِمَامُ ، وَكَانَ ضَعِيف الْحَدِيثِ .

682

1999 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ رَفِيعٍ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي كَفَّارَةِ الْمَجْلِسِ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَرَوَاهُ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ مُقَاتِلِ ابْنِ حَيَّانَ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ مَنْصُورٌ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ؟ قال أبي : حَدِيث مَنْصُور أشبه ؛ لأن حَدِيث أَبِي هاشم رَوَاهُ حجاج بْن دينار ، عَنْ أَبِي هاشم ، وحجاج ليس بالقوي ، وفي حديث الربيع بن أنس دونه مصعب بن حيان ، عَنْ مُقَاتِل بْن حيان . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيث مَنْصُور أشبه ؛ لأن الثَّوْرِيّ رَوَاهُ ، وهو أحفظهم .

683

1996 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حُصَيْنٌ ، عَنْ سَعْدِ ابْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ؛ قَالَ : إِذَا اضْطَجَعَ الرَّجُلُ فَتَوَسَّدَ يَمِينَهُ ؛ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ ؟ . قال أبي : لم يرفعه حصين ، وَرَوَاهُ مَنْصُور وفطر ، فرفعاه . قُلْتُ : فأيهما أصح ؟ . قَالَ : مَنْصُور أحفظ الثلاثة ، وأثبتهم ، وأتقنهم .

684

2051 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي كَفَّارَةِ الْمَجْلِسِ : أَنْ تَقُولَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِي قَوْلَهُ .

685

2052 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، وَالْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ الْجَرْمِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو : اللَّهُمَّ ! قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي . وَرَوَاهُ وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قُلْتُ لأَبِي : أيهما أصح ؟ قَالَ : ما يدرينا ! مرة قَالَ كذا ، ومرة قَالَ كذا ! .

686

2053 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا قَعَدَ قَوْمٌ مَجْلِسًا ثُمَّ تَفَرَّقُوا عَنْ غَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ ، إِلا كَانَتْ عَلَيْهِمْ حَسْرَةٌ . وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ سُهَيْلِ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، أَرَاهُ قَالَ : عَبْدٌ يَقْعُدُ مَجْلِسًا .

687

2054 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ عَثَّامٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا تَضَوَّرَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ؟ قَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ نَفْسَهُ . وَرَوَاهُ جَرِيرٌ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . وَسَمِعْتُ أَبِي أيضا يَقُولُ : هَذَا حَدِيث مُنْكَر .

688

2055 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ؛ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عِنْدَ مَنَامِهِ : اللَّهُمَّ ، إِنِّي أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ ، وكَلِمَتِكَ التَّامَّةِ وَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ ؟ فَقَالا : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، رَوَاهُ بَعْضُ الْحُفَّاظِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ . قَالَ أَبِي : رَوَاهُ عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ ، وَالْحَارِثُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . ثُمَّ قَالَ : وَحَدِيثُ الأَوَّلِ أَشْبَهُ ؛ لأَنَّ عَمَّارَ بْنَ رُزَيْقٍ سَمِعَ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ بِآخِرَةٍ .

689

2056 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، وَزُهَيْرٌ ، فقال أحدهما : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَقَالَ الآخَرُ : عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ : مِنَ الْبُخْلِ ، وَالْجُبْنِ ، وَسُوءِ الْعُمُرِ ، وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ . فأيهما أصح ؟ فَقَالا : لا هَذَا ولا هَذَا ؛ روى هَذَا الْحَدِيث الثَّوْرِيّ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون ؛ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يتعوذ ، مرسل ، والثوري أحفظهم . وقال أَبِي : أَبُو إِسْحَاق كبر وساء حفظه بآخرة ؛ فسماع الثَّوْرِيّ منه قديما . وقال أَبُو زُرْعَةَ : تأخر سماع زُهَيْر و زكريا من أَبِي إِسْحَاق .

690

2057 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حُصَيْنٌ ، عَنْ سَعْدِ ابْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ؛ قَالَ : إِذَا اضْطَجَعَ الرَّجُلُ فَتَوَسَّدَ يَمِينَهُ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ ؟ قَالَ أَبِي : لَمْ يَرْفَعْهُ حُصَيْنٌ ، وَرَوَاهُ مَنْصُورٌ وَفِطْرٌ فَرَفَعَاهُ . قُلْتُ : فَأَيُّهُمْ أَصَحُّ ؟ قَالَ : مَنْصُورٌ أَحْفَظُ الثَّلاثَةِ وَأَثْبَتُهُمْ وَأَتْقَنُهُمْ .

691

2058 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ أَبِي الْحُرِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ قَالَ : جَاز رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ قُعُودٌ فَقَالَ : مَا أَصْبَحْتُ غَدَاةً قَطُّ إِلا اسْتَغْفَرْتُ اللَّهَ فِيهَا مِائَةَ مَرَّةٍ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الأَغَرِّ - مِنْ أَصْحَابِ رسول الله صلى الله عليه وسلم - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَأَبِي بُرْدَةَ ابْنَيْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرَ أَبَا مُوسَى . قَالَ أَبِي : وَحَدِيثُ إِسْرَائِيلَ أَشْبَهُ ؛ إِذْ كَانَ هُوَ أَحْفَظُ .

692

2059 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ؛ قَالَ لَمَّا جَهَّزَ ابْنَتَهُ إِلَى الْحَجَّاجِ ؛ قَالَ لَهَا : رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنِي إِذَا أَصَابَنِي هَمٌّ أَوْ غَمٌّ أَنْ أَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ روى غير واحد عَنْ مسعر لا يوصلونه .

693

2060 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي كَفَّارَةِ الْمَجْلِسِ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ : وَرَوَاهُ مَنْصُورٌ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ؟ قَالَ أَبِي : حَدِيثُ مَنْصُورٍ أَشْبَهُ ؛ لأَنَّ حَدِيثَ أَبِي هَاشِمٍ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، وَحَجَّاجٌ ليس بالقوي ، وحديث الربيع بن أنس دونه مصعب بن حيان ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنِ الرَّبِيعِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ مَنْصُورٍ أَشْبَهُ ؛ لأَنَّ الثَّوْرِيّ رَوَاهُ ، وَهُوَ أَحْفَظُهُمْ .

694

2061 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قَاضِي الْمَدِينَةِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : لَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَى آدَمَ طَافَ سَبْعًا بِالْبَيْتِ ، وَالْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ بِمَبْنِيٍّ ، وَهُوَ رَبْوَةٌ حَمْرَاءُ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَامَ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ سِرِّي وَعَلانِيَتِي ؛ فَاقْبَلْ مَعْذِرَتِي ، وَتَعْلَمُ حَاجَتِي ؛ فَأَعْطِنِي سُؤْلِي ، وَتَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي ؛ فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا يُبَاشِرُ قَلْبِي ، وَيَقِينًا صَادِقًا حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّهُ لا يُصِيبُنِي إِلا مَا كَتَبْتَ ، وَرِضَا بِمَا قَسَّمْتَ لِي . فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ : إَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَكَ ، وَلَنْ يَأْتِيَ أَحَدٌ مِنْ ذُرِّيَتِكَ فَيَدْعُونِي بِمِثْلِ الَّذِي دَعَوْتَنِي به إِلا غَفَرْتُ لَهُ ، وَكَشَفْتُ غُمُومَهُ وَهُمُومَهُ ، وَنَزَعْتُ الْفَقْرَ مِنْ بَيْنِ عَيْنَيْهِ ، وَاتَّجَرْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تَاجِرٍ ، وَجَاءَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَإِنْ كَانَ لا يُرِيدُهَا ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

695

2062 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ ، ثُمَّ لِيَكُنْ آخِرُ مَا تَقُولُ : أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ الْحَدِيثُ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، ليس فيه الحكم ؛ إنما هو : مَنْصُور ، عَنْ سَعْد بْن عُبَيْدَة نفسه ، عَنِ الْبَرَاء ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

696

2063 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ضَمْرَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ بْنِ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَبِي الجْلاح ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ رَجُلا يَقُولُ : اللَّهُمَّ ، تَمِّمْ عَلَيَّ نِعْمَتَكَ ، فَقَالَ : تَدْرِي مَا تَمَامُ النِّعْمَةِ ؟ الْفَوْزُ ( بِالْجَنَّةِ ) ، وَالنَّجَاةُ مِنَ النَّارِ ، وَسِمَعَ رَجُلا يَقُولُ : يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ! فَقَالَ : قَدِ اسْتُجِيبَ لَكَ ؛ فَاسْأَلْ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَبِي الْوَرْدِ ، عَنِ اللَّجْلاجِ ، عَنْ مُعَاذٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَأَبُو الْوَرْدِ لا يُسَمَّى .

697

2064 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا بِحَدِيثٍ اخْتَلَفَ شُعْبَةُ وَهِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ : فَرَوَى شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ : أَنَّ رَجُلا ضَرِيرَ الْبَصَرِ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَنِي ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَيَدْعُوَ : اللَّهُمَّ ، إِنِّي أَسْأَلُكَ ، وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ، يَا مُحَمَّدُ ، إِنِّي تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي هَذِهِ فَتُقْضَى لِي ، اللَّهُمَّ شَفِّعْهُ فِيَّ . هَكَذَا رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ وَرَوَاهُ ( مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : الصَّحِيحُ حَدِيثُ شُعْبَةَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : حكم أَبُو زُرْعَةَ لشعبة ؛ وذلك : لم يكن عنده أن أحدا تابع هِشَام الدستوائي ، ووجدت عندي : عَنْ يُونُس ابْن عَبْد الأعلى ، عَنْ يَزِيد بْن وَهْب ، عَنْ أَبِي سَعِيد التميمي - يَعْنِي : شبيب بْن سَعِيد - عَنْ روح بْن الْقَاسِم ، عَنْ أَبِي جَعْفَر ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْن سَهْل بْن حنيف ، عَنْ عمه عُثْمَان بْن حنيف ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مثل حَدِيث هِشَام الدستوائي ، وأشبع متنا ، وروح بْن الْقَاسِم ثقة يجمع حديثه ؛ فاتفاق الدستوائي وروح بْن الْقَاسِم يدل عَلَى أن روايتهما أصح .

698

2065 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أُمَيَّةَ السَّاوِيُّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ مُوسَى الْبُخَارِيُّ الْمَعْرُوفُ ، عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الْجَعْدِ الْكَنَانِيِّ - مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ - عَنْ يَحْيَى بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ؛ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ كُلَّمَا سَلَّمَ : اللَّهُمَّ لا تُخْزِنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ الْبَأْسِ ؛ فَإِنَّ مَنْ أَخْزَيْتَهُ يَوْمَ الْبَأْسِ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ ؟ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى ابْنِ حَسَّانَ الْفِلَسْطِينِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي كَنَانَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلَيْسَ لعبادةَ مَعْنَى .

699

2066 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْكُوفِيِّ نَزِيلِ الْمَوْصِلِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلائِيِّ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ؛ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَصْبَحَ وَطَلَعَتِ الشَّمْسُ قَالَ : الْحْمَدُ لِلَّه الَّذِي جَلَّلَنَا الْيَوْمَ عَافِيَتَهُ ، وَجَاءَنَا بِالشَّمْسِ مِنْ مَطْلَعِهَا ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أَشْهَدُ لَكَ بِمَا شَهِدْتَهُ عَلَى نَفْسِكَ ، وَشَهِدَتْ بِهِ مَلائِكَتُكَ ، وَحَمَلَةُ عَرْشِكَ ، وَجَمِيعُ خَلْقِكَ : أَنَّهُ أَنْتَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ، شَهَادَتِي مَعَ شَهَادَةِ مَلائِكَتِكَ وَأُولِو الْعِلْمِ ، وَمَنْ لَمْ يَشْهَدْ بِمِثْلِ مَا شَهِدْتُ فَاكْتُبْ شَهَادَتِي مَكَانَ شَهَادَتِهِ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ ، وَمِنْكَ السَّلامُ ، وَإِلَيْكَ يَرْجِعُ السَّلامُ ، أَسْأَلُكَ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ، أَنْ تَسْتَجِيبَ لَنَا دَعْوَتَنَا ، وَأَنْ تُعْطِينَا رَغْبَتَنَا ، وَأَنْ تَزِيدَنَا فَوْقَ رَغْبَتِنَا ، وَأَنْ تُغْنِنَا عَمَّنْ أَغْنَيْتَهُ عَنَّا مِنْ خَلْقِكَ ، اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعِيشَتِي ، وَأَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي ، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مُنْقَلَبِي ؟ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

700

2050 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي السَّائِبِ قَاص أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ لِلسَّائِبِ : لَتَدَعَنَّ السَّجْعَ فِي الدُّعَاءِ ؛ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ ( لا يُسْجِعُونَ ) ، أَوْ لا يَفْعَلُونَ ؟ قَالَ أَبِي : كَذَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ . وَحَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ : أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لابن أبي اِلسَّائِبِ . قُلْتُ لأَبِي : أيهما أصح ؟ قَالَ : حَدِيث وهيب أشبه ، ووهيب أتقن وأوثق من أَبِي مُعَاوِيَة .

701

2068 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ ، فَاخْتَلَفَا ؛ فَرَوَى جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَى الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ أَصَحُّ ، وَأَبُو عُمَرَ لا يَعْرِفُ إِلا فِي هَذَا الْحَدِيثِ .

702

2069 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ . وَرَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ ( حماد ) ، عَنْ ثَابِتٍ ، وَحُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَلِظُّوا بِذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ( يرويه ) عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَنَسٍ . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ وَحُمَيْدٍ وَصَالِحٌ الْمُعَلِّم ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَهَذَا الصَّحِيحُ ، وَأَخْطَأَ الْمُؤَمَّلُ .

703

2070 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ ؛ قَالَ : لا يَسْأَلُ اللَّهَ عَبْدٌ الْجَنَّةَ سَبْعَ مَرَّاتٍ إِلا قَالَتِ الْجَنَّةُ : اللَّهُمَّ ارْزُقْهُ مِنِّي ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ حَمَّادٍ فَأَوْقَفُوهُ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ ، وَالصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ . وسألت أَبُا زُرْعَةَ عنه ؟ فَقَالَ : لا أحفظه ، لا أدري ما أقول لك فيه !

704

2071 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، وخَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ، وزهير بن معاوية ، ويحيى بن أيوب ، وأبو بكر بن عياش ؛ فقالوا كلهم : عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : عَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلا قَدْ جُهِدَ حَتَّى صَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ مِنْ شِدَّةِ الْمَرَضِ ، فَقَالَ : هَلْ كُنْتَ تَدْعُو اللَّهَ بِشَيْءٍ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، كُنْتُ أَقُولُ : اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا الْحَدِيثُ ؟ فَقَالا : الصَّحِيحُ : عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ . قُلْتُ : من روى هكذا ؟ فَقَالا : خَالِد بْن الْحَارِث ، والأنصاري ، وغيرهما . قُلْتُ : فهؤلاء أخطؤوا ؟ قَالا : لا ، ولكن قصروا ، وكان – حُمَيْدا - كثيرا ما يرسل .

705

2072 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابن عَوْنٍ الزِّيَادِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَوَّذَ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ، فَقَالَ : أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التامة ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : مَنْصُورٌ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

706

2073 - وسمعت أبا زُرْعَةَ وذكر حديثا رواه حماد بن سلمة ، عن عَبد الرحمن بن عبد الله ، عن أبي بكر بن حفص بن عمر ؛ قال : رأى شريح رجلا رافعا يديه شاخصا بصره ، فقال : كف يدك ، واخفض من بصرك ؛ فإنك لن تراه ولن تناله ! . فقال أبو زُرْعَةَ : وهم فيه حماد ، والصحيح : ما حدثنا أبو نعيم ، عن المسعودي ، عن أبي بكر بن عمرو بن عتبة .

707

2049 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمُ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا دَخَلَ مَضْجَعَهُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانِي وَآوَانِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . وَرَوَاهُ أَبُو مَعْمَرٍ الْمِنْقَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ عِمْرَانَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : حَدِيثُ أَبِي مَعْمَرٍ أَشْبَهُ . قُلْتُ لأَبِي : ابْن عمران من هو ؟ قَالَ : لا أدري . قُلْتُ : فابن بريدة أدرك ابْن عُمَرَ ؟ قَالَ : أدركه ولم يبين سماعه منه .

708

2075 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ ، عَنِ الْجَرِيرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَعْبَدَ التَّمِيمِيِّ ؛ قَالَ : قَالَ لِي عَلِيٌّ : يَا ابْنَ أَعْبَدَ ، هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الطَّعَامِ وَمَا شُكْرُهُ ؟ فَقَالَ : تَحْمِدُ اللَّهَ وَتَشْكُرُهُ ، ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ فَاطِمَةَ حَيْثُ ذَهَبَتْ تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ خَادِمٍ يَخْدُمُهَا ؟ قَالَ أَبِي : لِهَذَا الْحَدِيثِ عِلَّةٌ . قُلْتُ : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الْجَرِيرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ ، عَنِ ابْنِ أَعْبَدَ ، عَنْ عَلِيٍّ ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ .

709

2076 - وَسَمِعْتُ أَبِي سُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنْ وُهَيْبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ قَالَ : اللَّهُمَّ اسْقِنَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم .

710

2077 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، أَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ الْحَدِيثُ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمُ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلَمْ يَقُلْ : شَدَّادٌ . قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ : عَنْ شَدَّادٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ نَقَّصَ شُعْبَةُ رَجُل . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ : رَوَى عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،والحديث حَدِيث عَبْد الوارث ، وقصر شُعْبَة به . وَحَدَّثَنَا الرمادي ، عَنْ روح بْن عبادة ، عَنْ حُسَيْن ، كما رَوَاهُ يَزِيد بْن زريع وعبد الوارث .

711

2078 - وسألت أبي وأبا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ثُمَّ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ الْحَدِيثُ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، مَوْقُوفٌ . وَهَذَا أَصَحُّ . قُلْتُ لأَبِي : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : يحتملُ أَنْ يَكُونَ الْوَهْمُ مِنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ سُهَيْلٍ ، وَأَخْشَى أَنْ يَكُونَ ابْنُ جُرَيْجٍ دَلَّسَ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ مُوسَى ؛ أَخَذَهُ مِنْ بَعْضِ الضِّعَفَاءِ . وَسَمِعْتُ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ : لا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُهَيْلٍ أَحَدً إِلا مَا يَرْوِيهِ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ جُرَيْجٍ فِيهِ الْخَبَرَ ، فَأَخْشَى أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى ؛ إِذْ لَمْ يَرْوِهِ أَصْحَابُ ( سُهَيْلٍ ) ، لا أَعْلَمُ ( رَوَى ) هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي شَيْءٍ مِنْ طُرُقِ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَرَوَاه إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ - هَذَا الْحَدِيثَ - فَقَالَ : حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ يَذْكُرُ فِيهِ الْخَبَرَ . قَالَ أَبِي : فما أدري ما هَذَا ؟! نفس إِسْمَاعِيل ليس براويه عَنْ سُهَيْل ؛ إنما روى عنه أحاديث يسيرة . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : فروى عَمْرو بْن الْحَارِث ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عَمْرو ، عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هلال ، عَنِ الْمَقْبُرِيّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وروى أيضا عَمْرو بْن الْحَارِث ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيد بْن أَبِي هلال بنفسه ، عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو ، موقوف . قُلْتُ : وَهَذَا الْحَدِيث عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو موقوف أصح . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : ولهذا قَالَ أَبِي : لا أعلم رواية أَبِي هريرة عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه لم يصحح رواية عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عَمْرو ، عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هلال .

712

2079 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو ضَمْرَةَ ، عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ : باِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : ذُكِرَ هَذَا الْحَدِيثُ لابْنِ مَهْدِيٍّ ، فَقَالَ : أَمْلَى عَلَيَّ أَبُو مَوْدُودٍ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، عَنْ رَجُلٍ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقَرَظِيِّ . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَاذَانَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ مِنْ كِتَابِهِ أَمْلاهُ عَلَيْنَا ؛ وَذَلِكَ أَنَّ عَلَيَّ ابْنَ الْمَدِينِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي اثْنَانِ بِالْمَدِينَةِ ، عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، فَقَالَ ابْن مهدي : هو باطل ، ثم أخرج ابْن مهدي كتابه فأملاه علينا . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ، كما رَوَاهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ - يَعْنِي الْعَقَدِيَّ - قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَوْدُودٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ . فأما ما قَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ : فقد أَخْبَرَنَا يُونُس بْن عَبْد الأعلى ؛ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَنَس بْن عِيَاض ، عَنْ أَبِي مودود ، عَنْ رجل لا أعلمه إلا مُحَمَّد بْن كعب ، عَنْ أبان بْن عُثْمَان : أن رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ ولم يذكر عُثْمَان فِي الإسناد . قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَبُو مودود اثنان : أحدهما اسمه فضة ، والآخر عَبْد الْعَزِيز بْن أَبِي سُلَيْمَان .

713

2080 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى ، أَرَاهُ عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : كَانَ لا يَزَالُ يُبَلِّغُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشَّيْءَ يَكْرَهُهُ عَنْ ثَقِيفٍ ، فَرَأَى النَّاسُ أَنَّهُ سَيَدْعُو عَلَيْهِمْ ، فَبَلَغَهُ يَوْمًا شَيْءٌ ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ فَدَعَا فَقَالَ : اللَّهُمَّ اهْدِ ثَقِيفًا ، وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَنِي رَحْمَةً ، وَلَمْ يَبْعَثْنِي عَذَابًا ؟ قَالَ أَبِي : يروى هَذَا الْحَدِيث مرسلً .

714

2081 - وسألتُ أبي عن حديثٍ ، رواه عمرو بن مرة ، عن أبي وائل ، عن كردوس ؛ قال : نزلت فيما يقرأ من الكتب : إن الله عز وجل ليبلي العبد وهو يحب ان يسمع تضرعه . ورواه حماد ، عن أبي وائل ، عن عَبد الله وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال أبي : الحديث حديث عمرو بن مرة .

715

2082 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَإِذَا رَجُلٌ يَقُولُ : يَا أللَّهُ الْوَاحِدُ الصِّمَدُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مِحْجَنِ بْنِ الأَدْرَعِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَحَدِيثُ عَبْدِ الْوَارِثِ أَشْبَهُ . قَالَ أَبِي : رَوَى أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، هَذَا الْحَدِيثَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَى الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، هَذَا الْحَدِيثَ .

716

2083 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو : اللَّهُمَّ ، اغْفِرْ لي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . وَرَوَاهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَأَشْعَث بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم . قيل لأَبِي : أيهما أشبه ؟ قَالَ : حَدِيث قَيْس وأشعت أشبه .

717

2084 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عِرَاكٍ ، وَالأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَيَنْتَهِيَنَّ أُنَاسٌ عَنْ رَفْعِ أَبْصَارِهِمْ عِنْدَ الدُّعَاءِ إِلَى السَّمَاءِ ، أَوْ لَتُخْطَفَ أَبْصَارُهُمْ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : النَّاسُ يَرْوُونَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلا يَذْكُرُونَ مَعَ الأَعْرَجِ عِرَاكً . وَرَوَى يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ وَحْدَهُ هَكَذَا .

718

2085 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، عَنْ أَبِي الْيُسْرِ بْنِ عَمْرٍو : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الْحَرْقِ وَالْغَرَقِ وَالْغَمِّ وَالْهَمِّ ، وَكَانَ يَقُولُ : أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغًا ؟ قَالَ أَبِي : يَرْوِيهُ ابْنُ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ صَيْفِيٍّ ، عَنْ أَبِي الْيُسْرِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهُوَ أَشْبَهُ .

719

2086 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزْنِيِّ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ : أَنَّهُ شَكَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَزَعَا يَجِدُهُ بِاللَّيْلِ ، فَقَالَ : أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهُنَّ جِبْرِيلُ ؟! زَعَمَ أَنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ يَكِيدُنِي ، فَقَالَ : قُلْ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلا فَاجِرٌ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ خَالِدً ؛ وَهُوَ مُرْسَلٌ .

720

2087 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ الْمُلِحِّينَ فِي الدُّعَاءِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ نَرَى أَنَّ بَقِيَّةَ دَلَّسَهُ عَنْ ضَعِيفٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ .

721

2088 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ حِمْيَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ الْجُبَيْلِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ السَّائِبِ ، عَنِ ابْنِ مَظْعُونٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ شَرِّ الْعَوَامِدِ ؛ يَعْنِي : ِ مَا عَمِدَ إِلَيْهِ خَاصَّةً ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مَقْلُوبٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : ابْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ مَجْهُولٌ .

722

2089 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ ثَوْبَانَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَاعَهُ شَيْءٌ قَالَ : اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَبِّي لا شَرِيكَ لَهُ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ ثَوْبَانَ ، مَوْقُوفً . تم الجزء الثاني عشر بحمد الله تعالى ومنه وكرمه ، ويتلوه في الجزء الثالث عشر في حديث : سئل [ أبو ] زرعة في حديث رواه يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش . والحمد لله رب العالمين وصلاته وسلامه على سيد المرسلين محمد وآله وصحبه أجمعين ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

723

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين الجزء الثالث عشر من كتاب العلل يشتمل على ذكر علل أخبار رويت في الدعاء ، والبر والصلة ، والعرض والحساب ، والآداب والطب . 2090 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : َسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ الأَقْمَرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ؛ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ ، إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ ، وَمِنْ دُعَاءٍ لا يُسْمَعُ ، وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ . وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قيل لأَبِي زُرْعَةَ : أيهما أصح ؟ قَالَ : حَدِيث زُهَيْر أصح وأشبه ، وحميد ضعيف الْحَدِيث ، واهي الْحَدِيث ، وعبد اللَّه بْن الْحَارِث ، عَنِ ابْن مَسْعُود ، مرسل .

724

2091 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ ؛ قَالَ : قَدِمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَدَمٌ ، فَأَمَرْتُ فَاطِمَةَ أَنْ تَأْتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَتَسْأَلَهُ خَادِمًا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

725

2092 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلاءِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ زَهْدَمٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ؛ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّكُمْ لا تَدْعُونَ أَصَمّا َ وَلا غَائِبًا ؛ إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ أَقْرَبُ إِلَيْكُمْ مِنْ رُؤُوسِ رِكَابِكُمْ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلُ بهذا الإِسْنَادِ ؛ وَإِنَّمَا يَرْوُونُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

726

2093 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ الْعَسْقَلانِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ ابْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ خُثَيْمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا تَظْلِمُوا فَتَدْعُوا فَلا يُسْتَجَابُ لَكُمْ ، وَتَسْتَسْقُوا فَلا تُسْقَوْا ، وَتَسْتَنْصِرُوا فَلا تُنْصَرُوا . قَالَ أَبِي : أخاف أن يكون أراد إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى ، بدل زُهَيْر بْن مُحَمَّد .

727

2094 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو خَالِد الدَّالانِيُّ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ : مَنْ عَادَ مَرِيضًا فَقَالَ : أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ قُلْتُ : وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ ( ابْنِ ) وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ - وَرُبَّمَا قَالَ : عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؟ قَالَ أَبِي : حَدِيثُ سَعِيدٍ أَصَحُّ عِنْدِي .

728

2095 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَدَبَّسِ ، عَنْ رَجُلٍ أَظُنُّهُ أَبَو خَلَفٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَرْزُوقٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمُونِي فَلا تَقُومُوا كَمَا تَفَعْلُ الْعُجْمُ ؛ ( تعظم ) بَعْضُهَا بَعْضًا ، وَكَأَنَّا اشْتَهَيْنَا أَنْ يَدْعُو لَنَا فَقَالَ : اللَّهُمَّ ، اغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ، وَارْضَ عَنَّا وَتَقَبَّلْ مِنَّا ، وَأَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَنَجِّنَا مِنَ النَّارِ ، وَأَصْلِحْ لَنَا شَأْنَنَا كُلَّهُ ؟ قَالَ أَبِي : لَمْ يَعْمَلْ يَحْيَى الْقَطَّانُ فِي هَذَا شَيْئًا ؛ إِنَّمَا هُوَ : مِسْعَرٌ ، عَنْ أَبِي الْعَنْبَسِ ، عَنْ أَبِي الْعَدَبَّسِ ، عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

729

2096 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ ؛ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : اللَّهُمَّ ، إِنِّي أَسْأَلُكَ غِنَايَ وَغِنَى مَوْلايَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنْ لُؤْلُؤَةَ ، عَنْ أَبِي صِرْمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ . ومعنى قوله : غنى مولاي ؛ يعنى العصبة ، قَالَ اللَّه تبارك وتعالي : ( وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي ) ؛ قَالَ العصبة .

730

2097 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ كَنَانَةُ بْنُ جَبَلَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمِنْقَرِيِّ ؛ قَالَ : أَخْرَجَ إِلَي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍ صَحِيفَةً صَغِيرَةً ، فَقَالَ : هَؤُلاءِ كَلِمَاتٌ أَمْلاهُنَّ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَمَرَنِي بِهِنَّ ، وَقَالَ فِيهِنَّ خَيْرا كَثِيرا : اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكِهِ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ ، اللَّهُمَّ ، إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سَيِّئَةً أَوْ أَجُرَّهَا عَلَى مُسْلِمٍ ، أَوْ قَالَ : ( إِلَى ) ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُضْطَرِبٌ ، وَكَنَانَةُ بْنُ جَبَلَةَ مَحَلُّهُ الصِّدْقُ .

731

2098 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، فَاخْتَلَفُوا عَنْهُ : فَقَالَ عَفَّانُ : عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَنْبَشٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ الشَّيَاطِينَ أَرَادُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( وَمَعَهُمْ ) شَيْطَانٌ مَعَهُ شُعَلٌ مِنْ نَارٍ ، فَجَاءَ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : قُلْ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . وَرَوَاهُ الْقَوَارِيرِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَنْبَشٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قيل لأَبِي زُرْعَةَ : أيهما أصح ؟ فَقَالَ : الصَّحِيح : عَبْد الرَّحْمَن بْن خنبش ، ومن قَالَ : عَبْد اللَّه ، فقد أخطأ .

732

2099 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : الإِخْلاصُ هَكَذَا ؛ ورفع يديه ، وَأَشَارَ بِإصْبعه ، وَالدُّعَاءُ هَكَذَا ؛ يَعْنِي : بِبَطْنِ كَفَّيْهِ ، وَالاسْتِخَارَةُ هَكَذَا ؛ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَوَلَّى ظُهُورَهُمَا وَجْهَهُ . وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، موقوف . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ أَخِيهِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ابْنُ عُيَيْنَةَ أَحْفَظُهُمْ كُلِّهِمْ .

733

2100 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْغُزِيُّ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ الْعَبْسِيِّ الْكَاتِبِ ، عَنْ بِلالِ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ ، عَنْ أَبِيهِ شَكَلِ بْنِ حُمَيْدٍ ؛ قَالَ : قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : عَلِّمْنِي تَعَوُّذًا أَتَعَوَّذُ بِهِ ، قَالَ: قُلْ : اللَّهُمَّ ، إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ لِسَانِي ، وَشَرِّ قَلْبِي ، وَشَرِّ سَمْعِي ، وَشَرِّ بَصَرِي ، وَشَرِّ مَنِيِّ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ حَدَّثَنَا به أَبُو نعيم ، فَقَالَ : عَنْ شتير بْن شكل ، عَنْ أَبِيهِ شكل ، وليس لابنه معنى .

734

2101 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَنْفَلٌ الْعَرَفِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ؛ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَمْرًا قَالَ : اللَّهُمَّ خِرْ لِي ، وَاخْتَرْ ؟ َقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَزَنْفَلٌ فِيهِ ضَعْفٌ ، لَيْسَ بِشَيْءٍ .

735

2102 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أُمِّهِ أَسْمَاءَ - أَوْ عَائِشَةَ - : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَامَ فِي مَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : إِنَّ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا أُعْطِيَ الْعَبْدُ مِثْلَ الْعَفْوِ وَالْعَافِيَةِ ؛ فَسَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى الشَّكِّ : أَسْمَاءَ ، أَوْ عَائِشَةَ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَلَى غَيْرِ شَكٍّ .

736

2103 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَقُتَيْبَةُ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ؛ أَنَّهُ قَالَ : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلاتِي ؛ قَالَ : قُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا ، وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي ، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْمِصْرِيُّونَ يَقُولُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم . وَكَذَا يَرْوِيهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، وَابْنِ لَهِيعَةَ ؛ وَهُوَ بِـ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَشْبَهُ .

737

2104 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، بِالرَّيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ ، مُنْذُ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ سَنَةً ؛ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدّيِقَ يَخْطُبُ النَّاسَ ، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ عَهْدَكُمْ ِنَبِيِّكُمْ عَامَ أَوَّلَ ، وَهُوَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : سَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِثْلَ الْعَافِيَةِ ، لَيْسَ الْيَقِينُ ، فَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ وَالْبِرِّ ؛ فَإِنَّهُمَا فِي الْجَنَّةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُجُورَ وَالْكَذِبَ ؛ فَإِنَّهُمَا فِي النَّارِ ؟ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ وَهْمٌ عِنْدَنَا ؛ وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ يَلْقَ أَبَا بَكْرٍ ، وَلَمْ يُقَارِبْ لقاءه . وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ هَذَا الْحَدِيث ؟ . فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إنما هو : حُمَيْد ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْر .

738

2105 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو ضَمْرَةَ ، عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ قَالَ حِينَ يُصِبِحُ : باِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ؛ مَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ لَمْ تَفْجَأْهُ فَاجِئَةُ بَلاء ؟ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، وَالصَّحِيحُ : مَا حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَوْدُودٍ ، عَنْ رَجُلٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْ سَمِعَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

739

2106 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى الْجُهَنِيِّ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا مَدَّ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ ، لَمْ يَرُدَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ ؟ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، أَخَافُ أَنْ لا يَكُونَ لَهُ أَصْلٌ .

740

2107 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ - أو عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا عَادَ الْمَرِيضَ جَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهِ ، ثُمَّ قَالَ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ عَبْدُ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ : وَحَدَّثَنِي الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو مَرَّةً أُخْرَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الحديث حَدِيث سَعِيد بْن جُبَيْر ؛ رَوَاهُ ميسرة ، ويزيد أَبُو خالد .

741

2108 - وسألت أبا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ الْبَصْرِيُّ بِالرَّقَّةِ - وَكَانَ جَلِيسًا لِجَعْفَرِ بْنِ بَرْقَانَ - عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَمْ يَنَمْ فُلانٌ الْبَارِحَةَ ، قَالَ : وَلِمَ ؟ ، قَالَ لَدَغَتْهُ عَقْرَبٌ ، قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لَوْ قَالَ حِينَ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ، لَمْ يَضُرُّهُ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر – يَعْنِي : بهذا الإسناد ووهب ضعيف الْحَدِيث .

742

2109 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ الْبَصْرِيُّ بِالرَّقَّةِ - وَكَانَ جَلِيسًا لِجَعْفَرِ بْنِ بَرْقَانَ - عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاعْزِمُوا ، وَلا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : يَا رَبِّ إِنْ شِئْتَ ؟ قَالَ أَبِي هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

743

2110 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ ؛ وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ أَبِي : يُقَالُ : هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ ، الصَّحِيحُ ، وَكَذَلِكَ قَالَ خَالِدٌ عَنْ أَبِي قِلابَةَ .

744

2111 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى طَلْحَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِبَابِ جُوَيْرِيَةَ ابْنَت الْحَارِثِ أَوَّلَ النَّهَارِ ، ثُمَّ مَرَّ بِهَا نَحْوًا مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ ، فَقَالَ : مَازِلْتِ قَاعِدَةٌ بَعْدُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ - قَالَ شُعْبَةُ : كَأَنَّهَا تُسَبِّحُ - فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَلا أَدُلُّكِ عَلَى مَا يَعْدِلُهُنَّ ؟ قَالَ : تَقُولِينَ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلْقِهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ رِضَاءَ نَفْسِهِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : وَرَوَاهُ ابْن عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن ، عَنْ كريب ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

745

2112 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَرِيرٌ وَأَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ؛ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ذَهَبَ أَهْلُ الأَمْوَالِ بِالدُّنْيَا وَالأَجْرِ ؛ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي ، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ ، وَيُجَاهِدُونَ كَمَا نُجَاهِدُ ، وَيَتَصَدَّقُونَ وَلا نَتَصَدَّقُ ؛ قَالَ : أَفَلا أُعَلِّمُكَ شَيْئًا إِذَا قُلْتَهُ أَدْرَكْتَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ ، وَلَمْ يَلْحَقْكَ مَنْ كَانَ بَعْدَكَ ، إِلا مَنْ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ؟! تُسَبِّحُ اللَّهَ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ تَسْبِيحَةً الْحَدِيثُ . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ؟ قَالَ : حَدِيث الثَّوْرِيّ أصح .

746

2048 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ بِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ وَبِحَقِّ مَمْشَايَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . ورَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، مَوْقُوفٌ ؟ . قَالَ أَبِي : مَوْقُوفٌ أَشْبَهُ .

747

2047 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصَمِّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : عَلِّمْنِي دَعْوَةً ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي صَبُورًا ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي شَكُورًا ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنَيِ فِي عَيْنِي صَغِيرًا ، وَفِي أَعْيُنِ النَّاسِ كَبِيرًا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لا يُعْرَفُ ، وَعُقْبَةُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ ، أَبُو هِلالٍ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْهُ .

748

2046 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، وَحَرْبٌ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ ، ( عن ) مَوْلَى قُدَامَةَ ، عَنْ مَوْلَى أُسَامَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَالاثْنَيْنِ . وَرَوَاهُ هِقْلٌ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مَوْلًى لأُسَامَةَ ؛ قَالَ : كُنْتُ أَرْكَبُ مَعَ أُسَامَةَ . فَقُلْتُ لأَبِي : مَا يَقُولُهُ حُسَيْنٌ وَمُعَاوِيَةُ وَحَرْبٌ ، هُوَ مَحْفُوظٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ .

749

2045 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ ( بْنِ زَيْدٍ ) ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَحْدَهُ ، أُثْبِتَتْ لَهُ بِهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ إِلَى مِائَةِ حَسَنَةٍ إِلَى أَلْفِ حَسَنَةٍ ، فَمَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ . وَمَنِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ . وَمَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ، فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ . وَمَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ . وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنً أَوْ مُؤْمِنَةً حُبِسَ فِي طِينَةِ الْخَبَالِ حَتَّى يَأْتِيَ بِالْمَخْرَجِ . وَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِدَيْنٍ أُخِذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؛ وَلَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلا دِرْهَمٌ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ الصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مَوْقُوفٌ .

750

2044 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَيْبَانُ بْنُ ( فَرُّوخٍ ) ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ تَوَضَّأَ بِالْمَقَاعِدِ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ ؛ قَالَ : لأُحَدِّثَنَّكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، لَوْلا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حدثتكم ؛ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَقُولُ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ صَلَّى ، إِلا حَطَّ اللَّهُ خَطَايَاهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاةِ الأُخْرَى فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ وَإِنَّمَا هُوَ : عَنْ حَمْرَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

751

2043 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَبِيبُ بْنُ حَبِيبٍ أَخُو حَمْزَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَقَامَ الصَّلاةَ ، وَآتَى الزَّكَاةَ ، وَحَجَّ الْبَيْتَ ، وَصَامَ رَمَضَانَ ، وَقَرَى الضَّيْفَ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ ؟ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفٌ .

752

2042 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ ، عَنْ فَائِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ يَقُولُ أَحَدَ عَشْرَ مَرَّةً : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، أَحَدًا صَمَدًا لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ؛ إِلا كُتِبَ لَهُ أَلْفَيْ أَلْفَ حَسَنَةٍ ، وَمَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

753

2041 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ، ( عن سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ ) ؛ قال : حدثنا مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ ( عَمِّهِ ) ؛ قَالَ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ : مَنْ عَادَ مَرِيضًا خَاضَ فِي رَحْمَةِ اللَّهِ ، فَإِذَا جَلَسَ عِنْدَ الْمَرِيضِ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ ، فَإِذَا كَلَّمَهُ الْمَرِيضُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ . فأظن أنهم قالوا لعثمان : أشيء تقول أم شيء سمعته من رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ : بل سمعته من رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبِي : هو حَدِيث مُنْكَر ، وسليمان مُنْكَر الْحَدِيث .

754

2040 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ؛ قَالَ : بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسِيرُ ؛ إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : لَقَدْ وُفِّقَ ، تَعْبُدُ اللَّهَ لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ ، وَتُؤَدِي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ . خَلِّ سَبِيلَ النَّاقَةِ ؟ . قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ ، فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَرَى أَنَّهُ أَخُوهُ ، وَإِنْ كَانَ لِعَمْرٍو أَخٌ فَهُوَ صَحِيحٌ ، وَلا أَدْرِي لَهُ أَخٌ أَمْ لا !

755

2039 - ( وَسَأَلْتُ ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ ؟ ، قَالُوا : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : ذِكْرُ اللَّهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ فِي مَوْضِعَيْنِ ؛ إِنَّمَا هُوَ : زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيِّ ؛ لَعَلَّهُ نَسَبَ عَبْدَ اللَّهِ إِلَى جَدِّهِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ .

756

2038 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ قَالَ فِي السُّوقِ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَهَذَا الْحَدِيثُ هُوَ خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا أَرَادَ : عِمْرَانَ بْنَ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَهْرَمَانِ آلِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَغَلِطَ وَجَعَلَ بَدَلَ عَمْرٍو : عَبْدَ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، وَأَسْقَطَ سَالِمًا مِنَ الإِسْنَادِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ شِهَابٍ الدَّامَغَانِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

757

2037 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْعَتَّابِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُحْسَنُ إِلَيْهِ ، وَشَرُّ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُسَاءُ إِلَيْهِ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ زَيْدُ بْنُ أَبِي الْعَتَّابِ .

758

2036 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٍ الْحَدِيثُ . وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبِي : وُهَيْبٌ أَحْفَظُ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَالنَّاسُ يَقُولُونَ : عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ .

759

2035 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو النَّصِيبِيِّ . وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو أَيْضًا ، عَنْ ( زَيْدِ ) بْنِ رَفِيعٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ ؛ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُتَهَلِّلٌ وَجْهُهُ مُسْتَبْشِرٌ ، فَقُلْتُ : أَرَاكَ عَلَى حَالٍ مَا رَأَيْتُكَ عَلَى مِثْلِهَا ؟! فَقَالَ : أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَقَالَ : بَشَّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ صَلاةً ، كُتِبَتْ لَهُ بِهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ ؟ فَقَالَ أَبِي : لَيْسَ يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، وَحَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

760

2034 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ الأُمَوِيُّ - شَيْخٌ يَرْوِي عَنْهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدَكَ الْقَزْوِينِيُّ - عَنْ فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ لُقْمَانِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ لَهُ : ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالأُجُورِ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ - يَعْنِي : بِهَذَا الإِسْنَادِ - وَإِبْرَاهِيمُ لا أَعْرِفْهُ .

761

2033 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عَجْلانَ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ : سبحان الله وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، إِلا لَقَاهُنَّ الله الْحَدِيثُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : رَوَاهُ الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ ( عون ) ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ . قيل لأَبِي : أيهما أصح ؟ قَالَ المسعودي : أفهم بحديث عَوْن ، وهو أشبه .

762

2032 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ ، عَنْ أَيْفَعَ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، عَادَ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ ، فَقَالَ لَهَا : كَيْفَ تَجِدِينَكِ ؟ ، قَالَتْ : مَا أَرَانِي إِلا لَمَّا بِي ، فَقَالَ : وَدِدْتُ أَنَّكِ لَمْ تُفَارِقِي الدُّنْيَا حَتَّى تَعُولِي يَتِيمًا ، أَوْ تُجَهِّزِي مُجَاهِدًا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَأَرَى أَنَّ أَيْفَعَ هُوَ نَافِعٌ .

763

2031 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَاقِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَشْبَعَ جَائِعًا فِي يَوْمٍ سَغَبٍ ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ لا يَدْخُلُهُ إِلا مَنْ فَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ ، إِلا مَنْ كَانَ مِثْلَهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَأَنَّهُ مَوْضُوعٌ ، وَلا أَعْلَمُ رَوَى أَبُو إِدْرِيسَ ، عَنْ مُعَاذٍ إِلا حَدِيثً وَاحِدً . وَعَمْرٌو ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

764

2030 - وسألتُ أبي عن حديثٍ ، رواه الفريابي ، عن سفيان ، عن أبي حصين ، عن عَبد الله بن سنان ، عن سعد بن مسعود الثقفي عن سلمان الفارسي ؛ قال : كان نوح إذا اشترى ثوبا أو أكل طعاما ، حمد الله ؛ فسمي عبدا شكورا ؟ قال أبي : إنما هو عن سعد بن مسعود قوله .

765

علل أخبار رويت في الدعاء 2029 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنْ سَلامِ بْنِ وَهْبٍ الْجُنْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) ؟ فَقَالَ : هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اسْمِ اللَّهِ الأَكْبَرِ إِلا كَمَا بَيْنَ سَوَادِ الْعَيْنَيْنِ وَبَيَاضِهِمَا مِنَ الْقُرْبِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

766

2067 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَامِرُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مَالِكٍ الْمُزْنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؛ قَالَ : زَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّ سُلَيْمٍ ، فَصَلَّى فِي بَيْتِهَا تَطَوُّعًا ، ثُمَّ قَالَ : يَا أُمَّ سُلَيْمٍ ، إِذَا صَلَّيْتِ فَقُولِي : سُبْحَانَ اللَّهِ عَشْرًا ، وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَشْرًا ، وَ اللَّهُ أَكْبَرُ عَشْرًا ، ثُمَّ سَلِي مَا شِئْتِ ؛ فَإِنَّهُ يَقُولُ لَكِ : نَعَمْ نَعَمْ ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ حُسَيْنِ ابْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَهَذَا أَصَحُّ : عَنْ سفيان بن أبي حسين ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

767

2074 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ السَّرِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو : اللَّهُمَّ ، لا سَهْلَ إِلا مَا جَعَلْتَ سَهْلا ، وَأَنْتَ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ الْحَزْنَ سَهْلا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ حَدَّثَنَاهُ الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَس . وبلغني أن جَعْفَر بْن عَبْد الْوَاحِد لقن القعنبي ، عَنْ أَنَسٍ ، ثم أخبر بذلك ، فدعا عليه . قَالَ أَبِي : هو حَمَّاد ، عَنْ ثَابِت ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل ، وكان بِشْر بْن السري ثبت ، فليته ألا يكون أدخل عَلَى ابْن أَبِي عُمَر .

768

2114 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مَغْرَاءَ أَبِي الْمُخَارِقِ الْعَبْدِيِّ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : مَرَّ عَلَيْنَا رَجُلٌ ضَخْمٌ لَهُ خَلْقٌ وَجِسْمٌ ، فَقُلْنَا : لَوْ كَانَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ! فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ ، فَقَالَ : لَعَلَّهُ يَكُدُّ عَلَى أَبَوَيْهِ شَيْخَيْنِ كَبِيرَيْنِ ، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ ؟ . فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ النَّاسُ يَقُولُونَ : عَنْ مَغْرَاءَ أَبِي الْمُخَارِقِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ؛ وَهَذَا الصَّحِيحُ . قُلْتُ لَهُمَا : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ . قَالا : َ مْنِ شَرِيكٍ .

769

2115 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قُبَيْصَةُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ؛ قَالَ: قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَوْصَي امْرَأ بِأُمِّهِ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ يُرِيدُ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : جِئْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَأَبَوَايَ يَبْكِيَانِ . وَإِنَّمَا رَوَى ذَاكَ الْحَدِيثَ سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ خِدَاشٍ أَبِي سَلامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَوْصَى امْرَأ بِأُمِّهِ . قَالَ أَبِي : فهذا الذي أراد قبيصة ؛ دخل له حَدِيث فِي حَدِيث .

770

2116 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ أَبِي النُّعْمَانِ الْبَاهِلِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلاءِ ، عَنْ عَمِّهِ خَالِدِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الرَّجُلِ يَعُقُّ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا ، فَيَمُوتَانِ ، فَيَأْتِي قَبْرَهُ كُلَّ لَيْلَةٍ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا إسناد مضطرب ، ومتن الْحَدِيث مُنْكَر جدا ؛ كأنه موضوع .

771

2117 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُكُمُ الْمُدَافِعُ عَنْ عَشِيرَتِهِ مَا لَمْ يَأْثَمْ ؟ . قال أبي : روى ابن وهب ، عن أسامة بن زيد ؛ قال : سمعت سعيد بن المسيب - ولم أسمع منه غيره - يقول : لا ربا إلا فيما يكال ويوزن مما يؤكل ويشرب . قال أبي : فقد أفسد هذا الحديث حديث أيوب ، وقد كنت أسمع منذ حين يذكر عن يحيى بن معين أَنه سئل عن أيوب بن سويد ؟ فقال ليس بشيء . وسعيد بن المسيب عن سراقة لا يجيء ، وهذا حديث موضوع ، بابة حديث الواقدي .

772

2118 - وسألتُ أبي عن تفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم : الرحم شجنة من الرحمن ، وإنها آخذة بحقو الرحمن ؟ فقال : قال الزهري : على رسول الله صلى الله عليه وسلم البلاغ ، ومنا التسليم ؛ قال : أمروا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما جاءت . وحدثت عن مَعْتمر بن سليمان ، عن أَبيه أَنه قال : كانوا يكرهون تفسير حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بآرائهم ، كما يكرهون تفسير القرآن برأيهم . وقال الهيثم بن خارجة : سمعت الوليد بن مسلم يقول : سألتُ الأوزاعي ، وسفيان الثوري ، ومالك بن أنس ، والليث بن سعد ؛ عن هذه الأحاديث التي فيها الصفة والرؤية والقرآن ؟ فقال : أمروها كما جاءت بلا كيف

773

2119 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ وَفِطْرٌ وَالأَعْمَشُ ، كُلُّهُمْ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - رَفَعَهُ فِطْرٌ وَالْحَسَنُ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ الأَعْمَشُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ الْوَاصِلُ بالْمُكَافِئَ ، وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ مَنْ يُقْطَعُ فَيَصِلُهَا ؟ . قَالَ أَبِي : الأَعْمَشُ أَحْفَظُهُمْ ، وَالْحَدِيثُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعً ، وَأَنَا أَخْشَى أَلا يَكُونَ سَمِعَ هذا الأَعْمَشُ مِنْ مُجَاهِدٍ ، إِنَّ الأَعْمَشَ قَلِيلُ السَّمَاعِ مِنْ مُجَاهِدٍ ، وَعَامَّةُ مَا يَرْوِي عَنْ مُجَاهِدٍ مُدَلَّسٌ .

774

2120 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الأوزاعي ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : أنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ لِلَّهِ تَطَوُّعًا أَنْ يَجْعَلَهَا عَلَى وَالِدَيْهِ إِذَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ ؟! فَيَكُونُ [ أَجْرُهَا ] لِوَالِدَيْهِ ، وَلَهُ مِثْلُ أُجُورِهِمَا ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ أُجُورِهِمَا شَيْئًا ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

775

2121 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ مُهَاجِرٍ الْخَوْلانِيِّ ، عَنِ ابْنِ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لِلرَّحِمِ سَاجِعٌا مِنَ اللَّهِ ؟ . قَالَ أَبِي : لَيْسَ هُوَ ابْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، هَذَا شَامِيٌّ ، وَذَاكَ مَدِنِيٌّ ؛ وَإِنَّمَا يُقَالُ : ابْنُ خَارِجَةَ فَقَطْ .

776

2122 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَسئل أَبَوزُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ ، تَقُولُ : اللَّهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي ، وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي ؟ فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبِي : أخطأ فيه أَبُو جَعْفَر الرازي .

777

2123 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَصْبَحَ مُرْضِيًا لِوَالِدَيْهِ ، أَصْبَحَ وَلَهُ بَابَانِ مَفْتُوحَانِ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَإِنْ وَاحِدٌ فَوَاحِدٌ . وَمَنْ أَمْسَى أَوْ أَصْبَحَ مُسْخِطًا لِوَالِدَيْهِ ، أَصْبَحَ وَلَهُ بَابَانِ مَفْتُوحَانِ إِلَى النَّارِ ، وَإِنْ وَاحِدٌ فَوَاحِدٌ . فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَإِنْ ظَلَمَاهُ ؟ قَالَ : وَإِنْ ظَلَمَاهُ وَإِنْ ظَلَمَاهُ ؛ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ؟ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْمُغِيرَة لم يسمع من عَطَاء شيء ؛ وهو مرسل

778

2124 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَعْضُ الْبَصَرِيِّينَ ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ مَنْفَعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَبَرُّ ؟ قَالَ : أُمَّكَ وَأَبَاكَ ، وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ . وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُرَّةَ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ مَنْفَعَةَ ؛ قَالَ : أَتَى جَدِّي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَبَرُّ ؟ فَقَالَ أَبِي : المرسل أشبه .

779

2125 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي الْمُتَّئِدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَلا أَدُلُّكَ عَلَى أَكْرَمِ أْخَلاقِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ؟! أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ ، وَتُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ ، وَتْعَفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حسينٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ، وَنُعَيْمٌ هَذَا لا أَعْرِفُهُ .

780

علل أخبار رويت في البر والصلة 2113 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ حَفْصٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ ابني أخي سالم بن أبي الجعد ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ شَيْئًا إِلا الْبِرُّ ، وَالصَدَقَةُ تَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ ؟ . فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ . قلت لهما : ليس لسالم بن أبي الجعد هاهنا معنى ؟ . قالا : لا . وقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ شَبِيبٍ .

781

2145 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو شِهَابٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ؛ قَالَ : يُرْسَلُ عَلَى أْهَلِ النَّارِ الْجُوعُ الْحَدِيثُ فِي قِصَّةِ أَهْلِ النَّارِ وَمَا يَسْتَسْقُونَ . وَرَوَاهُ أَبُو عُوَانَةَ ، وَمَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، هَذَا الْحَدِيثَ . قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : هَذَا زَادَ رَجُلا ، لا يُدْرَى أَيُّهُمَا أَصَحُّ ، قَدْ سَمِعَ شَهْرَ مِنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَهَذَا رُبَّمَا كَانَ مِنَ الأَعْمَشِ ؛ يَزِيدُ مَرَّةً رَجُلا وَيَنْقُصُ مَرَّةً .

782

2146 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ نَزَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ مَا بَيْنَ زَاوِيَتَيْهِ سَوَاءٌ ، مَاؤُهُ أَبْيَضٌ مِنَ الْوَرِقِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ، وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ ، وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

783

2147 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيَنَامُ أَهْلُ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ : النَّوْمُ أَخُو الْمَوْتِ ، وَأَهْلُ الْجَنَّةِ لا يَمُوتُونَ . قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ : ابْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لْيَسَ فِيهِ : جَابِرٌ .

784

2148 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ - يَعْنِي ابْنَ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَغْفِرَ لِنِصْفٍ مِنْ أُمَّتِي ، وَأَنْ أَخْتَبِئَ شَفَاعَتِي ، فَاخْتَرْتُ شَفَاعَتِي ، وَرَجَوْتُ أَنْ تَكُونَ أَعَمَّ لأُمَّتِي ، وَلَوْلا الَّذِي سَبَقَنِي إِلَيْهِ الْعَبْدُ الصَّالِحُ لَتَعَجَّلْتُ دَعْوَتِي . قَالُوا : ومَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَّجَ عَنْ إِسْحَاقَ كَرْبَ الذَّبْحِ ، قِيلَ لَهُ : سَلْ تُعْطَهْ ، قَالَ : أَمَا وَاللَّهِ لأَتَعَجَّلَنَّهَا قَبْلَ نَزَغَاتِ الشَّيْطَانِ اللَّهُمَّ ، مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ بِكَ شَيْئًا فَاغْفِرْ لَهُ وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

785

2149 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ مُخَيِّسِ بْنِ تَمِيمٍ الأَشْجَعِيِّ ، عَنْ بُهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ مِائَةَ رَحْمَةٍ ، فَبَثَّ بَيْنَ خَلْقِهِ وَاحِدَةً ، فَهُمْ يَتَرَاحَمُونَ بِهَا ، وَأَخَرَّ لأَوْلِيَائِهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ؛ يَعْنِي : بِهَذَا الإِسْنَادِ

786

2150 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَصَمِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : وَإِنَّ نَارَكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ سَمُومِ جَهَنَّمَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : الْحَدِيثُ مَوْقُوفٌ ، أَوْقَفَهُ أَصْحَابُ زُهَيْرٍ .

787

2151 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ دِينَارٍ الدِّمْشَقِيِّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صبيحٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، اشْتَاقُوا الإِخْوَانِ ، فَيَسِيرُ سَرِيرُ ذَا ، وَسَرِيرُ ذَا ، حَتَّى يَلْتَقِيَانِ فَيَتَّكِئُ ذَا وَيَتَّكِئُ ذَا ، فَيَتَحَدَّثَانِ مَا كَانَا فِي الدُّنْيَا ، حَتَّى يَقُولُ أَحَدُهُمَا : لِصَاحِبِهِ أَيَا فُلانٍ ، تَدْرِي يَوْمَ غَفَرَ اللَّهُ لَنَا يَوْمَ كُنَّا فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا ، فَدَعَوْنَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَغَفَرَ لَنَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَسَعِيدٌ مَجْهُولٌ .

788

2152 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا اخْتُلِفَ عَلَى عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، فَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : لا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ إِلا مَنْ شَرَدَ عَلَى اللَّهِ كَشردِ الْبَعِيرِ . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : حَدَّثَنَاه عَبْدُ الرَّحِيمِ مَرْفُوعٌ ، وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ ( يونس ) ، عَنْ حَرِيزٍ ، مَوْقُوفٌ .

789

2153 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي حَدِيثٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدَكَ الْقَزْوِينِيُّ ، عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : لَيخْرجَنَّ أَقْوَاما مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا احْتَرَقُوا فِيهَا ، فَيُقَالُ : هَؤُلاءِ الْجُهَنَّمِيُّونَ طُلَقَاءُ اللَّهِ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هُوَ حَبِيبُ بْنُ شِهَابٍ الْمُدْلِجِيُّ ، وَلَيْسَ هُوَ بِحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ .

790

2154 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَسَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ شِهَابٍ الرَّازِيَّ وَحَدَّثَنَا عَنْ عِيسَى بْنُ جَعْفَرٍ قَاضِي الرَّيِّ ، ( عن ) مَنْدَلٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَوَّلُ مَا يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ ، يَجِيءُ الرَّجُلُ آخِذٌ بِيَدِ الرَّجُلِ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ قَتَلَنِي هَذَا ، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فِيمَ قَتَلْتَهُ ؟ قَالَ : قَتَلْتُهُ لِتَكُونَ الْعِزَّةُ لَكَ ، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَإِنَّهَا لِي ، قَالَ : وَيَجِيءُ الرَّجُلُ آخِذً بِيَدِ الرَّجُلِ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، قَتَلَنِي هَذَا ، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : بِمَ قَتَلْتَهُ ؟ قَالَ : قَتَلْتُهُ لِتَكُونُ الْعِزَّةُ لِفُلانٍ ، قَالَ : فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَإِنَّهَا لَيْسَتْ لِفُلانٍ ، بُوءَا بِذَنْبِهِ . فَسَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ شِهَابٍ يَقُولُ : وَجَّهْتُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَى أَبِي زُرْعَةَ ، فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، مَوْقُوفٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَكَذَا رَوَاهُ وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو الأَوْدِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَوُّل مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ . قَالَ الأَعْمَشُ : قَالَ أَبُو وَائِلٍ : زَادَ فِيهِ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ : يَجِيءُ الرَّجُلُ آخِذً بِيَدِ الرَّجُلِ وَذَكَرَ بَقِيَّةَ الْمَتْنِ . وَأَمَّا أَبُو مُعَاوِيَةَ فَرَوَاهُ مُرْسَل . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن سَيَّارٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَوَّلَ مَا يُقْضَى فِيهِ بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ ، يَجِيءُ الرَّجُلُ آخِذٌ بِيَدِ الرَّجُلِ وَذَكَرَ بَقِيَّةَ الْمَتْنِ .

791

2155 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، ( عن ) العرقي ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ يَقُولانِ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ . وقال أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَاصِمٌ ، عَنْ أَنَسٍ : مَنْ كَذَّبَ بِالشَّفَاعَةِ أَوْ بِالْحَوْضِ ، لَمْ تَنَلْهُ .

792

2156 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : يَجْمَعُ اللَّهُ أَطْفَالَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي حِيَاضٍ تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَيَطَّلِعُ اللَّهُ إِلَيْهِمِ اطِّلاعَةً ، فَيَقُولُ لَهُمْ : مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي رُؤوسَكُمْ إِلَيَّ ؟ فَيَقُولُونَ : يَا رَبَّنَا ! الآبَاءُ وَالأُمَّهَاتُ فِي عَطَشِ الْقِيَامَةِ ، وَنَحْنُ فِي هَذِهِ الْحِيَاضِ ، فَيُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِمْ أَنِ اغْرُفُوا فِي هَذِهِ الآنِيَةِ مِنْ هَذِهِ الْحِيَاضِ ، ثُمَّ تَخَلَّلُوا صُفُوفَ الْقِيَامَةِ فَاسْقُوا الآبَاءَ وَالأُمَّهَاتِ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ . قُلْتُ : باطل هَذَا الْحَدِيث ممن هو ؟ . قَالَ : من بِشْر بْن جبلة .

793

2157 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لِيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ فَوْقَهُمْ ، كَمَا يِتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَائرَ فِي الأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمَا ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تِلْكَ مَنَازِلُ الأَنْبِيَاءِ يَا رَسُولَ الله ، لا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ ؟ قَالَ : بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ! رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ حَدِيثٌ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ مَالِكٍ ، لَيْسَ هَكَذَا لَفْظُهُ فَأَمَّا من حَدِيثُ مَالِكٍ ، فَإِنَّما يَرْوِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَقُلْتُ لَهُ : فَقَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، هَذَا الْمَتْنُ ؟ . فَقَالَ : هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ . وسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وذكر حَدِيث أَيُّوب بْن سويد ، هَذَا ، فَقَالَ : هَذَا وَهْمٌ ؛ وهم فيه أَيُّوب بْن سُوَيْدٍ ؛ وإنما هو : مَالِك ، عَنْ صَفْوَان بْن سُلَيْم ، عَنْ عَطَاء بْن يسار ، عَنْ أَبِي سَعِيد ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كذا حَدَّثَنَا الأويسي ، عَنْ مَالِك .

794

2158 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ [ سَعْدٍ ] : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عز وجل وَعَدَنِي فِي ثُلاثِمِائَةِ أَلْفٍ مِنْ أُمَّتِي أَنْ يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ . الْحَدِيثُ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ . وَهِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ أَحْفَظُ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ كُنْيَةَ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ : أَبُو بَكْرٍ ، وَيَحْتَمِلُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ مَحْمُودَ بْنَ عُمَيْرٍ كُنْيَتُهُ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَيْرُ بْنُ سَعْدٍ لَهُ صُحْبَةٌ ، فَقَصَّرَ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَلَمْ يَقُلْ : عَنْ أَبِيهِ .

795

2159 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَنَانِيُّ الرَّقِّيُّ ، عَنْ فَيَّاضِ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ آدَمَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَأَبِي أُمَامَةَ ، وَوَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ؛ قَالُوا : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ يَبْعَثُ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ ؛ صَغِيرَهُمْ وَكَبِيرَهُمْ ؟ قَالَ : يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ أَبْنَاءَ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ سَنَةً شُعْثًا غُرْلا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث باطل ، وعبد اللَّه لا أعرفه .

796

2160 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يسار ، عَنْ بَعْضِ مَنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنَ إِلَى عَمَّانَ . قُلْتُ لهما : مَنْ هَذَا الرَّجُلُ ؟ مَنْ حَدَّثَهُ هَلْ تَدْرِي مَنْ هُوَ ؟ قَالَ أَبِي : أُظُنُّ أَنَّهُ أَبُو سَلامٍ الْحبَشِيُّ ؛ لأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ ثَوْبَانَ إِلا أَبُو سَلامٍ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ ؛ فَأَظُنُّ أَنَّهُ هُوَ .

797

2144 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ آدَمُ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يُبْعَثُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نِيَّاتِهِمْ ؟ قَالَ أَبِي : لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ غير شَرِيكٍ ، عَنْ لَيْثٍ مَرْفُوعٌ ، وَرَوَى غَيْرُ شَرِيكٍ مَوْقُوفٌ .

798

2162 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ عبد الله بْنِ جُمَيْعٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ؛ أَنَّهُ أَتَى مَجْلِسَ بَنِي غَفَّارٍ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ النَّاسَ يُحْشَرُونَ ثَلاثَةَ أَفْوَاجٍ فَوْجًا طَاعِمِينَ كَاسِينَ ، وَفَوْجًا يَمْشُونَ وَيَسْعَوْنَ ، وَفَوْجًا تَسْحَبُهُمُ الْمَلائِكَةُ عَلَى وُجُوهِهِمْ وَتَحْشُرُهُمُ النَّارُ ، قَالُوا : قَدْ عَرَفْنَا هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ فَمَا بَالُ الَّذِينَ يَمْشُونَ وَيَسْعَوْنَ ؟ قَالَ : تُلْقَى الآفَةُ عَلَى الظَّهْرِ فَلا يَبْقَى ظَهْرٌ حَتَّى إنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ تَكُونُ لَهُ الْحَدِيقَةُ الْمُعْجِبَةُ يُعْطَاهَا بِذَاتِ الْقَتْبِ فَلا يَقْدِرُ عَلَيْهَا ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ الشَّاعِرِ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ حَلامِ بْنِ جَزْلٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَلَزِمَ الْوَلِيدُ بْنُ جُمَيْعٍ الطَّرِيقَ وَتَابَعَ سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ابْنَ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَعْرُوفٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ حَلامِ بْنِ جَزْلٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ .

799

2163 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَيْقِيبٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عبد الْعُتْوَارِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يُوضَعُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ ، حَسَكٍ كَحَسَكِ السَّعْدَانِ ، ثُمَّ يَسْتَجِيزُ النَّاسُ ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ ، وَمَخْدُوجٌ بِهِ ، ثُمَّ نَاجٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَيْقِيبٍ .

800

2164 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عَائِشَةَ ، وَعِنْدَهَا كَعْبٌ ، فَذَكَرَ إِسْرَافِيلَ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : أَخْبِرْنِي يَا كَعْبُ عَنْ إِسْرَافِيلَ ، فَقَالَ : عِنْدَكُمُ الْعِلْمُ ، قَالَتْ : أَجَلْ فَأَخْبِرْنِي ، قَالَ : لَهُ أَرْبَعَةُ أَجْنِحَةٍ جَنَاحَانِ فِي الْهَوَاءِ وَجَنَاحٌ قَدْ تَسَرْبَلَ بِهِ ، وَجَنَاحٌ عَلَى كَاهِلِهِ وَالْعَرْشُ عَلَى كَاهِلِهِ ، وَالْقَلَمُ عَلَى أُذُنِهِ ، فَإِذَا نَزَلَ الْوَحْيُ كَتَبَ الْقَلَمُ ، ثُمَّ دَرَسَتِ الْمَلائِكَةُ ، وَمَلَكُ الصُّورِ جَاثي عَلَى إِحْدَى رُكْبَتَيْهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؛ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَهُوَ أَشْبَهُ .

801

2165 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلا ، وَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، وَإِنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِي يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ : أَصْحَابِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ أَبِي : هَذَا غَلَطٌ ، رَوَاهُ سُفْيَانُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مَرْفُوعٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : بَلَغَنِي أَنَّ فِي كِتَابِ الْحُسَيْنِ : عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فِي قَوْلِهِ ( اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ) وَعَلَى إَثْرِهِ : الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ فَدَخَلَ لِعُمَرَ بْنِ شَبَّةَ إِسْنَادُ حَدِيثِ الأَّوُلِّ ، فِي مَتْنِ حَدِيثِ الثَّانِي .

802

2166 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ مُرَاجِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الْجَمَّاءَ لَتَقْتَصُّ مِنَ الْقَرْنَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : شُعْبَةُ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ مُرَاجمٍ ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ ؛ قَالَ : قَالَ سَلْمَانُ ، مَوْقُوفٌ

803

2167 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا صَدَقَةُ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ يَعْنِي : ابْنَ عَقِيلٍ ، هَكَذَا قَالَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الْجَنَّةَ حُرِّمَتْ عَلَى الأُمَمِ حَتَّى تَدْخُلَهَا أُمَّتِي ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لا أَدْرِي كَيْفَ هُوَ ؟

804

2168 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكَتِّبِ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : ضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ، ثُمَّ قَالَ : تَدْرُونَ مِمَّا أَضْحَكُ ؟ ، قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : مِنْ مُجَادَلَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يَقُولُ : يَا رَبِّ أَلَمْ تُجِرْنِي مِنَ الظُّلْمِ ؟ فَيَقُولُ : بَلَى ، فَيَقُولُ : لا أُجِيزُ عَلَيَّ ( إِلا ) شَاهِدًا مِنْ نَفْسِي ، فَيُقَالُ : كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيدًا ، فَيَخْتِمُ عَلَى فِيهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . وَرَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكَتِّبِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فقيل لأَبِي زُرْعَةَ : أيهما أصح ؟ قَالَ : حَدِيث سُفْيَان .

805

2169 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَعَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : الْجَنَّةُ سَجْسَجٌ لا حَرَّ فِيهَا وَلا قُرّ َ . وَرَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ . وَرَوَاهُ جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ . وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ؛ قَالَ : الْجَنَّةُ سَجْسَجٌ لَمْ يُجَاوِزُوا بِهِ . فقيل لأَبِي زُرْعَةَ : أيهما أصح ؟ فَقَالَ : الْحَدِيث حَدِيث الثَّوْرِيّ ، ومنصور ، وزهير ؛ من رواية عَلِيّ بْن الجعد

806

2170 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلا لَهُ خَيْرَةٌ ، وَمَا مِنْ خَيْرَةٍ إِلا لَهَا خَيْمَةٌ ، وَمَا مِنْ خَيْمَةٍ إِلا لَهَا أَرْبَعَةُ أَبْوَابٍ ، يَدْخُلُ عَلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ كُلِّ بَابٍ تُحْفَةٌ . وَرَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ( فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ ) ؛ قَالَ : فِي كُلِّ خَيْمَةٍ خَيْرَةٌ . قيل لأَبِي زُرْعَةَ : أيهما أصح ؟ قَالَ : وهم فيه ابْن يمان ؛ إنما هو : عَنْ أَبِي عُبَيْدَة ، عَنْ عَبْد اللَّه ، وهو أصح .

807

2171 - وسمعت أبا زُرْعَةَ وحدثنا ، عن عَبد الرحيم بن مطرف ، عن عيسى بن يونس عن زكريا ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن معبد ، عن أسماء بنت عميس : أن جعفر جاءها وهم بأرض الحبشة وهو يبكي ، فقالت : ما شأنك ؟ قال : رأيت فتى مترفا ، شابا ، جسيما ، مر على امرأة ، فطرح دقيقا كان معها ، فسفته الريح ، فقالت له : إنى أكلك إلى يوم يجلس الملك على الكرسي فيأخذ المظلوم من الظالم . وروى هذا الحديث أبو أسامة ، عن زكريا ، عن أبي إسحاق ، عن سعد بن معبد عن أسماء بنت عميس . فقيل لأبي زُرْعَةَ : أيهما الصحيح : سعيد بن معبد ، أو سعد بن معبد ؟ فقال : سعيد أصح .

808

2130 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ رَاشِدٍ - أَبِو الْيَمَانِ النَّبَّالِ - عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سَيَّاهٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقِيلَ : مَا أَضْحَكَكَ ؟ قَالَ : عَجِبْتُ مِنْ رَجُلٍ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُرِيدُ أَنْ يَحْمِلَ ذُنُوبَهُ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ ، فَقَالُوا لَهُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَكَيْفَ ذَاكَ ؟! قَالَ : يَجِيءُ رَجُلٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقٌ بِرَجُلٍ إِلَى رَبِّهِ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ خُذْ حَقِّي مِنْ هَذَا ، فَيَقُولُ اللَّهُ : أَعْطِ أَخَاكَ هَذَا حَقَّهُ ، قَالَ : فَيَقُولُ : يَا رَبِّ مَا لِي حَسَنَةٌ ، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : خُذْ مِنْ سَيِّئَاتِهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : كَذَا حَدَّثَنَا ! وَرَأَيْتُ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ يَتَكَلَّمُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ حِينَ حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو عُمَرَ . وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ سَيَّارٍ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ رَاشِدٍ أَبِي الْيَمَانِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : زِيَاد بْن مَيْمُون متروك الْحَدِيث .

809

2129 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حُسَيْنٌ الْجَعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ نُفْضِي إِلَى نِسَائِنَا فِي الْجَنَّةِ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قُلْتُ لأَبِي : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : مِنْ حُسَيْنٍ .

810

2128 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُصْعَبُ بْنُ سَلامٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ زَبْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ؛ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَوْضِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا رَوَاهُ مُصْعَبٌ وإنما هو : عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وقال أَبِي : لا أعرفه من حَدِيث عَبْد اللَّه بْن العلاء بْن زبر ، ولكن رَوَاهُ يَحْيَى بْن الْحَارِث ، وشيبة بْن الأحنف ، وشداد أَبُو محمد ، وعباس بن سالم كلهم عَنْ أَبِي سلام ، عَنْ ثوبان ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الحوض ، وهو الصَّحِيح .

811

2127 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي الشَّفَاعَةِ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ أَخْطَأَ فِيهِ ابْنُ جَابِرٍ ، لَمْ يَسْمَعْ سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ مِنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ شَيْئًا ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَوْفٍ نَفْسَانِ ، رَوَاهُ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الزَّبِيدِيِّ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ مَعْدِي كَرِبَ بْنِ عَبْدِ كُلالٍ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحَبْرَانِيِّ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّحِيحُ . وَسَمِعْتُ أَبِي : يَقُولُ رَوَاهُ جَابِر بْن غانم ، عَنْ سُلَيْم بْن عَامِر ، عَنْ معدي كرب ، عَنْ عوف ، أسقط من الإسناد رجلا ، وهو أَبُو راشد.

812

2126 أ - قلتُ لأَبي : الحماني روى ، عن عَبد الله بن جهم ؟ . فقال : سألت عنه الحماني ؛ فقال : تعرف عبد الله بن الجهم ؟ ( فقال ) نعم ، هو حي . فيما ذاكرني عن يعقوب حديثا ، لم أسمعه من يعقوب حديثا أحسن منه . قلت : ما هو ؟ . فقال : يعقوب ( عن ) حفص بن حميد ، ( عن شمر بن عطية ) ، عن شقيق بن سلمة ، عن عَبد الله ؛ قال : ( إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ ) . قلتُ لأَبي : لم تكتبه عن أحد ؟ . قال : عن غير واحد .

813

علل أخبار رويت في العرض والحساب . 2126 - سألتُ أبي ، عن حديثٍ رواه يونس بن حبيب ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن حرملة ، عن سعيد بن المسيب ، عن علي ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ . قال أبي : أخطأ فيه فرج ؛ أرى أَنه دخل له حديث في حديث .

814

2143 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْمِقْدَادُ بْنُ الأَسْوَدِ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : تُدْنَى الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْخَلْقِ حَتَّى تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِيلٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : مِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ ، وَسُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ لَمْ يُدْرِكِ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ .

815

2142 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يُقْتَصُّ لِلشَّاةِ الْجَمَّاءِ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ يْوَمَ الْقِيَامَةِ تَنْطَحُهَا ؟ قَالَ أَبِي : لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ - فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ - مَرْفُوعٌ ، وَحَجَّاجٌ تُرِكَ حَدِيثُهُ لِسَبِبِ هَذَا الْحَدِيثِ .

816

2141 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَعَدَّ اللَّهُ لإِبْرَاهِيمَ قَصْرًا مِنْ لُؤْلُؤَةٍ لا صَدَعَ فِيهَا وَلا وَهَى ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبُو سَلَمَةَ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، مَوْقُوفٌ ، وَالْمَوْقُوفُ أَصَحُّ .

817

2140 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ صِلَّةَ بْنِ زُفْرٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَجْمَعُ اللَّهُ الْخَلْقَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ وَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وذكر الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : لا يَرْفَعُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، وَمَوْقُوفٌ أَصَحُّ .

818

2139 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الشَّفَاعَةِ . وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَدْعَانَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ لأَبِي : أيهما الصَّحِيح ؟ قَالَ : كَأنَ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة أشبه .

819

2138 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ : وَرَوَاهُ آدَمُ ، فَقَالَ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلِينَ ، عَلَى خَلْقِ آدَمَ أَبْنَاءَ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ . قُلْتُ لأَبِي : فأيهما الصَّحِيح ؟ قَالَ : جَمِيعًا صحيحين ، قصر أَبُو سَلَمَة .

820

2137 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : يُحْشَرُ النَّاسُ ثَلاثَةَ أَفْوَاجٍ فَوْجٌ رَاكِبِينَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ الشَّاعِرِ - كَانَ كُوفِيًّا شِيعِيًّا - عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ حَلامِ بْنِ جَزْلٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ بِبَعْضِ هَذِهِ الْقِصَّةِ . قَالَ أَبِي : حَدِيث حلام أشبه .

821

2136 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ( يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ) ، قَالَ : يَقُومُ الرَّجُلُ فِي رَشْحِهِ إِلَى أْنَصَافِ أُذُنَيْهِ . وَرَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مَوْقُوفٌ . قُلْتُ لأَبِي : أُيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ أَبِي : جَمِيعًا حَافِظِينَ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا يَسْنِدُهُ سِوَى عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، وموقوف أشبه .

822

2135 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : الْجَنَّةُ سَجْسَجٌ لا حَرَّ فِيهَا وَلا بَرْدَ . قُلْتُ لأَبِي : هَلْ سَمِعَ أَبُو إِسْحَاقَ مِنْ عَلْقَمَةَ ؟ قَالَ أَبِي : قَدْ رَآهُ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ .

823

2134 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ ، أُمَّتِي مِنْهُمْ ثَمَانُونَ صَفًّا ؟ قَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : مُوسَى الْجُهَنِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ . قَالا : والخطأ من الْقَاسِم . قُلْتُ : ما حال الْقَاسِم ؟ قَالا : ليس بقوي .

824

2133 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ أَشْعَثُ بْنُ شُعْبَةَ ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَاعِدَةَ ؛ قَالَ : كُنْتُ أُحِبُّ الْخَيْلَ ، فَقُلْتُ : هَلْ فِي الْجَنَّةِ خَيْلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، إِنْ يُدْخِلْكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ فَإِنَّ لَكَ فِيهَا فَرَسًا مِنْ يَاقُوتٍ لَهُ جَنَاحَانِ يَطِيرُ بِكَ حَيْثُ شِئْتَ . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ كَمَا يَرْوِيهِ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَاعِدَةَ لا يُعْرَفُ .

825

2132 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ جَعْدُبَةَ اللَّيْثِي : أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ مِخْرَاقٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ فِي الْجَنَّةِ رِيحًا بَعْدَ الرِّيحِ لِسَبْعِ سِنِينَ ، وَإِنَّ مِنْ دُونِهَا بَابً مُغْلَق ، وَإِنَّمَا يَأْتِيكُمُ الرَّوْحُ مِنْ خُلَلِ ذَلِكَ الْبَابِ ، وَلَوْ فُتِحَ ذلك الباب لأَذْرَتْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ ، وَهِيَ عِنْدَ اللَّهِ الأَزِيبُ وَهِيَ عِنْدَكُمُ الْجَنُوبُ . فسألت أَبِي عَنْ يَزِيد بْن جعدبة هَذَا الذي روى هَذَا الْحَدِيث من هو ؟ قَالَ أَبِي : لا أدري : هَذَا هو يَزِيد بْن عِيَاض بْن جعدبة ، أو جده ؟! وقد حدثنا ابن الطباع ، عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن يحيى ابن جعدبة ، عن يزيد بن جعدبة ، عَنْ أَبِي ذر موقوف . قَالَ أَبِي : هَذَا عندي من ابْن عُيَيْنَةَ ، وابن الطباع ثبت . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : قُلْتُ أنا : حَدَّثَنَا ابْن المقرئ ، عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ ، كما رَوَاهُ الحميدي . وَحَدَّثَنَا سَعْد بْن مُحَمَّد البيروتي ، قَالَ حَدَّثَنَا حامد بْن يَحْيَى ، عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ ، كما رَوَاهُ الحميدي . فدل - لاتفاق هؤلاء الثلاثة - : أن الخطأ من ابْن الطباع .

826

2161 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ ظَهِيرٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْ قِيلَ لأَهْلِ النَّارِ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ فِي النَّارِ عَدَدَ كُلِّ حَصَاةٍ فِي الدُّنْيَا لَفَرِحُوا ، وَلَوْ قِيلَ لأَهْلِ الْجَنَّةِ : إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ فِي الْجَنَّةِ عَدَدَ كُلِّ حَصَاةٍ فِي الدُّنْيَا سنة لَحَزِنُوا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر .

827

2131 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حُجَيْنٌ الْيَمَامِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَاجَشُونِ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ اطَّلَعَتِ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ الْجَنَّةِ عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ لأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا ، وَلَمَلأَتْ مَا بَيْنَهُمَا رِيحًا ، وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ الصَّحِيحُ عَنْ أَنَسٍ مَوْقُوفٌ .

828

2189 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْ أَنَّ جَبَلا بَغَى عَلَى جَبَلٍ لَدُكَّ الْبَاغِي مِنْهُمَا . وَرَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَوْ أَنَّ جَبَلَيْنِ بَغَى أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ لَذل الْبَاغِي مِنْهُمَا . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ فِطْرٍ .

829

2190 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ ، عَنْ قُزْعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جُرْجَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْن أَوْسٍ ؛ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَيْسَ الْكَذَّابُ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ وَنَمَى خَيْرًا ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ هُوَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَت عُقْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

830

2191 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ( الْقَوَارِيرِيُّ ) ، عَنْ قُزْعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جُرْجَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ؛ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَال : َ مَنْ غَلَّ مِنَ الأَرْضِ شِبْرًا ، طُوِّقَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعَةِ أَرَضِينَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

831

2192 - وَسَأَلْتُ أَبِي وأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ، وَسَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ الْعَقَدِيُّ أبو عتاب ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَدِيِّ ابْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مَوْقُوفٌ ؛ قَالَ : لا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحَ غَرَضًا . وَرُوِيَا عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ بِنَحْوِهِ ؟ 0 فَقَالا : أكثر أصحاب شُعْبَة الحفاظ منهم يرفعون حَدِيث عدي بن ثَابِت ، ولا يقولون فِي حَدِيث سِمَاك : ابْن عباس ؛ إنما يقولون : سِمَاك ، عَنْ عِكْرِمَة : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهَذَا صحيح . قُلْتُ : إنما هو اتفقا ؟ 0 فَقَالا : شيخين صالحين ، أوقفا ما رفعه الحفاظ ، ووصلا ما يرسله الحفاظ .

832

2193 - وسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه الثورى ،عن حبيب ؛ قال : رأيت سعيد بن جبير يقبل ابنا له ذا لحية . فقلت لهما : فهذا حبيب بن أبي ثابت ؟ فقالا : هو حبيب بن أبي الأشرس ؛ حبيب بن حسان .

833

2194 - وَسَأَلْتُ أَبِي وأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَلادُ بْنُ يَحْيَّى ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لأَنْ يَمْتِلِئَ جَوْفَ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ له مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ؟ 0 فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، وَهِمَ فِيهِ خَلادٌ ؛ وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ عُمَرَ قوله .

834

2195 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، ومَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ الْحَدِيثُ . قُلْتُ لأَبِي : وَرَوَاهُ مَالِكٌ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لَمْ يَقُلْ : عَنْ أَبِيهِ ؟ 0 قَالَ أَبِي : وَقَدْ رَوَى عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ بِلا أَبِيهِ . قَالَ أَبِي : وَالصَّحِيحُ : سَعِيدٌ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي : سمع سَعِيد الْمَقْبُرِيّ من أَبِي شُرَيْح ؟ 0 قَالَ : نعم .

835

2196 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ؛ قَال : َ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ! قَالَ : لِمَ ؟ ، قَالَ : نَهَانَا اللَّهُ أَنْ نُحْمَدَ بِمَا لَمْ نَفْعَلْ ، وَأَنَا رَجُلٌ أُحِبُّ الْحَمْدَ ، وَنَهَانَا أَنْ نَرْفَعَ أَصْوَاتَنَا فَوْقَ صَوْتِكَ ، وَأَنَا رَجُلٌ جَهِيرُ الصَّوْتِ ، وَنَهَانَا عَنِ الْخُيَلاءِ ، وَأَنَا أُحِبُّ الْجَمَالَ الْحَدِيثُ ؟ 0 فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ أَخْطَأَ فِيهِ صَالِحٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ . الأُوَيْسِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ؛ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، وَهُوَ أَشْبَهُ .

836

2197 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الْجَوَابِ ، عَنْ سُعَيْرِ بْنِ الْخُمْسِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال : َ مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌا ، فَقَالَ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ ؟ 0 قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ عِنْدِي مَوْضُوعٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

837

2198 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتَيَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : مَا كَانَ شَيْءٌ أَبْغَض إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْكَذِبِ ، وَمَا جَرَّبَ عَلَى أَحَدٍ كَذِبًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ مَا كَانَ يَعْرِفُ ؛ حَتَّى تَظْهَرَ مِنْهُ تَوْبَةٌ ؟ قَالَ أَبِي : مَا أَدْرِي مَا هَذَا ! إِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، َمُرْسَلٌ . ومن يَقُولُ : عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ لَيْسَ بِمُصِيبٍ عِنْدِي .

838

2199 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَال : َ لا تَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلا كَلْبٌ ؟ 0 قَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالا : وهم فيه حَمَّاد .

839

2200 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ بَيْتَ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَرَأَى عِنْدَهَا مُخَنَّثًا الْحَدِيثُ ؟ 0 قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ اضْطَرَبَ فِيهِ حَمَّادٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ . وَلَيْسَ عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، إِلا ذَاكَ الْوَاحِدُ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ .

840

2201 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ رَجُلا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ : يَا رَبِّ ، لَوْ كَانَ لَكَ حِمَارٌ عَلَفْتُهُ مَعَ حِمَارِي ! فَهَمَّ بِهِ نَبِيٌّ كَانَ فِيهِمْ ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ : أَنْ دَعْ ، فَإِنَّمَا أثيْبهُ عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ ؟ . قَالَ أَبِي : رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ .

841

2202 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَنَيْجٌ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَال : َ مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ ، فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ فِي أَصْلِ جَرِيرٍ : عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مَوْقُوفٌ . الشَّيْءُ الَّذِي أَوْقَفَهُ ابْنُ حُمَيْدٍ ، فَمَا يغني ، مَعَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ الْمُغِيرَةِ أَيْضًا أَوْقَفَهُ .

842

2203 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ لا يَأْمَنُ جَارُهُ بِوَائِقَهُ . قَالَ أَبِي : وَيَرْوُونَهُ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قِيلَ لأَبِي : قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ . قَالَ : يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ .

843

2204 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال : َ مَنْ أُهْدِيَ لَهُ هَدِيَّةً وَعِنْدَهُ جُلَسَاءُ ، فَهُمْ شُرَكَاءُ فِيهِ ؟ . قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّازَّقِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مَوْقُوفٌ .

844

2205 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال : احْثُوا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ ؟ . قَالَ أَبِي : فَجَعَلْتُ أَسْتَحْسِنُهُ ! حَتَّى رَأَيْتُ مَا رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَعَلِمْتُ أَنَّ ذَلِكَ الصَّوَابَ ؛ وَذَلِكَ أن أَهْلِ الْكُوفَةِ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ ، َعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ؛ فَعَلِمْتُ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَيْسَ مِنْ رِوَايَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ ؛ إِنَّمَا رَوَاهُ أَهْلُ الْعِرَاقِ ، وَ جَامِعٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ؛ فَرَجَعَ الْحَدِيثَ إِلَى الْعِرَاقِ ؛ وَهَذَا عِنْدِي الصَّحِيحُ .

845

2206 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ قُرَّةَ - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : هُوَ ابْنُ خَالِدٍ ، صَدُوقٌ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ ؛ قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا الْمُصَوِّرُونَ ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ قُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، هَذَا الْحَدِيثَ .

846

2207 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال : َ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْلَمَ ، فَلْيَلْزَمِ الصَّمْتَ ؟ . قَالَ أَبِي : عَمْرُ بْنُ حَفْصٍ مَجْهُولٌ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ .

847

2208 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ زَبْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ مَوْلَى يَزِيدَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَى شُيُوخٍ مِنَ الأَنْصَارِ بِيضٌ لِحَاهُمْ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ، حَمِّرُوا وَصَفِّرُوا ، وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَتَخَفَّفُونَ وَلا يَنْتَعِلُونَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : فَتَخَفَّفُوا َوِانْتَعِلُوا ؛ وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ ، َقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَقُصُّونَ عَثَانِينَهُمْ وَيُوَفِّرُونَ سِبَالَهُمْ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : وَفِّرُوا الْعَثَانِينَ ، وَقُصُّوا السِّبَالَ ؛ وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ ؟ . قَالَ أَبِي : سألت شُعَيْب بْن شُعَيْب - وكان ختن زَيْد بْن يَحْيَى عَلَى ابنته - فسألته أن يخرج إلي كتاب عَبْد اللَّه بْن العلاء ، فأخرج إلي الكتاب ، فطلبت هَذَا الْحَدِيث ، وحديثا آخر – [ عَنْ أَبِي عُبَيْد اللَّه مُسْلِم ] بْن مشكم ، عَنْ أَبِي ثعلبة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ سأله عَنِ الإثم والبر فلم أجد لهما أصلا فِي كتابه ، وليس هما بمنكرين ، يحتمل ! .

848

2209 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : احْذَرُوا بَيْتًا يُقَالُ لَهُ : الْحَمَّامُ ! قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّرَنَ ، وَيُنَقِّي الْوَسَخَ ! قَالَ : فَاسْتَتِرُوا ؟ . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ .

849

2210 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ الأَجْلَحِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ رَجُلا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ ؛ فَقَالَ : وَيْلَكَ ! جَعَلْتَني لِلَّهِ عِدْلا ! بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ ! ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ إِنَّمَا يَرْوِيهِ الأَجْلَحُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

850

2211 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عُبَْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال : َ مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا ، وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا ؛ فَلَيْسَ مِنَّا ؟ . قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ : ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ ( عُبَيْدِ اللَّهِ ) بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

851

2212 - وسَمِعْتُ أَبِي وحدثنا عن قَبِيصة ، عن سفيان ، عن أبي أمية ، عن داود بن شابور ؛ قال : قال رجل لطاوس : ادع لنا . قال : ما أجد لذاك حسبة الآن . قال أبي : أبوأمية : وهيب بن الورد .

852

2213 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نَاصِحٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِنِصْفِ صَاعٍ ؟ . قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ مُنْكَرٌ ، وَنَاصِحٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

853

2214 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَحَادِيثَ رَوَاهَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : غِبُّوا فِي الْعِيَادَةِ وَأَرْبِعُوا ، إِلا أَنْ يَكُونَ مَغْلُوبًا ؟ وَعَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ؛ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلْتُمْ عَلَى الْمَرِيضِ فَنَفِّسُوا لَهُ فِي أَجَلِهِ ، فَإِنَّ ذَاِكَ لا يَرُدُّ شَيْئًا ، وَهُوَ يَطِيبُ بِنَفْسِ الْمَرِيضِ . وَعَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ؛ قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ يَسُوقُ شَاةً بِأُذُنِهَا ، فَقَالَ : دَعْ أُذُنَهَا ، وَخُذْ ِسَالِفَتَهَا ؟ . وَعَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُفْرَشَ عَلَى بَابِ الْبُيُوتِ ، وَقَالَ : أَكِيمُوهُ عَنِ الْبَابِ شَيْئًا . وَعَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا وُضِعَ الطَّعَامُ ، فَاخْلَعُوا النِّعَالَ ؛ فَإِنَّهُ أَرْوَحُ لأَقْدَامِكُمْ ؟ وَعَنْ أَبِيهِ ، عَنِ السَّلُولِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ؛ قَالَ : قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنِ أَتَّخِذْ مَنْبِرًا فَقَدِ اتَّخَذَ أَبِي إِبْرَاهِيمُ ، وَإِنْ أَتَّخِذِ الْعَصَا فَقَدِ اتَّخَذَ أَبِي إِبْرَاهِيمُ ؟ . قال أبي : هَذِهِ أَحَادِيثٌ مُنْكَرَةٌ ، كَأَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ ، وَمُوسَى ضَعِيفُ الْحَدِيثِ جِدًّا ، وَأَبُوهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرٍ ، وَلا مِنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَرَوَى عَنْ أَنَسٍ حَدِيثًا وَاحِدًا .

854

2215 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ ؟ . قال أبي : إن كَانَ شُعَيْب بْن خَالِد : الرازي ، فبينهما الزهري ، ولا أدري هو أو لا !

855

2216 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الأَوْدِيُّ ؛ فقَالَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ ؛ قَالَ مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ ؟ . قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَبَكْرٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .

856

2217 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى عَنِ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ ؟ قال أبي : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَحَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى ، عَنِ الأَعْمَش ، عَنْ مُجَاهِد ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل .

857

2218 - وَسَأَلْتُ أَبِي وأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْم الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْمِقْدَادِ أَبِي كَرِيمَةَ الشَّامِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : فِي قِصَّةِ الضِّيَافَةِ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ ، كَانَ خَرَجَ الشَّعْبِيُّ إِلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ أَخِي عَبْدِ الْمَلِكِ ، فَلَقِيَ الْمِقْدَامَ بِحِمْصَ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هُنَاكَ غَيْرَه ، وَقَدْ كَانَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحْيَاءً : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ ، وَوَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ ، وَعُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ . وقال أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح المقدام بْن معدي كرب ، وكنيته أَبُو كريمة .

858

2219 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ ( هُزَيْلِ ) بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ : اسْتَأْذَنْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : هَكَذَا ؟ إِنَّمَا جُعِلَ الاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ . وَرَوَاهُ جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ هُزَيْلٍ ؛ قَالَ : اسْتَأْذَنَ سَعْدٌ الأَنْصَارِيُّ . وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ هُزَيْلٍ : أَنَّ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ اسْتَأْذَنَ . وَرَوَاهُ قَيْسٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنِ الْهُزَيْلِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ؛ قَالَ : اسْتَأْذَنْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبي : الصَّحِيحُ : الأَعْمَشُ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ هُزَيْلٍ : أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

859

2220 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبْيَضُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال : إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلَيْقُلْ مَنْ عِنْدَهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، فَإِذَا قَالُوا ذَلِكَ ، فَلْيَقُلْ : يَغْفِرُ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ؛ النَّاسُ يَرْوُونَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، مَوْقُوفٌ ؛ مِنْهُمْ : جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَغَيْرُهُ . وَأَبْيَضُ شَيْخٌ ، وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ اخْتَلَطَ بِأخِرَةٍ .

860

2221 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ ؛ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَوْصَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالْجَارِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . وَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عَنْ مُجَاهِدٍ : فَقَالَ بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وقال يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وقال زُبَيْدٌ : مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ؟ قال أبي : حَدِيثُ زُبَيْدٍ أَشْبَهُ ؛ لأَنَّهُ أَحْفَظُهُمْ ، وَلا أبْعد أَنْ يَكُونَ رَوَى مُجَاهِدٌ عَنْ كِلاهُمْ . قال أبي : وقد روي عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو من غير هَذَا الطريق . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : سَمِعْتُ أَبَا حَفْص الصيرفي يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن سَعِيد ، يَقُولُ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . وقال أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . قُلْتُ له : فتعرف خلافا سوى ما ذكرنا ؟ قَالَ : لا .

861

2222 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : انْتَهَبَ النَّاسُ غَنَمًا يَوْمَ خَيْبَرَ ، فَذَبَحُوهَا ، فَجَعَلُوا يَطْبُخُونَ مِنْهَا ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ ، وَقَالَ : أَنَّهُ لا يَصْلُحُ النُّهْبَةُ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : سِمَاكٌ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ لَيْسَ بَيْنَهُمَا ابْنُ عَبَّاسٍ . وَقال أبي : ثَعْلَبَةُ بْنُ الْحَكَمِ قَدْ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

862

2223 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قُبَيْصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ؛ قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ ، وَرَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ، وَسَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ ، وَابْنَ عُمَرَ ، وَجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَبَا أُسَيْدٍ ، يُنْهِكُونَ شَوَارِبَهُمْ ؟ فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ أَخْطَأَ فِيهِ قُبَيْصَةَ ؛ إِنَّمَا هُوَ : الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ ابْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ .

863

2224 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ( عَنْ مُرَّةَ ) ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ لِلْمَلِكِ لَمَّةً ، وَلِلْشَيْطَانِ لَمَّةً الْحَدِيثُ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : النَّاسُ يُوقِفُونَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ . فَقال أبي : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، مَوْقُوفً . قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ قَالَ : هَذَا مِنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ؛ كَانَ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ مَرَّةً ، وَيُوقِفُهُ أُخْرَى ، وَالنَّاسُ يُحَدِّثُونَ مِنْ وُجُوهٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَوْقُوفٌ . وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، مَوْقُوفٌ ، وذكر أشياء من هَذَا النحو موقوف .

864

2225 - وَسَأَلْتُ أَبِي وأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ ( ضِرَارِ ) بْنِ الأَزْوَرِ ، قَالَ : حلَبَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : دَعْ دَوَاعِي اللَّبَنِ ؟ فَقَالا : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ بَحِيرٍ ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ الأَزْوَرِ ، بَدَلا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ . قال أبي : خالف الثَّوْرِيّ الخلق فِي هَذَا الْحَدِيث . وقال غير سفيان : الأَعْمَش ، عَنْ يَعْقُوب بْن بحير ، عَنْ ضرار بْن الأزور .

865

2226 - وسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ رواه أبو داود الحفري ، عن الثوري ، عن إِبراهيم بن مهاجر ، عن مسلم البطين ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ؛ قال : ذكر عبد الله حديثا ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : ثم تغير وجهه ، ثم قال نحو هذا ، أو دون هذا ؟ . فقال أبو زُرْعَةَ : روى جماعة هذا الحديث عن الثوري ، فقالوا : عن إِبراهيم بن أبي حفصة ، عن مسلم البطين ، عن أبي عبد الرحمن ؛ وهو الصحيح . ثم ذاكرت به أبي ، فقال : الصحيح عندي : عن إِبراهيم بن مهاجر ، ولا أعلم روى الثوري عن إِبراهيم بن أبي حفصة إلا حديثا واحدا ؛ عن سعيد بن جبير ؛ قال : الخال يعطى من الزكاة . وقال أبو زُرْعَةَ : ولا أعلم روى إِبراهيم بن مهاجر ، عن مسلم البطين شيء . فذكرت ذلك لأبي ، فقال : هذا مما روى عنه ، ولا أعلم إِبراهيم بن أبي حفصة روى عن مسلم البطين . قال أبي : ولا يعتبر بقبيصة ، ولا بأبي داود ، إلا أن يروي هذا الحديث يحيى بن سعيد ، أو عبد الرحمن بن مهدي ، أو وكيع ؛ فحينئذ يعتبر به .

866

2227 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : مَا عَابَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا قَطُّ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

867

2228 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : مَا عَابَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا قَطُّ ؟ . قَالَ أَبِي : لم يتابع عَلَى هذه الرواية ؛ إنما هو : الأَعْمَش ، عَنْ أَبِي حَازِم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

868

2229 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ يَرْوِيهِ شُعْبَةُ ، وَأَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، فَقَالَ شُعْبَةُ : عَنِ الأَغَرِّ بْنِ سُلَيْكٍ ، وقال أَبُو الأَحْوَصِ : عَنِ الأَغَرِّ بْنِ حَنْظَلَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ : ثَلاثَةٌ يَبْغَضُهُمُ اللَّهُ : الشَّيْخُ الزَّانِي ، وَالْغَنِيُّ الظَّلُومُ ، وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ ؟ قِيلَ لأَبِي : أَيُّهُمَا أصح ؟ . قَالَ : شُعْبَةُ أَحْفَظُ .

869

2230 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ النَّخْعِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ بَدَا جَفَا ، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ ؟ . قَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ ! وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهُوَ أَشْبَهُ .

870

2231 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنِ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْخَتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ . وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبِي : الَّذِي أَتَوَهَّمُ : أَنَّ حَدِيثَ مَكْحُولٍ خَطَأٌ ؛ وَإِنَّمَا أَرَادَ حَدِيثَ حَجَّاجٍ : مَا قَدْ رَوَاهُ مَكْحُولٌ ، عَنْ أَبِي الشِّمَالِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : خَمْسٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ التَّعَطُّرُ وَالْحِنَّاءُ وَالسِّوَاكُ فَتَرَكَ أَبَا الشِّمَالِ ، فَلا أَدْرِي هَذَا مِنَ الْحَجَّاجِ ، أَوْ مِنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، وَقَدْ رَوَاهُ النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْخَتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ .

871

2232 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : أَوَّلُ مَا يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ خُلُقٌ حَسَنٌ . وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ يْعَلَى بْنِ مَمْلَكٍ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ . وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ؟ . قَالَ أَبِي : كل هَذَا صحيح ، إلا حَدِيث خلف بْن حوشب ؛ فإن أم الدرداء هذه لم تسمع من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم شيئا .

872

2233 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ الرَّقِّيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : قَالَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : سَمِعْتُ فُلانًا يَذْكُرُ خَيْرًا يَقُولُ : أَعْطَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دِينَارً ، فَقَالَ النَّبِيُّ : أَمَا إِنِّي أَعْطَيْتُ فُلانًا مِائَةَ دِينَارٍ ، فَلَمْ يَذْكُرْ شَيْئًا ؛ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَمَا أَنْ يَجِيئنِي الرَّجُلُ فَأُعْطِيَهُ وَمَا هِيَ إِلا نَارٌ . وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ؛ قَالَ : قَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : لا يَعْلَمُ هَذَا إِلا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ؛ جَمِيعًا ثِقَتَيْنِ ؛ وَأَبُو بَكْرٍ أَوْثَقُ وَأَحْفَظُ !

873

2234 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّهَا قَالَتْ لِلسَّائِبِ : ثَلاثُ خِصَالٍ فِيكَ ، لَتَدَعَهُنَّ أَوْ لأُنَاجِزَنَّكَ : إِيَّاكَ وَالْسَجْعَ فِي الدُّعَاءِ ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ كَانُوا لا يَسْجَعُونَ ، وَإِذَا أَتَيْتَ قَوْمًا يَتَحَدَّثُونَ فَلا تَقْطَعْ حَدِيثَهُمْ ، وَلا تُمَلِّهِمْ كِتَابَ اللَّهِ ، وَلا تُحَدِّثَنَّ فِي الْجُمُعَةِ إِلا مَرَّةً ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَمَرَّتَيْنِ . قُلْتُ لأَبِي : حَدَّثَنَا هَذَا الْحَدِيثَ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، فِي حَدِيثِ أَحْمَدَ : عَنِ ابْنِ أَبِي السَّائِبِ ، وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ : عَنْ أَبِي السَّائِبِ قَاص الْمَدِينَةِ ، عَنْ عَائِشَةَ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : الشَّعْبِيُّ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ مُرْسَلٌ .

874

2235 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يَحْيَى التَّجِيبِيِّ ، وَطَلْقِ بْنِ السَّمْحِ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا مَشَى لا يَلْتَفِتُ . وَزَادَ شُعَيْبٌ : وَرُبَّمَا تَعَلَّقَ رِدَاؤُهُ بِالشَّجَرَةِ أَوِ الشَّيْءِ فَلا يَلْتَفِتُ حَتَّى يَرْفَعُونهُ عَلَيْهِ ؛ لأَنَّهُمْ كَانُوا يَمْزَحُونَ وَيَضْحَكُونَ ، وَكَانُوا قَدْ أَمِنُوا الْتِفَاتَهُ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ ضَعِيفٌ ؛ هُوَ الأُيَلِيُّ ، وَطَلْقٌ وَشُعَيْبٌ شَيْخَينِ ، لَيْسَا بِمَعْرُوفَيْنِ .

875

2236 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بُنْدَارٍ ، عَنْ غُنْدَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي الْمِسْكِينِ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هَذَا يَرْوِيهِ الْكُوفِيُّونَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ - فِي الْمِسْكِينِ - : بُورِكَ لَكَ ، مَوْقُوفٌ .

876

2237 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ ؟ قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سُبَيْعَةَ الضُّبَعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ . قَالَ أَبِي : هَذَا أَشْبَهُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَذَاكَ لَزِمَ الطَّرِيقَ .

877

2238 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ نَفَرٌ مِنَ الْيَهُودِ ، فَعَطَسَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ . فقيل لأَبِي : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ فَقَالَ : عَنْ أَبِي مُوسَى الصَّحِيحُ ؛ لأَنَّ الثَّوْرِيَّ رَوَاهُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

878

2239 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ حَيَّةَ بْنِ حَابِسٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : لا شَيْءَ فِي الْهَامِ ، وَالْعَيْنُ حَقٌّ ، وَأَصْدَقُ الطَّيْرِ الْفَأْلُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ ابْنِ حَيَّةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ فَقَالا : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ حَيَّةَ بْنِ حَابِسٍ النُّمَيْرِيِّ : أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ : يَحْيَى ، عَنْ حَيَّةَ بْنِ حَابِسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وقال أَبُو زُرْعَةَ : أشبه عندي : يَحْيَى ، عَنْ حية بْن حابس ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ لأن أبان قد رَوَاهُ فَقَالَ : يَحْيَى ، عَنْ رجل ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

879

2240 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ حَسَّانَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ لَهُ : اهْجُهُمْ ، وَجِبْرِيلُ مَعَكَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وَلا أَدْرِي ؛ الْخَطَأُ مِنْ يَزِيدَ أَوْ مِنْ شُعْبَةَ ! غَيْرَ أَنَّ الْخَلْقَ مِنْ أَصْحَابِ شُعْبَةَ رَوَى عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَدِيٍّ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ قَالَ لِحَسَّانٍ ؛ وَهَذَا الصَّحِيحُ .

880

2241 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ؛ قَالَ : عَرْشُ إِبْلِيسَ عَلَى الْبَحْرِ ، وَحَوْلَهُ الْحَيَّاتُ ، فَإِذَا أَصْبَحَ بَثَّ جُنُودَهُ ، فَيَقُولُ : أَيُّكُمْ أَكْفَرَ آدَمِيًّا ؛ لأَضَعَنَّ التَّاجَ عَلَى رَأْسِهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ أَبُو عُوَانَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ؟ قَالَ أَبِي : أَبُو عُوَانَةَ أَحْفَظُ مِنْ حَمَّادٍ .

881

2242 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي قِصَّةِ الدِّيكِ ؟ قَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ النَّاسُ يَرْوُونَ - ابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُ - عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ .

882

2243 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَرْبَى الرِّبَا اسْتِطَالَةُ الْمَرْءِ فِي عِرْضِ أَخِيهِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلً . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ وَيُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قوله .

883

2244 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : قُلْ لِي فِي الإِسْلامِ قَوْلا وَأَقْلِلْ ؟ قَالَ أَبِي : خَالَفَ حَمَّادٌ أَصْحَابَ هِشَامٍ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عُرْوَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

884

2245 - وسألتُ أبي و أبا زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه عبد الوارث ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ؛ قال : لاتكتنوا بـ أبي عيسى ؛ فإن عيسى لا أب له . قلت : وروى هذا الحديث هشام الدستوائي ، عن أيوب ؛ قال : قال عمر ، مرسل ؟ فقالا : هشام أحفظ ، ومرسل أصح .

885

2246 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَة ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي الْمَهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ ، فَلَعَنَتْ بَعِيرَهَا وَذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : أَنَّ لَعْنَ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ ، وَ : إِذَا قَالَ للرَّجُلُ : يَا كَافِرُ ، فَهُوَ كَقَتْلِهِ ، وَ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ ؟ قَالَ أَبِي : الْكَلامُ الأَوَّلُ - أَنَّ امْرَأَةً لَعَنَتْ بَعِيرَهَا - : صَحِيحٌ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ أَيُّوبَ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : إِنَّ لَعْنَ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ ، عُذِّبَ بِهِ : فَهُوَ خَطَأٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ؛ وَإِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو قِلابَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهِمَ حَمَّادٌ فِي هَذَا ؛ فَجَعَلَ كُلَّهُ بِالإِسْنَادِ الأَوَّلِ .

886

2247 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى السُّلَمِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عبد الأَعْلَى أَبُو الْفَيْضِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَذْكُرُ الْحَاجَةَ ، رَبَطَ فِي يِدِهِ خَيْطًا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى هَذَا هو المعروف بِـ زُنْبُورٍ ، وكَانَ جَهْمِيًّا . قُلْتُ : فَمَا حَالُ سَالِمٍ ؟ قَالَ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَهَذَا مِنْ سَالِمٍ .

887

2248 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؟ قَالَ : الصَّحِيحُ : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسل م .

888

2249 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَغَيْرُهُ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَيُّمَا رَجُلٍ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ! لَمْ يَعْمَلْ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ شَيْء ، لا يشبه أن يكون عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وأحسن أحواله أن يكون عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قوله ، وقد رَوَاهُ يَحْيَى بْن سَعِيد ، عَنْ سَعِيد قوله

889

2250 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ ، عَنِ الْقَاسِم بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى : أَنَّ مُعَاذً قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَجَدَ لَهُ ، فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ : لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا يَسْجُدَ لأَحَدٍ ، لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا الحديث ؟ فَقَالَ أَبِي : يخَالَفُ أَيُّوبُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ؛ فَقَالَ هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ ، إِسْنَادًا سِوَى ( ذَا ) وَرَوَاهُ النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ ، عَنِ ( الْقَاسِمِ ) بِإِسْنَادٍ آخَرَ ، وَالدَّسْتَوَائِيُّ حَافِظٌ مُتْقِنٌ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ ، وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ الاضْطِرَابُ مِنَ الْقَاسِمِ .

890

2251 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : تَسَمُّوا بِاسْمِي وَلا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي ؟ قَالَ أَبِي : رواه شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ لِحَدِيثِ قَتَادَةَ أَحْفَظُ .

891

2252 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَلُوسِيُّ ، شَيْخٌ بِـ سَامَرَّاءَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرُّومِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الْعَاقِلَ إِذَا عَثُرَ رَفَعَهُ اللَّهُ ، ثُمَّ إِنْ عَثُرَ رَفَعَهُ اللَّهُ ، ثُمَّ إِذَا عَثُرَ رَفَعَهُ اللَّهُ ؛ حَتَّى جْعَلَ مَصِيرَهُ إِلَى الْجَنَّةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، مَا نَعْلَمُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مَيْسَرَةَ أَسْنَدَ عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا حَدِيثًا وَاحِدًا ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَمْ يَعْنِي- يُرَ لِلْمُتَحَابِّينَ مِثْلَ النِّكَاحِ . حَدَّثَنَا التِّنِّيسِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ .

892

2253 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ السَّقَطِيُّ ، عَنِ الأَنْصَارِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ وَهْبَ هِبَةً ثُمَّ عَادَ فِيهَا فَهُوَ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ؟ قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَكَذَا يُرْوَى ؛ يَرْوِيهِ عَنْ طَاوُسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، مَرْفُوعٌ ، موصل .

893

2254 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي رُوِيَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَصْحَابُ أَبِي مُوسَى أَحْفَظُ .

894

2255 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طارقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ دَاءٍ إِلا أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا أَسْنَدَ هَذَا الْحَدِيثَ الْمَسْعُودِيُّ ، وَالرَّبِيعُ بْنُ الرَّكِينِ ، وَأَبُو وَكِيعٍ ، وَأَمَّا الثَّوْرِيُّ ، فَإِنَّهُ لا يَسْنِدُهُ إِلا الْفِرْيَابِيُّ ، وَلا أَظُنُّ الثَّوْرِيَّ سَمِعَهُ مِنْ قَيْسٍ ، أَرَاهُ مُدَلَّسً .

895

2256 - وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ سَلَمَةَ النَّيْسَابُورِيَّ ، يَقُولُ : ذَاكَرْتُ أَبَا زُرْعَةَ بِحَدِيثٍ رَوَاهُ قُبَيْصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ عَقِيلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : عَلَيْكُمْ بِالدُّلَجَةِ ، فَإِنَّ الأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ الْحَدِيثُ . فَقَالَ : أَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ رُوَيْمِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ اللَّيْثِ ، هَكَذَا ، فَمَنْ رَوَاهُ عَنْ قُبَيْصَةَ ؟ فَقُلْتُ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ قُبَيْصَةَ هَكَذَا . فَقَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ ثِقَةٌ . فَذَاكَرْتُ بِهِ مُسْلِمَ بْنَ الْحَجَّاجِ ، فَقَالَ : أَخْرَجَ إِلَيَّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ بن اللَّيْثُ ، كِتَابَ جَدِّهِ ، فَرَأَيْتُ فِي كِتَابِ اللَّيْثِ عَلَى مَا رَوَاهُ قُتَيْبَةُ . قَالَ أَبُو الْفَضْلِ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ عَقِيلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : عَلَيْكُمْ بِالدُّلَجَةِ الْحَدِيثُ .

896

2257 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ ( ابن ) سَلامٍ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَيُّمَا امْرَأَةٍ الْحَدِيثُ الطَّوِيلُ ؟ فَقِيلَ لأَبِي : إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ وَكِيعٍ أَخْرَجَ هَذَا مِنْ أَصْلِ أَبِيهِ الْعَتِيقِ ؟! فَقَالَ : لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ ؛ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ الطَّنَافِسِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، مُرْسَلٌ ، فَمِنْ أَيْنَ كَتَبَهُ عَلِيٌّ عَنْهُ ؟ أَلَيْسَ مِنْ كِتَابِهِ ؟!

897

2258 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سَلامٍ الْعَطَّارُ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ لَهَا ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، كَانَ سبب سَعِيد بْن سلام - بعد القضاء - ضعفه من هَذَا الْحَدِيث ؛ لأن هَذَا حَدِيث لا يعرف له أصل .

898

2259 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، عَنْ حُسَامِ بْنِ مصك ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةٌ ؟ قَالَ أَبِي : لا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ - يَعْنِي : موصول - إِلا حُسَامٌ ؛ حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، عَنْ حُسَامٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : هَذَا من حسام ، وحسام ليس بالقوي .

899

2260 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ النَّجَّارِ ، عَنْ ( عنبسة ) بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ مَكْحُولٍ الشَّامِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلامِ كَانَتْ لَهُ نُورًا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا .

900

2261 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي خَيْرَةَ السَّدُوسِيُّ بِمِصْرَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ السَّدُوسِيُّ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : أُمِرْنَا أَلا نَزِيدَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَلَى : وَعَلَيْكُمْ ؟ قَالَ أَبِي : حَدِيث حَنْظَلَةَ إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا فَهُوَ غَرِيبٌ .

901

2262 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ ؛ قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : مَنْ أَبِي ؟ قَالَ : أَبُوكَ فُلانٌ ، وَقَامَ إِلَيْهِ آخَرُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفِي الْجَنَّةِ أَنَا أَمْ فِي النَّارِ ؟ قَالَ : لا ، بَلْ فِي الْجَنَّةِ ، وَقَامَ آخَرُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفِي الْجَنَّةِ أَنَا أَمْ فِي النَّارِ ؟ قَالَ : لا ؛ فِي النَّارِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْفُ عَنَّا ! عَفَا اللَّهُ عَنْكَ ! قَالَ : اسْكُتُوا مَا سَكَتُّ عَنْكُمْ فَلُولا أَلا تَدَافَنُوا لأَخْبَرْتُكُمْ بِعَلامَاتِكُمْ مِنْ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى تَعْرِفُوهُمْ ، قَالَ : وَمَرَرْنَا بِبِرْكَةٍ فَكَرِعْنَا فِيه ، فَقَالَ : لا تَكْرَعُوا فِيهَا ، وَلَكِنِ اغْسِلُوا أَكُفَّكُمْ وَاشْرَبُوا فِيهَا ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ إِنَاءٌ أَنْظَفُ - أَوْ قَالَ : - أَطْيَبُ مِنَ الْكَفَّيْنِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَرٌ . قُلْتُ : مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : مِنْ لَيْثٍ ، وَسَعِيدٌ لا يُعْرَفُ .

902

2263 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ الواسطي ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَيْنَ أَبِي ؟ قَالَ : فِي النَّارِ قَالَ : فَأَيْنَ أَبُوكَ ؟ قَالَ : حَيْثُ مَرَرْتَ بِقَبْرِكَافِرٍ ، فَبَشِّرْهُ بِالنَّارِ ؟ فَقَالَ : كَذَا رَوَاهُ يَزِيدُ ، وَابْنُ أَبِي نُعَيْمٍ ، ولا أعلم أحدا يجاوز به الزهري غيرهما ، إنما يروونه عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَالْمُرْسَلُ أَشْبَهُ .

903

2264 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ الأَنْصَارِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي عِرْقَ النَّسَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ؛ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ أَنَسِ بنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : هذا خَطَأٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَالْحَدِيثُ : مَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : وَهَذَا أَصَحُّ .

904

2265 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الضِّيَافَةُ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ ، فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ . وَحَدِيثُ الْمُؤَمَّلِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الضِّيَافَةِ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ جَمَاعَةٌ ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَرْفَعُ حَدِيثَ عَاصِمٍ ، وَيُوقِفُ حَدِيثَ أَبِي نَضْرَةَ ومنهم من يوقف حَدِيث عَاصِم ، ويرفع حَدِيث أَبِي نضرة ، ومنهم من يرفع الحديثين جَمِيعًا ، وقد حَدَّثَنَا ( سُلَيْمَان ) بْن حرب بهما ، فأوقف حَدِيث عَاصِم ، ورفع حَدِيث أَبِي نضرة . قُلْتُ : فالصحيح ما هو ؟ فَقَالَ : أما حَدِيث عَاصِم فالصحيح موقوف ، وحديث أَبِي نضرة الصَّحِيح مرفوع ؛ لأن سُلَيْمَان كَانَ ثبت . وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ وَأَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَلْعَنُ أَحَدَكُمْ الْحَدِيثُ . تم الجزء الثالث عشر ، بحمد الله وعونه ومنه وكرمه ، ويتلوه في الجزء الرابع عشر في هذا الحديث الذي تقدم عن حماد بن زيد والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين

905

2188 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ؟ قَالَ أَبِي : لِهَذَا عِلَّةٌ . قُلْتُ : وَمَا عِلَّتُهُ ؟ قَالَ : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ وَحُمَيْدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ .

906

2184 أ - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : وعرق الكلية ، قَالَ : يُؤْخَذُ مَاءٌ مُحْرَقًا بِالْعَسَلِ ؟ . قَالَ أَبِي : لَمْ أَزَلْ أَلْتَمِسُ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

907

2184 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ عَنِ ابْنِ الطَّبَّاعِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ شُعْبَةَ ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ علي ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي قِصَّةِ الْغَارِ ؟ . قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، مَوْقُوفٌ . قُلْتُ لأَبِي : فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ . قَالَ : أَبُو نُعَيْمٍ أَثْبَتُ .

908

2183 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ صَقْعَبِ بْنِ زُهَيْرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ( عمرو ) ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي قِصَّةِ نُوحٍ ؛ أَنَّهُ قَالَ : إِنِّي مُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ قُلْتُ لأَبِي : فَهَذَا الْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ ؟ لأَنَّهُ رَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ، قُلْتُ : فهو محفوظ عندك ؟ . قَالَ : تابع عَبْد الْعَزِيز هِشَام بْن سَعْد .

909

2182 أ - قال أبو محمد : قال أبو زُرْعَةَ : روى عبد الوهاب الخفاف ، عن ثور ، عن خالد بن معدان : نهيق الحمار دعاء على الظلمة وهو منكرٌ . وروى حديث كريب ، عن ابن عباس - حديث العباس - وهو منكر ، ليسا من حديث ثور .

910

2182 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الْكُمَأَةِ وَالْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ ، وَقَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ ؟ . فَقَالَ : أَخْطَأَ زُهَيْرٌ مَعَ إِتْقَانِهِ ؛ هَذَا هُوَ صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ ، وَلَيْسَ هُوَ وَاصِلٌ ، وَصَالِحُ بْنُ حَيَّانَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، هُوَ شَيْخٌ ، وَلَمْ يُدْرِكْ زُهَيْرٌ وَاصِلا .

911

2181 - وسألت أَبُا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ ؟ . قَالَ : إِنَّمَا هُوَ : عَنْ عِكْرِمَةَ .

912

2180 - وَسَمِعْتُ أَبِي قال : أَوَّلُ مَا أَنْكَرْنَا عَلَى أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ : حَدِيثَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُكُمُ الْمُدَافِعُ عَنْ عَشِيرَتِهِ مَا لَمْ يَأْثَمْ ، وَمَا أَعْلَمُ أُسَامَةَ رَوَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ شَيْئًا .

913

2179 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَسْبَاطُ بْنُ عزرة ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابن عُمَرَ ؛ قَالَ : عَطَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ نَفَرٌ مِنَ الْيَهُودِ ، فَقَالُوا : يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا مُحَمَّدُ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ؟ . قَالَ أَبِي : أَسْبَاطُ بْنُ عزرة مَجْهُولٌ ، وَيَقُولُ : مُجَاهِدٌ ، عَنْ عُمَرَ ، فَصَارَ مُرْسَل ؛ لأَنَّ مُجَاهِدًا لَمْ يَلْقَ عُمَرَ .

914

2186 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِرَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى بَطْنِهِ فَقَالَ : هَذِهِ ضِجْعَةٌ لا يُحِبُّهَا اللَّهُ ؟ قَالَ أَبِي : لَهُ عِلَّةٌ . قُلْتُ : وَمَا هُوَ ؟ . قَالَ : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ عَلَى ابْنِ طَهْفَةَ ، فَحَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : مَرَّ بِي وَأَنَا نَائِمٌ عَلَى وَجْهِي ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ .

915

2178 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لَنْ يَهْلَكَ امْرِؤٌ عَنْ مَشُورَةٍ ؟ . فَقَالَ : إِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَدْعَانَ ؛ فَنَرَى أَنَّهُ أَخَذَهُ عَنْ أَشْعَثَ ، أَوْ عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، وَأَشْعَثُ بْنُ بُرَازٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

916

2177 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ مَرْزُوقِ بْنِ مَيْمُونٍ النَّاجِيُّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ قَالَ : سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ . فَقَالَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ : عَمَّنْ تَرْوِي هَذَا ؟ فَقَالَ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ الْحَسَنُ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ؛ مَوْقُوفٌ . فَلَمْ يُضْبَطْ عِنْدِي ، فَلَعَلَّهُ قَالَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَظُنَّ أَنَّهُ يَقُولُ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ .

917

2176 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ قَطَنٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا زَيْدٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا ، وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا ؟ . قَالَ أَبِي : لِهَذَا الْحَدِيثِ عِلَّةٌ ؛ رَوَاهُ غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ قَطَنٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا يَزِيدَ الْمَدَنِيَّ ؛ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَيْسَ مِنَّا الْحَدِيثُ . قَالَ أَبِي : وَهَذَا أَشْبَه ُ . قُلْتُ : وَمَنْ أَبُو يَزِيدٍ الْمَدَنِيُّ ؟ . قَالَ : شَيْخٌ رَوَى عَنْهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَأَيُّوبُ السَّخْتَيَانِيُّ ، وَلا يسمى ؛ سئل مَالِك عَنْ أَبِي يزَيْد ؟ فَقَالَ : لا أعرفه .

918

2175 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَحَادِيثَ رَوَاهَا عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصَمُّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلْمُنَافِقِ : يَا سَيَّدَهُ ، فَقَدْ أَغْضَبَ رَبَّهُ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . 2175 أ - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرُوِى بِهَذَا الإِسْنَادِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَحُّشُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ ، وَسُوءُ الْجِوَارِ ، وَيُتمَنُ الْخَائِنُ الْحَدِيثُ ؟ . قَالَ : هَذَا وَهْمٌ ؛ رَوَاهُ قَتَادَةُ ، وَحُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي سَبْرَةَ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ . 2175 ب - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَروِى بِهَذَا الإِسْنَادِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشِّيبَ الْحِنَّاءُ ؟ . قَالَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مَعْمَرٌ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الأَجْلَحُ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

919

2174 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : قْلُ لِي فِي الإِسْلامِ قَوْلا وَأَقْلِلْ ؟ فَقَالَ أَبِي : يخَالَفَ حَمَّادٌ أَصْحَابَ هِشَامٍ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عُرْوَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

920

2173 - وَسُئِلَ أبا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ تعْلَى - أَوْ يَعْلَى عَنْ أبي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَصْبِيرِ الْبَهَائِمِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : بُكَيْرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ ابْنِ يَعْلَى ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

921

علل أخبار رويت في الآداب والطب . 2172 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ ضِمَامٍ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا ؟ قَالَ : هَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ رَجُلٌ بِمِصْرَ يُقَالُ لَهُ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْجَعْفِيُّ ، عَنْ ضِمَامٍ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . حَدَّثَنَا بِهِ هَذَا الشَّيْخُ ، عَنْ ضِمَامٍ بِمِصْرَ ، وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ بِصَحِيحٍ ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ ضِمَامٌ مُبْتَرٌ .

922

2187 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُنْكَبٌّ عَلَى وَجْهِي نَائِمٌ ، فَأَقْرَعَنِي ، ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ ضِجْعَةٌ يَبْغَضُهَا اللَّهُ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ طَخْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم .

923

2185 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الظُّفْرِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قِيلَ لَهُ : مَنْ أَهْلُ الْجَنَّةِ ؟ مَنْ أَهْلُ النَّارِ ؟ قَالَ : مَنْ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَمْلأَ مَسَامِعَهُ مِمَّا يُحِبُّ ؟ . فَقَالا : هَذَا عِنْدَنَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : فَمِنْهُمْ مَنْ يُحَدِّثُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ، وَالْوَهْمُ مِنْ أَبِي الظُّفْرِ . وسَمِعْتُ أَبِي قَالَ : قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : أَعْلَمُ النَّاسِ بِحَدِيثِ ثَابِتٍ ، وَعَلِيِّ بْنُ زَيْدٍ ، وَحُمَيْدٌ : حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .

924

2283 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : اللَّهُّمَ ، إِنَّ فُلانًا هَجَانِي وَهُوَ يَعْلَمُ أَنِّي لَسْتُ بِشَاعِرٍ فَأهْجُوهُ ، فَالْعَنْهُ عَدَدَ مَا هَجَانِي ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ عَدِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلا ، بلا براء .

925

2284 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ؛ قَالَ : أَرَاهُ عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كِرَاعٌ لَقَبِلْتُ ، وَلَوْ دُعِيتُ إِلَى كِرَاعٍ لأَجَبْتُ ، وَكَانَ يَأْمُرُ بِالْهَدِيَّةِ صِلَةً بَيْنَ النَّاسِ ، وَقَالَ : لو قد أَسْلَمُوا ، تَهَادُوا مِنْ غَيْرِ جُوعٍ ؟ قال أبي : أَوَّلُ الْحَدِيثِ رَوَاهُ أبان ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ قَالَ : لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كِرَاعٌ لَقَبِلْتُ ، وَلَوْ دُعِيتُ إِلَى كِرَاعٍ لأَجَبْتُ . وَأَمَّا الْكَلامُ الأَخِيرُ : فَإِنَّمَا يُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ .

926

2285 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , يَرْفَعُهُ ، قَالَ : مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ , لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ حَتَّى يُصْبِحَ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ؛ النَّاسُ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ , لا يَرْفَعُونَهُ يَقُولُونَ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَقَطْ . قُلْتُ : الغلط ممن هو ؟ قَالَ : من مُوسَى ، لا أدري من أين جاء بهذا مرفوعً .

927

2286 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ أَبِي الْفَضْلِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ خِفَّةُ لِحْيَتِهِ . قلت لأبي : من أَبُو الفضل هَذَا ؟ قَالَ : شيخ مجهول . وقال أبي : هَذَا حَدِيث موضوع باطل .

928

2287 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : اصْبِغُوا اللِّحَى ، وَخَالِفُوا الْيَهُودَ ؟ قال أبي : وَهِمَ الأَوْزَاعِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ؛ النَّاسُ يَقُولُونَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

929

2288 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ جَمِيلٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو : اللَّهُمَّ , لا تُدْرِكْنِي زَمَانًا فِيهِ قَوْمٌ لا يَتَّبِعُونَ الْعَلِيمَ وَلا يَسْتَحْيُونَ الْحَلِيمَ ، قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الْعَجَمِ ، وَأَلْسِنَتُهُمْ أَلْسِنَةُ الْعَرَبِ ؟ قال أبي : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ جَمِيلٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال أبي : هَذَا الصَّحِيحُ ؛ لأَنَّ عَمْرًو أَحْفَظُ مِنِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَأَتْقَنُ .

930

2289 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الأَزْرَقُ - وَالِدُ مَحْمُودِ بْنِ خَالِدٍ - عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ الْجَشْمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ ضَمِنَ لِي سِتًّا , ضَمِنْتُ لَهُ الْجَنَّةَ : إِذَا حَدَّثَ صَدَقَ ؟ قال أبي : رَأَيْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي رِوَايَةِ بَعْضِ الثِّقَاتِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهَذَا أَشْبَهُ .

931

2290 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا سَأَلَ أَحَدُكُمُ الرِّزْقَ , فَلْيَنْظُرْ كَيْفَ يَسْأَلُ ، وَلْيَسْأَلِ اللَّهَ مَا يَنْفَعُهُ وَلا يَضُرُّهُ ؛ فَإِنَّمَا يَرْزُقُ الْحَلالَ وَالْحَرَامَ اللَّهُ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر جدا ، وكان مروان تأخر سماعه من ابْن لَهِيعَةَ ، فهو يحدث بمثل هَذَا . قلت لأبي : فأبو إِسْحَاق الْمَدِينِيّ من هو ؟ قَالَ : يقال له : الدوسي ، هو معروف .

932

2291 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لا عَدْوَى , وَلا هَامَّةَ , وَلا صَفَرَ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، وَهِمَ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

933

2292 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو ضَمْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لا تَهَاجَرُوا ، وَلا تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ، هِجْرَةُ الْمُؤْمِنِ ثَلاثًا ؛ فَإِنَّ تَكَلَّمَا وَإِلا أَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَتَّى يَتَكَلَّمَا ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كَلامُ الأَوَّلِ صَحِيحٌ ، يُخَالِفُونَ أَبَا ضَمْرَةَ فِي آخِرِهِ ، يَقُولُونَ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ؛ وَهَذَا الصَّحِيحُ . قلت لأبي زُرْعَةَ : الخطأ ممن هو ؟ قَالَ : من عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْعَزِيز . ثم قَالَ : عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْعَزِيز ليس بالقوي . سَأَلْتُ أَبِي عَنْ هَذَا الْحَدِيث ؟ فَقَالَ : لا تشتغل بحديث عَبْد اللَّه ابْن عَبْد الْعَزِيز ، ليس عَبْد اللَّه فِي هَذَا الوزن أن يشتغل بخطئه ، عامة حديثه عَلَى هَذَا .

934

2293 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ - أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ - وَابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْحَمَ بِالصَّغِيرِ ، وَكَانَ يَسْتَرْضِعُ إِبْرَاهِيمَ ؟ قال أبي : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أبي : الصَّحِيحُ : عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، وَحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَصَّرَ بِرَجُلٍ .

935

2294 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ زِيَادٍ الأَثْرَمُ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا آمَنَ بِي مَنْ بَاتَ وَجَارُهُ جَائِعٌ ؟ فَقال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا ، وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الأَثْرَمُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ .

936

2295 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو زُكَيْرٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، سَمِعْتُ أَنَس يَقُولُ : عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَسْتُ مِنْ دَدٍّ , وَلا دَدٌّ مِنِّي ؟ قَالا : يَعْنِي : لست من الباطل ولا باطل مني . وقالا : هكذا رَوَاهُ أَبُو زكير . وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قلت لأبي زُرْعَةَ : أيهما عندك أشبه ؟ قَالَ : اللَّه أعلم , ثم تفكر ساعة ، فَقَالَ : حَدِيث الدراوردي أشبه . وَسَأَلْتُ أَبِي ؟ فَقَالَ : حَدِيث مُعَاوِيَة أشبه .

937

2296 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحيم بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا . وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبي : حَدِيثُ الْحَارِثِ أَشْبَهُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو لَزِمَ الطَّرِيقَ .

938

2297 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ الْعَمْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ مُجَاهِدٍ : أَنَّهُ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إنَّهُ وَدَّعَ رَجُلا فَقَالَ : أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ الْحَدِيثُ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ قَزَعَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قلت لأبي : ممن الوهم ؟ قَالَ : من العمري .

939

2298 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجشُونُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ ؛ قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُسْتَلْقِيًا ؟ فقالا : خالف عَبْد الْعَزِيز الماجشوني أصحاب الزهري فِي ذلك ، أدخل فيما بين الزهري وعباد مَحْمُود بْن لبيد ، ولم يدخله أحد من الحفاظ .

940

2299 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ , فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ ؟ فقالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وقال أبي : الخطأ من إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل .

941

2300 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ امْرَأَةً تَقُولُ : لَهَا أَكْبَشُ تَبحبحَ فِي الْمَرْبَدِ الْحَدِيثُ ؟ فَقال أبي : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانٍ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَجُوزٌ لَنَا ، عَنْ عَجُوزٍ لَهُمْ ؛ قَالَتْ : سَمِعْتُ النبي صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَقُولُ قال أبي : أَفْسَدَ ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدِيثَ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ , وَبَيَّنَ خَطَأَهُ ؛ وَالصَّحِيحُ مَا قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ .

942

2300 أ - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : يَعْلَى بْنِ عَطَاءِ , هو طائفي , يكتب حديثه , وكان بالعراق ؛ قال أبي : لا أعلم في : اللهم , بارك لأمتي في بكورها حديثً صحيحً . وفي حديث يعلى , فيه : عمارة بن حديد , وهو مجهول , وصخر الغامدي , ليس كل اصحاب شعبة يقول : صخر الغامدي , إلا رجلان يقولان : عن صخر , وكانت له صحبة , ولا نعلم له حديثً غير هذا الحديث .

943

2301 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي السَّبْقِ . وَرَوَاهُ عَقِيلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ رِجَالا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ ذَاكَ ؟ قال أبي : الصَّحِيح هَذَا .

944

2302 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ ابْنُ إِدْرِيسَ وَابْنُ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ رَجُلا رَأَى حَيَّةً فِي مَسْجِدِ مِنًى ، فَدَخَلَ جُحْرَهُ ، فَقَالَ : دَعُوهَا , فَقَدْ وَقَاكُمُ اللَّهُ شَرَّهَا الْحَدِيثُ . وَرَوَاهُ زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ مُجَاهِدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم . قال أبي : جَمِيعًا صحيحين ، ذاك وصله , وَهَذَا لم يوصله : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صَالِح ، عَنِ ابْن وَهْب . قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة ، عَنِ ابْن إدريس .

945

2303 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْعَمْرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ أَتَى عَرَّافًا الْحَدِيثُ ؟ قال أبي : الصَّوَابُ مَا رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ ؛ قَالَتْ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ , يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَقُولُ : تشْبِهُ أَحَادِيثُ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَحَادِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , وقد بان مصداق ما قَالَ أَحْمَد فِي هَذَا الْحَدِيث ؛ لأن الدراوردي روى عَنْ أَبِي بَكْر بْن نَافِع , كما وصفنا ، ثم أردف عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ , مثله . وليس يشبه هَذَا حَدِيث عُبَيْد اللَّه ؛ إذ كَانَ غلطا ، والناس يروون عَنْ عَبْد اللَّه العمري كما وصفنا .

946

2304 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ ، قُلْتُ أَنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي بِأَمْرٍ اعْتَصِمُ بِهِ الْحَدِيثُ ؟ قال أبي : خُولِفَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ فِيهِ ، رَوَاهُ عَقِيلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أبي سُوَيْدٍ : أَنَّ جَدَّهُ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ . قلت لأبي : أيهما أصح ؟ قَالَ : قد تابع إِبْرَاهِيم بْن سَعْد عَلَى روايته إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن مجمع ، وتابع عقيلً عَلَى روايته يُونُس بْن يَزِيد . قال أبي : حَدِيث عقيل ويونس أشبه ، هم أفهم بالزهري .

947

2305 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُنْكَبٌّ عَلَى وَجْهِيَ ، ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللَّهُ ؟ فَقال أبي : إنما هو مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ طخْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم .

948

2306 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ وَجَدَ أَلَمًا , فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَيْهِ وَلْيَقُلْ : أُعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ ؟ قال أبي : أخطأ أَبُو مَعْشَرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ؛ إِنَّمَا هُوَ مَا رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ .

949

2307 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُمْلُوكِينَ : أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ الْحَدِيثُ ؟ قال أبي : لم يكن هَذَا الْحَدِيث عند الحميدي , ولا عند عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ ، ولم نجده عند أحد من أصحاب ابْن عُيَيْنَةَ . قال أبي : ولم أزل أفتش عَنْ هَذَا الْحَدِيث ، وهمني جدا , حتى رأيته فِي موضع : عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي خداش ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , موقوفً ؛ فقلت : إن رفعه ليس له معنى ؛ والصحيح موقوف . وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : نِعْمَ الْمَقْبَرَةُ هَذِهِ , يَعْنِي : مَقْبَرَةَ مَكَّةَ . قال أبي : فلم يعرف بذى الإسناد إلا هَذَا وحده حتى كتبت عَنِ ابْن أَبِي عُمَر ذاك الْحَدِيث .

950

2308 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا تُبْرِزْ فَخِذَكَ ، وَلا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلا مَيِّتٍ ؟ قال أبي : رَوَاهُ حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ؛ قَالَ : أُخْبِرْتُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أبي : ابْن جُرَيْج لم يسمع هَذَا الْحَدِيث بذى الإسناد من حَبِيب ؛ إنما هو من حَدِيث عَمْرو بْن خَالِد الواسطي ، ولا يثبت لحبيب رواية عَنْ عَاصِم ، فأرى أن ابْن جُرَيْج أخذه من الْحَسَن بْن ذكوان ، عَنْ عَمْرو بْن خَالِد ، عَنْ حَبِيب ، والحسن بْن ذكوان وعمرو بْن خَالِد ضعيفي الْحَدِيث .

951

2309 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَالِكٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ : فَأَمَّا ابْنُ إِسْحَاقَ فَقَالَ : عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَأَمَّا مَالِكٌ فَلَمْ يَذْكُرْ أَبَاهُ ؛ إِنَّمَا قَالَ : عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ , فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ الْحَدِيثُ . قيل لأَبِي : حَدِيثُ ابْنِ إِسْحَاقَ مَحْفُوظٌ ؟ قَالَ : لا ، مَالِكٌ أَحْفَظُ .

952

2310 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو أُوَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : إِنْ عَطَسَ فَشَمِّتْهُ ، ثُمَّ إِنْ عَطَسَ فَشَمِّتْهُ ، ثُمَّ إِنْ عَطَسَ فَقُلْ إِنَّكَ مَضْنُوكٌ ؟ قال أبي : هَذَا وَهْمٌ ؛ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل ؛ وهو أشبه .

953

2311 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ، عَنْ أُمِّ الْمُنْذِرِ بِنْتِ قَيْسٍ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلِيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم , وَعَلِيٌّ نَاقِهٌ مِنْ مَرَضٍ ، فَأُتِيَ بِطَعَامٍ ، فَقَالَ لِعَلِيٍّ : مَهْلا ! فَإِنَّكَ نَاقِهٌ الْحَدِيثُ ؟ فَقال أبي : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى هُوَ : مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ مَعْرُوفٌ مِنْ رِوَايَةِ فُلَيْحٍ ، وكنت أظن أَنَّهُ مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى الأسلمي أبو إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى ، فألقيت عَلَى أَبِي زُرْعَةَ , فلم يعرفه من حَدِيث مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى ، وجعل يعجب , ويضطرب عليه الأمر , وكذلك كَانَ يضطرب عَلِيّ حتى الآن ، وقفت عليه ، هو : فليح ، ويكنى أَبَا يَحْيَى .

954

2312 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ , وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ الْحَدِيثُ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ ، عن علي , عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

955

2313 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ شُبْرُمَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا ؛ لا عَدْوَى , وَلا هَامَةَ , وَلا صَفَرَ ؟ قال أبي : خَالَفَ ابْنَ شُبْرُمَةَ ابْنُ أَخِيهِ عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ .

956

2314 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِ زَائِدَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : قَصُّ الشَّارِبِ مِنَ الدِّينِ ؟ قال أبي : حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، مَوْقُوفٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَهُوَ أَصَحُّ مِمَّنْ يَرْفَعُهُ .

957

2315 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى وَغَيْرُهُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ . وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , مَوْقُوفٌ ؛ أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : جَمِيعًا صحيحين ؛ ولكن عَاصِم قصر به .

958

2316 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذِرٍّ ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ جَرْوَلٍ ، عَنْ أَبِي عُمَيْرٍ - مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ الْخَادِمِ وَاللَّعْنَةِ : أَنَّ امْرَأَةً بَعَثَتْ خَادِمًا فِي طَلَبِ حَاجَةٍ ، فَاسْتَبْطَأَ الْخَادِمُ فَلَعَنتهَا الْقِصَّةُ ؟ فَقال أبي : حَدَّثَنَا ابْنُ الطَّبَّاعِ ، عَنْ إِسْحَاقَ الأَزْرَقِ هَكَذَا ، وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ جَرْوَلٍ ، عَنْ أَبِي عُمَيْرٍ - مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلا ، بِلا ذِكْرِ عَبْدِ اللَّهِ . قال أبي : حَدِيثُ أَبِي نُعَيْمٍ أَصَحُّ .

959

2317 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَجْلَحُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ ، وَجَابِرٌ الْجَعْفِيُّ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ : فَقَالَ الأَجْلَحُ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَلِيلِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الْقُرْعَةِ . وَتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ . وَخَالَفَهُمَا جَابِرٌ الْجَعْفِيُّ فِيمَا رَوَى عَنْهُ وَرْقَاءُ ، فَقَالَ : عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَرْبِيٍّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَقَالَ غَيْرُ وَرْقَاءَ : عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ ذُرَيْحٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ . وَرَوَاهُ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ حَضْرَمَوْتَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، مَوْقُوفٌ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ . وَرَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ - أَوِ ابْنِ الْخَلِيلِ - أَنَّ عَلِيًّا قُضِيَ وَلَمْ يَذْكُرْ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ؟ وَأَتْقَنُهُمْ : سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، وَالشَّيْبَانِيُّ قَوِيٌّ .

960

2318 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زُهَيْرٌ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَلْجٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْحَكَمِ عَلِيٌّ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ أَبِي بَحْرٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ ؛ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَيُّمَا مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا فَتَصَافَحَا تَنَاثَرَ خَطَايَاهُمَا ؟ قال أبي : قَدْ جَوَّدَ زُهَيْرٌ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا جَوَّدَ كَتَجْوِيدِ زُهَيْرٍ هَذَا الْحَدِيثَ . قلت لأبي : هو محفوظ ؟ قَالَ : زُهَيْر ثقة .

961

2319 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأسود بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ أبي مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا أَرَادَ : الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ . قُلْتُ : الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : مِنْ شَرِيكٍ .

962

2320 - سألتُ أبي عن حديثٍ رواه زهير ، عن أبي إسحاق , عن ثمامة بن بجاد ؛ قال : أنذرتكم : سوف أصلي , سوف أصوم . و رواه إسرائيل , عن أبي إسحاق , عن العيزار , عن ثمامة بن بجاد . قلتُ لأَبي : هو محفوظ , حديث إسرائيل ؟ قال : نعم .

963

2321 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفَيْضُ بْنُ الْوَثِيقِ ، عَنْ حَكَّامٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ ، عَنْ سَلْمَانَ ؛ قَالَ : خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَقْبَلَهُمَا عَلِيٌّ وَهُمَا يُقْبِلانِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : مَا لِي أَرَاكُمَا ثقيلين ؟ فَقَالا : سَمِعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مِنْ عَلامَةِ الْمُنَافِقِ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ ؟ قَالَ أَبِي : يَرْوِيهِ الرَّازِيُّونَ , وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ ، عَنْ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ وَعَدَ رَجُلا أَنْ يَأْتِيَهُ , وَمَنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَأْتِيَهُ , فَلَمْ يَأْتِهِ , فَلَيْسَ بِمُخْلِفٍ . قُلْتُ : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : الحديثين مضطربين ، وفي الإسناد مجهولين : أَبُو النُّعْمَان وَأَبُو الوقاص .

964

2322 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ فَقُلْتُ : حَدَّثْتَنَا أَنْتَ عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ هِلالِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ يُحْرَمْ مِنَ الرِّفْقِ حُرِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ . وَحَدَّثْتَنَا عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ تَمِيمٍ - أَوْ هِلالٍ - عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَحَدَّثْتَنَا عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبِي : الصَّحِيح : حَدِيث الأَعْمَش ، عَنْ تميم ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن هلال ، عَنْ جَرِير ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

965

2323 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ؛ قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : أَثْقَلُ مَا يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ ؟ قَالَ أَبِي : أُمُّ الدَّرْدَاءِ هَذِهِ لَمْ تَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، يَرْوِي جَمَاعَةٌ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . مِنْهُمْ : عَطَاءٌ الْكَيْخَارَانِيُّ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ . وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْهَا : مُعَلَّى بْنِ هِلالٍ ، فَقَالَ : عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عن أبي الدرداء ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ .

966

2324 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَلادُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ قَالَ : لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عُمَرُ , مَوْقُوفٌ .

967

2325 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ؛ قَالَ : تَزَوَّجَ ابْنُ عُمَرَ فَاشْتَرَى بِدَرْهَمٍ طَعَامًا ، وَبِدِرْهَمٍ لَحْمًا , وَبِدِرْهَمٍ شَيْئًا آخَرَ ، ثُمَّ دَعَا النَّاسَ فَأَكَلُوا وَلَمْ يَأْكُلْ ، فَقَالَ : لَوْلا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَأْكُلْ لأَكَلْتُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٍ .

968

2326 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ آدَمُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زريع ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّا نَهَيْنَاكُمْ عَنْ قِرَانِ التَّمْرِ فَاقْرِنُوهُ , فَقَدْ وَسَّعَ اللَّهُ الْخَيْرَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

969

2327 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْقَلانِيُّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جُبَارِ بْنِ صَخْرٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِنَّا نُهِينَا أَنْ تُرَى عَوْرَاتِنَا ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا الْحَدِيثُ بِعَيْنِهِ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ حَسَّانٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جُبَارِ بْنِ صَخْرٍ .

970

2328 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أُبْلِي خَيْرًا ، فَلْيُكَافَأْ عَلَيْهِ , فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَا يُكَافِئُ فَلْيَشْكُرْهُ ؛ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ شَكَرَ ، وَمَنْ تَرَكَ فَقَدْ كَفَرَ ، وَمَنْ تَحَلَّى بَاطِلا فَهُوَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا يَرْوِيهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، مَوْقُوف .

971

2329 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَعْيَنَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ؛ قَالَ : قَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ : الْتَقِيُّ مُلْجمٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

972

2330 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى الْوَقَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمُرَادِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ أَرْسَلَ رَسُولا فَقَالَ : ادْعُ لِي حَجَّامًا ، وَلا تَدْعُ شَيْخًا وَلا صَبِيًّا ، وَقَالَ : احْتَجِمُوا بِاسْمِ اللَّهِ عَلَى الرِّيقِ ؛ فَإِنَّهُ يَزِيدُ الْحَافِظَ حِفْظًا ، وَلا تَحْتَجِمُوا يَوْمَ السَّبْتِ ، وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الأَحَدِ ، وَلا تَحْتَجِمُوا يَوْمَ الإِثْنَيْنِ ؛ فَإِنَّهُ يَوْمٌ فُجِعْتُمْ فِيهِ بِنَبِيِّكُمْ وَذَكَرَ حَدِيثًا فِي أَسْبَابِ الْحِجَامَةِ فِي الأَيَّامِ . فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَمُحَمَّدٌ هَذَا مَجْهُولٌ ، وَأَبُوهُ مَجْهُولٌ .

973

2331 - وسَمِعْتُ أَبِي وحدثنا عن حرملة ، عن ابن وهب , عن إِبراهيم بن نشيط , أَنه دخل على عبد الله بن الحارث بن جزء , فرمى إليه بوسادة كانت تحت خده , وقال : من لم يكرم ضيفه , فليس من محمد , ولا من إِبراهيم , عليها السلام . قال أبي : روى هذا الحديث ابن المبارك , فقال : عن إِبراهيم بن نشيط , عمن حدثه ، عن عَبد الله بن الحارث بن جزء .

974

2332 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزَّنْجِيِّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ , أَنَّ الدِّيكَ صَرَخَ مَرَّةً عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ : اللَّهُمَّ الْعَنْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا تَلْعَنْهُ وَلا تَسُبُّهُ ؛ فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الصَّلاةِ . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

975

2333 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ الْمَاضِي بْنِ مُحَمَّدٍ الْغَافِقِيِّ أَبِي مَسْعُودٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَشْقَى الأَشْقِيَاءِ ؟ , قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛ قَالَ : مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا وَعَذَابُ الآخِرَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَمَاضِي لا أَعْرِفُهُ .

976

2334 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأسود ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا يَمْنَعُ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ ؟ قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ : عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، كذا رَوَاهُ أَيُّوبُ .

977

2335 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَلامٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُقْسِمٍ ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَكْذَبَ الْكَاذِبِينَ الصُّنَّاعُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ ، وَعُثْمَانُ هُوَ : الْبُرِّيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ سَلامٍ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْحَكَمِ ، بَصْرِيٌّ وَقَعَ إِلَى مِصْرَ .

978

2336 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتَيَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ : مَا كَانَ شَيْءٌ أَبْغَضُ عِنْدَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْكَذِبِ ، وَمَا جَرَّبَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَحَدٍ مِنْ شَيْءٍ - وَإِنْ قَلَّ - فَيُخْرِجُ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ حَتَّى يُحْدِثَ لَهُ تَوْبَةً . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : أَيُّوبُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، مُرْسَلٌ .

979

2337 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ يَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : مَرَّتْ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَعْجَةٌ ، فَقَالَ : هَذِهِ الَّتِي بُورِكَ فِيهَا وَفِي خَرُوفِهَا . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ .

980

2338 - وَسَمِعْتُ أَبِي َحَدَّثَنَا عَنْ يَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الشَّجَرَةِ الْمُبَارَكَةِ زَيْتِ الزَّيْتُونِ ، فَتَدَاوَوْا بِهِ ؛ فَإِنَّهُ مَصَحَّةٌ مِنَ الْبَاسُورِ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ .

981

2339 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي مَجْلِسٍ بَعْضُهُ فِي الشَّمْسِ , وَبَعْضُهُ فِي الظِّلِّ ؟ فَقَالَ أَبِي : مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ أَبِي : من قَالَ : عَنْ جَابِر , فقد أخطأ ، ومن قَالَ : عَنْ رجل عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فقد أصاب . وَهَذَا قد أصاب , قد تخلص , قصر به .

982

2340 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثَ اللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِيَّاكُمْ وَالْقُعُودَ عَلَى الطُّرُقِ الْحَدِيثُ . فَقَالَ أَبِي : بَيْنَهُمَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ ؛ كَذَا رَوَاهُ هَشِامُ بْنُ سَعْدٍ , وَالدَّرَاوَرْدِيُّ .

983

2341 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ عَبَّاسٍ الْحَجَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْخَادِمِ يُذْنِبُ ؟ قال : يُعْفَى عَنْهُ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً . وَمِنَ الْمِصْرِيِّينَ مَنْ يَرْوِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ أَبُو مُطِيعٍ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقَتْبَانِيِّ ، عَنْ عَبَّاسٍ الْحَجَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبِي : بعبد اللَّه بْن عَمْرو أشبه ، غير أَنَّهُ قد اتفق نفسين عَلَى ابْن عُمَرَ .

984

2342 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قِرَادٌ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : إِنَّ لِي مَمَالِيكٌ أَضْرِبُهُمْ ؛ قَالَ : إِنْ ضَرَبْتَهُمْ بِقَدْرِ ذَنْبِهِمْ فَلا بَأْسَ ، وَإِنْ زِدْتَ اقْتُصَّ مِنْكَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : فَمَمَالِيكِي أَحْرَارٌ , لا أَمْلِكُ بَعْدَ الْيَوْمِ ؟ قَالَ أَبِي : نَرَى أَنَّ قِرَادًا غَلِطَ ، بَحَثْنَا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ ، وَلَمْ نُصِبْ لَهُ أَصْلً , وَبَحَثْنَا مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ , فَإِذَا حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَياش : أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم

985

2343 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ رَجُلٍ - قَدْ سَمَّاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا عَدْوَى ؟ فَقَالَ : حَدَّثَنَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا عَدْوَى قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : إِنَّ مُوسَى أَحْفَظُ مِنْ ذَاكَ .

986

2344 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ ؛ قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : مَا كَانَ عَمَلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ ؟ قَالَ : يُخْرِزُ الشَّيْءَ , وَيَخِيطُ الشَّيْءَ ؟ فَقَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ؛ قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ . قَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ : وَسَمِعْتُ مِنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ هَكَذَا .

987

2345 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي اخْتُلِفَ فِيهِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ : فَقَالَ أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ وَغَيْرُهُ : عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ جُلَيْدٍ الْحَجَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . وَرَوَاهُ غَيْرُ أَصْبَغَ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ وَهْبٍ : عَنِ ابْنِ وَهْبٍ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَحَدِيثً آخَرَ فَقَالَ : عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , وَلا أَعْلَمُ سَمِعَ عَبَّاسٌ مِنِ ابْنِ عُمَرَ شَيْء ، وَقَدْ سَمِعَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو .

988

2345 أ - قَالَ أَبِي : رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الأسود ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : كَفَاكَ الْحَيَّةَ ضَرْبَةً بِالسَّوْطِ مَاتَ أَوْ حَيي . قُلْتُ لأَبِي : سَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ إِسْمَاعِيلَ ؟ قَالَ : لا ، وَلَكِنْ حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْهُ . وَأَنْكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا ، وَقَالَ : لَيْسَ لِهَذَا الْكَلامِ أَصْلٌ ، وَلَمْ أَعْرِفْ هَذَا الْكَلامَ عَنْ أَحَدٍ حَتَّى رَأَيْتُ الآنَ : اللَّيْثَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ ابْنِ حَكِيمٍ , قَوْلُهُ هَذَا الْكَلامَ . وعَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَمْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , كَانَ يَرْمِي الْحَيَّةَ بِالْعَصَا , وَإِنْ كَانَ رَاكِبًا ؛ لِهَذَا الْحَدِيثِ .

989

2346 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَقَّار ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمُرَادِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ أَرْسَلَ رَسُولا فَقَالَ : ادْعُ لِي حَجَّامًا , وَلا تَدْعُوه شَيْخًا , وَلا صَبِيًّا ، وَقَالَ : احْتَجِمُوا بِاسْمِ اللَّهِ عَلَى الرِّيقِ ؛ فَإِنَّهُ يَزِيدُ الْحَافِظَ حِفْظًا ، وَلا تَحْتَجِمُوا يَوْمَ السَّبْتِ ؛ فَإِنَّهُ يَوْمٌ يَدْخُلُ الدَّاءُ وَيَخْرُجُ الدَّوَاءُ ، وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الأَحَدِ ؛ فَإِنَّهُ يَوْمٌ يَخْرُجُ فِيهِ الدَّاءُ وَيَدْخُلُ الشِّفَاءُ ، وَلا تَحْتَجِمُوا يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَذَكَرَ الأَيَّامَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَمُحَمَّدٌ هَذَا هُوَ مَجْهُولٌ ، وَأَبُوهُ مَجْهُولٌ . قَالَ أَبِي : وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ كَاتِبُ اللَّيْثِ ، عَنْ عَطَاف ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَهُوَ مِمَّا أُدْخِلَ عَلَى أَبِي صَالِحٍ . وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ وَعَبْدُ اللَّهِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

990

2347 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشٍ الْقَتْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شُيَيْمِ بْنِ بَيْتَانَ ، عَنْ شَيْبَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ رَدَّتْهُ الطِّيَرَةُ عَنْ شَيْءٍ , فَقَدْ قَارَفَ الشِّرْكَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

991

2348 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : مَرَّتْ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَعْجَةٌ فَقَالَ : هَذِهِ الَّتِي بُورِكَ فِيهَا وَفِي خَرُوفِهَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

992

2349 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ فَائِدٍ أَبِي الْوَرْقَاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : كَيْفَ تَصْدُقُ رُؤْيَاكُمْ , وَأَظْفَارُكُمْ مَمْلُوءَةٌ وَسَخًا ؟ ؟ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَالْفَضْلُ مَجْهُولٌ .

993

2350 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه مسلمة بن علي , عن هشام بن حسان , عن عاصم , عن عبيدة السلماني ؛ قال : لا ينبغي لمعلم الكتاب أن يضرب في أدب الغلام أكثر من أربع درات , أو قال ستا ؟ قال أبي : هذا خطأ ؛ إنما هو : هشام ، عن ابن سيرين , وعاصم عن عبيدة : لا يجيء .

994

2351 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أبو هارون البكاء , عن الليث بن سعد عن الأسود بن أبي الوضاح ؛ قال : كتب عطاء بن أبي رباح إلى الحسن بن أبي الحسن : بلغني أنك تقول : ثلاث من كن فيه فهو منافق , وإِنَّ صلى وصام : إذا حدث كذب , وإذا وعد أخلف , وإذا اتمن خان , وإِنَّ لم يكن فيه إلا خصلة واحدة , كانت فيه خصلة من النفاق , فقد كذب إخوة يوسف وخانوا وغدروا , ولم يسمهم الله منافقين ؟ قال أبي : وهم أبو هارون في هذا الحديث ؛ حدثنا أبو صالح كاتب الليث , عن الليث , عن الأسوار بن أبي الوضاح .

995

2352 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ - يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ وَهُوَ جَزَرِيٌّ ، وَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ إِلا عَنِ الْفَضْلِ الرُّخَامِيِّ - عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : السَّخَيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللَّهِ ، قَرِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ ، قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ ، بَعِيدٌ مِنَ النَّارِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَسَعِيدٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، أَخَافُ أَنْ يَكُونَ أُدْخِلَ لَهُ .

996

2353 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللَّهِ ، قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ هَذَا الْحَدِيثُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

997

2354 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنِ الْمُخَيْسِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الاقْتِصَادُ فِي النَّفَقَةِ نِصْفُ الْمَعِيشَةِ ، وَالتَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ نِصْفُ الْعَقْلِ ، وَحُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ الْعِلْمِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَمُخَيْسٌ وَحَفْصٌ مَجْهُولانِ .

998

2355 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ ، وَلَكِنَّهُ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ . وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ بِنَحْوِهِ ؟ وقال أَبِي : أَحَدُ هَذَيْنِ بَاطِلٌ .

999

2356 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ الْحَلَبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ وَهُوَ يُمَازِحُهُ : يَا فُلانُ , ضَرَبَ اللَّهُ عُنُقَكَ ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فِي سَبِيلِهِ . قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : هِيَ كَانَتْ أَوَّلَ نِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ أرى دخل له حَدِيث فِي حَدِيث .

1000

2357 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ جَارِهِ مَخَافَةً عَلَى أَهْلِهِ وَمَالِهِ , فَلَيْسَ ذَلِكَ بِمُؤْمِنٍ ، وَلَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مَنْ لَمْ يَأْمَنْ جَارُهُ بَوَائِقَهُ وَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا فِي حَقِّ الْجَارِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ .

1001

2358 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ؛ قَالَ : مَا دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَطُّ إِلا تَوَسَّعَ لِي أَوْ تَحَرَّكَ لِي ، وَإِنِّي دَخَلْتُ عَلَيْهِ يَوْمًا وَهُوَ فِي بَيْتٍ مَمْلُوءٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَلَمَّا رَآنِي , تَوَسَّعَ لِي ، فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1002

2359 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ ، وَيُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ دَفَنَ كُتُبَهُ .

1003

2360 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ , أوَ مَأْمُورٌ , أَوْ مُرَائِي ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَرْوِي الأَوْزَاعِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1004

2361 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الْجَزَرِيِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بِشْرٍ الدِّمَشْقِيُّ - لَقِيتُهُ غَازِيًّا - عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأسود ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا بَاتَ الضَّيْفُ مَحْرُومًا , فَحَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ نُصْرَتُهُ ، حَتَّى يَأْخُذُوا لَهُ قِرَاهُ مِنْ زَرْعِهِ وَمَالِهِ , أو قَالَ : زَرْعِهِ وَضَرْعِهِ ، قَالَ : أَحَدُهُمْ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنِ الْمُقَدَّمِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، وَغَيْرِهِ يَقُولُ : أَبُو يُونُسَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو يُونُسَ : الْمِقْدَامُ .

1005

2362 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا تَسُبُّوا اللَّيْلَ وَلا النَّهَارَ , وَلا الشَّمْسَ وَلا الْقَمَرَ , وَلا الرِّيحَ ؛ فَإِنَّهَا رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ ، وَعَذَابٌ لآخَرِينَ ؟ قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا ابْنَ أَبِي لَيْلَى ، وَسَعِيدَ بْنَ بَشِيرٍ .

1006

2363 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْبَكْرِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ إِيَّاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ النَّارَ لا تَشْفِي أَحَدًا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ الْبَكْرِيُّ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ .

1007

2364 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : احْبِسُوا أَنْفُسَكُمْ عَنْ فَوْرَةِ الْعِشَاءِ ، فَإِنَّ فِيهَا بَعْثَةَ الجن ؟ قَالَ أَبِي : إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ هُوَ : أَبُو شَيْبَةَ جَدُّ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : جَدُّ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1008

2365 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ ، عَنْ سَهْلِ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَمَرَّ بِبَعِيرٍ مُنَاخٍ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ ، ثُمَّ مَرَّ بِهِ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ وَهُوَ عَلَى حَالِهِ ، فَقَالَ : أَيْنَ صَاحِبُ هَذَا الْبَعِيرِ ؟ فَالْتُمِسَ فَلَمْ يُوجَدْ ، فَقَالَ : اتَّقُوا اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهَائِمِ ؛ كُلُوهَا سِمَانًا , وَارْكَبُوهَا صِحَاحًا . قَالَ أَبِي : بَيْنَ ابْنِ جَابِرٍ وَأَبِي كَبْشَةَ : رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ .

1009

2366 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : مَنْ حَدَّثَ حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ , فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ ؟ فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ؛ وَالصَّحِيحُ مَا حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وَأَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : كَذَا رَوَى ابْنُ أَبِي لَيْلَى كَمَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأشج ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْن نُمَيْر ، عَنِ ابْن أَبِي لَيْلَى . وَحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى ، عَنِ ابْن أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الحكم ، عَنِ ابْن أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيّ . إلا حَفْص ابْن غياث ؛ فإن أَبَا سَعِيد الأشج حَدَّثَنَا عَنْ حَفْص ، عَنِ ابْن أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الحكم ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل .

1010

2367 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمِيلٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ، عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئُ الْمَملَكَةِ , مَلْعُونٌ مَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا أَوْ مَاكَرَهُ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : أَخْطَأَ مَنْ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عُثْمَانُ بْنُ مُقْسِمٍ الْبُرِّيُّ ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ لَمْ يَلْقَ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ فَرْقَدٍ ؛ قَالَ : وعثمان بْن مقسم البري ضعيف الْحَدِيث .

1011

2368 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًً ، وَخُلُقُ هَذَا الدِّينِ الْحَيَاءُ ؟ فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1012

2369 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ قُرَيْشِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ سُلَيْمٍ ؛ قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا أَيُّوبَ الأَزْدِيَّ ، فَرَأَى أَظْفَارِي طِوَالا ، فَقَالَ : أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : ليَسْأَلُنِي أَحَدُهُمْ عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ , وَيَدَعُ أَظْفَارَهُ كَأَظْفَارِ الطَّيْرِ , يَجْمَعُ فِيهَا الْجَنَابَةَ وَالتَّفَثَ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، لَيْسَ هُوَ وَاصِلُ بْنُ سُلَيْمٍ ؛ إِنَّمَا هُوَ أَبُو وَاصِلٍ سُلَيْمَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، وَلَيْسَ هُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، هُوَ أَبُو أَيُّوبَ يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ الْعَتْكِيُّ مِنَ التَّابِعِينَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : ولم يفهم يُونُس بْن حَبِيب أن أَبَا أَيُّوب الأزدي هو العتكي ، فأدخله فِي مسند أَبِي أَيُّوب الأنصاري .

1013

2370 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَانْتَهَى إِلَى حَدِيثٍ فِي فُوَائِدِهِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ أَبِي تَمِيلَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ النَّحْوِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَابِتٍ , عَنْ صَخْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ قَالَ : بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ بِالْكُوفَةِ فِي مَجْلِسٍ مَعَ أَصْحَابِهِ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا ، وَإِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالا ، فَقَالَ صَعْصَعَةُ - وَهُوَ أَحْدَثُ الْقَوْمِ سِنًّا - : صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم , وَلَوْ لَمْ يَقُلْهَا كَانَ كَذَلِكَ ، فَتَوَسَّمَهُ رَجُلٌ مِنَ الْجُلَسَاءِ ، فَقَالَ لَهُ بَعْدَمَا تَصَدَّعَ الْقَوْمُ مِنْ مَجْلِسِهِمْ : مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ قُلْتَ : صَدَقَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلَوْ لَمْ يَقُلْهَا كَانَ كَذَلِكَ ؟ قَالَ : بَلَى ، أَمَّا قَوْلُ نَّبِيِّ الله صلى الله عليه وسلم : إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا : فَالرَّجُلُ يَكُونُ عَلَيْهِ الْحَقُّ ، وَهُوَ أَلْحَنُ بِالْحِجَجِ مِنْ صَاحِبِ الْحَقِّ ، فَيُسْحِرُ الْقَوْمَ بِبَيَانِهِ , فَيَذْهَبُ بِالْحَقِّ وَهُوَ عَلَيْهِ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : إِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلا : فَيُكَلِّفُ الْعَالِمُ إِلَى عِلْمِهِ مَا لا يَعْلَمُ , فَيَجْهَلُهُ ذَلِكَ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً : فَهِيَ هَذِهِ الْمَوَاعِظُ وَالأَخْبَارُ الَّتِي يَتَّعِظُهَا النَّاسُ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : إِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالا : فَعَرْضُكَ كَلامَكَ وَحَدِيثَكَ إِلَى مَا لَيْسَ مِنْ شَأْنِهِ وَلا يُرِيدُهُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو هِلالٍ الرَّاسِبِيُّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ؛ قَالَ : كَانَ يُقَالُ وَرَوَى بَعْضُ الْحَدِيثِ حَسَّانُ بْنُ مَصْكٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهُوَ خَطَأٌ . وَرَوَى قَتَادَةُ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ . وَرَوَاه كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ؛ قَالَ : كَانَ يُقَالُ

1014

2371 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَدَّادِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ ، وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ ، وَكَانَ يُقَالُ : خُذُوا بِالنَّاسِ الْيَسِيرَ وَلا تَمَلُّوهُمْ . قَالَ قَتَادَةُ إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ قَوْمٌ رُفَقَاءٌ رُحَمَاءٌ . وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : ذَاكَرْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، فَقَالَ : عَمَّنْ كَتَبْتَ ؟ قُلْتُ : حَدَّثَنَا بِهِ سَعِيدٌ الْجَرْمِيُّ , فَأَثْنَى عَلَى سَعِيدٍ خَيْرًا ، وقال : يَرْوِيهِ عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ .

1015

2372 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبِ بْنِ الْحَسَنِ الْقُرَشِيِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الْحَيَّاتُ مَسْخُ الْجِنِّ , كَمَا مُسِخَتِ الْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ . فسمعت أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : هَذَا الْحَدِيثُ هُوَ مَوْقُوفٌ ، لا يَرْفَعُهُ إِلا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، وَلا بَأْسَ بِحَدِيثِهِ .

1016

2373 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَاخْتُلِفَ عَلَى شُعْبَةَ : فَرَوَى وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ بَاعَ دَارًا فَلَمْ يَشْتَرِ مِنْ ثَمَنِهِ دَارًا , لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهَا . ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ مَوْقُوفً . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : مَوْقُوفٌ عِنْدِي أَقْوَى ، وَ يَزِيدُ أَبُي خَالِدٍ : لَيْسَ بِالدَّالانِيِّ .

1017

2374 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : أَرْبَعٌ مِنَ الدُّوَّابِّ لا يُقْتَلْنَ : النَّمْلَةُ ، وَالْهُدْهُدُ , وَالصُّرَدُ , وَالنَّحْلَةُ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُضْطَرِبٌ .

1018

2375 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ عِرْضُ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ , وَالمسبتَانِ بِالسبَّةِ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1019

2376 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : شَمِّتْ أَخَاكَ ثَلاثًا ؛ فَمَا زَادَ فَهُوَ زُكَامٌ ؟ قَالَ أَبِي : مِنْهُمْ مَنْ يَرْفَعُهُ . قُلْتُ : من يرفعه ؟ وأيهما أصح ؟ فَقَالَ : قوم من الثقات يرفعونه .

1020

2377 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى , وَأَبُو نُعَيْمٍ جَمِيعًا ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ . فَأَمَّا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى فَقَالَ : عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي الْخَذْفِ . فأما أَبُو نعيم فلم يقل : عَنْ أَبِيهِ . قَالَ أَبِي : حَدِيث أَبِي نعيم أصح ؛ مرسل .

1021

2378 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ عُمَرَ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - : يَوْمَ خَيْبَرَ جُعِلَتْ لَهُ مَأْدُبَةٌ ، وَأَكَلَ مُتَّكِئًا ، وَاطَّلَى بِالنَّوْرَةِ ، وَأَصَابَتْهُ الشَّمْسُ , وَلَبِسَ الْبَرْطَلَةَ ؟ قَالَ أَبِي : هُوَ عَمْرُو بْنُ مُوسَى الْوَجِيهِيُّ ، وَهَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

1022

2379 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم : مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةِ اللِّسَانِ ؟ قِيلَ : وَكَيْفَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الشَّفَاعَةُ ؛ يُحْقَنُ بِهَا الدَّمُ ، وَتُجَرُّ بِهَا الْمَنْفَعَةُ إِلَى أَحَدٍ ، وَتُدْفَعُ بِهَا الْغَرَامَةُ عَنْ أَحَدٍ ؟ قَالَ أَبِي : أَرَى بَيْنَ حَجَّاجٍ وَبَيْنَ أَبِي بَكْرٍ رَجُلً ؛ وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1023

2380 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَكَّارٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا .

1024

2381 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا عُرِضَ عَلَى أَحَدِكُمْ شَيْءٌ مِنَ الدُّهْنِ , أَوْ شَيْءٌ مِنَ الطِّيبِ , فَلا يَرُدَّهُ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَزَرَةَ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَزَرَةَ هَكَذَا .

1025

2282 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَهُ بَشَّارُ بْنُ عُمَرَ الْخُرَاسَانِيُّ بِمِصْرَ سَنَةَ سِتِّ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؛ قَالَ : مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ أَحَاطَ عَلَى مَشْرَبَةٍ ، أَوْ بَاعَدَ مَقْرَبَةٍ . فسئل حُمَيْد الطويل : ما المشربة ؟ فَقَالَ : بئر ماء يشرب منه الناس ، فضرب عليه خباءه أو قبته ، وأما المقربة فطريق كان يختصره قطعها عَنْ ممر الناس . قال أبي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر .

1026

2383 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ - مِنْ آلِ الزُّبَيْرِ - عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : خَرَجْنَا نَتَلَّقَى الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ مَعَ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَرَضَ حَبَشِيٌّ لِرَكَابِنَا ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ أَيْمَنَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّمَا الأَسْوَدُ لِبَطْنِهِ وَفَرْجِهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وخَالِدٌ مَجْهُولٌ .

1027

2384 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بلالٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ , و َبَيْتٌ لا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

1028

2385 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لأَبِي ذَرٍّ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَتَرَى الْبُخْلَ مِنْ قِلَّةِ الْمَالِ ، وَالسَّمَاحَةَ مِنْ كَثْرَةِ الْمَالِ ؟ , قَالَ : ذَلِكَ مَا أَقُولُ . قَالَ : كَلا ! يَا أَبَا ذَرٍّ ! هُمَا خُلُقَانِ جَبَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا الْعَبْدَ ؟ قَالَ أَبِي : أَرَى أَنَّ مُحَمَّدًا هَذَا هُوَ الْمَقْدِسِيُّ , مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَقَدْ تَرَكَ الإِسْنَادَ رَجُلٌ .

1029

2386 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ . وَرَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي : فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أشبه .

1030

2387 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ ؟ , قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛ قَالَ : الْمَشَّاءُونَ بِالنَّمِيمَةِ ، الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الأَحِبَّةِ ، الْبَاغُونَ لِلْبُرَآءِ عَنَتًا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَلَيْسَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِابْنِ أَبِي ذِئْبٍ .

1031

2388 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُوسَى الأَنْطَاكِيُّ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْكُسْتُ , وَذَكَرَ الْعَذْرَةَ ؟ قَالَ أَبِي : زِيَادٌ لا يُدْرَى مَنْ هُوَ ؛ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1032

2389 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ ، عَنْ عَتِيقِ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَشْرَبُ مِنَ ثَلاثَةِ أَنْفَاسٍ ، إِذَا أَدْنَى الإِنَاءَ إِلَى فِيهِ سَمَّى اللَّهَ ، وَإِذَا أَخَرهُ حَمَدَ اللَّهَ ؛ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1033

2390 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا تَبْدَءُوا بِالْكَلامِ قَبْلَ السَّلامِ ، فَمَنْ بَدَأَ بِالْكَلامِ قَبْلَ السَّلامِ فَلا تُجِيبُوهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ .

1034

2391 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ حِمْيَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : الثُّفَّاءُ دَوَاءٌ لِكُلِّ دَاءٍ ، وَلَمْ يُدَاوَ الْوَرَمُ وَالضَّرْبَانُ بِمِثْلِهِ . قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ حِمْيَرٍ عَنِ الثُّفَّاءُ ؟ فَقَالَ : الْحُرْفُ ؟ قَالَ أَبِي : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ مَجْهُولٌ ، وَالْحَدِيثُ مُنْكَرٌ .

1035

2392 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلا يُحَدِّثُ مُحَمَّدَ بْنَ عَجْلانَ ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى إِنْفَاذِهِ , مَلأَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْنًا وَإِيمَانًا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ .

1036

2393 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ مِسْكِينِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسً عَنِ النُّشْرَةِ ؟ فَقَالَ : ذَكِّرُوا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : أَبُو رَجَاءٍ ؛ قَالَ : سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ النُّشْرَةِ ؟ فَقَالَ : ذَكِّرُوا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَهَذَا مِنْ كَلامِ الْحَسَنِ وَقِيلِهِ .

1037

2394 - وَسَمِعْتُ أَبِي رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ خَالِدٍ الأَزْرَقِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ؛ قَالَ : حَدثنا ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا جَامَعَ أَحَدُكُمْ زَوْجَتَهُ , أَوْ جَارِيَتَهُ , فَلا يَنْظُر إِلَى فَرْجِهَا ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ يُورِثُ الْعَمَى . وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ , مِنْ سَقَمٍ أَوْ ذِهَابِ مَالٍ , فَاحْتَسَبَ وَلَمْ يَشْكُ إِلَى النَّاسِ ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا تَأْكُلُوا بِهَاتَيْنِ الإِبْهَامِ وَالْمُشِيرَةِ ، وَلَكِنْ كُلُوا بِثَلاثٍ , فَإِنَّهَا سُنَّةٌ ، وَلا تَأْكُلُوا بِخَمْسٍ , فَإِنَّهَا أَكْلَةُ الأَعْرَابِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذِهِ الثَّلاثَةُ الأَحَادِيثُ مَوْضُوعَةٌ , لا أَصْلَ لَهَا ، وَكَانَ بَقِيَّةُ يُدَلِّسُ , فَظَنُّوا هَؤُلاءِ أَنَّهُ يَقُولُ فِي كُلِّ حَدِيثٍ : حَدَّثَنَا وَلَا يَفْتَقِدُوا الْخَبَرَ مِنْهُ .

1038

2395 - وسألتُ أبي عن حديث حدثنا به ، عن أبي التقى , عن وهب ابن داود , عن الحسن بن واقع ، عن ابن أبي الزرقاء , عن ميمون بن مهران ؛ قال : لا تضربوا أعوانكم على كسر الآنية فإن لها آجالا كآجال الناس ؟ قال أبي : هذه الحكاية كذب .

1039

2396 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى مُسْلِمٍ الأَعَوْرِ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لا يُقَدِّمُ رُكْبَتَيْهِ قُدَّامَ جَلِيسٍ لَهُ أَبَدًا ، وَلا يُصَافِحُهُ فَيَكُونُ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَنْتَزِعَ الرَّجُلُ ، وَلا يَجْلِسُ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَيَقُومُ حَتَّى يَقُومَ الرَّجُلُ ، وَلَمْ أَجِدْ رِيحًا قَطُّ أَطْيَبَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبِي : أنكر هَذَا الذي ذكر ، وذلك أن كنية مُسْلِم الأعور : أَبُو عَبْد اللَّه .

1040

2397 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ - مِنْ أَهْلِ أَذْرُعَاتٍ - عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : تَصَافَحُوا ؛ فَإِنَّ التَّصَافُحَ يذْهبُ بِالسَّخِيمَةِ ، وَتَهَادُوا ؛ فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ بِالْغِلِّ ؟ قَالَ أَبِي : حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1041

2398 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيِّ ؛ قَالَ : َحَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْعَامِلِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لأَكْثَمَ بْنِ الْجَوْنِ : يَا أَكْثَمُ اغْزُ مَعَ غَيْرِ قَوْمِكَ تحْسُنُ خُلُقُكَ وَتَكْرُمُ عَلَى رُفَقَائِكَ ؟ قَالَ أَبِي : أَبُو سَلَمَةَ الْعَامِلِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، كَانَ يَكْذِبُ ، وَالْحَدِيثُ بَاطِلٌ .

1042

2399 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ قَعَدَ عَلَى فِرَاشٍ مُغَيَّبَةٍ قَيَّضَ اللَّهُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُعْبَانَيْنِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

1043

2400 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْحبشَةِ الَّذِينَ يَلْعَبُونَ بِالْمَدِينَةِ فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ : خُذُوا يَا بَنِي أَرْفَدَةَ , حَتَّى يَعْلَمَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةٌ , فَقَالُوا : يَا أَبَا الْقَاسِمِ الطَّيِّبَ فَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَابْذَعَرُوا ؟ قَالَ أَبِي : رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ بِالشَّعْبِيِّ أَشْبَهُ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ هُوَ : أَبُو شَيْبَةَ الْكُوفِيُّ , ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1044

2401 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ طِينَةِ الْجَابِيَةِ , وَعَجَنَهُ بِمَاءٍ مِنْ مَاءِ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1045

2402 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لَعَلَّهُ يُضْحِكُ بِهَا , يَهْوِي بِهَا أَبْعَدَ مِنَ الثُّرَيَّا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ فإن هَذَا الْحَدِيثَ لَمْ يَرْوِهِ إِلا بُهْزُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1046

2403 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْكِعَابَ الْمَوْسُومَةَ الَّتِي تُزْجَرْنَ زَجْرًا ؛ فَإِنَّهَا مِنَ الْمَيْسِرِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ؛ وَهُوَ مِنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، وَعُثْمَانُ لا بَأْسَ بِهِ .

1047

2404 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ؛ قَالَ : رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْخَلُوقِ وَالزَّعْفَرَانِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا باطل ؛ إِنَّمَا هُوَ : مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفَذٍ .

1048

2405 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ بَزِيعِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : سَفَرُ الْمَرْأَةِ مَعَ عَبْدِهَا ضَيْعَةٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَبَزِيعٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1049

2406 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ رُزِقَ حَظُّهُ مِنَ الرِّفْقِ , فَقَدْ رُزِقَ الْخَيْرَ كُلَّهُ ، وَمَنْ حُرِمَ حَظُّهُ مِنَ الرِّفْقِ , فَقَدْ حُرِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ حَيْوَةَ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَتبَيَّنَ أَنَّ حَيْوَةَ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ .

1050

2407 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ ثُمَّ يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ , مَثَلُ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَأْكُلُ مِنْهُ ؟ قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ الأَوْزَاعِيِّ .

1051

2408 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ نَفَى وَالِدَيْهِ ، وَأَرَى عَيْنَيْهِ مَا لَمْ يَرَيَا ، وَقَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ ؛ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَلَبِثْنَا بِذَلِكَ زَمَانًا نَتَخَوَّفُ الزِّيَادَةُ فِي الْحَدِيثِ ؛ إِذَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : حَدِّثُوا عَنِّي ؛ فَإِنَّمَا أَنْتُمْ فِي ذَلِكَ كَمَا قُلْتُ لَكُمْ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَحَدِّثُوا عَنْهُمْ وَلا حَرَجَ ؛ يَقُولُ : لَنْ تَبْلُغُوا مَا كَانَ فِيهِمْ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ ، وَمَنْ قَالَ عَلَيَّ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ , فَإِنَّهُ بَيْنَ عَيْنَيْ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

1052

2409 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ الْكَنَانِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ مُخمر بْنِ مُعَاوِيَةَ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : لا شُؤْمَ , وَقَدْ يَكُونُ الْيُمْنُ فِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرْسِ وَالدَّارِ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : حَكِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ .

1053

2410 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَاشِدٍ الْمُقْرِئُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى بن يحيى ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ وُلِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ فَلَمْ يُسَمِّ أَحَدَهُمْ مُحَمَّدً ، فَلَمْ يَدْخُلْ حُبّ مُحَمَّدٍ قَلْبَهُ . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عن مَكْحُول ، لَيْسَ هُوَ : عَنْ أَبِيهِ .

1054

2411 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ جُنَادَةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ خَضَّبَ بِالسَّوَادِ , سَوَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هُوَ حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ .

1055

2412 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا خَرَجْتُمْ مِنْ بِلادِكْمُ إِلَى بِلادٍ تُرِيدُونَهَا , فَقُولُوا إِذَا أَشْرَفْتُمْ عَلَى الْمَدِينَةِ أَوِ الْقَرْيَةِ : اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظَلَّتْ ، وَرَبَّ الأَرْضِينَ وَمَا أَقَلَّتْ ، وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا ذَرَتْ ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضَلَّتْ ، وَرَبَّ الْجِبَالِ وَمَا أَقَلَّتْ , أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْمَنْزِلِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ فَقَالَ : هُوَ حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

1056

2413 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنْ عِشْتُ أَمَرْتُ أُمَّتِي أَنْ لا يُسَمُّوا : بَرَكَةَ ، وَلا نَجِيحَ ، وَلا رَاشِدَ . يُقَالُ : أَثَمَّ رَاشِدٌ ؟ فَيُقَالُ : لا ، فيقال : أَثَمَّ بَرَكَةُ ؟ فَيُقَالُ : لا , فيقال : أَثَمَّ نَجِيحٌ ؟ فَيُقَالُ : لا ، وَأَخْيَرُهُ وَأَصْدَقُهُ : عَبْدُ اللَّهِ أَوْ هَمَّامٌ ؛ لأَنَّ كُلَّهُمْ لِلَّهِ عُبَيْدٌ ، وُكُلُّ بَنِي آدَمَ هَمَّامٌ بِالأُمُورِ ؟ قَالَ أَبِي : آخِرُ الْحَدِيثِ قَدْ زِيدَ فِيهِ , مِنْ قَوْلِهِ : وخيرُهُ وَأَصْدَقُهُ هَمَّامٌ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ .

1057

2414 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذبَاب ، عَنْ عَمِّهِ وَيَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ مُنْكَرٍ .

1058

2415 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي النَّهْيِ عَنِ الأَكْلِ بِالشِّمَالِ ؟ فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ . قُلْتُ : قَدْ تَابَعَ مَعْمَرً فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الناس يقولون : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْر بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ وَهَذَا الصَّحِيح .

1059

2416 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ قَتْلِ النَّمْلَةِ , وَالنَّحْلَةِ , وَالْهُدْهُدِ , وَالصُّرَدِ . قُلْتُ لَهُمَا : وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ ، وَأَبَانُ الْعَطَّارُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ؟ فَقَالا : رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وقالا : سمعنا عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ يذكر عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد ، عَنِ الثَّوْرِيّ ؛ قَالَ : اطلعت فِي كتاب ابْن جُرَيْج فوجدت فيه : عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي لبيد ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْن عَبْد اللَّه ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وهو أصح . وَرَوَاهُ رباح ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وروى أَيُّوب بْن سُوَيْدٍ ، عَنِ ابْن جُرَيْج ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَان بْن يسار ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْن عَبْد اللَّه ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وأخطأ فيه ، ولم يسمع ابْن جُرَيْج من الزهري هَذَا الْحَدِيث . وقد روى بعضهم عَنِ ابْن جُرَيْج هَذَا الْحَدِيث ، فَقَالَ : حدثت عَنِ الزُّهْرِيِّ . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيث حارث الخازن - شيخ بهمذان - عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وأخطأ فيه الشيخ ، يشبه أن يكون دخل له حَدِيث فِي حَدِيث ، وليس هَذَا الْحَدِيث من حَدِيث إِبْرَاهِيم بْن سَعْد . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : ما حال هَذَا الشيخ الهمذاني ؟ قَالَ : كَانَ شيخً لم يبلغني عنه أَنَّهُ حدث بحديث مُنْكَر إلا هَذَا ، وقد كَانَ كتب عَنْ أَبِي معشر حديثا كثيرا . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : فما وجه هَذَا الْحَدِيث عندك ؟ قَالَ : أخطأ فيه عَبْد الرزاق ، والصحيح من حَدِيث معمر : عَنِ الزُّهْرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل . وأما نفس الْحَدِيث , فالصحيح عندنا عَلَى ما روي فِي كتاب ابْن جُرَيْج : عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي لبيد ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْن عَبْد اللَّه ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ : أليس هِشَام وأبان العطار رويا عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ : بلى ، ولكن زِيَادة الحافظ عَلَى الحافظ تقبل .

1060

2417 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الرزاق , عن مَعْمر ، عن الزُّهْريِّ ؛ قال : رأيت علي بن الحسين يخضب بالسواد , وأخبرني أن أباه كان يخضب به ؟ فقال أبي : هذا حديث منكر , وكان الزهري رجلا قصيرا , وكان أسنانه مشبكة بالذهب , وكان يخضب بالسواد .

1061

2418 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ , عن أبي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتْمُ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : الأَجْلَحُ ؛ وَلَيْسَ لِلْجُرَيْرِيِّ مَعْنَى .

1062

2419 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الزُّبَيْدِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا مِنْ صَبَاحٍ إِلا وَهُوَ يُعَادِي فِيهِ ابْنَ آدَمَ عِلْمُهُ وَهَوَاهُ : فَإِنْ غَلَبَ عِلْمُهُ هَوَاهُ , فَيَوْمٌ صَالِحٌ ، وَإِنْ غَلَبَ هَوَاهُ عِلْمَهُ , فَيَوْمُ سُوءٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٍ .

1063

2420 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الرزاق , عن مَعْمر ، عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي ، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم , عن السائب بن يزيد ؛ قال : كان عمر يمر علينا نصف النهار أو قبيله , فيقول : قوموا فقيلوا , فما يقيل الشيطان ؟ قال أبي : ليس فيه : ابن حزم من رواية ابن المبارك .

1064

2421 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ؛ قَالَ : مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الأَرْبَعَاءِ , وَاطَّلَى يَوْمَ السَّبْتِ , فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ ؟ قَالَ أَبِي : أَبُو أُمَيَّةَ لا أَعْرِفُهُ ، وَحُسَيْنٌ هُوَ : ابْنُ ضُمَيْرَةَ , وابن ضميرة : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

1065

2422 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبيد بن إسحاق , عن عاصم بن محمد بن زيد ؛ قال : حدثني زيد بن أسلم ، عن أَبيه ؛ قال : بينما عمر يعرض الناس فإذا هو برجل معه ابنه , فقال له عمر : ويحك ما رأيت غرابا بغراب بأشبه بهذا منك ! قال : والله - يا أمير المؤمنين - ما ولدته إلا ميتة ! فاستوى له عمر , فقال : ويحك ! حدثني ؛ قال : خرجت في غزاة وأمه حامل به , فقالت : تخرج وتدعني على هذه الحال , حامل مثقل ؟ ! قال : قلت : أستودع الله ما في بطنك , قال : فغبت , ثم قدمت , فإذا بابي مغلق ؛ قال : قلت : فلانة ؟ ! قالوا : ماتت , قال : فذهبت إلى قبرها , فمكثت عنده , فلما كانت من الليل , قعدت مع بني عمي أتحدث , وليس يسترنا من البقيع شيء , فرفعت لي نارا بين القبور , فقلت لبني عمي : ما هذه النار ؟ ! فتفرقوا عنى , فأتيت أقربهم منى فسألتُه ؟ فقال : نرى على قبر فلانة كل ليله نارا , قال : قلت : إنا لله وانا إليه راجعون ! أما والله ! إن كانت صوامة , قوامة , عفيفة , مسلمة ! انطلق بنا ! فأخذت فأس , فإذا القبر منفرج , وهي جالسة , وهذا يدب حولها , فناداني مناد : أيها المستودع ربه وديعته ! خذ وديعتك , أما لو استودعت أمه لوجدتها . فأخذته , وعاد القبر كما كان , فهو والله هذا يا أمير المؤمنين ! قال أبو عبد الرحمن : فحدثت أَنَا بهذا الحديث محمد بن إِبراهيم العمري , فقال : هذا والله حق ! قال : وقد سمعت عم أبي عاصم يذكره , وقد رأيت ابن ابن هذا الرجل بالكوفة , وقال لي موالينا : هو هذا ؟ قال أبي : هذا الحديث الذي أنكروا على عبيد , لا أعلم روى غير عبيد , وعاصم ثقة , وزيد بن أسلم ثقة .

1066

2423 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَت : سَبْعٌ لَمْ يَفُتْنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ وَلا حَضَرٍ : الْقَارُورَةُ ، وَالْمِرْآةُ ، وَالْمِكْحَلَةُ ، وَالْمِقْرَاضَينِ ، وَالْمِدْرَاةُ ، وَالْمِشْطُ ، وَالسِّوَاكُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ كَانَ يَكْذِبُ .

1067

2424 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَامِرِ بْنِ الْفُرَاتِ الذُّهْلِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ ، وَيَعْقُوبَ بْنِ الْوَلِيدِ ؛ قَالا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو قَتَادَةَ : كَانَتْ لِي جَمَّةٌ جَعْدَةٌ حَسَنَةٌ ، فَكُنْتُ أَدْهِنُهَا كُلَّ يَوْمٍ ، فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ لِي جَمَّةٌ فَأُرَجِّلُهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ , وَأَكْرِمْهَا , قَالَ : فَرُبَّمَا أَدْهَنْتُ فِي الْيَوْمِ مَرَّتَيْنِ ؛ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : وَأَكْرِمْهَا ؟ قَالَ أَبِي : قد زاد فِي الْحَدِيث ما ليس منه ، وهو من يَعْقُوب بْن الْوَلِيد .

1068

2425 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَخِيهِ دُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنِ ادَّهَنَ فَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ادَّهَنَ مَعَهُ سَبْعُونَ شَيْطَانًا ؟ قَالَ أَبِي : الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ هَذَا كَانَ يَفْتَعِلُ الْحَدِيثَ . وَهَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ ؛ إِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ بَقِيَّةُ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ نَافِعٍ .

1069

2426 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ سَعْدٍ ؛ قَالَ : قَدِمَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةً جَلِيلَةً , كَأَنَّهَا مِنْ نِسَاءِ مُضَرٍ ، فَقَالَتْ : أَيْ رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا كَلٌّ عَلَى آبَائِنَا و أبنائنا وَأَزْوَاجِنَا ، فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ؟ قَالَ : الرُّطَبُ تَأْكُلْنَهُ وَتَهْدِينَهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مضطرب .

1070

2427 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي أبي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ رَأَى حَيَّةً فَلَمْ يَقْتُلْهَا , فَلَيْسَ مِنَّا ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَأَبُو سُلَيْمَانَ دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ .

1071

2428 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلابِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يذِلَّ نَفْسَهُ , قِيلَ : وَكَيْفَ يَذِلُّ نَفْسَهُ ؟ قَالَ : يَتَعَرَّضُ مِنَ الْبَلاءِ مَا لا يَطِيقُ ؟ قَالَ أَبِي : قد زاد فِي الإسناد جندبً , وليس بمحفوظ ؛ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة ، عَنْ حَمَّاد ، وليس فيه جندب .

1072

2429 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَوْفَى بْنِ دَلْهَمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، أَنَّهُ صَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمِنْبَرَ , فَنَادَى بِصَوْتٍ رَفِيعٍ : يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ , وَلَمْ يُفْضي الإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ ! لا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ , وَلا تَتَّبِعُوا عَوَرَاتِهِمْ ؛ فَإِنَّهُ مَنِ اتَّبَعَ عَوْرَةَ الْمُسْلِمِ اتَّبَعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ ، وَمَنِ اتَّبَعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحُهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ رَحْلِهِ ؟ قَالَ أَبِي : لا يعرف أوفى عَنْ نَافِعٍ ، ولا أدري ما هو ؟

1073

2430 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى الْجَارِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَدّادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : سَافِرُوا ؛ تَصِحُّوا وَتَسْلَمُوا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1074

2431 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ؛ قَالَ : نَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : زُرْ غِبًّا , تَزْدَدْ حُبًّا ؟ قَالَ أَبِي : من الناس من يروي هَذَا الْحَدِيث عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي سُلَيْمَان ، عَنْ رجل حدثه عَنْ عَطَاء ، وَهَذَا الرجل الذي حدثه هو طلحة بْن عَمْرو .

1075

2432 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي بَزَّةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازِ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ لَقِيَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ بِمَا يُحِبُّ لِيَسُرَّهُ بِهِ , سَرَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، وَالْحَكَمُ لا أَعْرِفُهُ .

1076

2433 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ مِنْ تَمَامِ التَّحِيَّةِ الأَخْذُ بِالْيَدِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

1077

2434 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي خِدَاشٍ ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَمَالِكِ : أَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ ، وَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ الْحَدِيثُ . قَالَ أَبِي : لم أجد هَذَا الْحَدِيث عند الحميدي فِي مسنده ، ولا عند عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ , فإن كَانَ محفوظا فهو غريب . قُلْتُ : عَلَى ما يصنع ؟ قَالَ : لعله أن يكون عندهما موقوفً .

1078

2435 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الضَّيْفِ أَبُو يَعْقُوبَ الْمَرْوَزِيُّ ، مِنْ حِفْظِهِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا , وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا , وَيَعُود مَرِيضَنَا , وَيَشْهَدْ جَنَائِزَنَا , وَيُجِبْ دَعْوَتَنَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1079

2436 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ثَلاثٌ لا تُرَدُّ اللَّبَنُ ، وَلا الْوِسَادَةُ ، وَلا الدُّهْنُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1080

2437 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَدْعَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ثَلاثَةٌ مِنَ الْعَجَبِ فِي الرَّجُلِ : أَنْ يَلْقَى مَنْ يُحِبُّ مَعْرِفَتَهُ فَيُفَارِقهُ قَبْلَ أَنْ يَسْأَلَهُ عَنِ اسْمِهِ وَنَسَبِهِ ، وَالثَّانِيَةُ أَنْ يُكْرِمَهُ أَخُوهُ وَيَتَأَيَّدْ لَهُ , ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيْهِ كَرَامَتَهُ , وَالثَّالِثَةُ : فِي شَأْنِ النِّسَاءِ . قُلْتُ : مَا هِيَ ؟ وَاللَّهِ , مَا مِنَ الثَّلاثَةِ خَصْلَةٌ أَحَبّ إِلَيَّ أَنْ أَعَْمَلهَا مِنْ هَذِهِ , فَمَا هِيَ ؟ ! قَالَ : أَنْ يُقَارِبَ الرَّجُلُ جَارِيَتَهُ فَيُصِيبُ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يُؤَانِسَهَا وَيُضَاجِعَهَا وَيُقَبِّلَهَا ؛ فَيَقْضِي حَاجَتَهُ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَ حَاجَتَهَا مِنْهُ ؟ قَالَ أَبِي : حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1081

2438 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ جَهْمِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا يَفْزَعُ إِلَيْهِمُ النَّاسُ فِي حَوَائِجِهِمْ ، أُولَئِكَ الآمِنُونَ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَجَهْمٌ مَجْهُولٌ .

1082

2439 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مُحَرِّمُ الْحَلالِ كَمُحِلِّ الْحَرَامِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1083

2440 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ جَهْمِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ مِنْ وَاجِبِ الْمَغْفِرَةِ إِدْخَالكَ السُّرُورَ عَلَى أَخِيكَ الْمُسْلِمِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1084

2441 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ ؟ قَالَ : الْهَيِّنُ اللَّيِّنُ , السَّهْلُ الْقَرِيبُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ باطلٌ ، وَالْحَارِثُ ضَعِيفٌ .

1085

2442 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَرِبُّوا الْكِتَابَ وَسَحُّوهُ مِنْ أَسْفَلِهِ ؛ فَإِنَّهُ أَنْجَحُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

1086

2443 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ نُوحِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَخِيهِ أَيُّوبَ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَبَادَرُوا السَّلامَ ؛ فَمَنْ بَدَرَ أَخَاهُ بِالسَّلامِ كُتِبَت لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً ، وَكُتِبَ لِلرَّادِّ عَلَيْهِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ . قَالَ أَنَسٌ : إِنْ كَانَتِ الشَّجَرَةُ لَتُفَرِّقُ بَيْنَنَا حَتَّى يَتَوَارَى أَحَدُنَا عَنْ صَاحِبِهِ ، فَنلْتَقِي بِالسَّلامِ ، وَكُنَّا إِذَا فَقَدْنَا بَعْضَ إِخْوَانِنَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ , غَدَوْنَا أَوْ رُحْنَا إِلَى أَهْلِهِ نَسُلِّمُ ؛ إِنْ كَانَ مَرِيضًا عُدْنَاهُ ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ذَكَرْنَاهُ ، وَإِنْ كَانَ مَحُوجًا أَعَنَّاهُ ، وَإِنْ كَانَ مَيِّتًا لَمْ نؤْذنْ بِهِ , أَتَيْنَا قَبْرَهُ وَكَبَّرْنَا عَلَيْهِ أَرْبَعًا ، ثُمَّ قُلْنَا فِي الْخَامِسَةِ : يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ مِنْ أَخٍ وَمِنْ صَاحِبٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَنُوحٌ مَجْهُولٌ .

1087

2444 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ النَّحَّاسِ الرَّمْلِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : أَرْبَعٌ لا يُقْتَلْنَ : النَّمْلَةُ , وَالنَّحْلَةُ , وَالْهُدْهُدُ , وَالصُّرَدُ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُضْطَرِبٌ .

1088

2445 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ بَسَّامُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا بَلَغَكُمْ عَنِّي حَدِيثًا يَحْسُنُ بِي أَنْ أَقُولَهُ , فَأَنَا قُلْتُهُ ، وَإِذَا بَلَغَكُمْ عَنِّي حَدِيثًا لا يَحْسُنُ بِي أَنْ أَقُولَهُ , فَلَيْسَ مِنِّي وَلَمْ أَقُلْهُ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ؛ الثقات لا يرفعونه .

1089

2446 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النُّصَيْبِيُّ ؛ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى الْجَرَّاحِ بْنِ مَلِيحٍ الْحِمْصِيِّ ، عَنْ أَرْطَاةَ ابْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : النِّسَاءُ عَلَى ثَلاثَةِ أَصْنَافٍ : فَصِنْفٌ كَالْوِعَاءِ الْحَدِيثُ ؟ فقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . قُلْتُ : ممن إنكاره ؟ قَالَ : من عَبْد اللَّه بْن دينار ، هو مُنْكَر الْحَدِيث ، يحدث عنه إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش أحاديثًا مسندة لا نعرفها ، منكرة ، ومنقطع عَنْ كعب . لا يضبط .

1090

2447 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ شَبِيبٍ - الَّذِي كَانَ بِطَرْسُوسَ - عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَاعِدٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم : إِذَا كُنْتُمْ ثَلاثةً , فَلا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ ثَالِثٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ .

1091

2448 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنِ الأوزاعي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ أبْلى خَيْرًا فَلْيُجَازَ عَلَيْهِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَا يُجَازِي عَلَيْهِ فَلْيَشْكُرْهُ ؛ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ شَكَرَ ، وَمَنْ تَرَكَ فَقَدْ كَفَرَ ، وَمَنْ تَحَلَّى بَاطِلا كَانَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ الأوزاعي ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ كَذَا يَرْوِيهِ الثِّقَاتُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ رِوَايَةِ الأوزاعي . وَرَوَاهُ مِسْكِينٌ وَصَدَقَةُ السَّمِينُ ، عَنِ الأوزاعي ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ لَمْ يَذْكُرِ الرَّجُلَ ، وَلَيْسَ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ مَعْنَى .

1092

2449 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ كَانَ يَرْوِيهِ النُّفَيْلِيُّ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجَسَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : فِي الْحَجْمِ شِفَاءٌ ؟ قَالَ أَبِي : حَلَفَ لِي النُّفَيْلِيُّ أَنَّهُ سَمِعَهُ ، وَلَمْ يُحَدِّثُنِي بِهِ ؛ قَالَ : أجبن عنه . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ دَخَلَ لَهُ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ ؛ إِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ يسير بْنِ عَمْرٍو : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : فِي الْحَجْمِ شِفَاءٌ , وَلَيْسَ لِذَاكَ أَصْلٌ ، وذكر لي أن يَحْيَى بْن معين كتب إليه أن لا يحدث به .

1093

2450 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ النُّفَيْلِيُّ ، عَنْ مِسْكِينٍ ، عَنِ الأوزاعي ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا رُقْيَةَ إِلا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِ الأوزاعي ، عَنِ الأوزاعي ، عَنْ مَنْ سَمِعَ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , وَلَمْ يُسَمِّ أَحَدًا ، فكَانَ النُّفَيْلِيُّ يَمْتَنِعُ مِنْ تَحْدِيثِ حَدِيثِ مِسْكِينٍ هَذَا , وَيَقُولُ لَمْ أُتَابِعْ عَلَيْهِ , والذي يَرْوِيهِ الدمشقيون ، عَنِ الأوزاعي ، عَنْ من سمع يَزِيد بْن الأصم : أشبه ؛ لأن الأوزاعي لو كَانَ سمع من إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد اللَّه لم يكن عنه .

1094

2451 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَفَضْلٌ الأَعْرَجُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعِيدٍ أَبِي أَحْمَدَ الطَّالَقَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ شَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَشْمِيِّ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : سَمُّوا أَوْلادَكُمْ أَسْمَاءَ الأَنْبِيَاءِ ، وَأَحْسَنُ الأَسْمَاءِ : عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَأَصْدَقُهَا : حَارِثٌ وَهَمَّامٌ ، وَأَقْبَحُهَا : حَرْبٌ وَمُرَّةُ . وَارْتَبِطُوا الْخَيْلَ ، وَامْسَحُوا عَلَى نَوَاصِيهَا ، وَقَلِّدُوهَا ، وَلا تُقَلِّدُوهَا الأَوْتَارَ ؟ قَالَ أَبِي : سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ فَضْلٍ الأَعْرَجِ ، وَفَاتَنِي مِنْ أَحْمَدَ ، وَأَنْكَرْتُهُ فِي نَفْسِي ، وَكَانَ يَقَعُ فِي قَلْبِي أَنَّهُ أَبُو وَهْبٍ الْكِلاعِيُّ صَاحِبُ مَكْحُولٍ ، وكان أصحابنا يستغربون ، فلا يمكنني أن أقول شيءً ؛ لما رَوَاهُ أَحْمَد . ثم قدمت حمص ، فإذا قد حَدَّثَنَا ابْن المصفى ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَة ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن مهاجر ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي عقيل بْن سَعِيد ، عَنْ أَبِي وَهْب الكلاعي ؛ قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأخبرنا أَبُو مُحَمَّد ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا به أَبِي مرة أخرى ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار ، عَنْ يَحْيَى بْن حَمْزَة ، عَنْ أَبِي وَهْب ، عَنْ سُلَيْمَان بْن مُوسَى ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : فعلمت أن ذاك باطل ، وعلمت أن إنكاري كَانَ صحيحا ، وَأَبُو وَهْب الكلاعي هو صاحب مكحول ؛ الذي يروي عَنْ مكحول ، واسمه : عُبَيْد اللَّه بْن عُبَيْد ، وهو دون التابعين ؛ يروي عَنِ التابعين , وضربه مثل الأوزاعي ونحوه ، فبقيت متعجبا من أَحْمَد بْن حنبل ؛ كيف خفي عليه ؛ فإني أنكرته حين سَمِعْتُ به قبل أن أقف عليه ! قُلْتُ لأَبِي : هو عقيل بْن سَعِيد , أو عقيل بْن شبيب ؟ قَالَ : مجهول لا أعرفه .

1095

2452 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ الْوَلِيدُ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ بِأَرْضِ الرُّومِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتَاكُ , فَأمرَ أَنْ يُكَبِّرَ ؛ يَعْنِي : يَدْفَعُ السِّوَاكَ إِلَى أَكْبَرِهِمْ .

1096

2453 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الْفِلَسْطِينِيِّ ، عَنِ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا : فَسِيلَةُ ، عَنْ أَبِيهَا ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ ؟ قَالَ : لا ! وَلَكِنَّ الْعَصَبِيَّةَ : إِذَا أَعَانَ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَصِيلَةَ بِنْتِ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , هَذَا الْحَدِيثُ بِعَيْنِهِ ؛ وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ .

1097

2454 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَقِيلٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثَ الْحَدِيثُ ؟ قَالَ أَبِي : أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ يُخَالِفُونَهُ ؛ يَقُولُونَ : عَطَاءٌ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , أَشْبَهُ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ عَقِيلً عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ .

1098

2455 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه محمد بن كثير , عن الأوزاعي , عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة , عن معيقيب , عن عمر ؛ أَنه انقطع شسعه , فاسترجع وقال : كل ما ساءك فهو مصيبة ؟ قال : لا أعرف هذا الحديث من حديث الأوزاعي .

1099

2456 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ الْوَزَّانُ الرَّقِّيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَشْكَرَ النَّاسِ لِلَّهِ أَشْكَرُهُمْ لِلنَّاسِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1100

2457 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَطَّانُ الرَّقِّيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الْحِصْنِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ جَاعَ أَوِ احْتَاجَ , فَكَتَمَهُ النَّاسَ وَأَفْضَى بِهِ إِلَى اللَّهِ , كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَفْتَحَ لَهُ رِزْقَ سَنَةٍ مِنْ حَلالٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : مُوسَى ، عَنْ شَيْخٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .

1101

2458 - وَسَمِعْتُ أَبِي قَالَ : رَوَى أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ الْوَرْتَنِيسِيُّ ، عَنْ فُلَيْحٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِبُقْعَةٍ مِنَ الْبِقَاعِ بَيْنَ الْبَقِيعِ وَالْمَنَاصِعِ ، فَقَالَ : نِعْمَ مَوْضِعُ الْحَمَّامِ هَذَا , فَاتَّخَذَ حَمَّامًا . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَلَيْسَ لَهُ أَصْلٌ ، وَالْوَرْتَنِيسِيُّ أَدْرَكْتُهُ , وَكَانَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1102

2459 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِيَّاكُمْ وَالْخُلْوَةَ ؛ أَنْ يَخْلُوَ الرَّجُلُ وَحْدَهُ ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ , هَكَذَا . وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , مرسل . قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : جَمِيعًا ثِقَتَيْنِ ، إِسْرَائِيلُ ثِقَةٌ ؛ وَعُبَيْدُ اللَّهِ ثِقَةٌ ؛ ذَاكَ زَادَ رَجُلا , وَهَذَا نَقَّصَ . قُلْتُ : الْمُتَّصِلُ مَحْفُوظٌ ؟ قَالَ : مَا أَدْرِي .

1103

2460 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ كَانَ لا يَعُودُ مَرِيضًا إِلا بَعْدَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ مَوْضُوعٌ . قُلْتُ : مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : مَسْلَمَةُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ . تم الجزء الرابع عشر , بحمد الله تعالى و عونه و توفيقه , و يتلوه في الجزء الخامس عشر و سمعت أبي قال : لا أعلم أني عثرت على أبي هارون البكاء شيءً من حديث , إلا ما رواه عن الليث , عن أبي الزبير , عن جابر و الحمد لله رب العالمين , وصلواته على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا الجزء الخامس عشر في ذكر علل أخبار رويت في الآداب و الطب , والمجازاة على المعروف , والفضائل

1104

2461 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَسَمِعْتُ أَبِي قَالَ : لا أَعْلَمُ أَنِّي عَثُرْتُ عَلَى أَبِي هَارُونَ الْبِكَاِء شَيْءً مِنْ حَدِيثٍ ، إِلا مَا رَوَاهُ عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : مَنِ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ أَخُوهُ فَلَمْ يَعْذِرْهُ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مَا عَلَى الْعِشَارِ ، وَصَاحِبِ الْمَكْسِ . فَوَجَدْتُ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلا بَعْدُ : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ . فَسَكَنَ قَلْبِي ، وظننت أن اللَّيْث لعله لم يذكر لهم الخبر ، فأرسله لهم ، فلم يضبطه أَبُو هَارُون .

1105

2462 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ حَلْقِ الْقَفَا ، إِلا عِنْدَ الْحِجَامَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ! يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ دَخَلَ لَهُمْ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ . قَالَ أَبِي : ورأيت هَذَا الْحَدِيث فِي كتاب سُلَيْمَان بْن شرحبيل ، فلم أكتبه ، وكان سُلَيْمَان عندي فِي حيز لو أن رجلا وضع له لم يفهم ، وكذلك هِشَام بْن عَمَّار ؛ كل ما دفع إليه قرأه ، وكذا كَانَ هِشَام بْن خَالِد ؛ كانوا لا يميزون ، وكان دحيم يميز ويضبط حَدِيث نفسه .

1106

2463 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي الْكُحْلِ ؟ قَالَ أَبِي : عَبَّادٌ لَيْسَ بِقَوِيِّ الْحَدِيثِ ، وَيَرْوِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، فَأَنَا أَخْشَى أَنْ يَكُونَ مَا لَمْ يُسَمِّ : إِبْرَاهِيمُ ، فَإِنَّمَا هُوَ عَنْهُ مُدَلِّسَةٌ .

1107

2464 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ ، عَنْ يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ الضَّرِيسِ - عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَجِيبُوا الدَّاعِيَ ، وَلا تَرُدُّوا الْهَدِيَّةَ ، وَلا تَضْرِبُوا الْمُسْلِمِينَ ؟ قَالَ أَبِي : فَنَظَرُوا فِي كُتُبِ يَحْيَى فَلَمْ يُصِيبُوهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ .

1108

2465 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَعِنْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا . وَرَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبِي : وَالْمُرْسَلُ أَصَحُّ .

1109

2466 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَسْمَاءِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ؛ قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا فِي بَيْتِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، فَتَحَرَّكَتْ حَيَّةٌ ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : دَعُوهَا ! ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا ؛ قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أَقْبَلَ وَبِيَدِهِ رُمْحٌ ، فَرَأَى امْرَأَتَهُ جَالِسَةً خَارِجَةً مِنَ الْبَيْتِ ، فَأَهْوَى إِلَيْهَا ، فَقَالَتْ : لا تَعْجَلْ ! ادْخُلِ الْبَيْتَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ لِهَذِهِ الْبُيُوتِ عَوَامِرَ ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَحَرِّجُوا عَلَيْهَا ثَلاثًا ، فَإِنْ ذَهَبَتْ وَإِلا فَاقْتُلُوهُ ؛ فَإِنَّمَا هُوَ كَافِرٌ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مَالِكٌ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ صَيْفِيٍّ ، عَنْ أَبِي السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، ونرى أن هَذَا الرجل الذي روى عنه أسماء بْن عُبَيْد هو : صيفي ، وليس للسائب بْن يَزِيد معنى .

1110

2467 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . قُلْتُ لأَبِي : مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يُسَمِّهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ؟ قَالَ : أَحْسَبُ أَنَّهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ .

1111

2468 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عبدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَعَا يَوْمَ أُحُدٍ بِمَاءٍ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ بِإِدَاوَةٍ فَقَالَ : اخْنُثْ فَمَ الإِدَاوَةِ ، وَاشْرَبْ . قُلْتُ لأَبِي : رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عِيسَى الأَنْصَارِيِّ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ ، قد روى هَذَا الْحَدِيث غيرهما ، ولم يسم والد عِيسَى ؛ وقال : عَنْ عِيسَى ، عَنْ أَبِيهِ .

1112

2469 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بِشْرٌ - يَعْنِي : ابْنَ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ عُمَارَةَ ابْنِ غَزِيَّةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ أَعْطَى عَطَاءً فَوَجَدَ ؛ فَلْيُجْزِ بِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ ؛ فَلْيُثْنِ بِهِ ، فَمَنْ أَثْنَى بِهِ فَقَدْ شَكَرَ ، وَمَنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا الرَّجُلُ هُوَ شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ .

1113

2470 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ، فَلْيُعْلِمْهُ أَنَّهُ يُحَبِّهُ ؟ قَالَ أَبِي : لَمْ أَعْلَمْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَوْرٍ إِلا يَحْيَى الْقَطَّانُ وَأَبُو هَمَّامِ مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرَقَانِ ، وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ بِالشَّامِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ بِهَذَا الْحَدِيثِ .

1114

2471 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أَمِنَ أَنْ يُسْبَقَ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ ، وَإِنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أَمِنَ أَنْ لا يُسْبَقَ فَهُوَ قِمَارٌ ؟ قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ حُصَيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، وَأَرَى أَنَّهُ كَلامُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ .

1115

2472 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلا مُتَخَلَّقًا ، فَقَالَ : أَلَكَ امْرَأَةٌ ؟ ، فَقَالَ : لا ؛ قَالَ : اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ، ثُمَّ لا تَعُدْ ؟ قَالَ أَبِي : بَيْنَ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ وَبَيْنَ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ : أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصٍ .

1116

2473 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ ، عَنِ ابْنِ الْعَذْرَاءِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : مَنْ لَبِسَ نَعْلا صَفْرَاءَ لَمْ يَزَلْ فِي سُرُورٍ مَا دَامَ لابِسَهَا ، وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ مَوْضُوعٌ .

1117

2474 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ؛ قَالا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْغَيْبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ الْغَيْبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا ؟ ! قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ قد َيَزْنِي ثُمَّ يَتُوبُ ، فَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَإِنَّ صَاحِبَ الْغَيْبَةِ لا يُغْفَرُ لَهُ حَتَّى يَغْفِرَ لَهُ صَاحِبُهُ ؟ قَالَ أَبِي : لَيْسَ لَهِذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ ، وَعَبَّادٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1118

2475 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْمَعْرُوفُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ ، مَنْ صَنَعَ مَعْرُوفًا دَفَعَ عَنْهُ مِفْتَاحَ الشَّرِّ . قَالَ : وَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم : إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهَا ، وَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ ، فَإِذَا اشْتَرَى بَعِيرًا فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى ذِرْوَتِهِ ، وَيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهِ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ بَعِيرٍ إِلا عَلَى ذِرْوَتِهِ شَيْطَانٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَعَنْبَسَةُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1119

2476 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ ، وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ . وعَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، مِثْلَهُ ، وَزَادَ فِيهِ : وَلا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ الْعُذْرَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَانِ الْحَدِيثَانِ مُنْكَرَانِ .

1120

2477 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؛ إِذَا قَالَ : لَقَدْ تَبَيَّغَ بِي الدَّمُ يَا نَافِعُ ! فَادْعُ لِي حَجَّامًا ، وَلا تَدْعُهُ شَيْخًا وَلا صَبِيًّا ، ثُمَّ قَالَ : َسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ ؛ فِيهَا شِفَاءٌ وَبَرَكَةٌ ، تَزِيدُ فِي الْعَقْلِ ، وَتَزِيدُ فِي الْحِفْظِ ؟ قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ بِشَيْءٍ ، لَيْسَ هُوَ حَدِيثُ أَهْلِ الصِّدْقِ ، وَإِسْمَاعِيلُ وَالْمُثَنَّى مَجْهُولانِ .

1121

2478 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَرْزَمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمُرُّ بِرَكْوَةٍ لَنَا فِيهَا مَاءٌ ، فَيَطَّلَّعُ فِيهِ ، ثُمَّ يُسَوِي مِنْ لِحْيَتِهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! تَفْعَلُ هَذَا ؟ قَالَ : لا بَأْسَ إِذَا خَرَجَ إِلَى إِخْوَانِهِ أَنْ يُهَيِئَ مِنْ نَفْسِهِ ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُهَيِّئَ مِنْ نَفْسِي ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1122

2479 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، عَنِ الْحَسَنِ بن واصل ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - أَوْ بَعْضِ بَنِي أُبَيٍّ عَنْ أُبَيٍّ قَالَ : خَضَّبَ أَبُو بَكْرٍ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتْمِ حَتَّى اسْوَدَّ شَعْرُهُ ، وَخَضَّبَ عُمَرُ بِالْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : غَيِّرُوا , وَخَالِفُوا عَلَى الْيَهُودِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَالْحَسَنُ بْنُ وَاصِلٍ : هُوَ الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ ، هُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

1123

2480 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ رواه خالد بن عمرو عن بهلول بن عبيد ، عن سلمة بن كهيل ، عن حجية بن عدي الكندي ؛ قال : قال عبد الله بن مسعود : أحسنوا مجاورة نعم الله ؛ فإنها لن تخرج من قوم قط فرجعت إليهم ؟ قال أبي : هذا حديث موضوع ، وبهلول ضعيف الحديث .

1124

2481 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّارِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ مُنْذِرِ بْنِ النُّعْمَانِ الأَفْطَسِ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبَّهٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لا تَتَمَارَضُوا فَتَمْرَضُوا ، وَلا تَحْفُرُوا قُبُورَكُمْ فَتَمُوتُوا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . 2481/أ - وَبِهَذَا الإِسْنَادِ : اشْفَعُوا ؛ فَلْتُؤْجَرُوا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا أيضا مُنْكَر .

1125

2482 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَكِيمُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ؛ قَالَ : احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَمَرَنِي فَأَعْطَيْتُ الْحَجَّامَ أُجْرَةً ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وَالصَّحِيحُ هُوَ : أَبُو جَمِيلَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ .

1126

2483 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَمْرِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : كُنْتُ إِذَا أَذْنَبْتُ اسْتَعْذَرَ رَسُولُ اللَّهِ مِنِّي أُمِّي . قَالَتْ : فَدَخَلَ يَوْمًا وَأَنَا أَبْكِي ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكِ يَا عَائِشَةُ ؟ قُلْتُ : ذَاكَ عَمَلُكَ ؛ اسْتَعْذَرْتَ مِنِّي أُمِّي فَضَرَبَتْنِي ؛ قَالَ : إمَا لِى ، فَلا أَعُودُ بَعْدَهَا ، قَالَتْ : فَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تُوُفِّيَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1127

2484 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَجَرِيرٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَعَالِي حَتَّى أُسَابِقُكِ ، فَسَبَقْتُهُ ، فَخَرَجْتُ مَعَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي سَفَرٍ ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلا ، فَقَالَ لِي : تَعَالِي حَتَّى أُسَابِقُكِ ، قَالَتْ : فَسَبَقَنِي ، فَضَرَبَ بَيْنَ كَتِفِي ، وَقَالَ : هَذِهِ بِتِلْكَ . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَأَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هِشَامٌ ، عَنْ رَجُلٍ أَصَحُّ .

1128

2485 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ غَالِبٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ ؟ قَالَ أَبِي : وَهِمَ فِيهِ غَالِبٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنِ أبي مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ .

1129

2486 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَلَهُ سَبْعُ حَسَنَاتٍ ، وَمَنْ قَتَلَ وَزَغَةً كَانَتْ لَهُ حَسَنَةً ، وَمَنْ تَرَكَ حَيَّةً مَخَافَةَ طَلَبِهِ فَلَيْسَ مِنَّا . وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، مَوْقُوفٌ ؟ قَالَ أَبِي : عَبْدُ الْوَاحِدِ أَوْثَقُ مِنَ الْعَوَّامِ .

1130

2487 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ كَتَبْنَاهُ عَنْ أَبِي بَدْرٍ عَبَّادِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ هُبَيْرَةَ الْعَيْشِيِّ ، عَنْ أَبِي مَكِينٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ الَّذِي يَدْخُلُهُ الْمُخَنَّثُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1131

2488 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَدْرٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي مَكِينٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَادَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : هَلْ تَشْتَهِي مِنْ شَيْءٍ ؟ فقَالَ : نَعَمْ خُبْزُ بُرٍّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ فَلْيَأْتِ بِهِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ بِكِسْرَةٍ ، فَأَطْعَمَهَا إِيَّاهُ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا اشْتَهَى مَرِيضُ أَحَدِكُمْ شَيْئًا ، فَلْيُطْعِمْهُ إِيَّاهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . قَالَ أَبِي : لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ غَيْرُ صَفْوَانَ بْنِ هُبَيْرَةَ .

1132

2489 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ مَعْمَرٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مرسل .

1133

2490 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ هِلالٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الأوزاعي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ؛ قَالَ : قَدِمَ وَفْدُ النَّجَاشِيِّ على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْدُمُهُمْ بِنَفْسِهِ ، فَقَالَ أَصْحَابُهُ : نَحْنُ نَكْفِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : إِنَّهُمْ كَانُوا لأَصْحَابِنَا مُكْرِمِينَ ، إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أُكَافِئَهُمْ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَطَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1134

2491 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ؛ قَالَ : دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ صَبِيٌّ تَسِيلُ مُنْخَرَاهُ دَمًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا لِهَذَا الصَّبِيِّ يَا عَائِشَةُ ؟ قَالَتْ : بِهِ الْعَذَرَةُ ؛ قَالَ : وَيْلَكُنَّ لا تَقْتُلْنَ أَوْلادَكُنَّ ، أَيُّمَا امْرَأَةٍ اشْتَكَى صَبِيُّهَا الْعَذَرَةَ أَوْ وَجَعًا فِي رَأْسِهِ ، فَلْتَأْخُذْ قُسْطًا هِنْدِيًّا ، فَلْتَحْكُكْهُ بِمَاءٍ ، ثُمَّ تَسْقِيهِ إِيَّاهُ ، فَأَمَرَ عَائِشَةَ فَفَعَلَتْ ذَلِكَ ، فَبَرَأَ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَرْوُونَ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1135

2492 - وسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ بَاعَ دَارًا ، ثم لَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي مِثْلِهَا ؛ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ ؟ قَالَ أَبِي : يَرْوُونَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَخِيهِ سَعِيدِ بْنِ حُرَيْثٍ .

1136

2493 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي حَرَّةَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ؛ قَالَ : كُنْتُ آخِذًا بِزِمَامِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، أذود عنه النَّاسُ ، فَقَالَ : يَا أُيُّهَا النَّاسُ ، اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ ؛ فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٌ . قيل : هل يسمى أَبُو حرة ، ويسمى عمه ؟ فَقَالَ : لا يسمى أَبُو حرة ، ولا عمه ، ولا أعرف له إلا هَذَا الْحَدِيث الْوَاحِد .

1137

2494 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ الْجُرْيَرِيِّ ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ ؛ قَالَ : لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ إِزَارٌ مِنْ قُطْنٍ ، فَقُلْتُ : عَلَيْكَ السَّلامُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ : إِنَّ عَلَيْكَ السَّلامَ تَحَيَّةُ الْمَيِّتِ ، قُلْ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ . وَسَأَلْتُهُ عَنِ الإِزَارِ : أَيْنَ أَتَّزِرُ ؟ فَأَقْنَعَ ظَهْرَهُ ، وَأَخَذَ بِعَظْمِ سَاقِهِ ، فَقَالَ : هَاهُنَا فَاتَّزِرْ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَاهُنَا - أَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ - فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ . وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَعْرُوفِ ؟ فَقَالَ : لا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا ، وَلَوْ أَنْ تَعْطِيَ صِلَةَ الْحَبْلِ ، وَلَوْ أَنْ تَعْطِيَ شِسْعَ النَّعْلِ ، وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ دَلْوَكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي ، وَلَوْ أَنْ تُنَحِّيَ الشَّيْءَ عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ يُؤْذِيهِمْ ، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى الرَّجُلَ فَتُسَلِّمَ عَلَيْهِ فَذَكَر الْحَدِيثَ. قُلْتُ لأَبِي : يُسَمَّى هَذَا الرَّجُلُ مِنْ قَوْمِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ؛ سَمَّاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ : حَدَّثَنَا أَبِي ؛ قَالَ : ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ؛ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1138

2495 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ دَخَلَ حَائِطًا فَلْيَأْكُلْ مِنْهُ ، وَلا يَتَّخِذْ خُبْنَةً ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1139

2496 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو ثَابِتٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُهْدَمَ الآجَامَ ؛ قَالَ : إِنَّمَا هِيَ زِينَةُ الدُّنْيَا ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا قَالَ أَبُو ثَابِتٍ ! وَإِنَّمَا هُوَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ؛ يَعْنِي : عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1140

2497 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدَيٍّ ، وَالْفِرْيَابِيُّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : لَمْ يُقَصَّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلا أَبِي بَكْرٍ ، وَلا عُمَرَ ؛ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ بَعْدَ قَتْلِ عُثْمَانَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل .

1141

2498 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَسْعَدَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ شِفَاءٌ ؛ فَفِي شَرْطَةِ حَجَّامٍ ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ ، أَوْ حَبَّاتٍ سُودٍ ، أو َلَذْعَةٍ مِنْ نَارٍ تُوَافِقُ دَاءً ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِي ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1142

2499 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ جُرَيْحٍ ؛ قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عُمَرَ : رَأَيْتُكَ تُصَفِّرُ لِحْيَتَكَ ! قَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَفِّرُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ يَهِمُ فِيهِ ؛ قَالَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ : جُرَيْجٌ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : عُبَيْدُ بْنُ جُرَيْجٍ .

1143

2500 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَعِيشَ مَوْلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ : الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ ، هِيَ الْحَالِقَةُ ، لا أَقُولُ : تَحْلِقُ الشَّعْرَ ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ! لا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا ، وَلا تَؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا ، أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِمَا يُثْبِتُ ذَلِكُمْ ؟ أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَشَيْبَانُ ، وَحَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ ؛ أَنَّ مَوْلًى لآلِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ ؛ أَنَّ الزُّبَيْرَ حَدَّثَهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَالصَّحِيحُ هَذَا ، وَحَدِيثُ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ وَهْمٌ .

1144

2501 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُمَرَ ؛ قَالَ : سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلا يَقُولُ لِرَجُلٍ : تَعَالَى حَتَّى أُقَامِرَكَ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ عَقِيلٌ ، وَمَعْمَرٌ ، وَالأوزاعي ، وَغَيْرُهُمْ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ : تَعَالَ أُقَامِرْكَ ؛ فَلْيَتَصَدَّقْ .

1145

2502 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْغُصْنِ الدُّجَيْنُ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ ؛ قَالَ : كُنَّا نَقُولُ لِعُمَرَ : حَدِّثْنَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ يَقُولُ : إِنِّي أَخْشَى أَنْ أَزِيدَ وَأُنْقِصَ ، وَقَدْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كَانَ الدُّجَيْنُ يُحَدِّثُ عَنْ مَوْلًى لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَلُقِّنَ : أَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ ، فَتَلَقَّنَ ، ثُمَّ لُقِّنَ : عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَتَلَقَّنَ .

1146

2503 - وَسَمِعْتُ أَبُا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا عَنْ هاشم بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ - أَبو بِشْرٍ الْجَشَّاشِ - قَالَ يَزِيدُ - يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ - عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ - وَلا أَعْلَمُهُ إِلا قَدْ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - : مَنِ اسْتَمَعَ حَدِيثَ قَوْمٍ يَفِرُّونَ بِهِ مِنْهُ ، صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الآنَكُ يوم القيامة . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : قد أفسده أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش ؛ يَقُولُ : عَنِ الأَعْمَش ، عَنْ رجل ، عَنْ عِكْرِمَة . وَرَوَاهُ أَبُو يَحْيَى الحماني ، عَنِ الأَعْمَش ، عَنْ رجل ، عَنْ عِكْرِمَة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، ولم يرفعه .

1147

2504 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ رَافِعٍ - أَوْ رُوَيْفِعٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : قَالَ : لا تَقُصُّوا الأَظْفَارَ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ ؛ فَإِنَّهُ أَشَدُّ لِلْقَبْضَةِ , وَأَحَلُّ لِلْعُقْدَةِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ وأبى أن يحدث به .

1148

2505 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ , عَجْوَةٍ ؛ لَمْ يَضُرُّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلا سِحْرٌ ؟ وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : هَكَذَا قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ ! وَقَالَ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَأَبُو أُسَامَةَ وَأَبُو ضَمْرَةَ : عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ .

1149

2506 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : عَلَى كُلِّ خُلَّةٍ يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ , إِلا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا يُرْوَى عَنْ سَعْدٍ ، مَوْقُوف .

1150

2507 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قُبَيْصَةُ ، وَثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَوَكِيعٌ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , فَاخْتَلَفُوا : فَقَالَ قُبَيْصَةُ : عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُسَاوِرِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالَّذِي يَشْبَعُ وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنِبِهِ . وقال ثَابِتٌ : عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِسْوَرِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وقال وَكِيعٌ : عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِسْوَرِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وقال أَبُو نُعَيْمٍ : عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُسَاوِرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ ثَابِتٌ فِيمَا قَالَ ! وَأَبُو نُعَيْمٍ أَثْبَتُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ وَكِيعٍ ؛ كأنه حكم لأَبِي نعيم .

1151

2508 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَجْلَيُّ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا بَعَثْتُمْ إِلَيَّ بَرِيدًا , فَابْعَثُوا حَسَنَ الْوَجْهِ ، حَسَنَ الاسْمِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هُوَ : طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، مرسل .

1152

2509 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الملك بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ اللَّهَ حَييٌّ سِتِّيرٌ ؛ إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَغْتَسِلَ , فَلْيَسْتَتِرَ وَلَوْ بِشَيْءٍ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَمْ يَصْنَعْ فِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ شَيْئًا ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ فِي حِفْظِهِ شَيْءٌ ؛ وَالْحَدِيثُ حَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ زُهَيْرٌ , وَأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1153

2510 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ؛ قَالَ : لا تَقْتُلُوا الضُّفْدَعَ ؛ فَإِنَّ صَوْتَهُ الَّذِي تَسْمَعُونَُ تَسْبِيحٌ . وَرَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمرو . وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمرو . فقيل لأَبِي زُرْعَةَ : أيها أصح ؟ قَالَ : حَدِيث شُعْبَة أصح ، وَأَبُو الحكم : هو عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي نعم .

1154

2511 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَاشِدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ , وَيُعِينُ عَلَيْهِ مَا لا يُعِينُ عَلَى الْعُنْفِ . وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ حَاجِبِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ يَرْفَعُهُ . وَرَوَاهُ وَكِيعٌ وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ؛ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : خَالِدٌ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل أصح .

1155

2512 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبِ بْنِ مُنَبَّهٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي خَلِيفَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ ، وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ . وَرَوَاهُ بَكْرِ بْنُ خَلَفٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي خَلِيفَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قيل لأَبِي زُرْعَةَ : أيهما أصح ؟ قَالَ : حَدِيث هِشَام بْن يُوسُف أصح .

1156

2513 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا الأَحمسي ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الرِّفَاعِيِّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ , أَنَّ عَمَّ عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ الدَّوَاءَ مِنْ دَاءٍ نَزَلَ بِهِمْ يُقَالُ لَهُ : الدُّبَيْلَةُ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَكَّةِ عَسَلٍ , وَرَدَّ عَلَيْهِ الْفَرَسَ . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : وَكِيعٌ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرِّفَاعِيِّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ , بِلا شُعْبَةَ .

1157

2514 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ صُبَيْحٍ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ مَكَانٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1158

2515 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الأَطْرَابُلُسِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَبَّاسٍ الْحَجَرِيِّ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَادِمِ يُذْنِبُ ؟ قَالَ : يُعْفَى عَنْهُ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ جُلَيْدٍ الْحَجَرِيِّ .

1159

2516 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو تَقِيٍّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ ؛ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لا تَبْدَؤوا بِالْكَلامِ قَبْلَ السَّلامِ ، فَمَنْ بَدَأَ بِالْكَلامِ قَبْلَ السَّلامِ فَلا تُجِيبُوهُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ ؛ لَمْ يَسْمَعْ بَقِيَّةُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ؛ إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَهْلِ حِمْصَ ، وأهل حمص لا يميزون هَذَا .

1160

2517 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّرِيِّ الأَنْطَاكِيِّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْعَمْرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ بَدَأَ بِالسُّؤَالِ قَبْلَ السَّلامِ , فَلا تُجِيبُوهُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ .

1161

2518 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيُّ ، عَنْ زَافِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : مِنْ كَنْزِ الْبِرِّ كِتْمَانُ الْمَصَائِبِ وَالأَمْرَاضِ وَالصَّدَقَةِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ؛ وَامْتَنَعَ أَنْ يُحَدِّثَ بِهِ .

1162

2519 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قُتَيْبَةُ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : غَطُّوا الإِنَاءَ وَأَوْكُوا السِّقَاءَ ؟ قَالَ أَبِي : قد ترك من الإسناد رجلا أو رجلين ؛ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يحيى ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم

1163

2520 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ؛ قَالَتْ : كَانَ أَوَّلُ مَا اشْتَكَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ مَيْمُونَةٍ فَذَكَرَ قِصَّةَ اللَّدُودِ . فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، وَغَيْرُهُمَا ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا الصَّحِيحُ .

1164

2521 - وَسألت أَبُا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّهْيِ عَنِ الأَكْلِ بِالشِّمَالِ ؟ فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ . قُلْتُ : قَدْ تَابَعَ مَعْمَرً فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : يَقُولُونَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَهَذَا الصَّحِيحُ .

1165

2522 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَمْ يُقْسَمِ الرِّفْقِ لأَهْلِ بَيْتٍ إِلا نَفَعَهُمْ ، وَلَمْ يُعْزَلْ عَنْهُمْ إِلا ضَرَّهُمْ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَخْطَأَ فِيهِ مَعْمَرٌ . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : ما رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، وَعَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ أَبِي طُوَالَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - مرسل وَأُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : فِي الرِّفْقِ ؛ هَذَا الْحَدِيثُ . قَالَ أَبِي : فأدخل قوم لا يفهمون علة هَذَا الْحَدِيث فِي مسند الوحدان ، وقالوا : ما أسند عُبَيْد اللَّه بْن معمر عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ : هَذَا وَهْمٌ أيضا ؛ إنما أراد حَمَّاد : هِشَام ، عَنْ أَبِي طوالة عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن معمر ، ولم يضبط ، وغلط فيه معمر وحماد ، والحديث حَدِيث أَبِي مُعَاوِيَة ؛ أبدى عورة حديثهم .

1166

2523 - وسَمِعْتُ أَبِي يقول : روى ابن أخت عبد الرزاق ، عن عَبد الرزاق , عن يحيى بن العلاء , عن الأعمش , عن خيثمة ، عن عَبد الله ؛ قال : جبلت القلوب على حب من أحسن إليها , وبغض من أساء إليها . قال أبي : هذا حديث منكر , وكان ابن أخت عبد الرزاق يكذب .

1167

2524 - قَالَ : سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَصَمِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ بُشْرَى ، وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَةِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : الْحَدِيثُ مَوْقُوفٌ ؛ أَوْقَفَهُ أَصْحَابُ زُهَيْرٍ .

1168

2525 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامٌ الرَّازِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ : عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَأَكْرَهُ الأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ : مُرَّةُ وَحَرْبٌ . قَالَ : فَأَخْبَرْتُهُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ , فَقَالَ : قد ترك من الإسناد شيئا : وأصدق الأسماء : الْحَارِث وهمام ، وأكذب الأسماء : خَالِد ومالك . فقلت له : ما أصدق الأسماء وأكذب الأسماء ؟ قَالَ : لا ترى أن الْحَارِث حارث خير أو شر ؟ ! وأن همام يهم بخير أو شر ؟ ! ألا ترى أن خَالِدً لا يخلد ؟ ! وأن مَالِك لا يملك ؟ ! قَالَ أَبِي : الكلام الأول هو حسن ، والبقية مُنْكَر .

1169

2526 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى الْهَرَوِيِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ؛ قَالَ : أَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ - يَعْنِي ابْنَ مَالِكٍ - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ؛ قَالَ : أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْهَرَوِيِّ .

1170

2527 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ النُّعْمَانِ الشَّيْبَانِيِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ أَخَذَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ شَيْئًا ، فقَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم : لا يُصِبُكَ السُّوءُ يَا أَبَا أَيُّوبَ ! . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1171

2528 - وسمعت أبا زُرْعَةَ وحدثنا عن سليمان بن النعمان ؛ قال : ثنا يحيى بن العلاء ؛ قال : حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم , عن مجاهد ؛ قال : أخذت عن ابن عباس قذاة , فقال : أمط عنك الأذى . قال أبو زُرْعَةَ : وهذا مثله ؛ يعنى : منكر .

1172

2529 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ , وَإِعْفَاءِ اللِّحَى . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لا أَعْرِفُ اسْمَ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ .

1173

2530 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الزَّهْرَانِيِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ الْوَرْدِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ يُؤْذِي الْمُؤْمِنَ ، وَاللَّهُ يَكْرَهُ أَذَى الْمُؤْمِنِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا قَالَ ؛ وَإِنَّمَا هُوَ الْحَسَنُ بْنُ كَثِيرٍ ، فِيمَا يَقُولُونَ .

1174

2531 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنْ قُبَيْصَةَ بْنِ عُقْبَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ؛ قَالَ : خَرَجَ مُعَاوِيَةُ , فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ صَفْوَانَ حِينَ رَأوهُ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : اجْلِسَا ؛ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتَهُ - أَوْ مَقْعَدَهُ - مِنَ النَّارِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ أَبِي مِجْلِزٍ ؛ قَالَ : خَرَجَ مُعَاوِيَةُ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ وَابْنِ عَامِرٍ ، فَقَامَ ابْنُ عَامِرٍ وَجَلَسَ ابْنُ الزُّبَيْرِ ، وَكَانَ أَوْزَنَهُمَا ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : يَا ابْنَ عَامِرٍ ، اجْلِسْ ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَمْثُلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا , فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ حَمَّادٍ أَصَحُّ ؛ يَعْنِي : قِيَامَ ابْنَ عَامِرٍ , بَدَلَ : ابْنِ صَفْوَانَ .

1175

2532 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ الأَحْمَسِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قَالَ : لَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَتَيْتُهُ ، فَقَالَ لِي : يَا جَرِيرُ ، لأَيِّ شَيْءٍ جِئْتَ ؟ , قُلْتُ : جِئْتُ لأُسَلِّمَ عَلَى يَدَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : فَأَلْقَى ليَّ كِسَاءَهُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ ؛ َقَالَ : إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . قِيلَ لَهُ : فَحَدِيثُ عَوْنِ بْنِ عَمْرٍو الْقَيْسِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ , فَأَكْرِمُوهُ ؟ قَالَ : ما أقربه من هَذَا ! أخاف أن يكون ليس لهما أصل . والصحيح : حَدِيث الثَّوْرِيّ ، عَنْ طارق بْن عَبْد الرَّحْمَن ، عَنِ الشعبي ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل .

1176

2533 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ مِنْ شَعْرِهِ ، أَوْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ ، أَوِ احْتَجَمَ ؛ بَعَثَ بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ ، فَدُفِنَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، لَيْسَ لَهُ عِنْدِي أَصْلٌ . وَكَانَ حَدَّثَهُمْ قَدِيمًا فِي كِتَابِ الآدَابِ , فَأَبَى أَنْ يَقْرَأَهُ , وقال : اضربوا عليه ، ويعقوب بْن مُحَمَّد هَذَا : شيخ واهي الْحَدِيث .

1177

2534 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَسْبَاطٌ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ؛ قَالَ : أَتَى رَجُلٌ ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : هَلْ لَكَ فِي الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ وَلِحْيَتُهُ تَقْطُرُ خَمْرًا ؟ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا عَنِ التَّجسيسِ ، وَإِنْ يَظْهَرْ لَنَا نَأْخُذْهُ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَخْطَأَ فِيهِ أَسْبَاطٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : إِنَّ اللَّهَ نَهَانَا ؛ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَغَيْرُهُ : إِنَّ اللَّهَ نَهَانا ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ .

1178

2535 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , وَابْنُ عَائِشَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا حُمَّ أَحَدُكُمْ فَلْيَشُنَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ الْبَارِدَ ثَلاثَ لَيْلالٍ مِنَ السَّحَرِ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَغَيْرِهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهُوَ أَشْبَهُ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : حُمَيْدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ .

1179

2536 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي عِرْقِ النَّسَا . فقُلْتُ : وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ فَقَالا : الصَّحِيحُ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ .

1180

2537 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي خزامةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ هُذيْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - فِي الدَّوَاءِ - : إِنَّ لَنَا أَدْوِيَةٌ نَتَدَاوَى بِهَا ؟ فَقَالَ أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ جَمِيعًا : هَذَا خَطَأٌ ؛ أَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي خزَامَةَ أَحَدِ بَنِي سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : وأخطأ فيه أيضا سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ ، فَقَالَ :عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْن أَبِي خزامة ، عَنْ أَبِيهِ . قَالا : وإنما هو : عَنْ أَبِي خزامة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1181

2538 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأُوَيْسِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رَبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنَ النُّبُوَةِ : إِذَا لَمْ تَسْتَحي فَافْعَلْ مَا شِئْتَ . وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تزوّدِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : عَنْ رَبْعِيٍّ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , كَلامُ الأَوَّلِ ، وَالثَّانِي لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ ؛ يَعْنِي : وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تزوّدِ .

1182

2539 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ الْمَدِينِيُّ الْخَشْرَمِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لِلنَّارِ بَابٌ لا يَدْخُلُهُ إِلا مَنْ شَفَى غَيْظَهُ بِسَخَطِ اللَّهِ . قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ : الْحَيَاءُ ، وَالْحِلْمُ ، وَالْحِجَامَةُ ، وَالسِّوَاكُ ، وَالتَّعَطُّرُ ، وَكَثْرَةُ الأَزْوَاجِ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مُنْكَرٌ كلى الْحَدِيثَيْنِ .

1183

2540 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , رَفَعَهُ ؛ قَالَ : إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ , فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ؛ فَإِنَّهَا سَاعَةٌ تَنْتَشِرُ فِيهَا الشَّيَاطِينُ ؟ فقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1184

2541 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَزْرَقِ ، عَنْ خُصَيْبِ بْنِ جَحْدَرٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَجُلا كَانَ يَشْهَدُ حَدِيثَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلا يَحْفَظُ ، فَيَسْأَلُنِي فَأُحَدِّثُهُ ، فَشَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِلَّةَ حِفْظِهِ ، فَقَالَ : اسْتَعِنْ بِيَمِينِكَ عَلَى حِفْظِكَ ؛ يَعْنِي : الْكِتَابَ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وُخصَيبٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1185

2542 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خبيبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى ، وَالصِّحَةُ لِمَنِ اتَّقَى خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى ، وَطِيبُ النَّفْسِ مِنَ النَّعِيمِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمِّهِ ، وَلِعَمِّهِ صُحْبَةٌ .

1186

2542 أ - وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ! لَقَتْلُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ زَوَالِ الدُّنْيَا . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا حَدَّثَنَا الْحَكَمُ ، وَالْحَرَّانِيُّونَ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ , يُدْخِلُونَ بَيْنَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَبَيْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ : الْحَسَنَ بْنَ عُمَارَةَ .

1187

2543 - وَسَأَلْتُ أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ دُحَيْمٌ وَأَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ حُمَيْدِ بْنِ هَانِئٍ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعيدٍ الْغِفَارِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : سَيُصِيبُ أُمَّتِي دَاءُ الأُمَمِ , قَالُوا : وَمَا دَاءُ الأُمَمِ ؟ قَالَ : الأَشَرُ ، وَالْبَطَرُ ، وَالتَّنَافُسُ فِي الدُّنْيَا ، وَالتَّبَاغُضُ ، وَالتَّحَاسُدُ ؛ حَتَّى يَكُونَ الْبَغْيُ ، ثُمَّ يَكُونَ الْهَرْجُ ؟ فَقَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : أَبُو سَعدٍ الْغِفَارِيُّ . ثم ذكرته لعلي بْن الْحُسَيْن بْن الجنيد ؟ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صَالِح ، عَنِ ابْن وَهْب ، فَقَالَ : أَبُو سَعِيد الغفاري .

1188

2544 - قال : وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه بقية بن الوليد ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عَبد الرحمن بن أبزى ، عن أَبيه : أن داود النبي صلى الله عليه وسلم قال لابنه سليمان : يا بني , كن لليتيم كالأب الرحيم , واعلم أنك كما تزرع كذلك تحصد , ولا تعدن أخاك موعدا ثم تخلفه ؛ فإن ذلك يورث بينك وبينه عداوة , واعلم أن خطبة الأحمق في الملأ كالمغني عند رأس الميت , ما أقبح الفقر بعد الغنى ! وأقبح من ذلك الضلالة بعد الهدى ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يقول : هذا خطأ ؛ إنما هو : عن عبد الرحمن بن أبزى فقط : أن داود قال , ليس فيه أبوه .

1189

2545 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ إِنَّمَا يَرْوِيهِ طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1190

2546 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حَزنٍ الْنصْرِيِّ ؛ قَالَ : افْتَخَرَ أَصْحَابُ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : بُعِثَ دَاوُدُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ رَاعِي غَنَمٍ ، وَبُعِثَ مُوسَى صلى الله عليه وسلم وَهُوَ رَاعِي غَنَمٍ ، وَبُعِثْتُ أَنَا وَأَنَا أَرْعَى غَنَمًا لأَهْلِي بِجِيَادٍ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَبْدَةُ بْنُ حَزْنٍ .

1191

2547 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ الْجُمَحِيِّ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْغَضُ الْبَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ كَمَا تتَخَلَّلُ الْبَقَرُ بِلِسَانِهَا . فَقُلْتُ لأَبِي : أَلَيْسَ حَدَّثْتَنَا عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ ، وَسَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ فَقَالَ : نَعَمْ . وقال : جَمِيعًا صحيحين ، قصر وَكِيع .

1192

2548 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ اخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ : فَرَوَى فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ , عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : لَوْ بَغَى جَبَلٌ عَلَى جَبَلٍ , لَذل الْبَاغِيَ مِنْهُمَا . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَإِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؟ فَقَالَ أَبِي : حَدِيثُ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَوْلُهُ , أَصَحُّ .

1193

2549 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ - خَتَنُ ابْن مُنَيْعٍ - عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْكُوفِيِّ - نَزِيلِ الْمَوْصِلِ - عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلائِيِّ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأ سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا ؛ فبلغها كَمَا سَمِعَ ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ الْحَدِيثُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

1194

2550 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَتَاكُمُ الزَّائِرُ , فَأَكْرِمُوهُ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1195

2551 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ دُحَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتَنُّ وَعِنْدَهُ رَجُلانِ ، فَأُوحِيَ إِلَيْهِ : أَنْ كَبِّرْ . وَأَعْطَى السِّوَاكَ - حِينَ فَرَغَ – أكبر الرَّجُلَيْنِ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عُرْوَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1196

2552 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ , فَعُطِسَ عِنْدَهُ ؛ فَهُوَ حَقٌّ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ .

1197

2553 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو عُوَانَةَ الْكُوفِيُّ ، عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ سَلْمٍ الْبزَّازِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْكِلابِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ , فَأَكْرِمُوهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ .

1198

2554 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ مَسْلَمَةَ أَبُو مَرْوَانَ الْمِصْرِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : قَالَ جِبْرِيلُ عليه السلام : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : هَذَا دِينٌ ارْتَضَيْتُهُ لِنَفْسِي ، وَلَنْ يُصْلِحَهُ إِلا السَّخَاءُ وَحُسْنُ الْخُلُقِ ؛ فَأَكْرِمُوهُ بِهِمَا مَا صَحِبْتُمُوهُ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَسْلَمَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَهُوَ حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ هُوَ : مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ .

1199

2555 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ - فِي كِتَابِي - عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ ملعون مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى بَهِيمَةً ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الأَرْضِ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1200

2556 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَرَأَى فِي كِتَابِي حَدِيثً كَتَبَ إِلَيَّ سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو السُّكُونِيُّ الحِمْصي ، عَنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ أَنَّهُ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيَّ صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ , وَهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ بَرَاءَةَ , فَقَالَ : اقْطَعْ هَذَا الْوَثَنَ مِنْ عُنُقِكَ , فَقَطَعْتُهُ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ غُطَيْفِ بْنِ أَعْيَنَ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَدِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1201

2557 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ أَبِي تُمَيْلَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ – يَعْنِي السكونيَّ عَنْ جَابِرٍ - يَعْنِي الْجَعْفِيَّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ فُلانَ بْنَ فُلانٍ قَدْ هَجَانِي , وَقَدْ عَلِمَ أَنِّي لَسْتُ بِشَاعِرٍ , اللَّهُمَّ فَالْعَنْهُ بِعَدَدِ مَا هَجَانِي . وَحَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ؛ قَالَ : وحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ أَبُو جَعْفَرٍ السِّمْنَانِيُّ ؛ قَالَ : نَا أَبُو نُعَيْمٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بِنَحْوِهِ . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ؛ قَالَ : وحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ؛ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ؛ قَالَ : ثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ ؛ قَالَ : ثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ . وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَدِيٍّ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إنما يَرْوِيهِ عَنْ عَدِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلا بِلا بَرَاءَ .

1202

2558 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الأَصْلَعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَظْرَةِ الْفَجْأَةِ ؟ فَقَالَ : غُضَّ بَصَرَكَ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1203

2559 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا تَسُبُّوا الدِّيكَ ، فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الصَّلاةِ . قَالَ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ : وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ مَرَّةً أُخْرَى ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْماجشُونِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا تَسُبُّوا الدِّيكَ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَيْسَ لابْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ هَاهُنَا له مَعْنَى ، هَذَا كَذِبٌ ، وَحَدِيثُ صَالِحٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم – صَحِيحٌ .

1204

2281 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حِبَّانُ بْنُ هِلالٍ ، عَنْ هَارُونَ الْمُقْرِئِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَشْعَتُ الحملي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا ، فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ ؛ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ بُورِكَ لَهُ ؛ فِي أَوَّلِهِ أَوْ فِي آخِرِهِ ؟ قال أبي : أشعث هو الحداني . قُلْتُ : ما حاله ؟ قَالَ : شيخ كَانَ أعمى .

1205

2280 - سألتُ أبي عن حديثٍ رواه أبو عامر العقدي ، عن اسرائيل ، عن عَبد العزيز بن حكيم عن إدريس ؛ قال : رأيت ابن الحنفية يخضب بالحناء والكتم ، فقلت له : أكان علي يخضب ؟ قال : لا ؟ إنما هو : أبو إدريس .

1206

2279 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شَيْبَة الْحُجُبِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ثَلاثَةٌ يُصَفِّينَ لَكَ وُدَّ أَخِيكَ ، تُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيتَهُ ، وَتُوسِعُ لَهُ فِي الْمَجْلِسِ ، وَتَدْعُوهُ بِأَحَبِّ الأَسْمَاءِ إِلَيْهِ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُوسَى ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1207

2278 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا ، أَوْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : ثُمَّ رَجَعَ أَبُو حَفْصٍ عَنْ قَوْلِهِ : نَهَى أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا ، وَكَانَ قَدِيمًا حَدَّثَنَا بِهِ .

1208

2277 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ ؟ فَقال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، أَخَطَأَ فِيهِ مَعْمَرٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، كَوَى أَسْعَدَ ، مُرْسَلٌ .

1209

2276 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ - وَزَادَ غَيْرُهُ - : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الرُّقَى حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ . قَالَ أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ : الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، وَقَوْلُهُ : «أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ » ، كَلامُ ابْنِ جُرَيْجٍ ؟ قال أبي : هُوَ كَمَا قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَالْعَبَّاسُ شَيْخٌ لابْنِ جُرَيْجٍ ، وَلَيْسَ هُوَ بِالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَحَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ ، عَنْ رَوْحٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ - وَزَادَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ - عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الرُّقَى حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ ؛ فقد بين هَذَا الْحَدِيث علة حَدِيث أَبِي عَاصِم . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : وذكر لي أن أَبَا مَسْعُود بْن الفرات أدخل هَذَا الْحَدِيث عَنْ أَبِي عَاصِم فِي مسند العباس بْن عَبْد المطلب ، ووهم فيه .

1210

2275 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ عِنْدَ النَّوْمِ ؛ فَإِنَّهُ يجلي الْبَصَرَ , وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ، لم يروه عَنْ مُحَمَّد إلا الضعفاء : إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم ونحوه ، ولعل هِشَام بْن حسان أخذه من إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم ؛ فإنه كَانَ يدلس .

1211

2274 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا مَرَرْتُ بِمَلإٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِلا كُلُّهُمْ يَقُولُ لِي : عَلَيْكَ بِالْحِجَامَةِ يَا مُحَمَّدُ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . قال أبي : يقال : إن عباد بْن مَنْصُور أخذ جزءا من إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى ، عَنْ دَاوُد بْن حصين ، عَنْ عِكْرِمَة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ فما كَانَ من المناكير فهو من ذاك .

1212

2273 م - قال أبو محمد : قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : هُشَيْمٌ يَرْوِي عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ؛ أَنَّهُ بَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَدِيَّةً قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : إِنَّا لا نَقْبَلُ زَبَدَ الْمُشْرِكِينَ . وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزَّبِيدِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ ؛ قَالَ : بَعَثَ عِيَاضُ بْنُ حِمَارٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ هُشَيْمٌ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ أَشْبَهُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : وَسَأَلْتُ أَبِي عنه ؟ فَقَالَ : « حَدِيث هشيم الصَّحِيح ، والذي يَقُولُ : عَنْ عمران ، فليس بشيء » ، وأنكره جدا .

1213

2273 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ وَقَالَ : إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ ؟ قال أبي : رَوَاهُ أبان ، عَنْ قَتَادَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قلت لأبي : هَذَا خَطَأٌ ؟ قَالَ : لا ؛ لأَنَّ مَعْمَرً أَيْضًا قَدْ رَوَاهُ , عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1214

2272 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عنبسة بن عبد الواحد ، عن سعيد بن أبي عَرُوبة ، عن قتادة ، عن أنس ؛ قال : إياكم ومجالس الطرق , فإن كان لا محالة فادوا الطريق حقه ؟ قال أبي : حدثناه يزيد بن أبي يزيد القطان , عن عنبسة . ورواه أبان ، عن قتادة ؛ أَنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت لأبي : أيهما أصح ؟ قال : إِن كان ذلك محفوظً فهو حسن , وما أخوفني أن يكون قد أفسد حديث أبان ذلك الحديث .

1215

2271 - وَسئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ - أَوْ عَوْفٍ - عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَعَاقُرِ الأَعْرَابِ ؟ قال أبي : هَذَا - مرفوع - باطل ؛ إنما هو : عن ابْن عباس , قوله . ومعناه : أن الأعراب كَانَ - فِي الجاهلية - يَقُولُ بعضهم لبعض : نتعاقر إبلنا ؛ إن كَانَ كذا وكذا ؛ عقرت من إبلك كذا ، وإن لم يكن , عقرت من إبلي كذا ، وذلك عَلَى أن يتهاجيا عَلَى تعاقر الأعراب بينهما .

1216

2270 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ - مِنْ وَلَدِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ - عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : مَا عُرِضَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم طِيبا فَرَدَّهُ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : مُبَارَكٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ لأَبِي : عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؟ قَالَ : رَوَى عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَهُوَ شَيْخٌ دِمَشْقِيٌّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1217

2269 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ ؛ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : اهْجُوهُمْ فَإِنَّ جِبْرِيلَ مَعَكَ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : الْبَرَاءُ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِحَسَّانٍ . كَذَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيع .

1218

2268 - سَمِعْتُ أَبِي وسئل عن حديثٍ رواه ابن أبي عدي , عن حبيب بن الشهيد ، عن ابن أبي مليكة : أن ابن الزبير قال لعبد الله بن جعفر : أتذكر يوم تلقينا النبي ؟ ورواه شعبة عن حبيب بن الشهيد ، عن ابن أبي مليكة : أن ابن الزبير قال لابن عباس : أتذكر يوم تلقينا النبي صلى الله عليه وسلم , أَنَا وأنت ؟ فقال أبي : يختلفون فيه , يقولون , هكذا وهكذا , وشعبة حافظ .

1219

2267 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ - أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْحَمَ بِالصَّغِيرِ ، وَكَانَ يَسْتَرْضِعُ إِبْرَاهِيمَ ؟ قال أبي : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أبي : الصَّحِيحُ : عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَصَّرَ بِرَجُلٍ .

1220

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا . الجزء الرابع عشر من كتاب العلل يشتمل على ذكر علل أخبار رويت في الآداب والطب . 2266 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، وَأَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذَا أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ ؟ قال أبي : فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَيُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قلت لأبي : فَأَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ موقوف أو مسند؟ قَالَ : المسند أصح .

1221

2382 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ نَشِيطٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَضْرِبَ الرَّجُلُ بِإِحْدَى نَعْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى فِي الْمَسْجِدِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا ، كَأَنَّهُ مَوْضُوعٌ ، وَأَبُو مِسْكِينٍ مَجْهُولٌ .

1222

علل أخبار رويت في الطب 2560 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ الدَّوَاءَ ؛ فَقَالَ : السَّنَا وَالسَّنوتُ فِيهِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلا السَّامَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمَّا السَّنَا فَقَدْ عَرِفْنَاهُ ، فَمَا السَّنُوتُ ؟ فَقَالَ : لَوْ شَاءَ اللَّهُ , لأَعْلَمَكُمْ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَيْسَ هُوَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو طُوَالَةَ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ ، وَكَانَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى بَيْنَ أَحَادِيثَ عَاصِمِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي طُوَالَةَ .

1223

2561 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حيانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ , وَقَالَ : مَنْ تَبَيَّغَ بِهِ الدَّمُ فَلْيَحْتَجِمْ ؟ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

1224

2562 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَاخْتَلَفَ عَلَى حَاتِمٍ : فَرَوَى النُّفَيْلِيُّ , عَنْ حَاتِمٍ ، عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى الْخفافِ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ زُبَيْدٍ ، عَنْ أُمِّهِ ؛ قَال : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : إِنَّ بِابْنتي الْعُذْرَةُ , فَقَالَ : اذْهَبِي فَخُذِي كُسْتًا , وَمُرًّا , وَزَيْتًا , وَحَبَّةً سَوْدَاءَ ؛ فَأسعطِيها , وَتَوَكَّلِي , فَلَمْ تُقِرَّهَا نَفْسُهَا حَتَّى أَعْلَقَتْ عَلَيْها فَقُدِّرَتْ مَنِيَّتُهَا فِيهِ ، فَزَمَّلَتْهَا ، ثُمَّ أَتَتْ بِهِا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَعْصِيَةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ , أَشَرُّ عَلَيَّ مِنْ مُصِيبَتِي بِها ! فَقَالَ : إِنَّكِ وَالِدَةٌ , لا جُنَاحَ عَلَيْكِ ، وَوَافَقَ عِنْدَهُ نِسَاء ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ النّساء ، لا تعْلِقن عَلَى أَوْلادِكُنَّ ؛ فَإِنَّهُ قَتْلُ السِّرِّ . وَرَوَاهُ أَبُو ثَابِتٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ حَاتِمٍ ، عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى الْخفافِ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ زُبَيْدٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ ؛ قَالَتْ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : مَا يَرْوِيهِ النُّفَيْلِيُّ أَصَحُّ ، وَالنُّفَيْلِيُّ أَحْفَظُ , وَفِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى الْخفافِ ، وَاتَّفَقَ رِوَايَتُهُمَا عَنْ جَدِّتِهِ . وَتَرْجَمَ فِي كِتَابِ الْوِحْدَانِ : مَا رَوَى جَدَّةُ الصَّلْتِ بْنِ زُبَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ : إِنَّهُ حكْم بِالصِّحَّةِ لِمَنْ رَوَى عَنْ جَدَّةِ الصَّلْتِ .

1225

2563 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نُصَيْرُ بْنُ أَبِي الأَشْعَثِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ بِصَبِيٍّ لَهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهِ الْعُذْرَةُ ، وَأَنْفُهُ يَسِيلُ دَمًا . فَفِي حَدِيثِ نُصَيْرٍ : فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : خُذِي قُسْطًا هِنْدِيًّا وَوَرْسً ، فَأسعْطِيهَا إِيَّاهُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ : فَلْتَأْخُذْ قُسْطًا هِنْدِيًّا ، فلتحكه بِمَاءٍ ، ثُمَّ لِتَسْعَطَهُ إِيَّاهُ . وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلَمْ يذْكُرْ فِيهِ الوَّرَسَ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : الصَّحِيحُ : جَابِرٌ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْعُذْرَةُ : دَاءٌ يَأْخُذُ الإِنْسَانَ فِي حَلْقِهِ .

1226

2564 - وسَمِعْتُ أَبِي : حدثنا محمد بن خلف العسقلاني ، عن الفريابي ، عن سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ؛ قال : الشعر في الأنف أمان من الجذام ، ثم رجع عنه الفريابي . وقال : قال لي يحيى بن معين : هذا حديث كذب ، وجعل يستعظم زلته فيه ! وقال : لولا أن الفريابي شيخ صالح ، ولكني أظنه يحمل عليه فيه . أَخْبَرنا أبو محمد قال : حدثنا به محمد بن عوف الحمصي ؛ قال : حدثنا الفريابي بإسناده ، نحوه .

1227

2565 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بِشْرٍ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ ، وَاخْتَلَفَ عَنْهُ : فَرَوَى الأَعْمَشُ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ - عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ؛ قَالَ : بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فِي سَرِيَّةٍ ثَلاثُونَ رَجُلا , فَأَتَيْنَا حَيًّا مِنَ الأَحْيَاءِ ، وَأَرَدْنَا مِنْهُمُ الضِّيَافَةَ ، فَأَبَوْا عَلَيْنَا ، فَتَنَحَيَّنَا نَاحِيَةً ، فَنَزَلْنَا ، فَلُدِغَ سَيِّدُهُمْ ، فَأَتَوْنَا , فَقَالُوا : أَفِيكُمْ مَنْ يَرْقِي ؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، فَأَرَادُوا أَنْ نَرْقِيَهُ ، فَقُلْنَا : لا نَرْقِيهِ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلا ؛ قَدْ سَأَلْنَاكُمُ الضِّيَافَةَ فَأَبَيْتُمْ ، فَقَالُوا: لَكُمْ ثَلاثُونَ شَاةً ، فَأَتَيْتُهُ فَقَرَأْتُ بِأُمِّ الْكِتَابِ ، وَجَعَلْتُ أَمْسَحُ بِيَدِي حَتَّى بَرِئَ ، وَأَخَذْنَا الشاة ، فَقُلْتُ : وَاللَّهِ , لا آكُلُهَا حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ , فَعَجِبَ ! وَقَالَ : كَيْفَ عَلِمْتَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ؟ ! قُلْتُ : شَيْءٌ جَاءَ عَلَى لِسَانِي ، فَقَالَ : كُلُوهَا , وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا . وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَأَبُو عَوَانَةَ ، وَهُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : وَهِمَ فِيهِ الأَعْمَشُ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1228

2566 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ ذريحٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا رُقْيَةَ إِلا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَّةٍ ؟ وسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : كَذَا رَوَاهُ ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ ؛ وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ ذريحٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ - رَفَعَهُ - ؛ قَالَ : لا رُقْيَةَ إِلا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَّةٍ . قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ بُرَيْدَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : شُعْبَةُ أَحْفَظُهُمْ ، وَلَيْسَ لِمَا رَوَى ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ - مِنْ ذِكْرِ أَنَسٍ - مَعْنًى ؛ لأَنَّ الْحُفَّاظَ يُرْسِلُونَهُ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ ، إِلا أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ شَرِيكٍ ؛ لأَنَّ ابْنَ الأَصْبَهَانِيِّ كَانَ مُتْقِنًا

1229

2571 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ , أَوْ نُبَاحَ الْكَلْبِ , أَوْ صُرَاخَ الدِّيكِ ؛ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ؛ فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَ مَا لا تَرَوْنَ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

1230

علل أخبار رويت في الدعاء 2567 - وَسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثًا رواه أشهل بْن حاتم ، عَن ابْن عون ، عَن مُحَمَّد ، عَن أَبِي موسى الأشعري ؛ أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يدعو فسَمِعْتُ أَبِي يقول : الناس يروون عَن ابْن عون ، عَن مُحَمَّد بْن سيرين - يوقفونه - أن أَبَا موسى كَانَ يدعو

1231

2568 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ مَنْ مَجْلِسٍ إِلا قَالَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ , لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ , أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : يَرْوِيهِ النَّاسُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ؛ قَالَ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى - قِرَاءَةً - عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ وَاللَّيْثِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زُرَارَةَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1232

2569 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ كَانَ حَدَّثَنَا به الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : مَنْ أَعْطَى عَطَاءً فَلْيجْز بِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ إِذَا أَثْنَى عَلَيْهِ فَقَدْ شَكَرَ ، وَإِذَا كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَ ، وَمَنْ تَحَلَّى بِمَا لَمْ يُعْطَ فَهُوَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1233

2569 أ - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَحَدَثَ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيِّ - نَزِيلِ مَكَّةَ - قَدِيمًا ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مِعْبَدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا , وَسَوَّغَهُ , وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجًا . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ ؛ وَامْتَنَعَ أَنْ يُحَدِّثَنَا بِهِ . فَطَلَبْتُ أَثَرَ هَذَا الْحَدِيثِ , فَإِذَا إنَّهُ لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ إِلا سَعِيدَ بْنَ أبي أَيُّوبَ ، رَوَى عَنْهُ ابْنُ وَهْبٍ الْمُقْرِئُ . وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : قُرِئَ عَلَى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ . وَرَوَى أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ شَيْخ كَانَ فِي لِسَانِهِ بَجمٌ .

1234

2570 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ ، عَنْ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أُولِيَ مَعْرُوفًا فَقَالَ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

1235

2573 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ , إِذْ أُتِيتُ بِلَبَنٍ فَشَرِبْتُ , وَنَاوَلْتُ فَضْلَهُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ . فَسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَا أَوَّلْتَ ؟ قَالَ : الْعِلْمَ . وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبِي : حَدِيثُ حَمْزَةَ أَشْبَهُ .

1236

2572 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ ، وَلا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا ، وَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ ؟ فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1237

2588 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هُشَيْمٍ ، عَنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ؛ قَالَ : قَدِمْتُ الشَّامَ , فَلَقِيتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ ، فَقَالَ : سَبَّنِي عَمَّارٌ , فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ : لَوْلا مَكَانُكَ مَا سَبَّنِي ، فَقَالَ : مَهْلا يَا خَالِدُ ! فَإِنَّهُ مَنْ يَسُبَّ عَمَّارً يَسُبَّهُ اللَّهُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ فَقَالا : أَسْقَطَ الْعَوَّامُ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ عِدَّةً , وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الأَشْتَرِ .

1238

2589 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَسَدُ بْنُ مُوسَى ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حَازِمٍ - أَوْ خَازِمٍ ، شَكَّ أَسَدٌ - قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ الأَسْلَمِيُّ ، عَنْ ثِفَالِ بْنِ أَبِي ثِفَالٍ ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَيْبَانَ ، عَنْ أُمِّهِ بِنْتِ زَيْدِ بْنِ نُفَيْلٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَمْ يُحْبِبِ اللَّهَ مَنْ لَمْ يُحْبِبْنِي ، وَلَمْ يُحِببنِي مَنْ لَمْ يُحِبب الأَنْصَارَ ، وَلا صَلاةَ لِمَنْ لا وُضُوءَ لَهُ ، وَلا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ فِي مَوَاضِعَ ، وَالصَّحِيحُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ ، عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُوَيْطِبٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، عَنْ أَبِيهَا سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1239

2590 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زُهَيْرٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : كَانَ بَيْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ شَيْءٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : دَعُوا أَصْحَابِي ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نَصِيفَهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : حُمَيْدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ .

1240

2591 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ سَلَمَةَ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ جَدِّهِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : خِيَارُ قُرَيْشٍ خِيَارُ النَّاسِ ، وَشِرَارُهَا شِرَارُ النَّاسِ ، وَقُرَيْشٌ كَالْمِلْحِ ، هَلْ يَطِيبُ الطَّعَامُ إِلا بِهِ ؟ ! وَقُرَيْشٌ كَالصُّلْبِ ، هَلْ يَمْشِي الرَّجُلُ بِغَيْرِ صُلْبٍ ؟ ! وَلَوْلا أَنْ تَطْغَى قُرَيْشٌ لأَخْبَرْتُهَا بِمَا لَهَا عِنْدَ اللَّهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَعُبَيْدٌ مَجْهُولٌ .

1241

2592 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِي خَلْدَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ , قُلْتُ: مِنْ دَوْسٍ ؛ قَالَ : مَا كُنْتُ أَرَى أن فِي دَوْسٍ أَحَدًا فِيهِ خَيْرٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ ، وَسَعِيدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَالْحُفَّاظُ يَرْوُونَ عَنْ أَبِي خَلْدَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ مُرْسَلٌ .

1242

2593 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ عَطَاءِ اللَّهِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ الْقَارِّيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُبَيْدٍ الزَّرْقِيُّ ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ أَبِيهِ ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ السَّحَرِ ؛ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ نَائِمٍ ، فَنَادَاهُ : أَيُّهَا النَّؤُومُ ! مَا لَكَ وَلِلْوَحْدَةِ ؟ أَمَا عَلِمْتَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْوَحْدَةِ ؟ فَقَالَ : إِنِّي لَمْ آتِكَ سَفَرًا ؛ إِنَّمَا خَرَجْتُ مِنْ هَذَا الْمَاءِ الَّذِي رُحْتَ مِنْهُ ، وَأَنَا أُرِيدُ هَذَا الْمَاءَ الَّذِي أَصْبَحْتَ ، فَقَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ؛ قَالَ : أَبْشِرْ ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : اللَّهُمَّ , اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ , وَلأَبْنَاءِ الأَنْصَارِ - قَالَ : وَأُرَاهُ قَالَ : وَلأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ - قَالَ : إِنِّي لَسْتُ مِنْهُمْ , أَنَا مِنْ مَوَالِيهِمْ ؛ قَالَ : أَنْتَ مِنْهُمْ ؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لِعُمَرَ : اجْمَعْ لِي قَوْمَكَ ؛ قَالَ : فَقُلْنَا - أَوْ قَالَ النَّاسُ - : نَزَلَ فِي قُرَيْشٍ أَمْرٌ ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا قَالَ : إِمَّا أَنْ يَدْخُلُوا إِلَيْكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ ؛ قَالَ : فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ : هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ ؟ , قَالُوا : فِينَا أَبْنَاؤُنَا وَحُلَفَاؤُنَا وَبَنُو أخوَاتنَا وَمَوَالِينَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : حَلِيفُنَا مِنَّا , وَابْنُ أُخْتِنَا مِنَّا , وَمَوَالِينَا مِنَّا ، ثُمَّ قَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، إِنَّ أَوْلِيَائِي مِنْكُمُ الْمُتَّقُونَ , فَإِنْ تَكُونُوا أَنْتُمْ فَأَنْتُمْ ، ثُمَّ صَرَخَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ يَسْمَعْ أَحَدٌ صَوْتَهُ أَوْ بَلَغَهُ إِلا جَاءَ يَشْتَدُّ , فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، مَنْ بغاهُمُ الْعَوَاثِر , كُبَّ عَلَى مِنْخَرَيْهِ ؟ قَالَ أَبِي : ابْنُ الْقَارِّيِّ هُوَ عِنْدِي : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خثيم ، هُوَ مِنَ الْقَارَّةِ ، وَابْنُ أَبِي عُبَيْدٍ هُوَ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزَّرْقِيُّ ، وَقَدْ حَدَّثَ ببَعْضَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

1243

2594 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبِ بْنِ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ قَالَ : قال : أَرْدَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَلْفَهُ ، فَقَالَ : مَا يَلِينِي مِنْكَ يَا مُعَاوِيَةُ ؟ , قَالَ بَطْنِي ؛ قَالَ : اللَّهُمَّ امْلأْهُ عِلْمًا , فَذَاكَرْتُ بِهِ أَبَا مُسْهِرٍ - هَذَا الْحَدِيثُ - فَقَالَ لِي : نَعَمْ ، وَفِيهِ : وَحِلْمًا ؟ فَقَالَ أَبِي : رَوَى هَكَذَا هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو مُسْهِرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ ! وحَدَّثَنَا أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ - بِقَزْوِينَ - عَنْ صَدَقَةَ ، عَنْ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ؛ لَمْ يَقُلْ : عَنْ جَدِّهِ . قُلْتُ : فالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ أَبُو هَارُوَنَ ؟ قَالَ : مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ ، قَدْ ذَاكَرْتُ بِهِ أَبَا زُرْعَةَ فَبَقِيَ , وَقَدْ رَأَيْنَا ذَاكَ ، وَأَبُو هَارُونَ مَحَلُّهُ عِنْدِي الصِّدْقُ .

1244

2595 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ : سُدُّوا هَذِهِ الأَبْوَابَ الشَّوَارِعَ الَّتِي فِي الْمَسْجِدِ , إِلا بَابَ أَبِي بَكْرٍ ؛ فَإِنِّي لا أَعْلَمُ رَجُلا فِي الصَّحَابَةِ أَحْسَنَ يَدًا مِنْ أَبِي بَكْرٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا يُرْوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَإِبْرَاهِيمَ هَذَا الَّذِي رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ لا أَعْرِفُهُ .

1245

2596 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ صَالِحٍ الأَزْدِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعُمِائَةٍ مِنْ دَوْسٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَرْحَبًا بِالأَزْدِ ! أَحْسَنِ النَّاسِ وُجُوهًا ، وَأَسمعها لِقَاءً ، وَأَطْيَبِهَا أَفْوَاهًا ، وَأَعْظَمِهِمْ أَمَانَةً ، شِعَارُ إِخْوَتِي : يَا مَبْرُورُ . وَبِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : قَالَ : كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى حَيٍّ مِنَ الْعَرَبِ يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلامِ ، فَلَمْ يَقْبَلُوا الْكِتَابَ ، فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرُوهُ , فَقَالَ لنا : أَمَا إِنِّي لَوْ بَعَثْتُ بِهِ إِلَى قَوْمٍ بِشَطِّ عُمَانَ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ وَأَسْلَمَ , لقبلوه . وَبُعِثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِهَدِيَّةٍ ، فَقُدِّمَتْ وَقَدْ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ الْهَدِيَّةَ مَوْرِثًا ، فقَسَّمَهَا بَيْنَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ الْعَبَّاسِ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَينِ الْحَدِيثَينِ مُنْكَرَانِ . وَبِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ : وَفَدَ عَلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم بَعْدَ أُحُدٍ قَوْمٌ مِنْ أَزْدٍ ، فَقَالَ : أَنْتُمْ مِنِّي , وَأَنَا مِنْكُمْ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1246

2597 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ : َحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ بِحَدِيثٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادٍ سَبَلانَ ، عَنْ فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ ابْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْ كَانَ عِنْدَنَا أَحَدٌ يُحَدِّثُنَا ! , قُلْتُ : أَفَلا أَبْعَثُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ؟ فَسَكَتَ عَنِّي ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ كَانَ عِنْدَنَا أَحَدٌ يُحَدِّثُنَا ! , قُلْتُ : أَفَلا أَبْعَثُ إِلَى عُمَرَ ؟ فَسَكَتَ عَنِّي ، فَدَعَا وَصِيفًا لَهُ فَسَارَّهُ ، فَإِذَا هُوَ بِعُثْمَانَ يَسْتَأْذِنُ , فَأَذِنَ لَهُ ، فَأَكَبَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَكَبَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم , فَجَعَلا يَتَسَارَّانِ ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا يَقُولانِ ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ وَوَلَّى ؛ نَادَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : يَا عُثْمَانُ ، عَسَى اللَّهُ أَنْ يُقَمِّصَكَ قَمِيصًا مِنْ بَعْدِي ، فَإِنْ أَرَادَ الْمُنَافِقُونَ عَلَى خَلعه فَلا تَخْلَعْهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ؛ إِنَّمَا يَرْوِيهِ الْفَرَجُ , عَنْ رَبِيعَةَ .

1247

2598 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَسَّانُ بْنُ حَسَّانٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَشر ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ؛ قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : أَيْنَ فُلان ؟ أين فُلانِ ؟ أينِ فُلانٍ ؟ , فَمَا زَالَ يَتَفَقَّدُهُمْ ، ثُمَّ قَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، فَقَالَ : إِنِّي مُصْطَفي مِنْكُمْ ، وَمُؤَاخي بَيْنَكُمْ ؛ قُمْ يَا أَبَا بَكْرٍ ! ، فَآخَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ عُمَرَ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْمُؤَاخَاةِ , وَفَضَائِلَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وفِي إِسْنَادِهِ مَجْهُولين .

1248

2599 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَاخْتَلَفَ فِي الرِّوَايَةِ عَنْهُ سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ : فَرَوَاهُ سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَزَلَ سَبْعُونَ أَلْفً مِنَ الْمَلائِكَةِ شَهِدُوا سَعْدًا , مَا وَطِئوا الأَرْضَ قَبْلَ ذَلِكَ . وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : هَذَا الَّذِي تَحَرَّكَ لَهُ العَرْشُ ، وَفُتِحَ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَشَهَدَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنَ الْمَلائِكَةِ ، لَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً , ثُمَّ فُرِّجَ عَنْهُ . ورواه محمد بن بشر , عن عبيد الله , عن نافع ؛ قال : بلغني أن سعد بن معاذ صلى عليه سبعون ألف ملك , لم يذكر ابن عمر ؟ قال أبو زُرْعَةَ : الحديث حديث محمد بن بشر . قلت : كذا رواه يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد الله بن عمر , عن نافع ؛ قال : أخبرت أَنه شيع جنازة سعد بن معاذ

1249

2600 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ ؛ قَالَ : قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : انْظُرُوا قُرَيْشًا , وَاسْمَعُوا قَوْلَهُمْ , وَدَعُوا فِعْلَهُمْ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا غَلَطٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : الشَّعْبِيُّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شهر ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1250

2601 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَيْرَةَ الأَزْدِيِّ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ - وَذَكَرَ مُعَاوِيَةُ - فَقَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا , مَهْدِيًّا , وَاهْدِ بِهِ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى مَرْوَانُ ، وَأَبُو مُسْهِرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ؛ قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ لأَبِي : فَهُوَ ابْنُ أَبِي عُمَيْرَةَ أَوِ ابْنُ عُمَيْرَةَ ؟ قَالَ : لا ؛ إِنَّمَا هُوَ ابْنُ أَبِي عُمَيْرَةَ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : غَلِطَ الْوَلِيدُ ؛ وَإِنَّمَا هُوَ : ابْنُ أَبِي عُمَيْرَةَ ، وَلَمْ يَسْمَعْه مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ هَذَا الْحَدِيثَ .

1251

2602 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ - مِنْ وَلَدِ سَالِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ أَبْغَضَ قُرَيْشًا أَبْغَضَهُ اللَّهُ ، وَمَنْ أَحَبَّ قُرَيْشًا أَحَبَّهُ اللَّهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ ؛ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ : لا يَجِيءُ .

1252

2603 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَجَمَاعَةٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي الْحَدِيثَ ؟ فَقَالَ أَبِي : رَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ ، عَنْ هِلالٍ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ .

1253

2604 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّمْحِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ صُبْحٍ ، عَنْ مُقَاتِلٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : سَمَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ : الصِّدِّيقَ ، وَعُمَرَ : الْفَارُوقَ ، وَحَمْزَةَ : أَسَدَ اللَّهِ ، وَخَالِدً : سَيْفَ اللَّهِ ، وَأَبَا الْحَكَمِ : أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ ، وَأَبَا عَامِرِ بْنَ النُّعْمَانِ : الرَّاهِبَ الْفَاسِقَ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1254

2605 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلادٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : اللَّهُمَّ ، مِنْ ظَلَمَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ وَأَخَافَهُمْ ؛ فَأَخِفْهُ ، وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ َقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ قَالَ : حَدِيثُ عَائِشَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ أَصَحُّ ؛ لأَنَّ النَّاسَ قَدْ رَوُوهُ عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلادٍ . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : مَا حَالُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ هَذَا ؟ قَالَ : لا بَأْسَ بِهِ ، كَتَبْنَا عَنْهُ بِالْبَصْرَةِ ، أَخْرَجَ إِلَيْنَا جُزْؤ عَنْ عَائِشَةَ ، فَانْتَخبت مِنْهُ أَحَادِيثَ غرائب ، وَتَرَكَتِ الْمَشَاهِيرَ . قُلْتُ : مَا حَالُ عَائِشَةَ ؛ هَلْ رَوَى عَنْهَا أَحَدٌ سِوَى مُعَاوِيَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ؛ حَدَّثَنَا عَنْهَا الْمَدَنِيُّونَ .

1255

2606 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ؛ قَالَ : نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جُزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْعِلْمُ فِي قُرَيْشٍ ، وَالأْمَانَةُ فِي الأَنْصَارِ . قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَيْضًا ابْنُ لَهِيعَةَ مَرَّةً أُخْرَى : وَالأَمَانَةُ فِي الأَزْدِ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَرْوِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1256

2607 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ الْمُلْكَ فِي قُرَيْشٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

1257

2608 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا بَنِي هَاشِمٍ ، إِنَّكُمْ سيصِيبُكُمْ بَعْدِي جَفْوَةٌ ، فَاسْتَعِينُوا عَلَيْهَا بِأَرِقَّاءِ النَّاسِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَحُسَيْنٌ هُوَ : ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ .

1258

2609 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عبد اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ حَارِثَةَ بْنَ النُّعْمَانِ مَرَّ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُنَاجِي جِبْرِيلَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : وَرَوَى الزُّبَيْدِيُّ ، فَقَالَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، : أَنَّ حَارِثَةَ مَرَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ؛ الزُّبَيْدِيُّ أَحْفَظُ مِنْ مَعْمَرٍ . فَقِيلَ لأَبِي : الزُّبَيْدِيُّ أَحْفَظُ مِنْ مَعْمَرٍ ؟ ! قَالَ : أَتْقَنُ مِنْ مَعْمَرٍ فِي الزُّهْرِيِّ وَحْدَهُ ؛ فَإِنَّهُ سَمِعَ مِنَ الزُّهْرِيِّ إِمْلاءً ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الرَّصَافَةِ ، فَسَمِعَ أَيْضًا مِنْهُ .

1259

2610 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : نِعْمَ الْبَيْت عَبْدُ اللَّهِ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، وَأُمُّ عَبْدِ اللَّهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1260

2611 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ وَدِيعَةَ بْنِ خذام ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الأَنْصَارُ أَعِفَّةٌ صُبُرٌ ؟ وَعَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَمنْ لا يُتَّهَمُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : يَطَّلِعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَطَلَعَ سَعْدٌ ؟ وَعَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ؛ قَالَ : ذُكِرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : ذَاكَ رَجُلٌ لا يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَ ؟ فَقَالَ أَبِي : قَدْ تَفَرَّدَ الزُّهْرِيُّ بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ وَأَحَادِيثَ مَعَهُ .

1261

2612 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي عُقَيْلٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ ، أَهَانَهُ اللَّهُ ؟ قَالَ أَبِي : يُخَالَفُ فِي هَذَا الإِسْنَادِ ، وَاضْطَرَبَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ .

1262

2613 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : عَشَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ . وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمَعِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : حَدِيثُ مُوسَى أَشْبَهُ ؛ لأَنَّ الْحَدِيثَ يُرْوَى عَنْ سَعِيدٍ مِنْ طُرُقٍ شَتَّى ، وَلا يُعْرَفُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي هَذَا – شَّيْء .

1263

2614 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : هَذَا سَيِّدُكُمْ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَالصَّحِيحُ هَذَا هُوَ . قُلْتُ : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ أَبِي : مِنْ عِيَاضٍ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لا أَدْرِي مِمَّنْ هُوَ .

1264

2615 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ ، إِنَّكُمْ قَدْ أَصْبَحْتُمْ تَزِيدُونَ ، وَإِنَّ الأَنْصَارَ عَلَى حَالِهَا ؟ قَالَ أَبِي : لَيْسَ ذَا بِشَيْءٍ ، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ عملَ عَلَى هِشَامٍ ، أَوْ أَنْ يَكُونَ قَالَهُ ! إِنَّمَا هُوَ : مَا رَوَاهُ عَامَّةُ أَصْحَابِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ : مُعَاوِيَةُ ؛ إِلا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلا أَدْرِي صَحِيحًا هُوَ أَمْ لا ؟

1265

2616 - وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ الْعَلاءِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : كَثْرَةُ الْعَرَبِ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي ؟ فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ . وَذُكِرَ لَهُ أَحَادِيثُ مِنْ رِوَايَتِهِ ، فَقَالَ : هَذِهِ أَحَادِيثُ مَوْضُوعَةٌ ، وَهَذَا شَيْخٌ لا يُشْتَغِلُ بِهِ ؛ يَعْنِي : زُهَيْرَ بْنَ الْعَلاءِ .

1266

2617 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ - مِنْ وَلَدِ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ السَّهْمِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَوَانَةَ الكلابِيِّ - قَالَ : وَلا أَحْسَبُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ ذَكْوَانَ حَدَّثَنِي بِهِ - عَنْ عبد الله بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : كُنَّا بِفِنَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَمَرَّتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ : مَا مَثَلُ مُحَمَّدٍ فِي بَنِي هَاشِمٍ إِلا كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ فِي وَسَطِ النَّتْنِ ، قَالَ : فَسَمِعَتْهُ الْمَرْأَةُ ، فَأَبْلَغَتْهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قال : فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُغْضَبًا ، فَصَعَدَ الْمِنْبَرَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، فَقَالَ : مَا بَالُ أَقْوَالٍ تَبْلُغُنِي عَنْ أَقْوَامٍ ؟ ! إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ سَمَاوَاتٍ سَبْعًا ، فَاخْتَارَ الْعُلْيَا ، فَسَكَنَهَا ، وَأَسْكَنَ سَمَاوَاتِهِ مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ ، ثُمَّ خَلَقَ أَرَضِينَ سَبْعًا ، فَاخْتَارَ الْعُلْيَا فَأَسْكَنَهَا مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ ، ثُمَّ اخْتَارَ خَلْقَهُ ، فَاخْتَارَ بَنِي آدَمَ ، ثُمَّ اخْتَارَ مِنْ بَنِي آدَمَ الْعَرَبَ ، ثُمَّ اخْتَارَ الْعَرَبَ ، فَاخْتَارَ مِضَرَ ، ثُمَّ اخْتَارَ مُضَرَ فَاخْتَارَ قُرَيْشًا ، ثُمَّ اخْتَارَ قُرَيْشًا ، فَاخْتَارَ بَنِي هَاشِمٍ ، ثُمَّ اخْتَارَ بَنِي هَاشِمٍ ، فَاخْتَارَنِي ، فَلَمْ أَزَلْ خِيَارًا مِنْ خِيَارٍ ، أَلا فَمَنْ أَحَبَّ الْعَرَبَ فَبُحِبِّي أَحَبَّهُمْ ، وَمَنْ أَبْغَضَ الْعَرَبَ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1267

2618 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أبو عقيل محمد بن حاجب المروزي ، عن مُحمد بن مرداس الأنصاري ، عن خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم ، عن أَبيه ؛ قال : قال عمر : حب بني هاشم فريضة ، وزيارتهم نافلة ؟ قال أبي : هذا حديث باطل ، ومحمد بن مرداس مجهول .

1268

2619 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه إِبراهيم بن حمزة ، عن إِسماعيل بن قيس ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ؛ قال : لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من بدر ؛ استأذنه العباس في أن يرجع إلى مكة فيهاجر منها ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : اطمئن يا عم ! فإنك خاتم المهاجرين في الهجرة ، كما أني خاتم النبيين في النبوة ؟ قال أبي : هذا حديث موضوع ، وإِسماعيل منكر الحديث .

1269

2620 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ اسْتَغْفَرَ لِلأَنْصَارِ ، وَلِذَرَارِيِّ الأَنْصَارِ ، وَلِذَرَارِيِّ ذَرَارِيِّ الأَنْصَارِ ، وَلِمَوَالِي الأَنْصَارِ ؟ قَالَ أَبِي : الْكَلامُ الأَخِيرُ : وَلِذَرَارِيِّ الأَنْصَارِ وَمَا بَعْدَهُ ؛ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ .

1270

3621 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ : يَدْخُلُ بَيْنَ الأَعْمَشِ وَهِلالِ بْنِ يَسَافٍ عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ .

1271

2622 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه الحسن بن الزبرقان ؛ عن شريك ، عن الأسود بن قيس ، عن نبيح العنزي ! قال : خرج علينا أبو سعيد ، فقال : يا شيعة علي ! ويا شيعة عثمان ! لا تسبوا حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فإن عقوبة من سبهم : القتل ؟ قال أبي : روى هذا الحديث جماعة ، فقالوا في هذا الحديث : لا تسبوا فلانا وفلانا ؛ فإن عقوبتهم كان القتل ، ولا أعلم أحدا تابع الحسن بن الزبرقان على هذا اللفظ ، وهو غلط ، وذاك الصواب .

1272

2623 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ ، خِيَارُهُمْ تَبَعٌ لِخِيَارِهِمْ ، وَشِرَارُهُمْ تَبَعٌ لِشِرَارِهِمْ ، قَالَ : فَسَأَلْتُ أَبَا عَوْنٍ : مَا يَعْنِي بـ ِهَذَا الشَّأْنِ ؟ قَالَ : يَعْنِي الْخِلافَةَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَعَوْنٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1273

2624 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ لَكُمْ ثَلاثًا : أَنْ يُثَبِّتَ قَائِمَكُمْ ، وَأَنْ يَهْدِيَ ضَالَّكُمْ ، وَأَنْ يُعَلِّمَ جَاهِلَكُمْ ، وَسَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَكُمْ جُودًا نُجُدًا ، رُحَمَاءَ ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلا صَفَنَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ، فَصَلَّى وَصَامَ ، ثُمَّ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ مُبْغِضٌ لأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ ؛ دَخَلَ النَّارَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . تم الجزء الخامس عشر من كتاب العلل ؛ بحمد الله وعونه ومنه ، ويتلوه – إن شاء الله تعالى – في الجزء السادس عشر منه ، في حديث رواه هشام بن عبيد الله الرازي ، عن عكرمة بن إبراهيم عن يزيد بن شداد ، عن معاوية بن قرة ؛ قال : حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن أبيه . والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

1274

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين الجزء السادس عشر من كتاب العلل ، يشتمل على ذكر علل أخبار رويت في الفضائل ، ودلائل النبوة ، والأمراء والفتن 2625 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : ادْعُ لِي سَيِّدَ الأَنْصَارِ ، فَدَعَوْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : وَمُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو .

1275

2626 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ جَرِيرٌ ، وَابْنُ فُضَيْلٍ ، وغيرهم ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مَوْقُوفٌ ، لا يَرْفَعُونَهُ .

1276

2627 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : سَأَبْعَثُ عَلَيْكُمْ قَوِيًّا أَمِينًا ، فَقَالَ عُمَرُ : فَتَعَرَّضْتُ ؛ لِمَا رَجَوْتُ أَنْ تُصِيبَنِي كَلِمَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَدَعَا أَبَا عُبَيْدَةَ ، فَأَمَرَهُ ، وَتَرَكَنِي ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ ضَعِيفُ .

1277

2628 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ الأَسْوَارِيُّ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ ؛ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَةٍ فِي يَوْمٍ بَارِدٍ ، فَجِئْتُ ، فَأَدْخَلَنِي فِي لِحَافِهِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لا أَعْلَمُ هَذَا الْحَدِيثَ رَوَاهُ غَيْرُ إِسْحَاقَ بْنُ إِدْرِيسَ ، وَإِسْحَاقُ وَاهي فِي هَذَا الْحَدِيثِ .

1278

2629 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَامَ عُمَرُ فِينَا خَطِيبًا بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ كَمَا قُمْتُ فِيكُمْ ، فَقَالَ : أَكْرِمُوا أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ . وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَالنَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ ، عِنْدِي : حَدِيثُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالنَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَمَّا حَدِيثُ الْحَارِثِ فَخَطَأٌ ؛ جَعَلَ مَكَانَ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ : نَافِعً ، وَالْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ الْجَعْفَرِيِّ : شيخ وَاهِي الْحَدِيثِ . قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : فَإِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ رَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : أَنَّ عُمَرَ قَامَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْحَدِيثُ حَدِيثُ اللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ عُمَرَ قَامَ بِالْجَابِيَةِ

1279

2630 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَسَدٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بِنْتُ نَايِلٍ ؛ قَالَتْ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ سَعْدٍ تُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : اللَّهُمَّ سُقْ إِلَى هَذَا الطَّعَامِ عَبْدًا تُحِبُّهُ وَيُحِبُّكَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : خَالَفَ مَعْنٌ ؛ فَقَالَ : عَنْ عُبَيْدَةَ بِنْتِ نَايِلٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ أُمَّ عَمْرٍو بِنْتَ سَعْدٍ تُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهَا : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَسَمِعَتْ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : حَدِيثُ مَعْنٍ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْخَصِيبِ بْنِ نَاصِحٍ .

1280

2631 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : نَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرَ ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرَ ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ ، وَحَوَارِيِّ الزُّبَيْرُ . قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : يَقُولُ : حَوَارِيٌّ : نَاصِرِيٌّ . قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : قُلْتُ لِسُفْيَانَ : فَإِنَّ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ : نَدَبَهُمْ يَوْمَ قُرَيْظَةَ ؟ قَالَ سُفْيَانُ : هَكَذَا حَفِظْتُ ، حَفِظْتُهُ وَسَمِعْتُهُ : يَوْمَ الْخَنْدَقِ ؛ عَفَا اللَّهُ عَنَّا وَعَنْهُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الثَّوْرِيُّ أَثْبَتُ مِنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ .

1281

2632 - وَسُئِلَ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ . وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَجَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سَمْعَانَ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَسُئِلَ أَبِي : أَيُّهُمْ أَشْبَهُ ؟ قَالَ : سُفْيَانُ أَحْفَظُ ، وَلا أُقَدِّمُ عَلَى سُفْيَانَ فِي الْحِفْظِ أَحَدًا مِنْ أَشْكَالِهِ .

1282

2633 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي الْمَهْدِيِّ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَّكِلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : حَدِيثُ أَبِي نَضْرَةَ أَشْبَهُ .

1283

2587 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ السَّقَطِيُّ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ؛ قَالَ : قَالَ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ : قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ارْمِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا يَرْوِيهِ إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ قَيْسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِسَعْدٍ .

1284

2635 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي عُمَرَ الْحَوْضِيِّ ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : ذَكَرْتُ فَاطِمَةُ عَائِشَةَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّةَ ، إِنَّهَا حَبِيبَةُ أَبِيكِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كَذَا قَالَ الْحَوْضِيُّ : عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمَّتِهِ ! وَإِنَّمَا هِيَ : امْرَأَةُ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ .

1285

2636 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ الْحَلَبِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عِمْرَانَ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ كَثِيرٍ الْقَيْسِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ أَوْلَى رَجُلا مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ، لَمْ يَقْدِرِ الْمُطَّلِبِيُّ أَنْ يُكَافِئُهُ ؛ كَافَأْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْجَنَّةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَجَعْفَرٌ وَعَمْرٌو مَجْهُولانِ . وقال أبو محمد : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ الْغُبَرِيُّ ؛ قَالَ : نَا يُوسُفُ بْنُ نَافِعٍ الْمَدِينِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .

1286

2637 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : رَأَيْتُنِي أَنْزَعُ عَلَى قَلِيبٍ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ ، ثُمَّ أَخَذَهَا عمر فَاسْتَحَالَتْ فِي يَدِهِ ، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَنْزَعُ نَزْعَهُ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : مِنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَابْنِ إِسْمَاعِيلَ كَانَ لا يَدْرِي أَمْرَ الْحَدِيثِ .

1287

2638 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بِالْبَصْرَةِ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا فِي الإِمَارَةِ عَهْدًا فآخذ بِهِ ، وَلَكِنَّهُ رَأْيٌ رَأَيْنَاهُ ، اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ ، ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ حَتَّى ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ . وَرَوَاهُ أَبُو داود الْحفْرِيِّ ، عَنْ عِصَامِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ؛ قَالَ : خَطَبَ عَلِيٌّ وَرَوَاهُ قَبِيصَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مَا أَرَى أَبُو عَاصِمٍ صَنَعَ شَيْئًا ؛ فِيمَا زَادَ فِي إِسْنَادِ ابْنِ عَمْرٍو بْنُ سُفْيَانَ .

1288

2639 - وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا كان حدثنا به ، عن مُحمد بن خلف العسقلاني ، عن المؤمل بن إِسماعيل ، عن الحارث بن عمير ، عن مَعْمر أبي عقيل - ابن عم لأبي قلابة - عن رجل من أهل الشام يقال له : أبو جناب ، عن رايطة مولاة أسامة ؛ قال : بعثني أسامة إلى عثمان وهو محصور في داره ، فقال : انطلقي إلى أمير المؤمنين ؛ فإن النساء ألطف لهذا من الرجال فذكر مقتل عثمان بطوله . فسَمِعْتُ أَبِي يقول : روى هذا الحديث فياض الرقي ، عن أبي جناب الكلبي ، عن مولاة أسامة وذكر الحديث بطوله ، وهو بأبي جانب أشبه .

1289

2640 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا ابْنُ كُرْدُوسِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بن جعفر ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَائِشَةَ - قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ : إِنَّهُ لَيُهَوِّنُ عَلَيَّ الْمَوْتَ أَنِّي أُرِيتُكِ زَوْجَتِي فِي الْجَنَّةِ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَالْمُعَلَّى مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

1290

2641 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بريدَ الأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عن عطاء عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : أَحِبُّوا الْعَرَبَ لِثَلاثٍ : لأَنِّي عَرَبِيٌّ ، وَالْقُرْآنُ عَرَبِيٌّ ، وَكَلامُ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَرَبِيٌّ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ .

1291

2642 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ منصور بْن أَبِي مزاحم ، عَن مُحَمَّد بْن الخطاب ، عَن علي بْن زيد ، عَن مُحَمَّد بْن المنكدر ، عَن جابر : أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إذا ذلت العرب ، ذل الإسلام ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يقول : هذا حديث باطل ، ليس لَهُ أصل .

1292

2643 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا عَنْ عُبَيْدِ بْنِ يَعِيشَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بَكِيرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الأَوْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي الذين أنا مِنْهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الرَّابِعُ أردى إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ يزيد الأَوْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلَمْ يَذْكُرْ: ثُمَّ الرَّابِعُ أردى إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ أَحْفَظُ مِنْ يِونُسَ ، وَلَيْسَ لِجَعْدَةَ صُحْبَةٌ .

1293

2644 - وَسَمِعْتُ أَبِي ورأى فِي كتابي حديثًا حَدَّثَنَا بِهِ يحيى بْن أَبِي طالب ، عَن أزهر السمان ، عَن ابْن عون ؛ قَالَ : أنبأني موسى بْن أَنَس ، عَن أَنَس بْن مالك : أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم افتقد ثابت بْن قيس فقال : من يعلم لي علمه ؟ ، فقال رجل : أنا يَا رَسُول الله ، أنا أعلم ذلك لك ، فأتى منزله فوجده جالسًا فِي بيته منكس رأسه ، فقال : ما شأنك ؟ فقال : شر ؛ كَانَ يرفع صوته فوق صوت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد حبط عمله ، وهو من أهل النار . قَالَ : قَالَ موسى بْن أَنَس : فرجع والله إَلَيْهِ فِي المرة الآخرة ببشارة عظيمة ، فقال : اذهب إَلَيْهِ فقل لَهُ : إنك لست من أهل النار ، ولكنك من أهل الجنة . فسَمِعْتُ أَبِي يقول : الناس لا يروون عَن ابْن عون ، عَن موسى بْن أَنَس ، عَن أَنَس ؛ إنما يروون عَن موسى : أْن ثابت لا يقولون : أَنَس .

1294

2645 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرِ ؛ قَالَ : اسْتَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَادَهُمْ ، وَقَالَ عُمَرُ : اقْتُلْهُمْ . قَالَ : فَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي قَوْلِهِمَا ؛ فَقَالَ نَاسٌ : فَلَوْ كَانَ أَبُو عُمَرَ فِيهِمْ أَوِ ابْنُهُ ؛ مَا أَشَارَ بِقَتْلِهِمْ ! وَقَالَ آخَرُونَ : أَرَادُوا قَتْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَطْعَ الإِسْلامِ ، فَلَمَّا أَمْكَنَ اللَّهُ مِنْهُمْ ، خلي سَبِيلَهُمْ ! قَالَ : فَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ ؛ حَتَّى سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قِيلَ : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي مَشُورَةِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ؛ قَالَ : فَخَرَجَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، عَلَى رِسْلِكُمْ ، لا تَخْتَلِفُوا فِي صَاحِبَيَّ ؛ فَلَوِ اتَّفَقَا مَا خَالَفْتُهُمَا ، أَلا أُنَّبِئُكُمْ بِمَثَلِهِمَا مِنَ الْمِلائِكَةِ ؟ إِنَّمَا مَثَلُ أَبِي بَكْرٍ مَثَلُ مِيكَائِيلَ ، لَمْ يَنْزِلْ إِلا بِالْعَفْوِ ؟ فَقَالَ أَبِي : عَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا وَأَخُوهُ الْقَاسِمُ ، مَتْرُوكَي الْحَدِيثِ ، وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1295

2646 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ؛ قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجُمُعَةَ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ ، فقَالَ : ادْنُ مِنِّي ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ ، فَقَالَ : انْظُرْ لِي نَفَرًا مِنَ الأَنْصَارِ يَعْرِفُونَ قَسْمَ الأَمْوَالِ وَشُرْبَهَا ؛ فَإِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَقْسِمَ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ على الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ ، وَلَيْسَ لَهُمْ مَعْرِفَةٌ بِقَسْمِ الأَمْوَالِ وَشُرْبِهَا ، قَالَ : فَقُلْتُ : أَفْعَلُ ، قَالَ : فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَجَمَعْتُ نَفَرًا مِنَ الأَنْصَارِ أَهْلَ مَعْرِفَةٍ وَبَصَرٍ ، فَجِئْتُ بِهِمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا مَا هُنَاكَ ، فَقَسَّمْنَا أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ بِجُهْدِنَا ، فَكَانَ فَرَاغُنَا عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَقْبَلْنَا مَعَهُ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالسَّبْخَةِ ؛ أَدْرَكَتْنَا صَلاةُ الْمَغْرِبِ ، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ الْتَفَتَ ، وَقَالَ : انْصَرِفُوا إِلَى مَنَازِلِكُمْ ، إِلا أُبَيَّ ؛ فَإِنَّ مَنْزِلَهُ قَرِيبٌ مِنْ مَنْزِلِي ، ثُمَّ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَشَارَ إِلَيْهِ ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ ، فَأَقْبَلْتُ سَرِيعًا حَتَّى بَسَطْتُ يَدَيَّ فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ : يَا أُبَيُّ ، اسْتَوْصُوا بِالْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ بَعْدِي خَيْرًا ، وَلا تُنَازِعُوهُمْ هَذَا الأَمْرَ ؛ فَإِنَّ لَهُمْ عَيْنٌ ؛ منهم يَنْضَحُ دَمُهُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، ثُمَّ ينْزعُ إلا من هَا هُنَا ، وَأَشَارَ لِي قِبَلَ الشَّامِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَأَنْتَ حَيٌّ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ؟ قَالَ : لا وَلا وَلا . كَفَّهُ ، يَعْنِي : نَفْسَهُ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ . قُلْتُ : وَكِتَابُ اللَّهِ قَائِمٌ ، وَدِينُهُ ظَاهِرٌ ؟ قَالَ : إِنَّ الدِّينَ لا ينال ، غَالِب لِلدُّنْيَا ، حَتَّى تُخْرِجَ زَهْرَتَهَا ، فَإِذَا أخَرَجَتْ زَهْرَتُهَا علت الدُّنْيَا عَلَى الدِّينِ ؛ كَالأَمَةِ الْحَلِيبِ تَخْطُبُ رَبَّتَهَا ، خَيْرُكُمْ مَنْ مَاتَ عَلَى الأَثَرِ ، وَالْبَاقِي عَلَى مِثْلِ حَدِّ السَّيْفِ ، استمسك ، اسْتَمْسِكْ أُبَيُّ ، قُلْتُ : أَلا تَسْتَخْلِفُ عَلَيْهِمْ مَنْ تُوصِيهِ بِهِمْ ، وَتُوصِيهِمْ بِهِ ؟ قَالَ : لَيْسَ لِي مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ ، قَضَاءُ اللَّهِ غَالِبٌ ، فَاصْمُتْ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1296

2647 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه المسعودي ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عَبد الله ؛ قال : أخلائي من هذه الأمة ثلاثة : أبو بكر ، وعمر ، وأبو عبيدة بن الجراح ، وسمى بنيه بأسمائهم ؟ قال أبي : رواه زهير ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عَبد الله . قلت له : أيهما أصح ؟ قال : كان المسعودي أعلم بحديث ابن مسعود من أهل زمانه ، وزهير كان متقن .

1297

2648 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ؛ قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبِي ؛ قَالَ : سَمِعْتُ الْحُمَيْدِيَّ حِينَ حَدَّثَنَا بِحَدِيثِ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي . قَالَ أَبِي : كَانَ يُحَدِّثُ بِهِ أَيَّامَ الْمَوْسِمِ عَنْ عَبْدِ الملك بْنِ عُمَيْرٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْ زَائِدَةَ ، ثُمَّ قَالَ : لَمْ آخُذْهُ مِنْ عَبْدِ الملك ؛ إِنَّمَا حَدَّثَنَاهُ زَائِدَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ . وَقَالَ سُفْيَانُ : إِذَا ذَكَرْتُ لَهُمْ زَائِدَةَ لَمْ يسْأَلُونِي عَنْهُ ، وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ فَضِيلَةٌ لِلشَّيْخَيْنِ .

1298

2649 - وَسَأَلْتُ أَبِي وأبا زُرْعَةَ عَن حديث رواه سعيد بْن أَبِي عروبة ، وعمران القطان ، عَن قتادة ، عَن أَنَس : أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ عَلَى أحد فرجف بهم ، فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم : اثبت حراء ؛ فإن عليك نبي ، وصديق ، وشهيدان ؟ فقال أَبِي : قد خالفهما سليمان التيمي ؛ رواه ابنه عَنْهُ ، عَن قتادة ، عَن أبي غلاب ، عَن بعض أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : هذا أشبه بالصواب ، وإن كَانَ سعيد حافظًا : إلا أن يكون عند قتادة الإسنادين جميعًا . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : سعيد بْن أَبِي عروبة أحفظ من التيمي . قُلْتُ : فذاك الصحيح ؟ قَالَ : أجل .

1299

2650 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ مُلَيْكَةَ ؛ أَنَّ عُمَيْرَ اللَّيْثِيَّ حَدَّثَهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مُرْسَلٌ .

1300

2651 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبَدَةَ ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : عَائِشَةُ ، قَال : إِنَّمَا نَعْنِي مِنَ الرِّجَالِ ؟ ، قَالَ : فَأَبُوهَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ : حُمَيْدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1301

2652 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ؛ قَالَ : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِتْنَةً ، فَقَرَّبَهَا ، فَمَرَّ رَجُلٌ مُقَنَّعُ الرَّأْسِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : هَذَا وَأَصْحَابُهُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْهُدَى ، فَمَرَّ عُثْمَانُ ؛ قَالَ : فَأَخَذْتُ بِمَنْكِبِهِ فَقُلْتُ : هَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ . فقَالَ أَبِي : يُقَالُ : هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ .

1302

2653 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ يَمِينِهِ آخِذٌ بِيَدِهِ ، وَعُمَرُ عَنْ يَسَارِهِ آخِذٌ بِيَدِهِ ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيْهِمَا ، فَقَالَ : هَكَذَا نُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1303

2654 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا ، رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِن اللَّهُ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ . وَرَوَاهُ نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ وَالضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ أَشْبَهُ ؛ لأَنِّي لَمْ أَرَ أَحَدًا يُتَابِعُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ فِيهِ .

1304

2655 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ هِلالٍ مَوْلَى رِبْعِيٍّ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي . وَرَوَاهُ زَائِدَةُ وَغَيْرُهُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيٍّ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ . قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : مَا قَالَ الثَّوْرِيُّ ؛ زَادَ رَجُلا وجود الْحَدِيثِ ، فَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ فَسَمَّى الرَّجُلَ ، وَأَمَّا ابْنُ كَثِيرٍ فَلَمْ يُسَمِّ الْمَوْلَى .

1305

2656 - وسَمِعْتُ أَبِي يقول وذكر حديثا رواه زيد بن أبي الزرقاء ، عن الثوْريِّ عن علقمة بن مرثد ، عن عَبد خير ، عن علي : ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيه ؟ قال أبي : هذا خطأ ؛ إنما هو : خالد بن علقمة .

1306

2657 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء ، عن مجالد ، عن الشعبي ؛ قال : سألتُ ابن عباس – أو سئل ابن عباس - : من أول الناس كان إسلاما ؟ قال : أبو بكر ؛ أما سمعت ما قال حسان بن ثابت الأنصاري : إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا خير البرية أتقاها وأعدلها إلا النبي وأوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده وأول الناس منهم صدق الرسلا ؟ قال أبي : هذا حديث منكر ، وأرى أبا زهير أخذه عن الهيثم بن عدي . وحدثنا إِبراهيم بن الوليد الطبراني ؛ قال : حدثنا أبو عبد الرحمن الطائي بهذا الحديث ، عن مجالد . يعني : الهيثم بن عدي .

1307

2658 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ : هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ يَرْوِيهِ تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَال : َ إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى فَأَحْسَبُ عَلِيَّ بْنَ عَابِسٍ أَرَادَ هَذَا الْحَدِيثِ .

1308

2659 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه وهب ، عن أبي إسحاق ، عن ابن عمر : أَنه سئل ، عن علي وعثمان ؟ فقال : أما علي فهذا منزلته من رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأما عثمان فإنه أذنب ذنبا عظيما , فغفر الله له الحديث ؟ قال أبي : هذا يدخل بينهما العلاء بن عرار ؛ رواه زيد بن أبي أنيسة وغيره عن أبي إسحاق , عن العلاء بن عرار ، عن ابن عمر . قال أبي : ذاك نقص رجلً , وهذا أشبه .

1309

2660 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُسَافِرٍ ، عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَضَهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ ؛ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ : ادْعُ لِي أَبَا بَكْرٍ , فَلأَكْتُبُ ؛ لئلا يَطْمَعَ فِي أَمْرِ أَبِي بَكْرٍ طَامِعٌ ، وَلا يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ , ثُمَّ قَالَ : يَأْبَى اللَّهُ ذَلِكَ وَالْمُؤْمِنُونَ ثَلاثًا ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَأَبَى اللَّهُ إِلا أَنْ يَكُونَ أَبِي ، فَكَانَ أَبِي . قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ يسْرَةُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابن أَبِي مُلَيْكَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ؛ وَهُوَ أَشْبَهُ .

1310

2661 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ يُحْكَى أَنَّ أَبَا صَالِحٍ كَاتِبَ اللَّيْثِ رَوَاهُ عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال : َ سُدُّوا كُلَّ خَوْخَةٍ , إِلا خَوْخَةَ أَبِي بَكْرٍ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ؛ حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ , وَبَلَغَنَا أَنَّ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ نَهَى أَبَا صَالِحٍ أَنْ يُحَدِّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، فَامْتَنَعَ مِنْ تَحْدِيثِهِ .

1311

2662 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْيَسَعِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ الأَرْطَبَانِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ ، عَنْ شَيْخٍ حَدَّثَهُ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مَرَّ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ , فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ يُكَلِّمُ امْرَأَةً سِرًّا ، فَضَرَبَهُ بِدِرَّتِهِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : مَا لِي وَلَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! امْرَأَتِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ , تَضْرِبُنِي ظُلْمًا ! فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : رَحِمَكَ اللَّهُ ! فَهَلا - إِذَا كَانَتِ امْرَأَتُكَ - كَلَّمْتَهَا فِي بَيْتٍ , أَوْ خَلْفَ شَيْءٍ , أَوِ اسْتَتَرْتَ بِحَائِطٍ ؟ ! قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، كَانَتْ إِلَيْهَا حَاجَةٌ , فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ يَعْلَمَ أَحَدٌ بِسِرِّي ، فَانْطَلَقَ عُمَرُ بَاكِيًا نَادِمًا ؛ حِينَ عَجِلَ عَلَى الرَّجُلِ , فَضَرَبَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَسْأَلَهُ ، فَأَتَى مَنْزِلَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ , فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ ابْنُهُ ، فَقَالَ : أَبُوكَ ثَمَّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَذِنَ لَهُ , فَدَخَلَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا رَآهُ أُبَيٌّ قَالَ : مَرْحَبًا مرحبا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً مِنْ أُدْمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ ، فَقَالَ : يَا أُبَيُّ ! لَيْسَ لِهَذَا جِئْتُ ، قَالَ : اجْلِسْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ النبي صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ دَخَلَ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ , فَرَفَعَهُ مِنَ الأَرْضِ ؛ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ، فَجَلَسَ عُمَرُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ وَذَكَرَ أبِيّ حَدِيثًا فِي فَضِيلَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَفَضْلِ أَبِي بَكْرٍ ؛ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، لا أَصْلَ لَهُ ، غَيْرُ مَعْرُوفٍ .

1312

2663 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ؛ قَالَ : رَآنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَمْشِي أَمَامَ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : لِمَ تَمْشِي أَمَامَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ؟ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ خَيْرُ مَنْ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ أَوْ غَرُبَتْ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ؛ سَمِعَ بَقِيَّةُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ هِشَامٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، فَتَرَكَ الاثْنَيْنِ مِنَ الْوَسَطِ . قَالَ أَبِي : مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

1313

2664 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الأَزْهَرِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , خَبِّرْنَا بِأَفْضَلِ أَصْحَابِكَ , نَتَّخِذُهُ مُعَلِّمًا ، وَيَكُونُ لَنَا مَفْزَعًا إِنْ كَانَ كْوَنٌ ؛ قَالَ : عَلِيٌّ أَقْدَمُكُمْ سِلْمًا ، وَأَعْظَمُكُمْ حِلْمًا ، وَأَكْثَرُكُمْ عِلْمًا , قَالَ : فَسَكَتَ ، ثُمَّ قَالَ : أَبُو بَكْرٍ وَزِيرِي , وَالْقَائِمُ فِي أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي ، وَعُمَرُ حَبِيبِي , وَيَنْطِقُ عَلَى لِسَانِي ، وَأَنَا مِنْ عُثْمَانَ وَعُثْمَانُ مِنِّي ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ ؛ وَلَمْ يُحَدِّثْنِي بِهِ .

1314

2665 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ السِّجْزِيُّ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ مَخْلَدٍ ، عن الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدٍ - يَعْنِي : ابْنَ نَافِعٍ الْعِجْلِيَّ - عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ آنِفًا ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ , حَدِّثْنِي بِفَضَائِلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي السَّمَاءِ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، لَوْ حَدَّثْتُكَ بِفَضَائِلِ عُمَرَ فِي السَّمَاءِ مِثْلَ مَا لَبِثَ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ ؛ أَلْفَ سَنَةً إِلا خَمْسِينَ عَامًا ؛ مَا نَفَدَتْ فَضَائِلُ عُمَرَ ، وَإِنَّ عُمَرَ حَسَنَةٌ مِنْ حَسَنَاتِ أَبِي بَكْرٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ مَوْضُوعٌ ، اضْرِبْ عَلَيْهِ .

1315

2666 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - وَعَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ سُئِلَ : مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : عَائِشَةُ ، قَالُوا : لا نَعْنِي أَهْلَكَ ؛ قَالَ : أَبُو بَكْرٍ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَأَمَّا عَنْ أَنَسٍ ؛ فَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ .

1316

2667 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ ؛ قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؛ إِذْ جَاءَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِمَا قَالَ : هَذَانِ السَّمْعُ وَالْبَصَرُ ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، فَقَالَ : عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ؛ وَهَذَا أَشْبَهُ .

1317

2668 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : كَانَ اسْمُ أَبِي بَكْرٍ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ ، فَلَمَّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَنْتَ عَتِيقُ اللَّهِ مِنَ النَّارِ ؛ سُمِّيَ عَتِيقًا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

1318

2669 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا حدثنا بِهِ عَنْ دُحَيْمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ بِشْرِ بْنِ السَّرْحِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ بِلالٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ فِي قَلْبِ عُمَرَ وَعَلَى لِسَانِهِ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَشْبَهُ ، لأَنَّهُ قَدْ وَافَقَهُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ .

1319

2670 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه سهل بن عثمان العسكري ؛ قال : حدثنا أبو الأحوص , عن مهاجر أبي الحسن ؛ قال : جاء رجل إلى علي , فسأله عن أبي بكر وعمر ؟ فقال : على الخبير سقطت من أمرهما ؛ كانا - والله - إمامي هدى , راشدين مرشدين , مفلحين منجحين , خرجا من الدنيا خميصين ؟ قال أبي : لا يحتمل أن يكون هذا الشيخ : مهاجر أبو الحسن , وأبو الأحوص لم يدرك مهاجرً ؛ وذلك أَنه قديم , ويشبه أن يكون شيخ مجهول يكنى أبا الحسن .

1320

2671 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ أَبِي الْمُسَاوِرِ ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجْتُ مَعَهُ ، فَدَخَلَ حَائِطًا لِلأَنْصَارِ , وَأَمَرَنِي فَغَلَّقْتُ الْبَابَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَرَعَ الْبَابَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : يَا أَنَسُ ، افْتَحْ لَهُ الْبَابَ ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ يَلِيَ الأُمَّةَ مِنْ بَعْدِي , فَفَتَحْتُ الْبَابَ وَلا أَدْرِي مَنْ هُوَ ، فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ فَبَشَرْتُهُ بِالْجَنَّةِ , وَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهُ يَلِيَ الأُمَّةَ مِنْ بَعْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَحَمِدَ اللَّهَ , ثُمَّ دَخَلَ ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَرَعَ الْبَابَ ، فَقَالَ : يَا أَنَسُ ، افْتَحْ لَهُ الْبَابَ , وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ يَلِيَ الأُمَّةَ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ , فَفَتَحْتُ الْبَابَ وَلا أَدْرِي مَنْ هُوَ ، فَإِذَا هُوَ عُمَرُ , فَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ ، وَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهُ يَلِيَ الأُمَّةَ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ ، فَحَمِدَ اللَّهَ , ثُمَّ دَخَلَ, ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فقرع الباب ، فَقَالَ : يَا أَنَسُ ، افْتَحْ لَهُ الْبَابَ , وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ يَلِيَ الأُمَّةَ مِنْ بَعْدِ عُمَرَ ، وَأَنَّهُ يَلْقَى مِنْ أُمتِي بَلاءً يَبْلُغُونَ فِيهِ دَمَهُ ، ففتحت له الباب ولا أدري من هو , فإذا عثمان بن عفان , فبشرته بالجنة , وأخبرته أنه يلي الأمة من بعد عمر , وأنه يلقى من الأمة بلاءً يبلغون فيه دمه , فَحَمِدَ اللَّهَ وَاسْتَرْجَعَ ، ثُمَّ دَخَلَ ؟ فَقَالَ أَبِي : عَبْدُ الأَعْلَى ضَعِيفٌ شَبَهُ الْمَتْرُوكِ ، وَهَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، كَتَبْتُ بِالْبَصْرَةِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَيْخٍ يُسَمَّى خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ السابرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى نَفْسِهِ ، وَلَمْ أُحَدِّثْ بِهِ .

1321

2672 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي وَجَعِهِ : سُدُّوا هَذِهِ الأَبْوَابَ الشَّارِعَةَ , إِلا بَابَ أَبِي بَكْرٍ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِي أَحْسَنُ عِنْدِي بَلاءً وَلا أَعْظَمُ عِنْدِي يَدًا مِنْهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

1322

2673 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال : َ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ، فَإِذَا فِيهَا قَصْرٌ ، فَقُلْتُ : لِمَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : لِعُمَرَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ .

1323

2674 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ؛ قَالَ : قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ بِخَطِّه - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ أَنَّهُ خَطُّ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ - : عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي جَمِيلٌ النَّجْرَانِيُّ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيَّ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِخَمْسٍ : قَدْ كَانَ لِي مِنْكُمْ أَخِلاءُ وَأَصْدِقَاءُ ، وَإِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ ذِي خِلٍّ مِنْ خِلَّتِهِ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ النَّجْرَانِيِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا جُنْدُبٌ ؛ وَهُوَ أَشْبَهُ ، وَهُوَ عِنْدِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمُكَتِّبُ الْكُوفِيُّ ، وَقَدْ أَدْرَكَ جُنْدُبًا .

1324

2675 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أبو سعيد الأشج , عن عقبة بن خالد , عن شعبة , عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ؛ قال : قال أبو بكر : ألست أحق الناس بهذا ؟ ! ألست أول من أسلم ؟ ! ألست صاحب كذا ؟ ! ألست صاحب كذا ؟ ! قال أبي : الناس يروون هذا الحديث ، عن أبي نضرة ، عن أبي بكر , مرسلً , لا يقولون فيه : عن أبي سعيد .

1325

2676 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عبيدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَال : إِنِّي رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ أَنِّي أُعْطِيتُ عسًّا مَمْلُوءًا لَبَنًا , فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى تَمَلأْتُ ، حَتَّى رَأَيْتُهُ يَجْرِي فِي عُرُوقِي بَيْنَ اللَّحْمِ وَالْجِلْدِ ، فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَأَعْطَيْتُهَا عُمَرَ ، فَأَوَّلُوهَا ، قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، هَذَا عِلْمٌ أَعْطَاكَهُ اللَّهُ , فَمَلأَكَ مِنْهُ ، فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَأَعْطَيْتهُ عُمَرَ ؛ قَالَ : أَصَبْتُمْ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ فِيهِ مُعْتَمِرٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1326

2677 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ : هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ ، إِلا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ ، لا تُخْبِرُهُمَا يَا عَلِيُّ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ , يَعْنِي بِهَذَا الإِسْنَادِ ؛ وَامْتَنَعَ أَنْ يُحَدِّثَنَا بِهِ , وَقَالَ : اضْرِبُوا عَلَيْهِ .

1327

2678 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ صُبْحٍ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَوْنٍ ، عَنْ بَكَّارِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا آخَى بَيْنَ النَّاسِ ؛ آخَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَلِيٍّ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ ، وَبِشْرٌ وَبَكَّارٌ مَجْهُولانِ .

1328

2679 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وذَكَرَ أَبِي حَدِيثً رَوَاهُ عِبْدَانُ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال : َ لَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأ مِنَ الأَنْصَارِ . فَقَالَ : سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ : هُوَ خَطَأٌ ؛ حَدَّثَ بِهِ يَعْلَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ .

1329

2680 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعدٍ ، عن سعد : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَلِيٍّ يَوْمَ غَزْوَةِ تَبُوكٍ : أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا رَوَاهُ مُطَّلِبٌ ، وإنما هو كما رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عن سعد , وَالْوَهْمُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِنْ لَيْثٍ .

1330

2681 - قال أَبُو مُحَمَّد : ذكرت لأبي ، فقلت: سمعت يونس بْن حبيب ؛ قَالَ : ذكرت لعلي بْن المديني حديثًا حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّد بْن كثير المصيصي ، عَن الأوزاعي ، عَن قتادة ، عَن أَنَس ؛ قَالَ : نظر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي بكر وعمر فقال : هذان سيدا كهول أهل الجنة , فقَالَ علي : كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ ، فالآن لا أحب أن أراه . فقال أَبِي : صدق ؛ فإن قتادة , عَن أَنَس ؛ لا يجيء هذا المتن .

1331

2586 - وسمعت أبا زُرْعَةَ وحدثنا عن عثمان بن زفر , عن يحيى بن يمان , عن جعفر بن برقان , عن ميمون بن مهران ؛ قال : قال لي ابن عباس : يا ميمون , لا تسب السلف ؛ وادخل الجنة بسلام . قال أبو زُرْعَةَ : هكذا قال عثمان بن زفر : عن يحيى بن يمان , عن جعفر بن برقان , عن ميمون ! وقال غيره : عن سوادة , عن ميمون بن مهران ؛ والصحيح عن سوادة .

1332

2585 أ - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ ثَعْلَبٍ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ؛ قَالَ : شَكَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا خَالِدُ ، لِمَ تُؤْذِي رَجُلا مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ , لَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا , لَمْ تُدْرِكْ عَمَلَهُ ؟ ! , فَقَالَ : يَقَعُونَ فِيَّ فَأَرُدّ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ : لا تُؤْذُوا خَالِدًا ، فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ صَبَّهُ اللَّهُ عَلَى الْكُفَّارِ ! . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ؛ قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنِ ابْنِ الأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , مُرْسَلٌ . وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : الصَّحِيحُ حَدِيثُ ابْنِ إِدْرِيسَ .

1333

2585 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي ؛ فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أَحَدٍ ذَهَبًا , مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نَصِيفَهُ . وَرَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كذا يرويه شريك ! وإنما الصحيح ما يرويه أبو الأحوص .

1334

2584 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ : ذَهَبَتْ بِي أُمِّي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي , وَدَعَا لِي بِالرِّزْقِ , وَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ : فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ . الْجَوَارِ الْكُنَّسِ ؟ فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ؛ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الأَصْبَغِ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ؛ وَهَذَا الصَّحِيحُ .

1335

2583 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَكْرِمُوا أَصْحَابِي , ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ؟ قَالَ أَبِي : أَفْسَدَ ابْنُ الْهَادِ هَذَا الْحَدِيثَ وَبَيَّنَ عَوْرَتَهُ ؛ رَوَاهُ ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ .

1336

2582 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو طَاهِرٍ بَحْرُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَوِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، وَسَلَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَعِبْدَانَ ، عَنْ ابن الْمُبَارَكِ ، عَنْ سَالِمٍ الْمَكِّيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ مَثَلَ أَصْحَابِي فِي أُمَّتِي كَمَثَلِ الْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ ؛ وَهَلْ يَصْلُحُ الطَّعَامُ إِلا بِالْمِلْحِ ؟ ! . قَالَ الْحَسَنُ : فَقَدْ ذَهَبَ مِلْحُنَا , فَكَيْفَ نَصْلُحُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَأَخْطَأَ فِيهِ أَبُو الطَاهِرٍ .

1337

2581 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه سعيد بن عبد الجبار الزبيدي , عن صفوان بن عمرو , عن سليم بن عامر ؛ قال : سمعت عمرو بن عبسة ؛ قال : لقد أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وإني لربع الإسلام ؟ قال أبي : هذا خطأ ؛ روى هذا الحديث حريز بن عثمان , عن سليم بن عامر ؛ أن أبا أمامة سأل عمرو بن عبسة . وسعيد بن عبد الجبار ليس بقوى .

1338

2580 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَا ضَرَّ امْرَأَةً نَزَلَتْ بَيْنَ بَيْتَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ أَلا تَكُونَ قد نَزَلَتْ بَيْنَ أَبَوَيْهَا . ورواه يحيى بن معين , عن السكن بن إِسماعيل الأصم , عن هشام بن حسان , عن هشام بن عروة , عن يحيى بن سعيد , عن عائشة ؛ قالت : ما ضر امرأة كانت بين حيين من الأنصار ألا تكون بين أبويها ؟ قال أبي : هذا الحديث أفسد حديث روح بن عبادة , وبين علته , وهذا الصحيح , ولا يحتمل أن يكون : عن أَبيه , عن عائشة ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فيروي عن يحيى بن سعيد , عن عائشة , أشبه . ولو كان عن أَبيه , كان أسهل عليه حفظا .

1339

2579 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ الأَعْيَنُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ مُضَرٍ وَبَنِي تَمِيمٍ , فَقِيلَ : مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أُوَيْسٌ الْقَرَنِيُّ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ هُوَ فِي كِتَابِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ؛ نَظَرْتُ فِي أَصْلِ اللَّيْثِ , وَلَيْسَ فِيهِ هَذَا الْحَدِيثُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَيْضًا اللَّيْثَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ خَبَرً ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ مِنْ غَيْرِ ثِقَةٍ , وَدَلَّسَهُ ، وَلَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ أَبِي صَالِحٍ .

1340

2578 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الأَنْصَارُ أَعِفَّةٌ صُبُرٌ ، وَالنَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ ؟ فَقَالا : هَذَا وَهْمٌ ؛ رَوَاهُ يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ وَدِيعَةَ بْنِ خذَامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَقَالا : هَذَا الصَّحِيحُ .

1341

2577 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ أَبِي : بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الأَلْهَانِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَنَا سَابِقُ الْعَرَبِ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَصُهَيْبٌ سَابِقُ الرُّومِ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَبِلالٌ سَابِقُ الْحَبَشَةِ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَسَلْمَانُ سَابِقُ الْفُرْسِ إِلَى الْجَنَّةِ ؟ وَسَمِعْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ جَمِيعًا يَقُولانِ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ بِذَا الإِسْنَادِ .

1342

2576 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيث بِشْر بْنُ عُبَيْسِ بْنِ مَرْحُومٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَربي ، عَنْ عَاصِمٍ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ عَنْ سَهْلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أَرْوَى الدّوسِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم جَالِسًا , فَاطَّلَعَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَقَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَيَّدَنِي بِكُمَا ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا قَالَ : سهل ! وَإِنَّمَا هُوَ : سُهَيْلٌ .

1343

2575 - وسألتُ أبي عن حديث حدثنا به يونس بن حبيب ، عن أبي داود الطيالسي , عن شعبة , عن يزيد بن خمير الشامي ، عن عَبد الرحمن بن جبير بن نفير ؛ قال : قلت للحسن بن علي : إن الناس يقولون : إنك تريد الخلافة , فقال لي : كانت جماجم العرب في يدي ؛ يسالمون من سالمت , ويحاربون من حاربت , فتركتها ابتغاء وجه الله , ثم أثيرها بأتياس أهل الحجاز ؟ فأملى علي أبي : هذا الحديث خطأ ؛ إنما هو : عبد الرحمن ابن نمير ، عن أَبيه ؛ حدثنا سليمان بن منصور ، عن أبي داود هكذا .

1344

2634 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ بْنِ شَابُورَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ جُنَاحٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَشَارَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ، فِي أَمْرٍ ، فَقَالا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : ادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ ، فَغَضِبَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَقَالا : مَا كَانَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ مَا يجزون أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؛ حَتَّى يَبْعَثَ إِلَى غُلامٍ مِنْ غِلْمَانِ قُرَيْشٍ ؟ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ادْعُوا لِي مُعَاوِيَةَ ، فَلَمَّا وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ : أَحْضِرُوهُ أَمْرَكُمْ ؛ فَإِنَّهُ قَوِيٌّ أَمِينٌ ؟ قَالَ أَبِي : لَمْ يُتَابِعْ نُعَيْمٌ عَلَى تَوْصِيلِ هَذَا الْحَدِيثِ ؛ إِنَّمَا يبدونه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ .

1345

علل أخبار رويت في الفضائل 2574 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ كَتَبْتُهُ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَيَّارٍ الْحِمْصِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : كُنَّا نَعُدُّ - أَوْ : نَقُولُ - وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَيٌّ : أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانُ , ثُمَّ نَسْكُتُ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا الْحَدِيثُ غَلَطٌ ؛ إِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَعَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ ، عن أبيه , عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ حَفْصٍ : كُوفِيٌّ وَقَعَ إِلَى حَلَبٍ , صَدُوقٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : فَرَجَعْتُ إِلَى مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، فَإِذَا هُوَ كَمَا قَالَهُ أَبِي ؛ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ سهيلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : كُنَّا نَعُدُّ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَيٌّ , وَأَصْحَابُهُ مُتَوَافِرُونَ بِهَذَا الْحَدِيثِ . وَأَتْبَعَهُ أَبُو سَعِيدٍ ، فَقَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو مُعَاوِيَةَ ؛ قَالَ : أَنَا ابْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مِثْلَهُ . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ؛ قَالَ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ؛ قَالَ : ثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ حَدِيثَ الآخَرِ : عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ابْنِ نَافِعٍ .

1346

2696 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : بِمَ تَكُونُ لَهُمْ رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ أَنَا دَعَوْتُ ذَلِكَ الْعِذْقَ , فَجَاءَنِي , أَتُؤْمِنُ بِي ؟ , قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَدَعَا الْعِذْقَ ، فَجَاءَ ، فَقَالَ لَهُ : ارْجَعْ , فَرَجَعَ ، فَآمَنَ الأَعْرَابِيُّ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

1347

2697 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال : َ لَتَخْرُجَنَّ الظَّاعِنَةُ - أَوِ الظَّعِينَةُ - مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْحِيرَةِ , لا تَخَافُ أَحَدًا ؟ قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ أَبَا بَكْرٍ عَلى رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَبَعْضُهُمْ يَرْوُونَهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَأنه أَشْبَهُ .

1348

2698 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ مِسْكِينٍ - مُؤَذِّنِ مَسْجِدِ الرَّمْلَةِ - عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قُرْطٍ ؛ قَالَ : لَمَّا عُرِجَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : سَمِعْتُ فِي السَّمَاوَاتِ تَسْبِيحًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : ورَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَأَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ ، عَنْ مِسْكِينٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ؛ قَالَ : لَمَّا عُرِجَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلَمْ يَذْكُرَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ قُرْطٍ . قُلْتُ لأَبِي : مَا هَذَا ؟ قَالَ : سَعِيدٌ ثِقَةٌ ، وَإِنْ كَانَ شَيْءٌ فَمَنْ مِسْكِينٌ , هَذَا كَانَ شَيْخً .

1349

2699 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونَ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال : َ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ الرُّمَيْصَاءَ : مَا حَالُ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سَعِيدُ بْنُ سْلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ الْمَدِينِيُّ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ , وَقَالَ : هُوَ الصَّحِيحُ .

1350

2700 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ خَطَبَ , فَاسْتَنَدَ إِلَى خَشَبَةٍ , فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ , حَنَّتِ الْخَشَبَةُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ وَسُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : هَذَا أَشْبَهُ ، وَلَيْسَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ هَا هُنَا مَعْنًى .

1351

2701 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ؛ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مُثِّلَتْ لِيَ الْحِيرَةُ كَأَنْيَابِ الْكِلابِ ، وَإِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَهَا ، فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَبْ لِي ابْنَت بُقَيْلَةَ ؛ قَالَ : هِيَ لَكَ , قَالَ : فَأَعْطُوهَا إِيَّاهُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

1352

2702 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، وَاخْتَلَفَ عَلَيْهِ : فَرَوَى يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ , عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَى هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : اجْتَمَعَ الْمَلأُ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْحِجْرِ ، فَتَعَاهَدُوا بِمَحْلُوفِهِمْ ؛ بِاللاتِ ، وَالْعُزَّى ، وَمَنَاةَ الثَّالِثَةِ الأُخْرَى ، وَنَائِلَةَ ، وَإِسَافٍ : لَوْ قَدْ رَأَيْنَا مُحَمَّدًا ؛ لَقَدْ قُمْنَا إِلَيْهِ مَقَامَ رَجُلٍ وَاحِدٍ , فَلَمْ نُفَارِقْهُ حَتَّى نَقْتُلَهُ ، فَسَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ ، وَأَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَبْكِي حَتَّى دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : هَؤُلاءِ الْمَلأُ مِنْ قَوْمِكَ قد تَعَاقَدُوا عَلَيْكَ : لَوْ قَدْ رَأَوْكَ ؛ لَقَدْ قَامُوا فَقَتَلُوكَ ، فَلَيْسَ مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلا قَدْ عَرَفَ نَصِيبَهُ مِنْ دَمِكَ ! قَالَ : يَا بُنَيَّةُ ! ائْتِنِي بوضُوء ، فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِمْ , فَلَمَّا رَأَوْهُ ؛ قَالُوا : هَا هُوَ ذَا ، ها هو ذا , وَخَفَضُوا أَبْصَارَهُمْ , وَعَقرُوا فِي مَجَالِسِهِمْ ، وَلَمْ يَرْفَعُوا إِلَيْهِ أَبْصَارَهُمْ ، وَلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِ مِنْهُمْ رَجُلٌ ، فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قَامَ عَلَى رُؤوسِهِمْ ، وَأَخَذَ قَبْضَةً مِنَ التُّرَابِ ، وَقَالَ : شَاهَتِ الْوُجُوهُ ، ثُمَّ حَصَبَهُمْ بِهَا ، فَمَا أَصَابَ رَجُلا مِنْهُمْ مِنْ ذَلِكَ الْحَصَا حَصَاةٌ إِلا قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ كَافِرًا ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : ابْنُ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهِمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَعْمَرٌ .

1353

2703 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ روي عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فَاخْتَلَفَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ الزُّهْرِيِّ : فَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيِّ - حَلِيفا لِبَنِي زُهْرَةَ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَةَ رَهْطٍ ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ ، فَخَلَفَهُمْ مِائَةُ نَفَرٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ ، فَقُتِلَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ فِي سَبْعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ لِيُؤْتَى بِشَيْءٍ مِنْ بَدَنِهِ , فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَى عَاصِمٍ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ فَحَمَتْهُ ، فَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَقْطَعُوا مِنْهُ شَيْئًا . وَرَوَى ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ فَقَالَ : عُمَرُ بْنُ أَسِيدٍ أَصَحُّ .

1354

2704 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنْ عُبَيْدِ بْنِ يَعِيشَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بكيرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الأَوْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ قَالَ : خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

1355

2705 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ اخْتُلِفَ فِي الرِّوَايَةِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ : فَرَوَى سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : أُعْطِيتُ مَا لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ : نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ ، وَأُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الأَرْضِ ، وَسُمِّيتُ أَحْمَدَ , وَجُعِلَ التُّرَابُ لِي طَهُورًا ، وَجُعِلَتْ أُمَّتِي خَيْرَ الأُمَمِ . وَرَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ عِنْدِي خَطَأٌ ، وَهَذَا عِنْدِي الصَّحِيحُ .

1356

2706 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ كُرْدُوسُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : مَا أَخْرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رُكْبَتَهُ بَيْنَ جَلِيسٍ لَهُ قَطُّ ، وَلا نَاوَلَ يَدَهُ أَحَدًا فَتَرَكَهَا , حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ يَتْرُكُهَا ، وَمَا جَلَسَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَدٌ قَطُّ فَقَامَ , حَتَّى يَقُومَ ، وَمَا وَجَدْتُ رِيحَ شَيْءٍ قَطُّ أَطْيَبَ رِيحًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَالْمُعَلَّى مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

1357

2707 - أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ ؛ قال : وَحَدَّثَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ شَيْخٍ بَصْرِيٍّ يُسَمَّى : بِشْرُ بْنُ سَيْحَانَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الأَبَحُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : مَا مَسِسْتُ خَزًّا , وَلا قَزًّا ولا شِيئا أَلْيَنَ مِنْ جِلْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ . وَسُئِلَ عَنْ بِشْرِ بْنِ سَيْحَانَ ؟ فَقَالَ : شَيْخٌ بَصْرِيٌّ صَالِحٌ .

1358

2708 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عنه : فروى زكريا بن أبي زائدة ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ عَمٍّ لَهُ : أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمَ ، فَلَمَّا رَجَعَ , مَرَّ عَلَى أَعْرَابِيٍّ مَجْنُونٍ مُوثَقٍ بِحَدِيدٍ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ : أَعِنْدَكَ شَيْءٌ تُدَاوِيهِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَرَقَيْتُهُ بِأُمِّ الْكِتَابِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ , كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ ، وَأَتْفُلُ عَلَيْهِ ، فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، فَأَعْطُونِي مِائَةَ شَاةٍ ، فَلَمْ آخُذْهَا حَتَّى أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَقُلْتَ غَيْرَ هَذَا ؟ قُلْتُ : لا ؛ قَالَ : كُلْهَا ؛ لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ . وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ أَنَسٍ هَكَذَا . وَرَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْمَتْنِ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ وَزَكَرِيَّا أَصَحُّ . قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : عَمُّ خَارِجَةَ يُسَمَّى ؟ قَالَ : لا .

1359

2709 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدَكٍ الْقَزْوِينِيُّ ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ حَسَّانٍ الْبَصْرِيِّ - نَزِيلِ مَكَّةَ - عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ؛ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَيَّ : لا يُحِبُّكَ إِلا مُؤْمِنٌ ، وَلا يُبْغِضُكَ إِلا مُنَافِقٌ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ الأَعْمَشُ , عَنْ عَدِيٍّ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ . وَقَدْ رَوَى عَنِ الأَعْمَشِ الْخَلْقُ ، وَالْحَدِيثُ مَعْرُوفٌ بِالأَعْمَشِ ، وَمِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ غَلَطٌ ، وَلَوْ كَانَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ شُعْبَةَ ؛ كَانَ أَوَّلَ مَا يُسْأَلُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ .

1360

2710 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه ابن وهب ، عن ابن أبي الزناد ، عن عَبد الرحمن بن الحارث , عن عمر بن أبي الحكم ؛ أَنه قال : كانت عند آبائي ورقة يتوارثونها , فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ جاؤوا بها إليه , فقرؤوها عليه , فإذا فيها : باسم الله , وقوله الحق , وقول الظالمين في تباب , هذا الذكر لأمة تأتي في آخر الزمان , يغسلون أطرافهم , ويأتزرون على أوساطهم , ويخوضون البحور إلى أعدائهم , وفيهم صلاة لو كانت في قوم نوح ما أهلكوا بالطوفان , أو في قوم عاد ما أهلكوا بالريح , أو في ثمود ما أهلكوا بالصيحة ؟ قال أبي : هو عمر بن الحكم بن ثوبان . قال أبو محمد : بين عمر بن الحكم وبين النبي صلى الله عليه وسلم رجل , وهو مرسل , وهو حديث منكر .

1361

2711 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَارّا فِي السُّوقِ ؛ إِذَا امْرَأَةٌ تَهْتِفُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي زَوْجًا يُجفِينِي وَلا يُدْنِينِي ؛ فَفَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ . فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى زَوْجِهَا ، فَسَأَلَهُ ؟ فَقَالَ : إِنِّي لأُكْرِمُهَا وَأُدْنِيهَا ، قَالَ : فَأَرْخَتْ دُمُوعَهَا بِشَهِيقٍ ، فَقَالَتْ : لا خَيْرَ فِي الْكَذِبِ ، مَا فِي الأَرْضِ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْهُ . فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ وَأَخَذَ بِطَرْفِ قِنَاعِهَا وَبِرَأْسِهِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ أَري كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ , قَالَ : ثُمَّ ذَهَبَتْ فَلَبِثَتْ شَهْرًا ، فَبَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَارّا فِي السُّوقِ ؛ إِذَا هِيَ قَدْ أَقْبَلَتْ عَلَى رَأْسِهَا أُدمٌ ، فألقت , فَقَالَتْ : أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَاللَّهِ مَا فِي الأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ ؟ قَالَ أَبِي : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1362

2712 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ خَالِدٍ الْمَوْصِلِيُّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ ظُهَيْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ ، يُقَالُ لَهُ : بُسْتَانِيٌّ الْيَهُودِيُّ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْكَوَاكِبِ الَّتِي رَآهَا يُوسُفُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لَيْسَ بِشَيْءٍ .

1363

2713 - وَسَأَلْتُ أَبِي وأبا زرعة عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو قُدَامَةَ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ مَعَ أَصْحَابِهِ ؛ إِذْ جَاءَ جِبْرِيلُ ، فَنَكَتَ فِي ظَهْرِهِ ، ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى شَجَرَةٍ فِيهَا مِثْلُ وَكْرَيِ الطَّيْرِ ثُمَّ ذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ كَمَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ عُطَارِدِ بْنِ حَاجِبٍ الدَّارِيِّ ؛ قَالَ : بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . فَقَالَ : هَذَا الْحَدِيثُ هُوَ الصَّحِيحُ .

1364

2714 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي الْمِعْرَاجِ . وَرَوَاهُ قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَقِيلَ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : أَنَا لا أَعْدِلُ بِالزُّهْرِيِّ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ عَصْرِهِ . قَالَ أَبِي : أَرْجُو أَنْ يَكُونَا جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ . وَقَالَ مَرَّةً : حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ أَصَحُّ . قُلْتُ : وَقَدِ اخْتَلَفُوا عَلَى الزُّهْرِيِّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ . وَالزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَصَحُّ .

1365

2715 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُسَاحِقِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ؛ قَالَ : كَانَ وَشَلٌ بِالطَّرِيقِ يَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ ، فَيَجْتَمِعُ تَحْتَ ذَلِكَ الْوَشَلِ مَا يَرْوِي الرَّاكِبَ وَالرَّاكبَيْنِ وَالثَّلاثَةَ ، يُقَالُ لَهَا : وَادِي الشفيق ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ سَبَقَنَا إِلَى الْمَاءِ ، فَلا يَقْرَبَنَّهُ ، فَسَبَقَهُ إِلَيْهِ نَاسٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ ، فاسْتَقَوْا مِنْهُ ، فَلَمَّا أَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرَ فِيهِ شَيْئًا ، فَقَالَ : مَنْ سَبَقَنَا إِلَى هَذَا الْمَاءِ ؟ ، قَالُوا : فُلانٌ وَفُلانٌ وَفُلانٌ ، فَقَالَ : أَوَ لَمْ نَنْهاكُمْ أَنْ لا يَقَرَبَنَّهُ أَحَدٌ مِنْكُمْ حَتَّى آتِيَهُ ؟ ! ، فَلَعَنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ، وَدَعَا عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ ذَلِكَ الْوَشَلِ حَتَّى انْصَبَّ فِي يَدِهِ مِنْهُ ، ثُمَّ نَضَحَ فَمُهُ وَمَسَحَهُ وَدَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَ ، فَانْخَرَقَ مِنَ الْمَاءِ مَا يَقُولُ مَنْ سَمِعَهُ : إِنَّ لَهُ لَحِسًّا مِثْلَ حِسِّ الصَّوَاعِقِ ، فَشَرِبَ النَّاسُ وَاسْتَقَوْا . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ هُوَ عِنْدِي : أَبُو الزُّبَيْرِ .

1366

2694 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ اخْتَلَفَ عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ فِيهِ : فَرَوَى سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال : مَا بَيْنَ مِنْبَرِي وَحُجْرَتِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ . وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال : َ مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ أَصَحُّ عِنْدِي .

1367

2693 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الأَعَمْشِ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِبْعِيٌّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ الْخَلْقَ قِسْمَيْنِ ، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِها قِسْمًا ؛ وَذَلِكَ قَوْلُهُ وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ فَأَنَا مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ . ثُمَّ قَسَمَ الْقِسْمَيْنِ أَثْلاثًا ، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهما ثُلُثًا ؛ وَذَلِكَ قَوْلُهُ فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ , وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ فَأَنَا مِنَ السَّابِقِينَ ، وَأَنَا خَيْرُ السَّابِقِينَ . ثُمَّ جَعَلَ الأَثْلاثَ قَبَائِلَ ، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِها قَبِيلَةً ؛ وَذَلِكَ قَوْلُهُ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ فَأَنَا أَتْقَى وَلَدِ آدَمَ , وَأَكْرَمهُمْ عَلَى اللَّهِ , وَلا فَخْرَ . ثُمَّ جَعَلَ الْقَبَائِلَ بُيُوتًا ، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهَا بَيْتًا ؛ وَذَلِكَ قَوْلُ الله عز وجل : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا فَأَنَا وَأَهْلُ بَيْتِيَ مُطَهَّرُونَ مِنَ الذُّنُوبِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَكَانَ عِنْدَ الْحِمَّانِيِّ أَحَادِيثُ عَنْ قَيْسٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عبَايَةَ , بَعْضُهَا عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، وَبَعْضُهَا عَنْ عَلِيٍّ .

1368

2692 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الزُّبَيْدِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَلَكٌ فَخَيرَهُ ؛ فَقَالَ : إِنْ شِئْتَ نَبِيًّا مَلِكًا ، وَإِنْ شِئْتَ نَبِيًّا عَبْدًا الْحَدِيثَ . وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُبَشِّرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي : الْمُتَصِّلُ مَحْفُوظٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : مَنْ مُبَشِّرٌ هَذَا ؟ السَّعِيدِيُّ ؟ قَالَ : هُوَ أُمُوَيٌّ عِنْدِي ، وَأَرَى حَدِيثَهُ مُسْتَقِيمًا ، يُكْثِرُ الرِّوَايَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ .

1369

2691 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنْ أبي عُمَيْرِ بْنِ النَّحَّاسِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَرْوِيهِ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ .

1370

2690 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - مِنْ وَلَدِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ - عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ؛ قَالَ : لَمَّا دَنَتْ وَفَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؛ قَامَ شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ، ثُمَّ جَلَسَ , فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا تلقاكَ يَا شَدَّادُ ؟ , فقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ضَاقَتْ بِيَ الأَرْضُ ، قَالَ : لا ، إِنَّ الشَّامَ سَتُفْتَحُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ سَتُفْتَحُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَتَكُونُ أَنْتَ وَوَلَدُكَ كَذَا , وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُوهُ لا يُعْرَفَانِ .

1371

2689 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ؟ فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ على مَا رَوَاهُ هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1372

2688 - وسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ رواه حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن عَبد الرحمن بن أبي ليلى : أن أبا طلحة صنع طعاما وذكر القصة . قلت : ورواه مبارك بن فضالة ، عن ثابت ، عن أنس : أن أبا طلحة ؟ قال أبي : ثابت لا يقول في هذا : عن أنس . ورواه عبد الملك بن عمير , وحصين ؛ فقالا : عن عَبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أنس القصة . قال أبي : وعبد الملك وحصين أعلم بعبد الرحمن بن أبي ليلى من ثابت ؛ زاد رجلا .

1373

2687 - وَسَمِعْتُ أَبِي رضي الله عنه ذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ , فَأَقْبَلَ أَعْرَابِيٌّ , فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : هَلْ لَكَ إِلَى خَيْرٍ مِنَ الذَّهَابِ ؟ , قَالَ نَعَمْ ؛ قَالَ : تَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ , قَالَ الأَعْرَابِيُّ : فَمَنْ يَشْهَدُ لَكَ ؟ قَالَ : هَذِهِ الشَّجَرَةُ الَّتِي عَلَى دَارِي الْحَدِيثَ . قَالَ أَبِي : وَقَدْ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ الطَّنَافِسِيُّ ، وَعَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ هَكَذَا ، وَأَنَا أُنْكِرُ هَذَا ؛ لأَنَّ أَبَا حَيَّانَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَطَاءٍ ، وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ ، وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ . قُلْتُ : مَنْ تَرَاهُ ؟ قَالَ : بِحَدِيثِ أَبِي جَنَّاب أَشْبَهُ .

1374

2686 - وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديث أم معبد - في الصفة - الذي رواه بشر بن محمد السكري ، عن عَبد الملك بن وهب المذحجي , عن الحر بن الصياح . فقال : قيل لي : إنه يشبه أن يكون من حديث سليمان بن عمرو النخعي ؛ لأن سليمان بن عمرو هو : ابن عبد الله بن وهب النخعي , فترك سليمان وجعل عبد الملك ؛ لأن الناس كلهم عبيد الله , ونسب إلى جَدِّه وهب , والمذحج قبيلة من نخع . قال أبي : يحتمل أن يكون هكذا ؛ لأن الحر بن الصياح ثقة , روى عنه شعبة , والثوري , والحسن بن عبيد الله النخعي , وشريك , فلو أن هذا الحديث عن الحر ؛ كان أول ما يسأل عنه ؛ فأين كان هؤلاء الحفاظ عنه ؟ ! !

1375

2685 - وسمعت أبا زُرْعَةَ وذكر حديثا حدثنا به عن مُحمد بن عبد الله بن نمير ، عن يونُس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، عن أَبيه إسحاق بن يسار ؛ قال : حدثني رجل من بني مازن ، عن أبي واقد الليثي ؛ قال : إِني لأتبع يوم بدر رجلا من المشركين لأضربه , فوقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفي , فعرفت أن غيري قتله . فقال أبو زُرْعَةَ : هذا عندي خطأ ؛ والصحيح ما حدثنا يوسف بن بهلول ، عن ابن إدريس ، عن ابن إسحاق ، عن أَبيه , عن بعض بني مازن ، عن أبي داود المازني - وكان شهد بدرا - قال : إِني لأتبع رجلا من المشركين قال : وحدثنا عبد الرحيم بن مطرف ، عن سعيد بن بزيع ، عن مُحمد بن إسحاق ، عن أَبيه , عن رجال من بني مازن ، عن أبي داود المازني . قال أبو زُرْعَةَ : الصحيح : أبي داود المازني , والذي قال : عن أبي واقد فقد أخطأ .

1376

2684 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو كُدَيْنَةَ ، وَعِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَشُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ قَالَ : جَاءَ حَبْرٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَخْبِرْنِي عَنْ شَيْءٍ لا يَعْلَمُهُ إِلا نَبِيٌّ ، أَخْبِرْنِي عَنْ مَاءِ الرَّجُلِ , وَمَاءِ الْمَرْأَةِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ؛ قَالَ : جَاءَ حَبْرٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؛ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ؟ قَالَ : اتَّفَقَ ثَلاثَةُ أَنْفُسٍ عَلَى التَّوْصِيلِ .

1377

2683 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؛ قَالَ : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جُمَّةٌ جَعْدَةٌ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ .

1378

علل أخبار رويت في دلالات النبوة 2682 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنِ ابْنِ حَلْحَلَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كُرَيْزٍ : أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ : إِنَّا لَنَجِدُ صِفَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ الْكُتُبِ : اسْمُهُ الْمُتَوَكِّلُ ، لَيْسَ بِفَظٍّ , وَلا غَلِيظٍ , وَلا سَخَّابٍ بِالأَسْوَاقِ ، وَلا يَأْخُذُ بِالسَّيِّئَةِ إِذَا سَمِعَهَا ، وَلَكِنْ يُطْفِيهَا ، بَعَثْتُهُ أَعْطَيْتُهُ مَفَاتِيحَ لِيَفْتَحَ عُيُونًا عُورًا ، وَلِيَسْمَعَ آذَانًا وُقْرًا ، وَلِيُحْيِيَ قُلُوبًا غُلْفًا ، وَلِيُقِيمَ أَلْسِنَةً مُعْوَجَّةً , حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ عِنْدِي غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، وَلا أَحْسَبُ سَمِعَ طَلْحَةُ مِنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ كَلامِ كَعْبٍ .

1379

2695 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ الرُّصَاصِيُّ ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنِ ابْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاثُ خِصَالٍ مَا رَأَيْتُ مِثْلَهُنَّ , وَذَكَرَ قِصَّةَ النَّاضِحِ , وَمَا شَكَاهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي جبَيْرَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ سَيَّابَةِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . ورواه أبان العطار , عن عاصم , عن محمد بن أبي جبيرة , عن يعلى بن سيابة , عن النبي صلى الله عليه وسلم . قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : كَيْفَمَا كَانَ يَرْجِعُ إِلَى يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ؛ وَهُوَ أَصَحُّ . قُلْتُ لَهُ : فَحَبِيبُ بْنُ أَبِي جُبَيْرَةَ أَصَحُّ ، أَوْ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي جُبَيْرَةَ ؟ قَالَ : حَمَّادٌ عِنْدِي أَحْفَظُ وَأَكْبَرُ مِنْ أَبَانٍ ، وَقَالَ : حَبِيبٌ . قِيلَ لَهُ : فَأَبُو جُبَيْرَةَ سُمِّيَ ؟ قَالَ : لا .

1380

2729 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : سَبْعَةٌ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّه ؟ ُ قَالَ أَبِي : وَالنَّاسُ يَقُولُونَ : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : لَمْ يَضْبطْ حَمَّادٌ ، فَأَدْخَلَ فِيهِ الشَّكَّ ، وَتَخَلَّصَ ، وَالصَّحِيحُ : عَنْ خُبَيْبٍ ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1381

2730 - وَسَأَلْتُ أَبِي وأبا زرعة عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي أَوَّلِ الآيَاتِ خُرُوجًا ؟ قَالا : يُخَالِفُونَ حَمَّادً فِي هَذَا الْحَدِيثِ ؛ يَقُولُونَ : أَبُو حَيَّانَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا أَشْبَهُ : عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْوَهْمُ مِنْ حَمَّادٍ .

1382

2731 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ الصَّيْرَفِيُّ ؛ فَقَالَ : أَفَدْتُ عَفَّانَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فِي الْمَهْدِيِّ ، فَحَدَّثَهُ بِهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، فَقَالَ : لَيْسَ كَذَا أُرِيدُ ، فَلَقَّنَهُ فَتَلَقَّنَهُ ، ثُمّ قَالَ : مَا هَكَذَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، وَلَكِنْ لا بَأْسَ بِهِ ؟ قَالَ أَبِي : مَا أَخْوَفَنِي أَنْ يَكُونَ أَبُو حَفْصٍ غَلِطَ ، لَيْسَ هَذَا كَلامُ يَحْيَى ، لَمْ يَكُنْ يَحْيَى مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي يَقُولُ : لا بَأْسَ بِمِثْلِ هَذَا ، لا أَدْرِي مِنْ أَيْنَ جَاءَ بِهِ أَبُو حَفْصٍ ؟ ! .

1383

2732 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ ؛ قَالَ : أَتَيْنَا أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ ؛ فَقَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِنَّهُ يَكُونُ بَعْدِي سُلْطَانٌ ؛ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُذِلَّهُ ، خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا أَخْطَأَ فِيهِ إِسْحَاقُ ؛ رَوَاهُ غَيْرُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْعَوَّامِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ .

1384

2733 - وسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي الْمَهْدِيِّ ؟ قَالَ أَبِي : أَسْقَطَ مِنَ الإِسْنَادِ رَجُلا ؛ رَوَاهُ عَفَّانُ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ .

1385

2734 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أبي ؛ قال : حدثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَمَّا وَقَعَ النَّقْصُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ أَبِي : رَأَى أَبُو زُرْعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِي ؛ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ هَذَا قَطُّ ! وَبَقِيَ ، ثُمَّ رَآني بَعْدَ أَيَّامٍ ، فَقَالَ : أَلْقَيْتُهُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، فَقَالَ : هَذَا حَدَّثَنَا بِهِ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونَ .

1386

2735 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، عَنْ أَبِي عَوْنِ بْنِ أَبِي رُكْبَةَ - وَقَالَ خَالِدُ مَرَّةً : عَوْنُ بْنُ أَبِي رُكْبَةَ عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : السِّلْطَانُ ظِلُّ اللَّهِ فِي الأَرْضِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَابْنُ أَبِي رُكْبَةَ مَجْهُولٌ .

1387

2736 - وَسَمِعْتُ أَبِي وسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ ؛ قَالَ : قُلْتُ لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ : أَرَأَيْتُمْ قِتَالَكُمْ ، أَرَأَيٌ رَأَيْتُمُوهُ ؛ فَإِنَّ الرَّأْيَ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ ، أَوْ عهد عَهِدَهُ إِلَيْكُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ؟ وَفِي آخِرِ الْحَدِيثِ قَالَ - وَأَحْسَبُهُ - : حَدَّثَنِي حُذَيْفَةُ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : فِي أُمَّتِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا ؟ فَقَالَ : هَذَا يَقُولُهُ قَيْسُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، ولَيْسَ كُلُّ إِنْسَانٍ يَقُولُهُ .

1388

2737 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، وَأَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذَا أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ ؟ قَالَ أَبِي : قَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ وَيُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي : فَأَيُهُمَا الصَّحِيحُ ؟ مَوْقُوفٌ أَوْ مُسْنَدٌ ؟ قَالَ : الْمُسْنَدُ أَصَحُّ .

1389

2738 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ فِي أُمَّتِي نَيِّف وَسَبْعِينَ دَاعِيًا إِلَى النَّارِ ، ولَوْ شِئْتُ لأَنْبَأْتُكُمْ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ ؟ قَالَ أَبِي : يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَسَعِيدٌ لا يُعْرَفُ .

1390

2738 أ - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أحمد بن عَبدة ، عن حماد بن زيد ، عن ثابت ؛ قال : كتب إليَّ سعيدُ بن أبي بردة حديثًا يَرُدُّهُ إلَى جَدِّهِ ؛ أنه قال : لم يبق من الدنيا إلاَّ فتنة منتظرة ، أو كَلا محزن ؟ قال أبي : سعيد بن أبي بُردة لم يسمع من جَدِّهِ ، وغيرُهُ يرويه يقول : عن أبيه ، عن جَدِّه .

1391

2739 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ ؛ فَلا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَنِ الصُّنَابِحِ بْنِ الأَعْسَرِ ، وَلَهُ صُحْبَةٌ ، وَالصُّنَابِحِيُّ لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ .

1392

2740 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ صَاحِبٍ لَهُ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : يَكُونُ اخْتِلافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ ، فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَاهِبٌ إِلَى مَكَّةَ ، فَيَأْتِيهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، فَيُخْرِجُونَهُ وَهُوَ كَارِهٌ ، فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ، وَيُبْعَثُ إِلَيْهِمْ بَعْثُ الشَّامِ ، فَيُخْسَفُ بِهِمْ بِالْبَيْدَاءِ . فَقُلْتُ لأَبِي : مَنْ صَاحِبُهُ هَذَا ؟ قَالَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ .

1393

2741 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حِبَّانُ بْنُ هِلالٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُبَيْدٍ - شَيْخٍ مِنْ خَثْعَمٍ كَبِيرٍ - قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يُذَاكِرُنَا خَمْسَ فِتَنٍ ، أَعْلَمُ أَرْبَعَةً قَدْ مَضَتْ ، وَالْخَامِسَةُ هِيَ فِيكُمْ يَا أَهْلَ الشَّامِ - وَذَاكَ عِنْدَ هَزِيمَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَشْعَثِ - فَإِنْ أَدْرَكْتَ الْخَامِسَةَ ، وَاسْتَطَعْتَ أَنْ تَقْعُدَ فِي بَيْتِكَ فَافْعَلْ ، وَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ فَتَدْخُلَ فِيهِ ، فَافْعَلْ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عُمَارَةُ ، عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمَّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1394

2742 - وسَمِعْتُ أَبِي يقول في حديث حدثه محمد بن أبي صفوان ، عن عَبد الرحمن بن مهدي ، عن مُحمد بن أبي الوضاح ؛ قال : حدثني ثابت أبو سعيد - لقيته بالري - عن يحيى بن يعمر : أن عليا قام خطيبا فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس ، إنما هلك من كان قبلكم بركوبهم المعاصي ، ولم ينهاهم الربانيون والأحبار ، فلما تمادوا في المعاصي ، ولم ينهاهم الربانيون والأحبار ؛ أنزل الله بهم العقوبات ، فمروا بالمعروف ، وانهوا عن المنكر قبل أن ينزل بكم ما نزل بهم ، إن هذا الأمر يتنزل من السماء إلى الأرض كقطر المطر إلى كل نفس بما قدر الله لها من زيادة أو نقصان وذكر الحديث . قال أبي : أحسب ابن أبي صفوان أخطأ في قوله : ثابت أبو سعيد ؛ أراد أن يقول : ثابت أبو حمزة الثمالي ؛ لأن ابن أبي الوضاح يكنى : أبا سعيد .

1395

2743 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا ، فَاحْتَجَبَ عَنْ ذَوِي الضَّعَفَةِ وَالْحَاجَةِ ؛ احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1396

2744 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ بَنِي سُلَيْم يُكَنَّى : أَبَا جَعْفَرٍ السُّلَيْمِيَّ ؛ قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي مَرْجَانَةُ ابْنَت الْمُشَاشِ ؛ قَالَتْ : سَمِعْتُ أَبِي ْمُشَاش ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا حُرِّفتِ الأَرْضُ رِكَابًا ، وَبُنِيَتِ الْمَسَاجِدُ عَلَى أَبْوَابِ الدُّورِ ؛ فَقَدِ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ ، وَقَالَ : تِلْكَ مَسَاجِدُ الْكَسَلِ وَالْحَمِيَّةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1397

2745 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَتَى يُتْرَكُ الأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ فَقَالَ : إِذَا كَانَ الْعِلْمُ فِي رذالِكُمْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدَ بعلة هَذَا الْحَدِيثَ ؛ وَخِلافُهُ فِي الإِسْنَادِ . قَالَ أَبِي : حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُطِيعِ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَتَى يُتْرَكُ الأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ قَالَ أَبِي : فَكَأنَ هَذَا أَشْبَهُ مِنْ ذَاكَ . فقُلْتُ لأَبِي : مَنْ حَفْصٌ هَذَا ؟ قَالَ : حَفْصٌ أَبُو معيد .

1398

2746 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ ، يُوشِكُ الْعَرَبُ أَنْ تُصْبِحَ فِي شَرٍّ بَيْنَ شَرَّيْنِ ، إِنْ عَصَوْا قُتِلُوا ، وَإِنْ أَطَاعُوا دَخَلُوا النَّارَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1399

2747 - وَسَأَلْتُ أبا زرعة عَنْ حَدِيثٍ اخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ : فيروي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : لَيَهْبِطَنَّ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَادِلا ، وَإِمَامًا مُقْسِطًا ، وَلَيَسْلُكَنَّ فَجَّ الرَّوْحَاءِ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا ، وَلَيُسَلِّمَنَّ عَلَيَّ فَلأَرُدَّنَّ عَلَيْهِ . وَرَوَى يُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أُمِّ صِبْيَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، فِي هَذَا الْحَدِيثِ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ ، فَقَالَ فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الأَصْبَغِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أُمِّ صِبْيَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهَذَا أَصَحُّ .

1400

2748 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَرُّوخَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : تَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَرُّوخَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قلت لأَبِي : فَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ سَمِعَ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ؟ قَالَ : مَا أَدْرِي مَا هَذَا ! إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْبَيْلَمَانِيِّ يُحَدِّثُ عَنْهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، وَيُحَدِّثُ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، وَسِمَاكُ بْنُ الْفَضْلِ . قُلْتُ : مِنْ أَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : قَدِ اشْتَبَهَ عَلَيْنَا ! يُحَدِّثُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ : رَبِيعَةُ الرَّأْيِ ، وَابْنُ الْمُنْكَدِرِ ، وَيُحَدِّثُ عَنْهُ مُحَمَّدُ ابْنُهُ ، وَيُحَدِّثُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ : حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، وَمِنْ أَهْلِ الْيَمَامَةِ : يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، وَيُحَدِّثُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ : سِمَاكُ بْنُ الْفَضْلِ ، وَقَدِ اشْتَبَهَ عَلَيْنَا : مَنْ أَدْرَكَ ؟ وَمِنْ أَيِّ بَلَدٍ هُوَ ؟ وَقَدْ رَأَيْتُ فِي حَدِيثِ : ابْنِ الْبَيَلْمَانِيِّ مَوْلَى عُمَرَ .

1401

2749 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو سُمَيْرٍ حَكِيمُ بْنُ خِذَامٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُفْسِدُونَ ، وَمَا يُصْلِحُ اللَّهُ بِهِمْ أَكْثَرُ : فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ بِالْحَقِّ ؛ فَلَهُمُ الأَجْرُ ، وَعَلَيْكُمُ الشُّكْرُ ، وَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ بِغَيْرِ ذَلِكَ ؛ فَعَلَيْهِمُ الْوِزْرُ ، وَعَلَيْكُمُ الصَّبْرُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَأَبُو سُمَيْرٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

1402

2750 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَفَّانُ ، عَنْ هَمَّامٍ ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنِ ابْنِ جَحَّادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ ، عَنْ هُزَيْلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي الْفِتْنَةِ : اكْسَرُوا قَسِيَّكُمْ الْحَدِيثَ . وَرَوَاهُ أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنِ ابْنِ جحادَةَ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ : حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ .

1403

2751 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْقَلانِيُّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْحِجْرِ فَمَرَّ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : وَيْلٌ لأُمَّتِي مِمَّا فِي صُلْبِ هَذَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1404

2752 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ضَمْرَةُ ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلَيْنِ يَتَعَاطَيَا بَيْنَهُمَا سَيْفًا مَسْلُولا ، فَقَالَ : أَلَمْ أَنْهَى عَنْ هَذَا ؟ ! لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا ! ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لا يَحْتَمِلُ ضَمْرَةُ مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ .

1405

2753 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه المسيب بن واضح ، عن ابن المبارك عن عنبسة بن سعيد ، عن عثمان ؛ قال : سألتُ سالم بن عبد الله عن السيف الحبيس : أيتقلده الرجل في السوق في الحاجة ؟ قال : لا يتقلده إلا فيما جعل له . قال أبي : أخطأ المسيب ؛ إنما هو : عنبسة عن عيسى بن جارية ، عن سالم ؛ ليس فيه : عثمان .

1406

2754 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَمُعْتَمِرٌ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ لَقِيَ ابْنَ صَائِدٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . وَرَوَاهُ الأَنْصَارِيُّ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : عَبْدُ اللَّهِ أَصَحُّ ، لَوْ كَانَ عَنْ جَابِرٍ ؛ كَانَ مُتَّصِلا . قُلْتُ : كَيْفَ كَانَ ؟ قَالَ : لأَنَّ أَبَا نَضْرَةَ قَدْ أَدْرَكَ جَابِرً ، وَلَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ قَدِيمُ الْمَوْتِ . وَسَأَلْتُ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ : يَحْيَى الْقَطَّانُ وَمُعْتَمِرٌ وَغَيْرُهُمَا يَقُولُونَ : عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَاب .

1407

2755 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ جَمِيلٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : لا يُدْرِكُنِي زَمَانٌ وَلا أُدْرِكُهُ ، زَمَانٌ لا يَنْفَعُ فِيهِ الْعَلِيمُ ، وَلا يُسْتَحْيَا فِيهِ مِنَ الْحَلِيمِ ، قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الْعَجَمِ ، وَأَلْسِنَتُهُمْ أَلْسِنَةُ الْعَرَبِ ؟ فَقَالَ : هَذَا وَهْمٌ ، وَهُوَ مِنْ تَخَالِيط ابْنِ لَهِيعَةَ ؛ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ جَمِيلٍ الْحَذَّاءِ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ الصَّحِيحُ .

1408

2756 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُوسَى بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ ؛ قَالَ : قَدِمْتُ مَكَّةَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا ؛ فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؛ قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَهُ ؛ إِذْ نَزَلَ مَنْزِلا ، فَمِنَّا مَنْ يَضَعُ رَحْلَهُ ، وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خَبَاءَهُ ، وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ ؛ إِذْ سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي : الصَّلاةُ جَامِعَةٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَذَكَرَ فِيهِ : وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا ، وَإِنَّ آخِرَهمْ سَيُصِيبُهُمْ بَلاءٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ ، وَهذاَ حَدِيثٌ مُضْطَرِبٌ .

1409

2757 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الْمُغِيرَةِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي الْعَلاءُ بْنُ عُتْبَةَ الْيَحْصُبِيُّ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنَسِيِّ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُعُودًا ، فَذَكَرَ الْفِتَنَ ، فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا ، حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الأَحْلاسِ ، فَقَالَ قَائِلٌ : وَمَا فِتْنَةُ الأَحْلاسِ ؟ قَالَ : هِيَ فِتْنَةُ هَرَبٍ وَحَرْبٍ ، قَالَ : ثُمَّ فِتْنَةُ السراء ؛ دَخْنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِيَ يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي ، وَلَيْسَ مِنِّي ؛ إِنَّمَا أَوْلِيَائِيَ الْمُتَّقُونَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ جَابِرٍ ، عَنْ عُمْيَرِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ، وَالْحَدِيثُ عِنْدِي فلَيْسَ بِصَحِيحٍ ، كَأَنَّهُ مَوْضُوعٌ .

1410

2758 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ قَالَ : اسْمَعْ وَأَطِعْ وَلَوْ عَبْدًا حَبَشِيًّ ، وَإِذَا رَأَيْتَ الْبُنْيَانَ قَدْ بَلَغَ سَلْعًا ، فَالْحَقْ بِالشَّامِ ؟ قَالَ أَبِي : لا أَعْرِفُ أَبَا عَلْقَمَةَ .

1411

2759 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا طَغَتْ نِسَاؤُكُمْ ، وَفَسُقَ شبابكُمْ ، وَتَرَكْتُمْ جِهَادَكُمْ ؟ ! ، قَالُوا : وَإِنَّ ذَلِكَ لَكَائِنٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَأَشَدُّ مِنْهُ سَيَكُونُ ، كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَمْ تَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْا عَنِ الْمُنْكِرِ ؟ ! ، قَالُوا : وَكَائِنٌ ذَلِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَأَشَدُّ مِنْهُ يَكُونُ ، كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَعْرُوفُ مُنْكَرًا ، وَرَأَيْتُمُ الْمُنْكَرَ مَعْرُوفًا ؟ ! قَالُوا : وَكَائِنٌ ذَلِكَ ؟ قَالَ : وَأَشَدُّ مِنْهُ سَيَكُونُ ، قَالَ : كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا أَمَرْتُمْ بِالْمُنْكَرِ وَنَهَيْتُمْ عَنِ الْمَعْرُوفِ ؟ ! قَالُوا : وَكَائِنٌ ذَلِكَ ؟ قَالَ : وَأَشَدُّ مِنْهُ سَيَكُونُ ؛ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : بِي حَلَفْتُ لأُتِيحَنَّ لَهُمْ فِتْنَةً يَصِيرُ الْحَلِيمُ فِيهَا حَيْرَانَ ؟ قَالَ أَبِي : هو حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَحَمَّادُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1412

2760 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ ، وَالْحَارِثُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَكَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ ، وَعُمَيْرُ بْنُ الأَسْوَدِ ؛ فِي نَفَرٍ مِنَ الْفُقَهَاءِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَادَى بقُرَيْش ، فَجَمَعَهُمْ ، ثُمَّ قَامَ فِيهِمْ ، فَقَالَ : أَلا إِنَّ كُلَّ نَبِيٍّ بُعِثَ إِلَى قَوْمِهِ ، وَإِنِّي بُعِثْتُ إِلَيْكُمْ ، ثُمَّ جَعَلَ يَسْتَقْرِبُهُمْ رَجُلا رَجُلا فينميه إِلَى أَقْصَى آبَائِهِ ، ثُمَّ يَقُولُ لَهُ : يَا فُلانُ ، عَلَيْكَ بِنَفْسِكَ ؛ فَإِنِّي لا أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، حَتَّى خَلُصَ إِلَى فَاطِمَةَ ابنته ، فَقَالَ لَهَا مِثْلَ مَا قَالَ لَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ لا أُلْفِيَنَّ النَّاسَ يَأْتُونِي بخزونَ الْجَنَّةَ ، وَتَأْتُونِي بخزُونَ الدُّنْيَا ، اللَّهُمَّ لا أُحِلُّ لِقُرَيْشٍ أَنْ يُفْسِدُوا مَا أَصْلَحْتُ ، ثُمَّ قَالَ : أَلا إِنَّ خِيَارَ أَئِمَّتِكُمْ خِيَارُ قُرَيْشٍ ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمْ شِرَارُ النَّاسِ ، وَخِيَارُ قُرَيْشٍ خِيَارُ النَّاسِ ، وَشِرَارُ قُرَيْشٍ شِرَارُ النَّاسِ ؟ فَقَالَ أَبِي : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1413

2761 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي ضَمْضَمُ ، عَنْ شُرَيْحٍ - يَعْنِي : ابْنَ عُبَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ ، وَكَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ ، وَعُمَيْرُ بْنُ الأَسْوَدِ ، وَالْمِقْدَادُ ، وَأَبُو أُمَامَةَ ، فِي نَفَرٍ مِنَ الْفُقَهَاءِ : أَنَّ رَجُلا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَهَذَا الأَمْرُ إِلا فِي قَوْمِكَ ؟ فَوصِهِمْ بِنَا ، فَقَالَ لِقُرَيْشٍ : إِنِّي أُذَكِّرُكُمْ أَنْ لا تَشُقُّوا عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ : سَيَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ ، فَأَدُّوا إِلَيْهِمْ طَاعَتَهُمْ ؛ فَإِنَّ الأَمِيرَ مِثْلُ الْمِجَنِّ يُتَّقَى بِهِ ، فَإِنْ أَصْلَحُوا وَأَمَرُوكُمْ بِخَيْرٍ ، فَلَهُمْ وَلَكُمْ ، وَإِنْ أَسَاؤوا مَا أَمَرُوكُمْ بِهِ ، فَعَلَيْهِمْ ، وَأَنْتَم مِنْهُ بَرَاءٌ ، ثُمَّ يَقُولُونَ : إِنَّا سَمِعْنَا الرَّسُولُ يَقُولُ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ أَبِي : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا .

1414

2762 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ حِمْيَرٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ شَرِيكٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مِعْدَانَ ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَعَظَهُمْ مِوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ ، وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، يُوشِكُ أَنْ تَكُونُوا أَجْنَادًا مُجَنَّدَةً ؛ فَجُنْدٌ بِالشَّامِ ، وَجُنْدٌ بِالْعِرَاقِ ، وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : قَدْ دَخَلَ لَهُ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ ؛ حَدِيثُ ابْنِ حَوَالَةَ ؛ فِي حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ .

1415

2763 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : كُلُّكُمْ رَاعٍ ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَعَبْدُ السَّلامِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1416

2764 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ دَرَسْتُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ رَاشِدٍ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيِّ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مَوْلًى لأَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : تَسْكُنُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي أَرْضًا يُقَالُ لَهَا : الْبَصْرَةُ ، يَجِيءُ بَنُو قَنْطُورَاءَ حَتَّى يُوثِقُوا خَيْلَهُمْ ، فَيَفْتَرِقُ النَّاسُ عَلَى ثَلاثِ فِرَقٍ : فِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِأَذْنَابِ الإِبِلِ ، يَضِلُّوا ، وَفِرْقَةٌ يَجْعَلُونَ ذَرَارِيهِمْ خَلْفَ ظُهُورِهِمْ يُقَاتِلُوا عَنْهُمْ ، أُولَئِكَ هُمُ الشُّهُدَاءُ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هو حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1417

2765 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُرْدٍ الأَنْطَاكِيُّ ، عَنْ رَوَّادِ بْنِ الْجَرَّاحِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُكُمْ فِي الْمِائَتَيْنِ الْخَفِيفُ الْحَاذُّ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا خَفِيفُ الْحَاذِّ ؟ قَالَ : الَّذِي لا أَهْلَ لَهُ ، وَلا وَلَدَ لَهُ ، خَفِيفُ الْمَؤُونَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1418

2766 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : لَيَخْرُبَنَّ السَّاحِلُ ، وَأَوَّلُ مَا يَخْرُبُ مِنْهَا الإِسْكَنْدَرِيَّةُ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1419

2767 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذَا أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ ، وَإِنْ كَانَ أَخًا لأَبِيهِ وَأُمِّهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ لَمْ يَرْوِهِ إِلا ابْنُ عَوْنٍ ، وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ غَيْرِ ضَمْرَةَ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، وَهُوَ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

1420

2768 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه الوليد ؛ قال : حدثنا ابن جابر عن عطاء بن يزيد السكسكي ؛ قال : يبعث الله ريحا طيبة بعد قبضه عيسى ابن مريم ، وعند دنو من الساعة فذكر الحديث ؟ فقال أبي : إنما هو يزيد بن عطاء السكسكي .

1421

2768 أ – وسألت أبي عن حديث رواه بقية ، عن صدقة ، عن أبي وهب ، عن مكحول ، عن أبي أمامة ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنه قال : الناس اليوم شجرة ذات جنى ، ويوشك الناس أن يعودوا شجرة ذات شوك ، إن ناقدتهم ناقدوك ، وإِنَّ تركتهم لم يتركوك ، وإِنَّ هربت منهم طلبوك ، قال : فقلت : كيف المخرج عند ذلك يا رسول الله ؟ قال : تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك ؟ قال أبي : هذا حديث منكر .

1422

2769 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَحْيَى اللَّخْمِيِّ ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ ، عَنْ أَبِي الْغَادِيَةِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ قَالَ : قَاتَلَ عَمَّارٌ فِي النَّارِ ، وَهُوَ الَّذِي قَتَلَهُ ؟ قَالَ أَبِي : هُوَ حَسَنُ بْنُ دِينَارٍ .

1423

2770 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعِيدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : سَيَكُونُ النَّاسُ أَجْنَادًا ؛ جُنْدٌ بِالشَّامِ ، وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : يَرْوِيهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1424

2771 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَنْزِلُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقَيْ دِمْشَقَ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ كَعْبٍ قَوْلُهُ ، كَذَا يَرْوِيهِ الثِّقَاتُ . قُلْتُ : فَمَا قَوْلُكَ فِي يَزِيدَ بْنِ عُبَيْدَةَ هَذَا ؟ قَالَ : لا بَأْسَ بِهِ . تم الجزء السادس عشر بحمد الله وعونه ومنه وكرمه , ويتلوه في الجزء السابع عشر في حديث رواه معاوية بن سلمة , عن الوليد , وهو آخر الكتاب . والحمد لله رب العالمين , وصلى الله على سيدنا النبي محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

1425

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم الجزء السابع عشر من كتاب العلل يشتمل على ذكر علل أخبار رويت في الأمراء والفتن , والعتق , والمدبر , وأم الولد , والقدر , وصفة الجنة والنار , والهبات , والعلم , وحروف القرآن , والإجارات , والنذور 2772 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ تَطْمَئِنُّ إِلَيْهِمُ الْقُلُوبُ ، وَتَلِينُ لَهُمُ الْجُلُودُ ، ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ تَشْمَئِزُّ مِنْهُمُ الْقُلُوبُ ، وَتَقْشَعِرُّ مِنْهُمُ الْجُلُودُ . فَقَالَ رَجُلٌ : أَلا نَقْتُلُهُمْ يا رسول الله ؟ قَالَ : لا , مَا أَقَامُوا الصَّلاةَ ؟ قَالَ أَبِي : أَحْسبُ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جحادَةَ ، وَلَمْ يُدْرِكْ مُعَاوِيَةُ الْوَلِيدَ بْنَ عَيْزَارَ ، وَأَرَى أَنَّ : مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جحادَةَ ، وَقَدْ تَرَكَ مِنَ الإِسْنَادِ : مُحَمَّدَ بْنَ جَحَّادَةَ .

1426

2773 - وسألتُ أبي عن حديثٍ ، رواه على بن الحسن بن شقيق , عن الحسين بن واقد ، عن عَبد الله بن بريدة ، عن ابن عباس ؛ قال : ما نقض قوم العهد إلا أظهر الله عليهم عدوهم , وما جار قوم في الحكم إلا كان القتل بينهم , وما فشت الفاحشة في قوم إلا أخذهم الله بالموت , وما طفف قوم في الميزان إلا أخذهم الله بالسنين , وما منع قوم الزكاة إلا منعهم الله القطر من السماء ؟ قال أبي : حدثنا به عبيد الله بن موسى , عن بشير بن مهاجر ، عن ابن بريدة ، عن أَبيه ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم , وهو وهم ، عن ابن عباس أشبه .

1427

2774 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ لِي عَلَى قُرَيْشٍ حَقًّا , وَإِنَّ لِقُرَيْشٍ عَلَيَّ حَقًّا ، مَا إِنْ حَكَمُوا عَدَلُوا ، وَإِنِ اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا ، وَإِنِ ايتُمِنُوا أَدَّوْا ، فَإِذَا لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ , فَعَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ ؟ قَالَ أَبِي : يَرْوُونَهُ عَنْ سَعِيدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ .

1428

2775 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ؛ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ! لَقَتْلُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ زَوَالِ الدُّنْيَا ؟ فَقَالا : هَكَذَا رَوَاهُ الْحَكَمُ ، وَالْحَرَّانِيُّونَ يُدْخِلُونَ بَيْنَ ابْنِ إِسْحَاقَ وَبَيْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ : الْحَسَنَ بْنُ عُمَارَةَ .

1429

2776 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنَا بِهِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا سلمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ شُمَيْخٍ الْغَيْلانِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : كُلُّكُمْ رَاعٍ ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ الْحَدِيثَ . فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , مَوْقُوف .

1430

2777 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : سُبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ , وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ؟ قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُ أَحَدًا أَدْخَلَ بَيْنَ شَقِيقٍ وَعَبْدِ اللَّهِ مَسْرُوقً غَيْرَ إِسْحَاقَ الأْزَرْقِ .

1431

2778 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْعَثُ رِيحًا مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ , فَتَقْبِضُ كُلَّ مُؤْمِنٍ ؟ قَالَ أَبِي : كَذَا حَدَّثَنِي دَاوُدُ الْجَعْفَرِيُّ ! وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبَدَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ الأَغَرِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي : هَذِهِ الزِّيَادَةُ مَحْفُوظَةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : فَعُبَيْدُ اللَّهِ أَصَحُّ أَوْ عَبْدُ اللَّهِ ؟ قَالَ : عُبَيْدُ اللَّهِ صَحِيحٌ .

1432

2779 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ الأَغَرِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُمَرَ ؛ قَالَ : قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَيْنَ نَذْهَبُ إِذَا أَدْرَكَتْنَا الْفِتْنَةُ ؟ قَالَ : جَبَلُ جُهَيْنَةَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ؛ حَدَّثَنَا دَاوُدُ الْجَعْفَرِيُّ ، فَقَالَ فِيهِ : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : قُلْنَا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَلَمْ يَرْفَعْهُ ؛ وَهُوَ أَشْبَهُ .

1433

2780 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ الزَّمَعِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ : كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كَانَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ فِيهِ النَّاسُ غَرْبَلَةً , وَبَقِيَّتمْ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ ؟ ! ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1434

2781 - وسألتُ أبي عن حديثٍ أبي اليمان , عن صفوان بن عمرو ، عن عَبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أَبيه ؛ أَنه قال لجلسائه : كيف أنتم إذا خرج فيها داعيان : داعٍي إلى كتاب الله , وداعي إلى سلطان الله , إلى أيما تجيبون ؟ قالوا : إلى كتاب الله ؛ قال : إذن تهلكوا ؟ قال أبي : أرى أنهم يروونه عن عَبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أَبيه , إما عن أبي الدرداء , أو عن كعب .

1435

2782 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه هشام بن عمار ، عن ابن سميع ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزُّهْريِّ ، عن سعيد بن المسيب ؛ في مقتل عثمان بن عفان ؟ قال أبي : سألتُ محمود بن عيسى بن سميع عن هذا الحديث ؟ فحدثنى , وقال : في كتاب ابن سميع : حدثني رجل من أهل المدينة ، عن ابن أبي ذئب .

1436

2783 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَهْدِيِّ ؟ فَقَالَ أَبِي : رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : حَدِيثُ أَبِي نَضْرَةَ أَشْبَهُ .

1437

2784 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه يحيى القطان , عن أجلح , عن قيس بن مسلم , عن ربعي بن حراش , عن حذيفة ؛ قال : لو خرج الدجال , لآمن به قوم ؟ قال أبي : إنما هو : قيس بن أبي مسلم , وأبو مسلم اسمه : رمانة .

1438

2785 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ ؛ قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ , فَقَالَ : حَدِّثِينِي عَنْ جَيْشِ الْخَسْفِ ، فَقَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : يَخْرُجُ السُّفْيَانِيُّ بِالشَّامِ ، فَيَسِيرُ إِلَى الْكُوفَةِ ، فَيَبْعَثُ جَيْشًا إِلَى الْمَدِينَةِ , فَيُقَاتِلُونَ مَا شَاءَ اللَّهُ , حَتَّى يُقْتَلُ الْحَبَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ، وَيَعُوذُ عَائِذٌ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ - أَوْ قَالَ : مِنْ وَلَدِ عَلِيٍّ - بِالْحَرَمِ ، فَيَخْرُجُونَ إِلَيْهِ ، فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ ؛ خَسَفَ بِهِمْ , غَيْرُ رَجُلٍ يُنْذِرُ النَّاسَ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ ، وَفِيهِ زِيَادَةُ كَلامٍ لَيْسَ فِي حَدِيثِ النَّاسِ .

1439

2786 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَزْمٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ : أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ الْهَرْجَ , قَالُوا : مَا الْهَرْجُ ؟ قَالَ : الْقَتْلُ , قَالُوا : مَا يَكْفِينَا أَنْ يُقْتَلَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ كُلَّ عَامٍ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : لَيْسَ بِذَاكَ ، وَلَكِنْ قَتْلُكُمْ أَنْفُسَكُمْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ؛ رَوَاهُ عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ الْمُتَشَمِّسِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ : سَمِعَ الْحَسَنُ مِنْ أَبِي مُوسَى ؟ قَالَ : لا .

1440

2787 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَشَجُّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ قُدَامَةَ - يَعْنِي : عِصَامَ - عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِبَعْضِ نِسَائِهِ : لَيْتَ شِعْرِي ! أَيَّتُكُنَّ صَاحِبَةُ الْجَمَلِ الأَدبَبِ ؟ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ عِصَامٍ ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ هذا الحَدِيث ؟ فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ , لا يُرْوَى مِنْ طَرِيقٍ غَيْره .

1441

2788 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي نَصيرَةَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الْوَالِي الْعَادِلُ الْمُتَوَاضِعُ ظِلُّ اللَّهِ وَرُمْحُهُ فِي أَرْضِهِ ، فَمَنْ نَصَحَهُ فِي نَفْسِهِ وَفِي عِبَادِ اللَّهِ ؛ حَشَرَهُ اللَّهُ فِي وَفْدِهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ ، وَمَنْ غَشَّهُ فِي نَفْسِهِ وَفِي عِبَادِ اللَّهِ خَذَلَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَيُرْفَعُ لِلْوَالِي الْعَادِلِ الْمُتَوَاضِعِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عَمَلُ سِتِّينَ صِدِّيقًا , كُلُّهُمْ عَابِدٌ مُجْتَهِدٌ فِي نَفْسِهِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لا يُعْرَفُ سُلَيْمَانُ بْنُ رَجَاءٍ هَذَا ، وَلا يُعْرَفُ لَهُ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَلا نَعْلَمُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ مُسْلِمٍ رَوَى عَنْ أَبِي نَصيرَةَ الْعَبْدِيِّ شَيْئًا .

1442

2789 - وَسَأَلْتُ أَبِي وأبا زرعة عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بُنْدَارٌ ، عَنْ غُنْدَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : تقْتُلُ عَمَّارً الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ . وَشُعْبَةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ . وَقَالا : أَخْطَأَ بُنْدَارٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ .

1443

2790 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا مِنْ وَالٍي إِلا لَهُ بِطَانَتَانِ : بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَبِطَانَةٌ لا تَأْلُوهُ خَبَالا ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : هُوَ بِأَبِي هُرَيْرَةَ أَشْبَهُ ؛ لأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

1444

2791 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنً كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ الْحَدِيثَ . قُلْتُ : وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ . قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا الصَّحِيحُ عَنْدكَ ؟ قَالَ : الْحَسَنُ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَشْبَهُ مِنْهُ مِنَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ .

1445

2792 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ حَدِيث الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي الرُّوَيْبِضَةِ ؟ قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَوَجَدْتُ فِي رِوَايَةٍ بَعْضَ الْبَصْرِيِّينَ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي الأَزْهَرِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بِنَحْوِهِ . قَالَ أَبِي : وَلا أَدْرِي مَنْ أَبُو الأَزْهَرِ هَذَا ! قُلْتُ : مَنِ الَّذِي رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى ؟ فَقَالَ : حَجَّاجٌ الْفُسْطَاطِيُّ . قَالَ أَبِي : لَوْ كَانَ حَدِيثُ ابْنِ إِسْحَاقَ صَحِيحً , لَكَانَ قَدْ رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنْهُ .

1446

2793 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ الْخَشْرَمِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّمَا أَمِيرٍ احْتَجَبَ عَنِ النَّاسِ بِفَاقَتِهِمِ , احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ بِوَجْهِهِ . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّمَا امْرِئٍ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا , لَمْ يُحِطْهُمْ بِمَا يَحُوطُ بِهِ بَنِيهِ وَأَهْلَ بَيْتِهِ لَمْ يَرَحْ رِيحَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كِلا الْحَدِيثَيْنِ مُنْكَرٌ .

1447

2794 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نعيم بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَنْتُمْ فِي زَمَانٍ مَنْ تَرَكَ فيه عُشْرَ مَا أُمِرَ بِهِ هَلَكَ ، وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ عُشْرَ مَا أُمِرَ بِهِ نَجَا ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا عِنْدِي خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ جَرِيرٌ ، وَمُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مَعْرُوفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ .

1448

2795 - وسَمِعْتُ أَبِي يقول، وذكر حديثا حدثنا محمد بن هارون أبو نشيط ، عن أبي المغيرة ؛ قال : حدثنا عبد الرحمن - يعنى : ابن يزيد بن تميم - عن الزُّهْريِّ ، عن عَبد الله بن عمر : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لمعاذ بن جبل : ما ملاك هذا الأمر ؟ قال : كلمة الإخلاص , وهي الفطرة , والصلاة , وهي الملة , والسمع والطاعة , وسيكون اختلاف . فلما أدبر عمر ؛ قال : وسنوك خير سنيهم . فسَمِعْتُ أَبِي يقول : هذا حديث منكر بهذا الإسناد .

1449

2796 - وقال أبو محمد : سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُشْتَرَى الثَّمَرَةُ حَتَّى تُطْعَمَ . وَقَالَ : إِذَا ظَهَرَ الزِّنَى وَالرِّبَا فِي قَرْيَةٍ ؛ فَقَدْ أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ كتاب اللَّهِ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : أَمَّا مِنْ قَوْلِهِ : إِذَا ظَهَرَ الزِّنَى وَالرِّبَا , فَلَيْسَ هُوَ مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ إِنَّمَا هُوَ : سِمَاكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، مِنْهُمْ مِنْ يَرْفَعُهُ , وَمِنْهُمْ مَنْ يُوقِفُهُ . قُلْتُ : أَوْقَفَهُ أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ .

1450

2797 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْخَطْمِيُّ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيِّ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ إِذَا رَأَى أَخَاهُ عَلَى الذَّنْبِ نَهَاهُ عَنْهُ تَعْذِيرًا ، فَإِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ لَمْ يَمْنَعْهُ مَا رَأَى مِنْهُ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَخَلِيطَهُ وَشَرِيبَهُ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ اللَّهُ مِنْهُمْ ضَرَبَ بِقُلُوبِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ، وَلَعَنَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ؛ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ , ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ! لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ , وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا هُوَ مُرْسَلٌ ؛ يَعْنِي : عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1451

2798 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى ؛ قَالَ : سَمِعْتُ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ , يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ قَالَ : بَايَعْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ : فِي يُسْرِنَا وَعُسْرِنَا ، وَمَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا ، وَأَلا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ ، وَأَنْ نَقُومَ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا ، لا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : يَحْيَى ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَالْخَطَأُ عِنْدِي مِنَ الرَّبِيعِ بْنِ يَحْيَى .

1452

2799 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الْجَوَّابِ الأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ بُكَيْرٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : لِلأَئِمَّةِ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَيْكُمْ حَقٌّ عَظِيمٌ , وَلَهُمْ مِثْلُهُ ؛ مَا عَمِلُوا ثَلاثًا : مَا اسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا ، وَحَكَمُوا فَعَدَلُوا ، وَعَاهَدُوا فَوَفَوْا ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : إِنَّمَا هُوَ : الأَعْمَشُ ، عَنْ سَهْل أَبِي الأَسَدِ ، عَنْ بُكَيْرٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1453

2800 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - خَتَنُ سَلَمَةَ بْنِ الْفَضْلِ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمِّهِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ , وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ , مِنْ قَبْلِ أَنْ تَدْعُون اللَّهَ فَلا يُسْتَجَابُ لَكُمْ ، وَمِنْ قَبْلِ أَنْ تَسْتَغْفِرُوهُ فَلا يَغْفِر لَكُمْ ؛ فَإِنَّ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ , لا يُقَرِّبُ أَجَلا , وَلا يُبَاعِدُ رِزْقًا وَإِنَّ الأَحْبَارَ مِنَ الْيَهُودِ , وَالرُّهْبَانِ مِنَ النَّصَارَى , لَمَّا تَرَكُوا الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ ؛ أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ , ثُمَّ لَمْ يَنْفَعْهُمْ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1454

2801 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ وُهَيْبٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ حَضَرَ إِمَامًا , فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ يَسْكُتْ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : وُهَيْبٌ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1455

2728 - وَسَأَلْتُ أَبِي وأبا زرعة عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ؛ قَالَ : قَالَ عُمَرُ : أَيُّكُمْ يَحْفَظُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتْنَةِ ؟ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لا أَعْرِفُه مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ ، وَأَنْكَرَهُ . قُلْتُ : فَهُوَ خَطَأٌ ؟ قَالَ : مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ فِيهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ أَرَى أَنَّ أَبَا دَاوُدَ وَهِمَ فِيهِ ؛ لَيْسَ فِيهِ شُعْبَةُ ، لَيْسَ يَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ ؛ إِنَّمَا هُوَ : حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فَقَطْ .

1456

علل أخبار رويت في الأمراء والفتن 2716 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مَيْسَرَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ يَقُولُ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَقَالَ لِي : انْظُرْ ، تَرَى فِي السَّمَاءِ نَجْمً ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ؛ قَالَ : مَا تَرَى ؟ ، قَالَ : أَرَى الثُّرَيَّا ؛ قَالَ : أَمَا إِنَّهُ يَلِي هَذِهِ الأُمَّةَ كَعَدَدِهَا - أَوْ عَدَدهَا فِي صُلْبِكَ ، اثْنَانِ فِي فِتْنَةٍ ؟ قَالَ : إن لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ عبيد ، وَعُبَيْدٍ صَدُوقٍ ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَ أَبِي صَالِحٍ هَذَا الْحَدِيثُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَحَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ؛ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ .

1457

2727 - وَسَأَلْتُ أَبِي وأبا زرعة عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُؤَمَّلٌ ، وَزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُمْطِرَ السَّمَاءُ ، وَلا تُنْبُتَ الأَرْضُ ، وَحَتَّى يَكُونَ لِلْخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ ؟ قَالَ أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَنَسٍ ، مَوْقُوفٌ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ لا أَعْرِفُهُ .

1458

2717 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عمر بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى الأَنْصَارِ : أَنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وَقَفَ عَلَى بَابِ قُبَّةٍ فِيهِ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَقَالَ : إِنَّ لِي عَلَيْكُمْ حَقًّا ، قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : وَلِلأَئِمَّةِ مِنْ قُرَيْشٍ مِثْلُهُ ، مَا أَقَامُوا فِيكُمْ ثَلاثًا : إِنْ حَكَمُوا عَدَلُوا ، وَإِنِ اسْتَرْحَمُوا رَحِمُوا ، وَإِنْ عَاهَدُوا وَفَوْا ، فَمَنْ لَمْ يَفَعْلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1459

2726 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن عَبد الله بن عتبة - أو ابن أبي عتبة عن أبي سعيد ؛ قال : ليحجن هذا البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج . قلت : روى هذا الحديث أبان العطار ، عن قتادة ، عن عَبد الله ابن أبي عتبة ، عن أبي سعيد ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فأيهما الصحيح ؟ قال أبي : سمعت أبا زياد حماد بن زاذان يُحَدِّثُ عن عَبد الرحمن هذين الحديثين ، ثم قال : سمعت عبد الرحمن يقول : ما أرى أبان إلا وقد حفظ . قال أبي : حديث أبان أصح من حديث شعبة .

1460

2718 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَكر بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِ عُمَّالِكُمْ وَشِرَارِهِمْ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : فَإِنَّ خِيَارَهُمْ خِيَارُهُمْ لَكُمْ ، وَتُحِبُّوهُ وَيُحِبُّكُمْ ، وَتَدْعُونَ اللَّهَ لَهُ ، وَيَدْعُون اللَّهَ لَكم ، وَشِرَارُهُمْ شِرَارُهُمْ لَكُمْ ؛ مَنْ تُبْغِضُوهُ وَيُبْغِضُكُمْ ، وَتَدْعُونَ اللَّهَ عَلَيْهِ ، وَيَدْعُون اللَّهَ عَلَيْكُمْ ، قَالُوا : أَفَلا نُقَاتِلُهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لا ، دَعُوهُمْ مَا صَامُوا وَصَلَّوْا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1461

2719 - وَسَأَلْتُ أَبِي وأبا زرعة عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو حُذَيْفَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ شَدَّادٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ ، وَقَالَ : مِنْ هَاهُنَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ؟ فَقَالا : أَخْطَأَ أَبُو حُذَيْفَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ؛ إِنَّمَا هُوَ عن عِكْرِمَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ .

1462

2720 - وَسَأَلْتُ أَبِي وأبا زرعة عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الدَّجَّالِ : مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ فَقَالا : هَذَا وَهْمٌ ، وَهِمَ فِيهِ مُحَاضِرٌ ؛ وَإِنَّمَا هُوَ : هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ .

1463

2725 - وسمعت أبا زُرْعَةَ يقول : حدثنا النفيلي بحديث زهير عن الأسود بن قيس ، عن ثعلبة بن عباد ، عن سمرة بن جندب ؛ في قصة الدجال ، فلما بلغ : فإنه يختم عليه بسيئ عمله ؛ قال النفيلي : صحف أحمد بن يونس في هذا الحديث ، فقال : بشيء ؛ وإنما هو : بسيئ عمله . قال أبو زُرْعَةَ : وفرح بما أخطأ أحمد بن يونس فرحا شديدا .

1464

2721 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ فِي قِصَّةِ الْجَسَّاسَةِ : مَا عِلَّتُهُ ؟ فَقَالا : لَهُ عَوْرَةٌ . قُلْتُ : وَمَا هِيَ ؟ قَالا : رَوَى عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ الْمُعَلِّمِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي ذَلِكَ . قَالا : فَأَفْسَدَ هَذَا الْحَدِيثُ حَدِيثَ بَشِيرٍ .

1465

2722 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ؛ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَنَسٍ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةِ كَهَاتَيْنِ ؟ فَقَالا : هَذَا وَهْمٌ ، وَهِمَ فِيهِ يُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ ؛ وَإِنَّمَا هُوَ : عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ .

1466

2723 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ، عَنْ مُعَاذٍ ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ ؛ قَالا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ هَذَا الأَمْرَ بَدَأَ رَحْمَةً وَنُبُوَّةً ، ثُمَّ تَكُونُ رَحْمَةً وَخِلافَةً وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ ؛ قَالَ : ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْيَمَانِ ، عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُرْثُومٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ : عَمْرُو بْنُ جُرْثُومٍ هُوَ ابْنُ أَبِي ثَعْلَبَةَ . قَالَ أَبِي : جود هَذَا الْحَدِيث .

1467

2724 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن إِبراهيم التيمي ، عن أَبيه ، عن أبي ذر ؛ أَنه قال لمعاوية : إني وإياك فرعون هذه الأمة ؟ قال أبي : هذا حديث باطل ؛ يرون أن الأعمش أخذه من حكيم بن جبير ، عن إِبراهيم ، عن أَبيه ، عن أبي ذر . وحكيم هو نحو يونس بن خباب ، وهو ذاهب في الضعف .

1468

علل أخبار رويت في العتق 2802 - وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا حدثنا به محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ؛ قال : حدثنا وكيع بن الجراح , عن إِسماعيل بن أبي خالد , عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي هُرَيرة : أَنه أقبل يريد الإسلام , حتى إذا كان ببعض الطريق ؛ ضل غلامه , فجعل ينشده وهو يقول : يا ليلة من طولها وعنائها على انها من دار كفر نجت قال : فبينا أَنَا جالس عند النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم إذ طلع الغلام فأعتقته . قلت : وهكذا حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد ، عن أبي أسامة , عن إِسماعيل , عن قيس ، عن أبي هُرَيرة ؛ قال : قمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي : من الناس من يروي عن إِسماعيل , عن قيس : أن أبا هُرَيرة وهو أشبه . قال أبو محمد : طلبت هذا الحديث في كتاب بندار محمد بن بشار ، عن يحيى بن سعيد , عن إِسماعيل بن أبي خالد , فلم أجد هذا الحديث عنده , وطلبت في كتاب يعلي بن عبيد عن ابن أبي خالد , فلم أجده عنده .

1469

علل أخبار رويت في المدبر 2803 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ ظَبْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ؛ وَامْتَنَعَ مِنْ قِرَاءَتِهِ . قُلْتُ : يَرْوِي خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ ؛ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ .

1470

2805 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه الحسن بن زياد اللؤلئي ، عن ابن جُرَيج , عن عطاء ؛ قال : بلغني أَنه كان في عهد علي - يعني في وصيته - : إني قد تركت تسعة عشر أم ولد , فأيتهن كان لها ولد حتى قومت قيمة عدل في حصة ولدها مني , وأيتهن لم يكن لها ولد فهي حرة . قال عطاء : فسألتُ محمد بن علي الأكبر - يعني ابن الحنفية -فقلت : أكان ذلك في وصية علي ؟ فقال : نعم ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يقول : ليس له أصل .

1471

علل أخبار رويت في أم الولد 2804 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ اللُّؤْلُئِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ أُمِّ الْوَلَدِ ؟ فَقَالَ : يَسْتَمْتِعُ بِهَا صَاحِبُهَا حَيَاتَهُ , فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ .

1472

2806 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ اللُّؤْلُئِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قَالَ : كُنَّا نَبِيعُ سَرَارِينَا وَأُمَّهَاتِ أَوْلادِنَا عَلَى عَهْدِ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ حَيٌّ بَيْنَ أَظْهُرِنَا , لا يُنْكِرُ ذَلِكَ عَلَيْنَا ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَالْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، لَيْسَ بِثِقَةٍ وَلا مَأْمُونٍ .

1473

علل أخبار رويت في القدر 2807 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ قَالَ : سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي قَوْمٌ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَبِالْقُرْآنِ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ، قُلْتُ : يَقُولُونَ: كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : يُقِرُّونَ بِبَعْضِ الْقُرْآنِ , وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ , قُلْتُ : يَقُولُونَ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : يَقُولُونَ : الْخَيْرُ مِنَ اللَّهِ , وَالشَّرُّ مِنْ إِبْلِيسَ ، ثُمَّ يَقْرَؤونَ عَلَى ذَلِكَ كِتَابَ اللَّهِ ، فَيَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَبِالْقُرْآنِ بَعْدَ الإِيمَانِ وَالْمَعْرِفَةِ ، فَمَا يلْقَى أُمَّتِي مِنْهُمْ مِنَ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ ، فَيُمْسَخُ عَامَّةُ أُولَئِكَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ ، ثُمَّ يَكُونُ الْخَسْفُ ، فَقَلَّ مَنْ يَنْجُو مِنْهُمْ ، الْمُؤْمِنُ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ , ثُمَّ بَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَكَيْنَا لِبُكَائِهِ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا هَذَا الْبُكَاءُ ؟ قَالَ : رَحْمَةً لَهُمْ , الأشقِياء ! لأَنَّ مِنْهُمُ الْمُجْتَهِدُ , وَمِنْهُمُ الْمُتَعَبِّدُ ؛ لأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِأَوَّلِ مَنْ سَبَقَ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ ، وَضَاقَ بِحَمْلِهِ ذَرْعًا ، إِنَّ عَامَّةَ مَنْ هَلَكَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لِلتَّكْذِيبِ بِالْقَدَرِ , فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , فَمَا الإِيمَانُ بِالْقَدَرِ ؟ قَالَ : تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ ، وَتُؤْمِنُ بِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَتَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَهُمَا قَبْلَ الْخَلْقِ ، ثُمَّ خَلَقَ الْخَلْقَ ، فَجَعَلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلْجَنَّةِ , وَمَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلنَّارِ عَدْلا مِنْهُ ، فَكُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى قَدْرِ مَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ ، وَصَائِرٌ إِلَى مَا خُلِقَ لَهُ . فَقُلْتُ : صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ عِنْدِي مَوْضُوعٌ .

1474

2810 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ قَالَ : يُنَادِي مُنَادٍي يَوْمَ الْقِيَامَةِ : لِيَقُمْ خُصُمَاءُ اللَّهِ ، وَهُمُ الْقَدَرِيَّةُ ؟ فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَحَبِيبُ بْنُ عُمَرَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ مَجْهُولٌ ، لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ بَقِيَّةَ .

1475

2808 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ : وَسَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، وَرَأَى فِي كِتَابِي حَدِيثً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ الْحِمْصِيِّ ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ أَفْضَلُ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ ، وَكُلٌّ فِي خَيْرٍ ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ , وَلا تَعْجَزْ ، فَإِنْ غَلَبَكَ شَيْءٌ فَقُلْ : قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ صَنَعَ ، وَإِيَّاكَ و لَوْ ! فَإِنَّ اللَّوَّ يَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ . فَسَمِعْتُ ابْنَ الْجُنَيْدِ - حَافِظَ حَدِيثِ مَالِكٍ وَالزُّهْرِيِّ - يَقُولُ : إِنَّمَا يَرْوِيهِ النَّاسُ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , بِلا عُمَرَ

1476

2809 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْ شَاءَ اللَّهُ أَلا يُعْصَى مَا خَلَقَ إِبْلِيسَ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُحَمَّدٌ مَجْهُولٌ .

1477

علل أخبار رويت في فضل الكور والأمصار 2811 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ غَسَّانٍ ، عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حبيب صِهْرِ مَالِكٍ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ الأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : تَكُونُ بَلْدَةٌ يُقَالُ لَهَا الْبَصْرَةُ ، هِيَ أَقْوَمُ النَّاسِ قِبْلَةً ، وَأَكْثَرُهُمْ مُؤَذِّنِينَ ، يَدْفَعُ اللَّهُ عَنْهُمْ مَا يَكْرَهُونَ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لَيْسَ بِقَوِيٍّ .

1478

علل أخبار رويت في صفة الجنة والنار 2812 - وسألتُ أبي عن حديث حدثنا به حميد بن عياش الرملي ، عن المؤمل بن إِسماعيل ، عن حماد بن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن نافع بن عاصم بن عبد الله بن عمرو ، عن أَبيه ، عن جَدِّه أَنه قال : في الجنة قصر يقال له : عدن حوله البروج والمروج ، لا يدخله إلا نبي ، أو صديق ، أو شهيد ، أو إمام عدل ، وفي النار قصر يقال له : بولس ، يدخله الجبارون والمتكبرون ، فيه نار الأنيار ، وأشر الأشرار ، وحزن الأحزان ، وموت الأموات ، والشر ، وأنيار الشر ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يقول : هذا خطأ ؛ إنما هو : نافع بن عاصم بن عروة بن مسعود ، عن عَبد الله بن عمرو . قلت : الكلام الأخير لا أعلمه في شيء من الحديث .

1479

علل أخبار رويت في العمرى 2813 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَلْمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ قَالَ : لا عُمْرَى ؛ فَمَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا ، فَهُوَ لَهُ ؟ قَالَ أَبِي : يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَشْبَهُ ، وَهَذَا مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو .

1480

2815 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قَبِيصَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ فِيهِ قَبِيصَةُ ؛ إِنَّمَا هُوَ : أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1481

علل أخبار رويت في الهبات 2814 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنِ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانِ - يَعْنِي الأَعْمَشَ - عَنْ شَقِيقٍ - يَعْنِي : أَبَا وَائِلٍ - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ؛ قَالَ : إِذَا وَعَدَ أَحْدُكُمْ صَبِيَّهُ فَلْيُنْجِزْ لَهُ ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : الْعِدَّةُ عَطِيَّةٌ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

1482

2816 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ السَّقَطِيُّ ، عَنِ الأَنْصَارِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ وَهَبَ هِبَةً ثُمَّ عَادَ فِيهَا ، فَهُوَ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَيْسَ هَكَذَا يُرْوَى ؛ إِنَّمَا يَرْوِيهِ : عَنْ طَاوُسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، مَرْفُوعٌ مُوصَلٌ .

1483

2818 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ دَابٍ الْمَدِينِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ كَتَمَ عِلْمًا مِمَّا يَنْفَعُ اللَّهُ بِهِ فِي أَمْرِ الدِّينِ ؛ أَلْجَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مُحَمَّدٌ هَذَا ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ؛ كَانَ يَكْذِبُ .

1484

علل أخبار رويت في العلم 2817 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَكْرُ بْنُ سُلَيْمٍ الصَّوَّافُ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ - رَفَعَهُ مَرَّةً - قَالَ : يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُرْفَعُ فِيهِ الْعِلْمُ ، لا أَقُولُ : يُرْفَعُ ، وَلَكِنْ يُذْهَبُ أَهْلُهُ ، وَيَبْقَى قَوْمٌ جُهَّالٌ ، فَيَجْتَرئونَ بِرَأْيِهِمْ ، فَيُضِلُّوا وَيَضِلُّوا ؟ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ . قُلْتُ : بَكْرٌ ؟ قَالَ : شَيْخٌ .

1485

2820 - وسَمِعْتُ أَبِي ورأى في كتابي حديثا حدثنا به علي بن الحسن الهسنجاني عن يحيى بن بشر الأسدي ، عن مُحمد بن أبان ، عن يونُس بن عبيد عن شرحبيل بن سعد ؛ قال : جمع الحسن بن علي بنيه وابن أخيه ، فقال : عليكم بالعلم ، فإن لم تكونوا تحفظوه فاكتبوه . فسَمِعْتُ أَبِي يقول : ليس هذا يونس بن عبيد ؛ هو : يونس بن عبد الله بن أبي فروة المديني .

1486

2821 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ زَيْدَلٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الْعَالِمُ لا يَخْرِفُ ؟ فَقَالَ : الْعَلاءُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، قَدْ وَجَدْنَا مَنْ يَنْسِبُ إِلَى الْعِلْمِ : الْمَسْعُودِيِّ ، وَالْجُرَيْرِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، وَغَيْرِهِمْ .

1487

2819 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ لا يَتَعَلَّمُهُ إِلا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا ؛ لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ ؛ يَعْنِي : رِيحَهَا . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : هَكَذَا رَوَاهُ ! وَرَوَاهُ زَائِدَةُ ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنْ رَهْطٍ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، مَوْقُوفٌ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ .

1488

2826 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه وكيع ، عن سفيان عن السدي ، عن سليمان بن قتة ، عن ابن عباس : أَنه قرأ : إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ؟ فقال أبو زُرْعَةَ : هكذا كان يرويه وكيع ! وإنما هو : سفيان عن موسى بن أبي عائشة ، عن سليمان بن قتة ، عن ابن عباس : أَنه قرأ قال أبو محمد : كذا رواه خلف بن هشام ، عن أبي عوانة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن سليمان بن قتة ، عن ابن عباس . وكذا رواه أبو الربيع الزهراني ، عن سفيان - يعني ابن عيينة - عن موسى بن أبي عائشة ، عن سليمان بن قتة ، عن ابن عباس .

1489

2827 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، وَعَنْ كُرَيْبِ بْنِ أَبِي كَرْبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّهُ قَرَأَ : مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيَانِ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا رَوَاهُ ! وإنما هو : كُرَيْبِ بْنِ أَبِي كَريبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ .

1490

2828 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَاخْتُلِفَ فِي مَتْنِ الْحَدِيثِ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ : فروى إسحاق بن منصور السلولي ، عن الحكم بن عبد الملك ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ؛ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ : وَتَرَى النَّاسَ سَكْرَى ؛ يَعْنِي : بِنَصْبِ السِّينِ بِغَيْرِ أَلِفٍ . وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ : وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى ؛ يَعْنِي : بِرَفْعِ السِّينِ بِأَلِفٍ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَيْسَ ذَا وَلا ذَاكَ ! قَدْ رَوَى الثِّقَاتُ ، فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ الْحُرُوفَ ، لَمْ يَذْكُرُوا قِرَاءَةً .

1491

2829 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنِ حَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ هَارُونُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ : إِنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صَالِحٍ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أُمُّ سَلَمَةَ هَذِهِ هِيَ : أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ .

1492

2824 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديث علي بن نصر ومعتمر بن سليمان كليهما ، عن شعبة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن سليمان بن قتة ؛ قال : سمعت ابن عباس ، ومعاوية ، وعمرو بن العاص يقرؤون فاختلفوا في أداء الحرف ، ففي رواية علي بن نصر : وهو عليهم عمي بالخفض منون ، وفي رواية معتمر : وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ؛ يعني : بالنصب منون ؟ فقال أبو زُرْعَةَ : حديث المعتمر أصح .

1493

علل أخبار رويت في حروف القرآن 2822 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ الأَرْطَبَانِيِّ ، عَنْ عَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ : بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ؛ يَعْنِي : خَفَضَ جَمِيعَ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَفْعُ هَذَا الْحَدِيثِ مُنْكَرٌ .

1494

2823 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هَارُونُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ : فَمَنِ اتَّبَعَ هُديَ ؟ فَقَالَ : هُوَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ ، وَهُوَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، مُرْسَلٌ .

1495

2825 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه نصر بن علي ، عن أبي داود ، عن مُحمد بن أبان ، عن السدي ، عمن سمع عليا يقرأ : فأخذتهم الصعقة ؟ قال أبو زُرْعَةَ : هذا خطأ ؛ إنما هو : عن عمر .

1496

2831 - وسألتُ أبي عن حديثٍ اختلف شعبة وزهير بن معاوية ، عن أبي إسحاق : فروى شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن صعصعة ؛ قال : قلتُ لابن عباس : إِنَّا ننزل بأهل الذمة ، فمنا من يذبح له الشاة ، ومنا من يذبح له الدجاج ، وإِنَّ استفتحنا فلم يفتح لنا كسرنا الباب ؟ قال : فكيف تقولون في ذلك ؟ قال : منا من لا يرى بذلك بأسًا ، قال : أَنتم تقولون كما قال أهل الكتاب : (لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) . وروى زهير بن معاوية هذا الحديث ، عن أبي إسحاق ، عن صعصعة بن يزيد ؛ قال : قلت لابن عباس ، وزاد في المتن : فقال ابن عباس : لا يحل لكم أن تأكلوا من أموال أهل الذمة إلا بطيب نفس منهم ، وكلوا ما أكلتم بثمن ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يقول : الصحيح : صعصعة بن يزيد ، عن ابن عباس ، وخَطَأُ شعبة أكثره في أسماء الرجال . يعني الرواة .

1497

علل أخبار رويت في الخراج 2830 - وَسَأَلْتُ أَبِي ؛ قُلْتُ : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ؛ قَالَ : سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نُصَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ صَاحِبُ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زَائِدَةَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَفَعَهُ ؛ قَالَ : مَنْ أَقَرَّ بِالْخِرَاجِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَلا يُقِرَّ بِهِ ؛ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، مَا سَمِعْنَا بِهَذَا ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ .

1498

2834 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ ، وَعَسْبِ الْفَحْلِ ؟ قَالَ أَبِي : لَمْ يَرْوِ عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ غَيْرُ ابْنِ فُضَيْلٍ ، وَأَخْشَى أَنَّهُ أَرَادَ : أَبَا سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1499

2835 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُسْتَأْجَرَ الأَجِيرُ حَتَّى يَعْلَمَ أَجْرَهُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ ، وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، مَوْقُوفٌ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : مَوْقُوفٌ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ؛ لأَنَّ الثَّوْرِيَّ أَحْفَظُ .

1500

علل أخبار رويت في الإجارات 2832 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عمران القطان ، عَن قتادة ، عَن سعيد بْن أَبِي الحسن ، عَن أَبِي هريرة ، عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي قصة الغار . ورواه أَبُو عوانة ، عَن قتادة ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، مرفوع . قُلْتُ لأبي : ما الصحيح ؟ قَالَ : الحديثان عندي صحيحان ؛ لأن ألفاظهما مختلفة . قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا مسدد ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عوانة ، عَن قتادة ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، فِي قصة الغار ، وذاكرت أَبَا ربيعة فهد بْن عوف ، فقال : كيف حدثكم المعلى ؟ قُلْتُ : لم يرفعه ، فقال : حَدَّثَنَا أَبُو عوانة ، عَن قتادة ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم .

1501

2837 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرِ ابْنِ أَخِي الْبَرَاءِ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ سُئِلَ : أَيُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ ؟ قَالَ : عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ ، وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ ؟ قَالَ أَبِي : وَحَدَّثَنِي أَيْضًا الْحَسَنُ بْنُ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ ، هَكَذَا ، مُتَّصِلٌ عَنِ الْبَرَاءِ ، وَأَمَّا الثِّقَاتُ : الثَّوْرِيُّ ، وَجَمَاعَةٌ ؛ رَوَوْا عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَالْمَرْسَلُ أَشْبَهُ .

1502

2838 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، فَاخْتَلَفَا فِيهِ : فَقَالَ الثَّوْرِيّ : عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ؛ قَالَ : جَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَفَةُ الْعَبْدِيُّ بَزًّا مِنْ هَجَرَ ، فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ بِمِنًى ، فَاشْتَرَى مِنَّا سَرَاوِيلَ ، وَوَزَّانَ يَزِنُ بِالأَجْرِ ، فَقَالَ لِلْوَزَّانِ : زِنْ وَأَرْجِحْ . وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي صَفْوَانَ مَالِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ؛ أَنَّهُ قَالَ : اشْتَرَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرَاوِيلا بِثَلاثَةِ دَرَاهِمَ ، فَوَزَنَ لِي ، فَأَرْجَحَ لِي . فَقُلْتُ لَهُمَا : أَيُّهُمَا أَصَحُّ عِنْدَكُمَا ؟ فَقَالا : سُفْيَانُ أَحْفَظُ الرَّجُلَيْنِ . ثُمَّ قَالا : وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَلَى ضَعْفِهِ قَدْ تَابَعَ سُفْيَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . فَقُلْتُ لَهُمَا : هَلْ تَابَعَ شُعْبَةَ أَحَدٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ؟ قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُهُ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : تَابَعَهُ عَلَيْهِ عَمْرُو بْنُ أَبِي الْمِقْدَامِ مَعَ ضَعْفِهِ .

1503

2839 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى الْخَطْمِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : السُّحْتُ ثَلاثٌ : مَهْرُ الْبَغِيِّ ، وَكَسْبُ الْحَجَّامِ ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ : ابْنُ عَبْدِ الْقَارِّيِّ ، وَإِبْرَاهِيمُ هُوَ أَخُوهُ عَلَى مَا أَظُنُّ ، وَالنَّاسُ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ .

1504

2836 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يُرْوَى مِنْ كَلامِ أَنَسٍ ، وَيَزِيدُ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الزُّهْرِيِّ ؛ إِنَّمَا كَتَبَ إِلَيْهِ .

1505

2833 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ علي بْن مسهر ، عَن عُبَيْد اللَّه ، عَن نافع ، عَن ابْن عُمَر ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي قصة الغار ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لا أعلم أنه رواه غير علي بْن مسهر . قُلْتُ لَهُ : هو صحيح ؟ قَالَ : نعم ، علي بْن مسهر ثقة .

1506

باب في النذور 2840 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الْعَسْقَلانِيُّ ، عَنْ رَوَّادِ بْنِ الْجَرَّاحِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؛ قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلا يُهَادَى بَيْنَ اثْنَيْنِ ، فَقَالَ : مَا شَأْنُ هَذَا ؟ قَالَ : نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : إِنَّمَا هُوَ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . آخر كتاب العلل بحمد الله ومنه وعونه ، وصلى الله على محمد وآله وسلم وكان الفراغ من نسخه في تاريخ سابع عشر شهر ربيع الأول من شهور سنة ثلاثين وسبعمائة وكتبه محمد بن أحمد بن علي الخطيب ، يومئذ ، بقرية العبادية من عمل المرج الشامي ، بدمشق المحروسة ، عفا الله عنه وعن أمة محمد أجمعين . وحسبنا الله ونعم الوكيل

1507

1472 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيَّ ثَوْبًا أَحْمَرَ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَانْطَلَقْتُ فَأَحْرَقْتُهُ بِالنَّارِ ، ثُمَّ لَقِيَنِي ، فَقَالَ : مَا فِعْلُ ثَوْبِكَ ؟ قُلْتُ : أَحْرَقْتُهُ ؛ قَالَ : لَوْ كَسَوْتَهُ بَعْضَ أَهْلِكَ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، يُسَمِّي مَنْ أَخْبَرَهُ .

1508

1473 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمَ فِضَّةٍ لان جرد فِيهِ تِمْثَالٌ ، قَالَ : فَكَتَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَوْلَهُ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَ: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وَ: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَالْقَاسِمُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

1509

1474 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُبْسَتَيْنِ : الصَّمَّاءِ ، وَهُوَ : أَنْ يَلْتَحِفَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، ثُمَّ يَرْفَعُ جَانِبَهُ عَنْ مَنْكِبِهِ لَيْسَ عَلَيْهِ ثَوْبٌ غَيْرَهُ ، وَأَنْ يَحْتِبِيَ الرَّجُلُ الثَّوْبَ الْوَاحِدَ لَيْسَ بَيْنَ فَرْجِهِ وَبَيْنَ السَّمَاءِ شَيْءٌ يَسْتُرُهُ . وَنَهَى عَنْ نِكَاحَيْنِ : أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلا عَلَى خَالَتِهَا . وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ مَطْعَمَيْنِ : الْجُلُوسِ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ ، وَأَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ ، وَهُوَ مُنْبَطِحٌ عَلَى وَجْهِهِ . وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعَتَيْنِ : وَهي الْمُلامَسَةُ ، وَالْمُنَابَذَةُ ، وَهِيَ بُيُوعٌ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ إِنَّمَا هُوَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، حَدِيثُ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ عَلَى عَمَّتِهَا . وَحَدِيثُ الْمُنَابَذَةِ وَالْمُلامَسَةِ إِنَّمَا هُوَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَيَقُولُ مَعْمَرٌ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ .

1510

1475 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَالِمُ بْنُ نُوحٍ ، عَنْ عَمِرِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ : أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عَامِلِ الْكُوفَةِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ ، إِلا قَدْرَ إصْبُعَيْنِ ، وَثَلاثَةٍ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ عُمَرَ .

1511

1746 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زَكَرِيَّا الْمَكْفُوفُ الْبَصْرِيُّ الْعِجْلِيُّ ، قَالَ : حَفِظْتُ أَنَّ هَمَّامَ بْنَ يَحْيَى حَدَّثَنَا ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ وَبَرَةَ ، عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ نَبَاتَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبَقِيعِ فِي يَوْمٍ دَاجِنٍ مَطِيرٍ ، فَمَرَّتِ امْرَأَةٌ عَلَى حِمَارٍ ، وَمَعَهَا مَكَارِيٌّ ، فَهَوَتْ يَدُ الْحِمَارِ فِي وَهْدَةٍ مِنَ الأَرْضِ ، فَسَقَطَتِ الْمَرْأَةُ ، فَأَعْرَضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِوَجْهِهِ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهَا مُتسَرْوِلَةٌ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ ، اغْفِرْ لِلْمُتَسَرْوِلاتِ مِنْ أُمَّتِي - قَالَهَا ثَلاثًا - يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، اتَّخِذُوا السَّرَاوِيلاتِ ، فَإِنَّهَا مِنْ أَسْتَرِ ثِيَابِكُمْ ، وَخُصُّوا بِهَا نِسَاءَكُمْ إِذَا خَرَجْنَ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَإِبْرَاهِيمُ مَجْهُولٌ .

1512

1477 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ لاحِقٍ التَّيْمِيُّ ، عَنْ ابن جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طُرْفَةَ ، عَنْ جَدِّهِ عَرْفَجَةَ ، قَالَ : أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكِلابِ ، فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرَقٍ ، فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ ؟ قال أبي : هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جَابِرٍ ، وَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ أَبِي الأَشْهَبِ ، وَسَلْمُ بْنُ رَزِينٍ . قُلْتُ لأَبِي : فَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جَابِرٍ سِوَى هَذَا الشَّيْخِ ؟ قَالَ : لا . قُلْتُ : فَمَا حَالُ هَذَا الشَّيْخِ : مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ ؟ قال أبي : أَمْرُهُ مُضْطَرِبٌ ، رَوَى عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : إِذَا تَزَوَّجَ العَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ كَانَ عَاهِرًا . قال أبي : هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ ، رَوَاهُ زُهَيْرٌ ، وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، وَلا أَعْلَمُ شَرِيكًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ .

1513

1478 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، كلاهما عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ : فَفِي رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ : عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَبِي أَثَرُ صُفْرَةٍ مِنْ زَعْفَرَانٍ ، فَقَالَ : اغْسِلْ هَذَا عَنْكَ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ - مَرَّتَيْنِ - ثُمَّ لا تَعُدْ فَذَهَبْتُ ، فَغَسَلْتُهُ ، ثُمَّ لَمْ أَعُدْ . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ فُضَيْلٍ : عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : مَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ أَصَحُّ .

1514

1471 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ مُهَاجِرٍ الشَّامِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ ؟ قال أبي : هَذَا الْحَدِيثُ مَوْقُوفٌ أَصَحُّ .

1515

1455 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّمْحِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ صُبَيْحٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُمْ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الْمُشْرِكِينَ يَتَسَرْوَلُونَ وَلا يَأْتَزِرُونَ ؟ قَالَ : فَتَسَرْوَلُوا أَنْتُمْ وَأتَّزِرُوا ، قَالُوا : وإِنَّ الْمُشْرِكِينَ يَتَخَفَّفُونَ وَلا يَنْتَعِلُونَ ؟ قَالَ : فَتَخَفَّفُوا أَنْتُمْ وَانْتَعِلُوا ، وَخَالِفُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ بِكُلِّ مَا اسْتَطَعْتُمْ . قال أبي : عُمَرُ بْنُ صُبَيْحٍ ، وَخَالِدُ بْنُ مَيْمُونٍ خُرَاسَانِيَّانِ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ إِسْنَادُهُ مُضْطَرِبٌ .

1516

1454 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الإِسْبَالُ فِي الإِزَارِ وَالْعِمَامَةِ ، مَنْ جَرَّ مِنْهُمَا شَيْئًا خُيَلاءَ ، لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ : نَافِعٌ عَنْ سَالِمٍ .

1517

1453 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ، فَضَرَبَ يَدَهُ بِقَضِيبٍ كَانَ فِي يَدِهِ ؟ قال أبي : هَكَذَا رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : وَالْخَطَأُ مِنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْعُمَرِيِّ ، وَالصَّحِيحُ : مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1518

1451 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ ، وَنَقَشَ عَلَيْهِ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ، فَكَانَ يَلْبَسُهُ فِي شِمَالِهِ ، وَلَبِسَ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ بَعْدَهُ ؟ قال أبي : أَمَّا قَوْلُهُ : اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ ، وَنَقَشَ عَلَيْهِ : محمد فَهُوَ صَحِيحٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَأَمَّا قَوْلُهُ : فَكَانَ يَلْبَسُهُ فِي شِمَالِهِ ، فَلا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ إِلا مَا رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَالْحُفَّاظُ تَرْوِيهِ عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لا يَقُولُونَ إِنَّهُ لَبِسَ فِي يَسَارِهِ . 1452 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، وَأَبِي سَلَمَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لا يَصْبِغُونَ ، فَخَالِفُوهُمْ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَى الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ لَمْ يَذْكُرْ أَبَا سَلَمَةَ ؟ . قال أبي : قَدْ جُمِعَا ، وَهُوَ صَحِيحٌ .

1519

1450 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَكْرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زبانَ الْعَنْزِيُّ ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ رَزِينٍ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَسْمَاءَ ، قَالَتْ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ تَشَبَّهَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ، وَمَنْ تَشَبَّهَ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ ، وَوَاصِلَةَ الشَّعْرِ بِالشَّعْرِ ، وَأَمَّا الْقَرَامِلُ ، وَالسُّيُورُ فَلا بَأْسَ بِهَا ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1520

1449 أ - قال أبي : وروى سهل بن عقيل حديثا منكرا ، عن عَبد الله بن سنان ، عن مُحمد بن المنكدر ، عن ابن عمر رضي الله عنه : أن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم انقطع شسع نعله ، فأعطاه رجل شسعا ، فقال له : جزاك الله وهو حديث منكر ، فاتني عنه ولم أبالي ، لم يكن عند هذا الشيخ إلا حديثين وهما منكران ، أحدهما هذا .

1521

1449 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي شَيْخٍ الْهُنَائِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الذَّهَبِ إِلا مُقَطَّعًا ، وَعَنْ رُكُوبِ النُّمُورِ ؟ قَالَ أبي : رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو شَيْخٍ ، عَنْ أَخِيهِ حِمَّانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ : أَدْخَلَ أَخَاهُ - وَهُوَ مَجْهُولٌ - فَأَفْسَدَ الْحَدِيثَ .

1522

1448 - وسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخَشَنِيِّ ، قَالَ : جَلَسَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَرَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ بِقَضِيبٍ الْحَدِيثَ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا رَوَاهُ يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1523

1447 - وسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعْتَمِرٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَبَرَ لِبَعْضِ مَنْ تَلِيهِ ذَيْلَهَا ، فَقَالَ : لا تَزِيدِينَ عَلَى شِبْرٍ ؟ قال أبي : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ : حُمَيْدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَيَهِمُ فِي حَدِيثٍ آخَرَ أَيْضًا ، يَقُولُ : عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَإِنَّمَا هُوَ : حُمَيْدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1524

1446 - وسألت أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ سَيْفُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَنَفِيٌّ ، وَحِلْيَتُهُ فِضَّةٌ ؟ قال أبو زرعة : رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ : هُوَ الصَّحِيحُ ؟ قال أبو زرعة : أَبُو عُبَيْدَةَ أَحْفَظُ . فَقُلْتُ : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : مِنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ .

1525

1445 - وسألت أبي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ، وَبِشْرِ بْنِ عَائِذٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ ، فَقَالَ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ بَكْرٍ ، وَبِشْرِ بْنِ الْمُحْتَفِزِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ . فَقُلْتُ لَهُمَا : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ فَقال أبو زرعة : شُعْبَةُ أَحْفَظُ . وَقال أبي : هَمَّامٌ أَعْلَمُ بِحَدِيثِ قَتَادَةَ مِنْ شُعْبَةَ ، يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَصَابَا جَمِيعًا ، لأَنَّ الْمُحْتَفِزَ لَقَبٌ ، وَعَائِذٌ اسْمٌ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كَذَا .

1526

1444 - وسألتُ أبي وأبا زرعة عن حديث رواه الثوري عن عبيد بن نسطاس قال : رأيت سعيد بن المسيب يعتم بعمامة سوداء ثم يرسلها خلفه ؟ فقالا : وهم فيه الثوري ، إنما هو : عثمان بن نسطاس مولى كثير بن الصلت ، فقال هو : عبيد .

1527

1343 - وسألت أبي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ حُنَيْنٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُبْسِ الْقَسِيِّ ، وَأَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ حُنَيْنٍ ، وَهِمَ فِيهِ حَمَّادٌ .

1528

1442 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى حُلَّةً يَمَانِيَّةً بِبِضْعٍ وَعِشْرِينَ دِينَارًا . وَرَوَاهُ هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبي : قَصَّرَ هَمَّامٌ ، وَزَادَ حَمَّادٌ ، وَهِيَ زِيَادَةٌ صَحِيحَةٌ .

1529

1441 - وَسَأَلْتُهُ أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ الْقَزْوِينِيُّ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : كَانَ رِدَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَةَ أَذْرُعٍ وَنِصْفٍ فِي ذِرَاعَيْنِ وَنِصْفٍ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : كَذَا حَدَّثَنِي أَبُو هَارُونَ ! وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : كَانَ رِدَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ لأَبِي : فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : لا يُضْبَطُ عِنْدِي ، جَمِيعًا ضَعِيفَيْنِ .

1530

1440 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا ، حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالِ ، عَنْ سَعدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ ابْنِ الْفَضْلِ الأَزْرَقِ ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَخَرَجْنَا مَعَهُ ، فَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَدِيٍّ كَاشِفًا عَنْ فَخْذِهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : غَطِّ فَخِذَيْكَ يَا مَعْمَرُ ! فَإِنَّهُمَا مِنَ الْعَوْرَةِ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ مُضْطَرِبٌ ، إِنَّمَا هُوَ : أَبُو شَيْبَةَ يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ بِإِسْنَادٍ لَهُ .

1531

1439 - وسألتُ أبا زُرْعَةَ عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم في تختمه : أفي يمينه أصح أم في يساره ؟ فقال : في يمينه ، الحديث أكثر ، ولم يصح هذا ولا هذا .

1532

علل أخبار رويت في اللباس 1438 - وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِسَنْجَانِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ بْنِ حَنْبَلٍ ، يَقُولُ فِي حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو رَمْثَةَ التَّيميُّ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي ابْنٌ لِي ، فَقَالَ : هَذَا ابْنُكَ ؟ قُلْتُ : أَشْهَدُ بِهِ ، قَالَ : لا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ ، قَالَ : وَرَأَيْتُ الشَّيْبَ أَحْمَرَ . فَسَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَنِ يَقُولُ : قَالَ لِي أَحْمَدُ : غَلِطَ - يَعْنِي هُشَيْمً - فِي هَذَا فِي مَوْضِعَيْنِ : قَالَ : أَبُو رَمْثَةَ التَِّيمِيُّ ، وَإِنَّمَا هُوَ : التّمَيْمِيُّ ، وَقَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي ابْنٌ لِي ، وَإِنَّمَا هُوَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي ابْنٌ لِي .

1533

1457 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيُّ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا عَلَى بَعْثِ يَوْمِ غَدِيرِ خُمٍّ ، وَعَمَّمَهُ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ ، ثُمَّ أَرْسَلَهَا مِنْ وَرَائِهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي قِصَّةِ الْقَوْسِ الْفَارِسِيَّةِ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، لَيْسَ هُوَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ الْمَازِنِيَّ الْحِمْصِيَّ ، هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الْحَبْرَانِيُّ ، ليست له صحبة .

1534

1458 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ الْمَدَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : عَمَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ كَرَابِيسَ ، وَأَرْخَاهَا مِنْ خَلْفِهِ قَدْرَ أَرْبَعِ أَصَابِعَ ، وَقَالَ : هَكَذَا فَاعْتَمَّ ، فَإِنَّهُ أَعْرَفُ وَأَجْمَلُ ، ثُمَّ قَالَ : اغْزُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ ، لا تَغُلُّوا ، وَلا تَغْدِرُوا ، وَلا تُمَثِّلُوا ، هَذَا عَهْدُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ، وَسُنَّةُ نَبِيِّهِ فِيكُمْ ؟ قال أبي : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ جُرَيْجٍ شَيْئًا ، وَالْحَدِيثُ بَاطِلٌ .

1535

1459 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى عَضَلَةِ سَاقَيْهِ ، ثُمَّ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ ، ثُمَّ إِلَى كَعْبَيْهِ ، وَمَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ . قُلْتُ لأَبِي : يَعْقُوبُ مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هُوَ جَدُّ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ .

1536

1460 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ رَأَى عَلَى عُمَرَ ثَوْبًا غَسِيلا - أَوْ جَدِيدًا - فَقَالَ : عِشْتَ حَمِيدًا قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ! قال أبي : وَلَمْ يَرْضَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَتَّى أَتْبَعَ هَذَا شَيْء أَنْكَرَ مِنْ هَذَا ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ، وَلَيْسَ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَيْنِ أَصْلٌ . قال أبي : وَإِنَّمَا هُوَ : مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ – مُرْسَل - : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم .

1537

1461 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَدَّادِ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : كُلُوا وَاشْرَبُوا وَالْبَسُوا فِي غَيْرِ سَرَفٍ وَلا مَخِيلَةٍ . قال أبي : أَخْطَأَ فِيهِ ، هُوَ : قَتَادَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلَكِنْ كَذَا قَالَ الْفَضْلُ !

1538

1462 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِالْقَزِّ وَالْحَرِيرِ لِلنِّسَاءِ بَأْسًا ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، قُلْتُ : تَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً ؟ قَال : لا .

1539

1456 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال : لا تَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جِلْدُ نَمِرٍ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1540

1463 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ أَسْمَاءَ دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ شَامِيَّةٌ رِقَاقٌ ، فَأَعْرَضَ عَنْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ : إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلا هَذِهِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى كَفِّهِ وَوَجْهِهِ . قال أبي : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ : قَتَادَةُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ : أَنَّ عَائِشَةَ مُرْسَلٌ .

1541

1464 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ، وَالْمُعَصْفَرِ ؟ قال أبي : رَوَاهُ شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ عِنْدِي : مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَمَا يَرْوِيهِ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ فَهُوَ خَطَأٌ . فَذَكَرْتُ قَوْلَ أَبِي زُرْعَةَ لأَبِي ، فَقَالَ : رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ ، فَقَالَ فِيهِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَالصَّحِيحُ مَا قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ .

1542

1465 - وسألتُ أبي عن حديث روي عن عَبد الرحمن بن المهاجر قال : رأيت في يد أنس خاتما من ذهب ؟ قال أبي : هو شيخ كوفي ليس بمشهور روى عنه أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء وأبو معاوية الضرير .

1543

1466 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عمار بن رزيق ، عن أبي إسحاق ، عن عَمْرو بن بعجة : أن ابن عمر ساوم بثوب ديباج وذكر الحديث . ورواه زهير ، عن أبي إسحاق ، عن ابن عمر ؟ قال أبي : هذا الحديث ليس مما سمع أبو إسحاق من ابن عمر مع أن أبا إسحاق لم يسمع من ابن عمر إنما رأى ابن عمر رؤية .

1544

1467 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه بشر بن المفضل عن خالد الحذاء ، عن ابن سيرين قال : أول نعل رأيت لها قبالا واحدا : على عثمان بن عفان ؟ قال أبي : يقول : عن ابن سيرين ، عن عَبد الله بن سراقة ، قال : رأيت على عثمان نعلا لها قبال واحد .

1545

1468 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنِ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَقِيلٍ ، فَوَهَبَ لَهُ خَاتَمًا أَهْدَاهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّجَاشِيُّ مِثْلَ الْفُلْكة ، فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ والمعوذتين ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَالْعُقَيْلِيُّ : هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، وَحَدِيثُهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ .

1546

1469 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ سَلْمِ بْنِ جُنَادَةَ ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ عَلِيٍّ السَّهْمِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْتَعِلَ أَحَدُنَا وَهُوَ قَائِمٌ ، وَأَنْ يَسْتَنْجِيَ بِعَظْمٍ ، أَوْ مَا يَخْرُجُ مِنْ بَطْنٍ . قال أبي : يُقَالُ عُرْوَةُ بْنُ عَلِيٍّ .

1547

1470 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ رَأَى عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ثَوْبًا جَدِيدًا ، فَقَالَ : الْبَسْ جَدِيدًا ، وَعِشْ حَمِيدًا ، وَتَوَفَّ شَهِيدًا ، وَيَرْزُقُكَ اللَّهُ قُرَّةَ عَيْنٍ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ؟ قال أبي : وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَيْضًا ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ . فَأَنْكَرَ النَّاسُ ذَلِكَ ، وَهُوَ حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، فَالْتَمِسِ الْحَدِيثَ : هَلْ رَوَاهُ أَحَدٌ ؟ فَوَجَدُوهُ قَدْ رَوَاهُ ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي الأَشْهَبِ النَّخَعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ .

1548

1436 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : الْجَارُ أَحَقُّ بِدَارِ جَارِهِ . قال أبو زرعة : وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، وَعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، وَجَمَاعَةٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لَيْسَ فِيهِ : سَمُرَةُ ، وَأَمَّا مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ : فَحَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : كَأَنَّ رِوَايَةَ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ، وهُوَ الصَّحِيحُ . أَخْبَرَنَا أَبِي ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1549

1435 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عَائِشَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا شُفْعَةَ لِغَائِبٍ ، وَلا لِصَغِيرٍ ؟ فَقال أبو زرعة : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِهَذَا ، الْغَائِبُ لَهُ شُفْعَةٌ ، وَالصَّبِيُّ حَتَّى يَكْبَرَ ، فَلَمْ يُقْرَأْ عَلَيْنَا هَذَا الْحَدِيثُ .

1550

1434 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ - الْمَعْرُوفُ بِابْنِ عَائِشَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْحَارِثِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : الشُّفْعَةُ كَحَلِّ الْعِقَالِ ؟ قال أبو زرعة : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَلَمْ يُقْرَأْ عَلَيْنَا فِي كِتَابِ الشُّفْعَةِ ، وَضَرَبْنَا عَلَيْهِ .

1551

1433 - وسَمِعْتُ أَبِي يقول : حدثنا ابن نفيل ، عن ابن إدريس ، عن مُحمد بن عمارة ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبان بن عثمان عن عثمان قال : لا شفعة في بئر ولا نخل والأرف يقطع كل شفعة ، قال ابن إدريس : يعني : المعالم والحدود . قال ابن نفيل : هذا إنما هو ، عن مُحمد بن أبي بكر عن أبان بن عثمان .

1552

1432 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال : الشُّفْعَةُ مَا لَمْ تَقَعِ الْحُدُودُ ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلا شُفْعَةَ ؟ قال أبو زرعة : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، فَامْتَنَعَ أَنْ يُحَدِّثَ بِهِ وَقَالَ : اضْرِبُوا عَلَيْهِ .

1553

1431 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : إِنَّمَا جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةُ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ ، فَإِذَا قُسِمَ وَوَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلا شُفْعَةَ ؟ قال أبي : الَّذِي عِنْدِي أَنَّ كَلامَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْقَدَرُ : إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ قَطُّ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ بَقِيَّةُ الْكَلامِ هُوَ كَلامُ جَابِرٍ : فَإِذَا قُسِمَ وَوَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلا شُفْعَةَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . قُلْتُ لَهُ : وَبِمَا اسْتَدْلَلْتَ عَلَى مَا تَقُولُ ؟ قَالَ : لأَنَّا وَجَدْنَا فِي الْحَدِيثِ : إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ ، تُمَّ الْمَعْنَى فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَهُوَ كَلامٌ مُسْتَقْبَلٌ ، وَلَوْ كَانَ الْكَلامُ الأَخِيرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ : إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ ، وَقَالَ : إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلَمَّا لَمْ نَجِدْ ذِكْرَ الْحِكَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْكَلامِ الأَخِيرِ اسْتَدْلَلْنَا أَنَّ اسْتِقْبَالَ الْكَلامِ الأَخِيرِ مِنْ جَابِرٍ ، لأَنَّهُ هُوَ الرَّاوِي ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ . وَكَذَلِكَ بعضَ حَدِيثُ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، وَأَبِي سَلَمَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلا شُفْعَةَ ، فَيُحْتَمَلُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : أَنْ يَكُونَ الْكَلامُ الأَخِيرُ كَلامَ سَعِيدٍ ، وَأَبِي سَلَمَةَ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كَلامَ ابْنِ شِهَابٍ ، وَقَدْ ثَبَتَ فِي الْجُمْلَةِ قَضَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ فِي حَدِيثِ ابْنِ شِهَابٍ ، وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَنَا .

1554

1430 أ - وَقال أبي فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال : لا شُفْعَةَ لِلنَصْرَانِيٍّ قَالَ : هُوَ بَاطِلٌ .

1555

1430 - وسألت أبي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ ؟ قَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هَمَّامٌ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ؛ فَقَالَ حَمَّادٌ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الشَّرِيدِ وَقَالَ هَمَّامٌ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنِ الشَّرِيدِ . وَقَالا : نَظُنُّ أَنَّ عِيسَى وَهِمَ فِيهِ ، لَشَبَّهَ الشَّرِيدَ بِـ أَنَسٍ . قال أبي : أَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ قَتَادَةُ عَنِ الشَّرِيدِ ؛ لأَنَّ ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ ، فِيمَا قَالَ : عَنْ أَنَسٍ ، لَوْ كَانَ بَيْنَهُمْ عَمْرٌو ، كَانَ يَقُولُ : فَلَمَّا قَالَ : أَنَسٌ ، دَلَّ عَلَى أَنَّهُ عَنِ الشَّرِيدِ ، وَأَنَسٌ يُشْبِهُ شَرِيدً . وَقال أبو زرعة : وَالصَّحِيحُ عِنْدَنَا : قَتَادَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنِ الشَّرِيدِ ، وَوَهِمَ فِيهِ عِيسَى .

1556

علل أخبار رويت في الشفعة 1429 - وسألت أبي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، وَحَجَّاجٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الشُّفْعَةِ فِي الْجِوَارِ . وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، فَقَالَ : عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ، قَالَ : بَاعَ جَارٌ لِلشَّرِيدِ أَرْضًا ، فَقَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ لِلشَّرِيدِ . وَرَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ الشَّرِيدِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَهَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنِ الشَّرِيدِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . ورواه المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابن المسيب ، عن الشريد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لَهُمَا : أَيُّهَا الصَّحِيحُ ؟ قَالا : الصَّحِيحُ : حَدِيثُ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ وَحُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ - وَحُسَيْنٌ أَحْفَظُهُمْ - عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ .

1557

1437 - وسئل ، عن حديثٍ ، رواه محمد بن سلمة ، عن مُحمد بن إسحاق ، واختلف على محمد بن سلمة : فروى محمد بن عبيد بن ميمون ، عن مُحمد بن سلمة ، عن مُحمد بن إسحاق ، عن مُحمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن عَبد الرحمن بن أبان ، عن أَبيه أبان بن عثمان ، عن أَبيه عثمان بن عفان أَنه قال : لا مكايدة فإذا وقعت الحدود فلا شفعة . وروى أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى الحراني ، عن مُحمد بن سلمة ، عن مُحمد بن إسحاق ، عن مُحمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن عَبد الرحمن بن أبان بن عثمان ، عن أَبيه عثمان بن عفان ؟ فقال أبو زرعة : الصحيح : عبد الرحمن بن أبان بن عثمان ، عن أَبيه عن عثمان . قال أبو محمد : وكذا رواه سعدان بن يحيى ، عن مُحمد بن إسحاق ، عن مُحمد بن أبي بكر ، عن عَبد الرحمن بن أبان ، عن أَبيه عن عثمان .

1558

1426 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَرْزَمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ مُحَارِبٍ ، فَأَتَاهُ خَصْمَانِ ، فَقَالَ لأَحَدِهِمَا : لَكَ شُهُودٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَدَعَا شَاهِدًا ، فَشَهِدَ لَهُ ، وَدَعَا الآخَرَ ، فَلَمْ يَحْضُرْ ، فَقَالَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ لِلشَّاهِدِ : أَمَا وَاللَّهِ إِنَّهُ لامْرُؤُ صِدْقٍ ، وَلَئِنْ سَأَلْتُ عَنْهُ لَيُزَكَّيَنَّ ، وَمَا رَأَيْتُ عَلَيْهِ خَرَبَةً قَبْلَهَا ، وَلقَدْ شَهِدَ عَلَيَّ بِبَاطِلٍ ، وَلا أَدْرِي مَا أَجْبَرَهُ إِلَى ذَاكَ ، فَجَلَسَ مُحَارِبٌ ، فَقَالَ لَهُ : يَا هَذَا ! اتَّقِي اللَّهَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِنَّ شَاهِدَ الزُّورِ لا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى يُوجِبُ اللَّهُ لَهُ النَّارَ ، وَإِنَّ الطَّيْرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ الْعَرْشِ تَرْفَعُ مَنَاقِيرَهَا ، وَتَضْرِبُ بِآذَانِهَا ، وَتُلْقِي مَا فِي بُطُونِهَا مِمَّا تَرَى مِنْ هَوْلِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَلَيْسَ عِنْدَهَا طِلْبَةٌ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعِظُ بِهِ رَجُلا ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1559

1425 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْحَكَمِ الْجِذَامِيِّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : إنَّمَا هُوَ : سهَيْلٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَعُثْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ لَيْسَ بِالْمُتْقِنِ .

1560

1428 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : لا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنً ، وَلا خَائِنَةٍ ، وَلا مَجْلُودٍ فِي حَدٍّ ، وَلا ذِي غَمْرٍ لأَخِيهِ ، وَلا مُجَرَّبٍ عَلَيْهِ شَهَادَةُ زُورٍ ، وَلا الْقَانِعِ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ ، وَلا ظِنِّينٍ فِي وَلاءٍ ، وَلا قَرَابَةٍ . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَلَمْ يَقْرَأْ عَلَيْنَا .

1561

1418 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ ، وَإِنَّ أَوْلادَكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ . وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : صَحَّ رَفْعُهُ مِنْ رِوَايَةِ يَحْيَى الْقَطَّانِ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ غَيْرُهُ .

1562

1424 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، عِنْ هِرْمَاسَ بْنِ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي : أَنَّهُ اسْتَعْدَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَقٍّ لَهُ عَلَى آخَرَ ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لَهُ : الْزَمْهُ ؟ قال أبي : لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ النَّضْرِ بْنُ شُمَيْلٍ ، عَنِ الْهِرْمَاسِ وَالْهِرْمَاسُ شَيْخٌ أَعْرَابِيٌّ ، لا يُعْرَفُ أَبُوهُ ، وَلا جَدُّهُ .

1563

1423 - وسألت أبي عن حديثٍ رواه عبد الله بن نمير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن الحارث قال : اختصم رجلان إلى عمر فقضى لأحدهما فقال : أصبت أصاب الله بك ، فقال : ويحك ! والله ما أدري أخطأت أم أصبت ؟ ! ولكن لم آلو ؟ قال أبي : هو نافع بن عبد الحارث .

1564

1422 - وسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ زَمْعَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْعِبَادُ عِبَادُ اللَّهِ ، وَالْبِلادُ بِلادُ اللَّهِ ، مَنْ أَحْيَا مِنْ مَوَاتِ الأَرْضِ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ مُرْسَلا .

1565

1421 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَبَسَ فِي تُهْمَةٍ ؟ قال أبي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَهْلَنَا ، فَقَالُوا : إِخْوَانَنَا فِيمَ حُبِسُوا ؟ قَالَ : أَطْلِقُوا لَهُمْ إِخْوَانَهُمْ اخْتَصَرَ مَعْمَرٌ كَمَا تَرَى .

1566

1420 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أبو مُعَاوِيَةُ الضَّرِيرُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : لا يَرِثَ مِلَّةٌ مِلَّةً ، وَلا تَجُوزُ شَهَادَةُ مِلَّةٍ عَلَى مِلَّةٍ ، إِلا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ، فَإِنَّ شَهَادَتَهُمْ تَجُوزُ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ ؟ قال أبي : كَذَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ . وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَرْوِي عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَعُمَرُ شَيْخٌ يَمَاميٌّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1567

1427 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِزَرْعٍ ، فَقَالَ : لِمَنْ هَذَا الزَّرْعُ ؟ قَالُوا : لِظُهَيْرٍ ، قَالَ : لِيَرُدَّ صَاحِبُ الأَرْضِ عَلَيْهِ نَفَقَتَهُ ، وَلْيَأْخُذْ أَرْضَهُ ؟ قال أبي : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يُجَوِّدْهُ ، وَالصَّحِيحُ : حَدِيثُ يَحْيَى ، لأَنَّ يَحْيَى حَافِظٌ ثِقَةٌ . قال أبي : هَذَا يُقَوِّي حَدِيثَ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ رَافِعٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ ، فَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَيْءٌ ، وَيُرَدُّ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ . قال أبي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ شَرِيكٍ ، وَحَدِيثُ يَحْيَى لَمْ يُسْنِدْهُ غَيْرُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ ، فَإِنَّهُ يَدْفَعُ حَدِيثَ عَطَاءٍ ، وَقَالَ : عَطَاءٌ لَمْ يَلْقَ رَافِعًا . قال أبي : بَلَى ، قَدْ أَدْرَكَهُ . قُلْتُ : فَإِنَّ حَمَّادً يَقُولُ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِزَرْعٍ ، فَقَالُوا : هَذَا لِظُهَيْرِ بْنِ خَدِيجٍ ؟ قال أبي : أَخْطَأَ حَمَّادٌ فِي هذه اللَّفْظَةِ ، لَيْسَ هُوَ ظُهَيْرَ بْنَ خَدِيجٍ ، إِنَّمَا هُوَ ظُهَيْرٌ عَمُّ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، لا يُنْسَبُ .

1568

1419 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ أَعْطَى أُمَّهُ حَدِيقَةً لَهُ حَيَاتَهَا ، فَمَاتَتْ ، فَقَالَ : هُوَ أَنَا أَحَقُّ بِهِ ، فَقَالَ إِخْوَتُهُ : نَحْنُ شَرْعٌ سَوَاءٌ ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : هُوَ مِيرَاثٌ ؟ قال أبي : كَذَا رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ وَرَوَاهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، فَقَالَ : عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ طَارِقٍ قَاضِي مَكَّةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : إِنْ كَانَ شَيْءٌ فَمِنْ حُمَيْدٍ ، لأَنَّ حُمَيْدًا لَيْسَ بِالْحَافِظِ .

1569

علل أخبار رويت في الأحكام والأقضية 1392 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، عَنْ مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو يَعْلَى . قَالَ : حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا الصَّحِيحُ .

1570

1392 أ - قيل لأَبي : يصح حديث أبي هُرَيرة عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ في اليمين مع الشاهد ؟ فوقف وقفة فقال : ترى الدراوردي ما يقول ؟ يعني : قوله : قلت لسهيل ، فلم يعرفه . قلت : فليس نسيان سهيل دافع لما حكى عنه ربيعة ، وربيعة ثقة ، والرجل يُحَدِّثُ بالحديث وينسى ؟ قال : أجل هكذا هو ، ولكن لم نر أن يتبعه متابع على روايته وقد روى عن سهيل جماعة كثيرة ليس عند أحد منهم هذا الحديث . قلت : إنه تقول بخبر الواحد ؟ ! قال : أجل ، غير أني لا أدري لهذا الحديث أصلا عن أبي هُرَيرة أعتبر به ! وهذا أصل من الأصول لم يتابع عليه ربيعة .

1571

1393 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : الْمُقْسِطُونَ لِلَّهِ فِي الدُّنْيَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مِنَابِرَ مِنْ نُورٍ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمَنِ ، بِمَا أَقْسَطُوا فِي الدُّنْيَا . فَقِيلَ لأَبِي : أَلَيْسَ يُرْفَعُ هَذَا الْحَدِيثُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ! وَالصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ .

1572

1417 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : مَنْ رَبَطَ دَابَّتَهُ عَلَى الطَّرِيقِ ، فَمَا أَصَابَ الدَّابَّةُ بِرِجْلِهِ فَهُوَ ضَامِنٌ لَهُ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ إِسْمَاعِيلُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، هَذَا الْكَلامُ مِنْ قِيلِهِ ، وَعِيسَى هُوَ : ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ، مِنْ وَلَدِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، وَلَمْ يُدْرِكِ ابْنَ أَبِي خَالِدٍ ، وَهُوَ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ مَجْهُولٌ رَوَى عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَبَقِيَّةُ .

1573

1416 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنْ مَيْمُونِ بْنِ الْعَباسِ الرَّافِقِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي مُطِيعٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَاضِي حِمْصَ ، عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَامِعٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ بِأَبِيهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقْتَضِيهِ دَيْنًا عَلَيْهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ . قال أبي : إِنَّمَا هُوَ : حَمَّادٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ

1574

1415 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسَيْحٍ الأَسَدِيُّ - أَحَدُ بَنِي نُقَادَةَ عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَاصِمِ بْنِ سَعْرِ بْنِ نَقَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي وَعُمُومَتِي ، عَنْ نَقَادَةَ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي رَجُلٌ مُغْفِلٌ ، فَأَيْنَ أَسِمُ ، وَلَمْ أَرَكَ تَسِمُ فِي الْوَجْهِ ؟ قَالَ : فِي مَوْضِعِ الْجَرِيرِ مِنَ السَّالِفَةِ . قَالَ : فَوَسَمَ نَقَادَةُ هُنَاكَ حَلَقَةَ هَدْيِتهِ ، فَوَسَمَ بِهَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي يَرْبُوعٍ ، فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ نَقَادَةُ بَعْضَ الْخُلَفَاءِ ، فَقَالَ : رَجُلٌ مَعِي فِي مَيْسَمٍ أَمَرَنِي بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ ! وَقَضَى عَلَيْهِ أَلا يَسِمَ مَيْسَمَهُ ، فَقَطَعَ الْحَلَقَةَ ، فَسُمِّيَتْ بُتَيْرَاءَ بَنِي يَرْبُوعٍ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَهَؤُلاءُ مَجْهُولُونَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ : الْجَرِيرُ مِنَ السَّالِفَةِ : الزِّمَامُ ، والسَّالِفَةُ : صَفْحَةُ الْعُنُقِ ، وَالْمُغْفِلُ : رَجُلٌ لَهُ إِبِلٌ أَغْفَالٌ ، وَهِيَ الَّتِي لا سِمَاتَ عَلَيْهَا ، وَوَاحِدُهَا : غُفْلٌ .

1575

1414 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْجَائِحَةِ ، وَالْجَائِحَةُ : الْجِرَادُ ، وَالْحَرِيقُ ، وَالسَّيْلُ ، وَالْبَرْدُ ، وَالرِّيحُ ؟ فَقال أبي : هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ مُنْكَرٌ ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَخَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1576

1413 - وسألت أبي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال : لا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ ؟ فَقَالَ : وَهِمَ فِيهِ مَعْمَرٌ ، إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، كَذَا رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَجَمَاعَةٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ .

1577

1412 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : اسْتَعَارَ بَعْضُ آلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَصْعَةً ، فَضَاعَتْ ، فَضَمِنَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، لَيْسَ فِيهِ : اسْتَعَارَ ، وَهِمَ فِيهِ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَلَفْظُ هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرُ هَذَا اللَّفْظِ ، شِبْهُ الْكَذِبِ إِنَّمَا الصَّحِيحُ : مَا حَدَّثَنَاهُ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ بَعْضِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَأَرْسَلَتْ أُخْرَى بِقَصْعَةٍ فِيهَا طَعَامٌ ، فَضَرَبَتْ يَدَ الرَّسُولِ ، فَسَقَطَتِ الْقَصْعَةُ ، فَانْكَسَرَتْ ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْكَسْرَتَيْنِ ، فَضَمهُا إِلَى الأُخْرَى ، وَجَعَلَ يَجْمَعُ فِيها الطَّعَامَ ، وَيَقُولُ : غَارَتْ أُمُّكُمْ ، كُلُوا فَأَكَلُوا ، وَحَبَسَ الرَّسُولُ حَتَّى جَاءَتْ بِقَصْعَتِهَا الَّتِي فِي بَيْتِهَا ، وَرَفَعَ الْقَصْعَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الرَّسُولِ ، وَتَرَكَ الْمَكْسُورَةَ فِي بَيْتِ الَّتِي كَسَرَتْهَا .

1578

1411 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عبدَةَ الْكَلاعِيِّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : تَفَوَّتَ رَجُلٌ بِمَالٍ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ عَنْ أَبِيهِ ، فَجَاءَ أَبُوهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَعْلَمَهُ ذَلِكَ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَنْ رُدَّ عَلَى أَبِيكَ مَا حَبَسْتَ عَنْهُ ، فَإِنَّكَ وَمَالَكَ كَسَهْمٍ مِنْ كِنَانَتِهِ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1579

1410 أ - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيِّ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْهَجِيرِ ، وَهُوَ مَرْعُوبٌ ، فَقَالَ : أَطِيعُونِي مَا دُمْتُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ ، وَعَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ ، وَأَحِلُّوا حَلالَهُ ، وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ ؟ فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

1580

1410 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلانِيُّ ، عَنْ رَوَّادِ بْنِ الْجَرَّاحِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لِلرِّجَالُ أَرْبَعٌ ، وَلِلنِّسَاءِ أَرْبَعٌ ، لِلرِّجَالِ : مَنِ اتَّقَى الدِّمَاءَ ، وَالْفُرُوجَ ، وَالأَمْوَالَ ، وَالأَشْرِبَةَ ، دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ ، وَلِلنِّسَاءِ : إِذَا صَلَّتْ خَمْسَهَا ، وَصَامَتْ شَهْرَهَا ، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا ، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا دَخَلَتْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، لَعَلَّهُمْ لَقَّنُوا رَوَّادًا ، وَأَدْخَلُوا عَلَيْهِ .

1581

1409 - وَسَأَلْتُ أبي وأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَبِيعَةُ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ ؟ فَقَالا : هُوَ صَحِيحٌ . قُلْتُ : يَعْنِي أَنَّهُ يُرْوَى عَنْ رَبِيعَةَ هَكَذَا . قُلْتُ : فَإِنَّ بَعْضَهُمْ يَقُولُ : عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ؟ قَالا : وَهَذَا أَيْضًا صَحِيحٌ ، جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ .

1582

1408 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، أَحْسَبُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَمْرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1583

1407 - وسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَاهِينُ بْنُ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : مَنْ دُعِيَ إِلَى سُلْطَانٍ فَلَمْ يُجِبْ فَهُوَ ظَالِمٌ لا حَقَّ لَهُ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1584

1405 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِامْرَأَةٍ اسْتَعَارَتْ حُلِيًّا ، فَقَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهَا . وَأَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبِي : لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ غَيْرُ مَعْمَرٍ : فَأَمَّا حَدِيثُ أَيُّوبَ : فَإِنَّ النَّاسَ يُحَدِّثُونَ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ : أَنَّ عُمَرَ أُتِيَ بِسَارِقٍ قِصَّةَ السَّارِقِ ، لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ عَارِيَةٍ . وَأَمَّا حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ : فَإِنَّهُ عِنْدِي أَنَّهُ أَرَادَ حديث الزهري عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَجُلا أَقْطَعَ نَزَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَجَعَلَ يُطَوِّلُ الصَّلاةَ بِاللَّيْلِ قِصَّةَ الأَقْطَعِ . قَالَ أَبِي : قَالَ حَمَّادُ بْنُ زِيدَ : كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَى أَيُّوبَ جَمَاعَةٌ ، فَخَرَجَ وَاحِدٌ إِلَى الْيَمَنِ فَحَدَّثَ عَنْ أَيُّوبَ بِأَحَادِيثَ كَأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ . 1406 - وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ : أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، قَالَ : اذْهَبْ فَاقْضِي بَيْنَ النَّاسِ ، قَالَ : أَوَ تَعْفِينِي ؟ ! قَالَ : أَعْزِمُ عَلَيْكَ ، قَالَ : لا تَعْجَلْ عَلَيَّ ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ عَاذَ بِاللَّهِ فَقَدْ عَاذَ مَعَاذًا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ قَاضِيًا ، قَالَ : مَا تَكْرَهُ مِنْ ذَلِكَ ، وَقَدْ كَانَ أَبُوكَ يَقْضِي ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ كَانَ قَاضِيًا ، فَقَضَى بِالْجَوْرِ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِجَهْلٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا عَالِمًا فَقَضَى بِعَدْلٍ ، فَبِالْحَرِيِّ أَنْ يَنْفَلِتَ كَفَافًا ؟ قال أبي : عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ مَجْهُولٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مُوهَبٍ الرَّمْلِيُّ عَلَى مَا أَرَى ، وَهُوَ عَنْ عُثْمَانَ مُرْسَلٌ .

1585

1404 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن أبي المليح : أن خاتنا مالت يده ، فضمنه عثمان ؟ قال أبي : حديث حماد بن سلمة أشبه .

1586

1403 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عباد عن منصور ، عن عكرمةَ ، عن ابن عباس - في قصة اللعان - : جاء هلال بن أمية ؟ فقال أبي : له بهذا الإسناد نحو من عشرة أحاديث ، قال : فرأيت في بعض حديث عباد بن منصور : عن إِبراهيم بن أبي يحيى ، عن داود بن حصين ، عن عكرمةَ ، عن ابن عباس ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم .

1587

1402 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ ؟ فَقَالا : أَخْطَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ .

1588

1401 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، وَعِكْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يَمْنَعُ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الثِّقَاتِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، لَمْ يَذْكُرُوا ابْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ وأحسب الوهم من ابن الطباع . قال أبي : رَوَاهُ وُهَيْبٌ ، وَابْنُ عُلَيَّةَ ، وابن عيينة ، فقالوا : عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلا يَذْكُرُونَ ابْنَ سِيرِينَ . قَالَ أَبِي : إِنَّ كَانَ حَدِيثُ ابْنِ الطَّبَّاعِ مَحْفُوظًا ، فَهُوَ غَرِيبٌ ! وَأَحْسَبُ غَيْرَ ابْنِ الطَّبَّاعِ قَدْ رَوَاهُ عَنْ حَمَّادٍ ، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ سِيرِينَ .

1589

1400 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ عَائِشَةَ وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ ، فَأَرْسَلَتْ حَفْصَةُ بِقَصْعَةٍ ، فَكَسَرَتْهَا عَائِشَةُ ، فَقَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَسَرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ ، وَعَلَيْهِ مِثْلُهُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهَذَا الصَّحِيحُ .

1590

1399 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، وَيُوسُفُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ ؟ قِيلَ لأَبِي : وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الأَزْدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وَلَيْسَ هَذَا مَحْفُوظً عَنْ جَابِرٍ ، رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ : أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ . قَالَ أَبِي : وَهَذَا أَشْبَهُ .

1591

1398 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه السقطي عن أسباط بن محمد عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم وعن عَبد الله بن عبيد الله بن عباس ، عن أَبيه قال : كان للعباس ميزاب على ظهر الطريق فمر عمر فذكر الحديث ؟ قال أبي : هذا خطأ ، الناس لا يقولون هكذا .

1592

1397 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : الْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ .

1593

1396 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ ، وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ : مِنْ كَسْبِهِ وَيُرْوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ عَمِّتِهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبِي : عَنْ عُمَارَةَ أَشْبَهُ ، وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَا جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَرَوَي أَيْضًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهَذَا الصَّحِيحُ ، وَحَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ عَمَّتِهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1594

1395 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّاشِيَ الْمُرْتَشِيَ ، وَإِنَّ هَذَا الْفَيْءَ لا يَحِلُّ مِنْهُ خَيْطٌ ، وَلا مَخِيطٌ ، وَإِنَّ الْمُخْتَلِعَاتِ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ ، وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهَذَا الصَّحِيحُ ، وَقَدْ وَصَلُوهُ ، وَزَادُوا فِيهِ رَجُلا .

1595

1394 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَبَسَ رَجُلا فِي تُهْمَةٍ احْتِيَاطًا وَاسْتِظْهَارًا ؟ وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . تم الجزء الثامن بحمد الله تعالى وعونه ومنه ، ويتلوه في الجزء التاسع في حديث : سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّاشِيَ الْمُرْتَشِيَ ، والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه ، وسلم تسليما كثيرا . بسم الله الرحمن الرحيم وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الجزء التاسع من كتاب العلل يشتمل على ذكر علل أخبار رويت في الشفعة واللباس والأطعمة والأشربة

1596

1397 أ - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أبو إسحاق عن الحارث بن مضرب في قصة ابن النواحة الزيادة التي يزيد أبو عوانة : أَنه قال : وكفلهم عشائرهم : هو صحيح ؟ فقالا : رواه الثوري ولم يذكر هذه الزيادة إلا أن أبا عوانة ثقة وزيادة الثقة مقبولة .

1597

1391 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ اخْتُلِفَ فِي الرِّوَايَةِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ : أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ : فَرَوَى ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ رَجُلا طَعَنَ رَجُلا بِقَرْنٍ فِي رُكْبَتِهِ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَقِيدُ ، فَقِيلَ لَهُ : حَتَّى يَبْرَأَ ، فَعَجَّلَ ، فَاسْتَقَادَ ، فَغَثَتْ رِجْلُهُ ، وَبَرِئَتْ رِجْلُ الْمُسْتَقَادِ مِنْهُ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : لَيْسَ لَكَ شَيْءٌ ، إِنَّكَ أَبَيْتَ . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ : أَنَّ رَجُلا طَعَنَ رَجُلا ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ؟ فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ أَشْبَهُ .

1598

1389 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمِنْقَرِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ يَوْمَ الْفَتْحِ ، فَقَالَ : أَلا إِنَّ دِيَةَ الْعَمْدِ الْخَطَأ - بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا - دِيَةٌ مُغَلَّظَةٌ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ ، مِنْهَا أَرْبَعُونَ خَلِفَةً فِي بُطُونِهَا أَوْلادُهَا ، أَلا إِنَّ كُلَّ دَمٍ وَمَالٍ وَمَأْثَرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمِي هَذِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، إِلا مَا كَانَ مِنْ سِقَايَةِ الْحَاجِّ وَسِدَانَةِ الْبَيْتِ ، فَإِنِّي قَدْ أَمْضَيْتُهَا لأَهْلِهَا . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحُمَيْدِيُّ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ رَبِيعَةَ يُخْبِرُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى دَرَجِ الْكَعْبَةِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ، أَلا إِنَّ قَتِيلَ الْعَمْدِ الْخَطَأ - بِالسَّوْطِ أَوِ الْعَصَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ أَصَحُّ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَفْسُ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، فَإِنَّ أَحْمَدَ بْنَ سِنَانٍ حَدَّثَنَا ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - وَلَيْسَ لابْنِ عَمْرٍو مَعْنًى - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ . وَقُلْتُ لأَبِي : مَنْ يَعْقُوبُ السَّدُوسِيُّ ؟ فَقَالَ : هُوَ يَعْقُوبُ بْنُ أَوْسٍ ، وَيُقَالُ : عُقبَةُ بْنُ أَوْسٍ . قُلْتُ : وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الْفَتْحِ مُرْسَلٌ ؛ وَهَذَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَتَابَعَ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ عَلَى رِوَايَتِهِ أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، فَقَالَ : عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1599

1388 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرْسُوسِيُّ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الأَيلِّيِّ ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لا قَوَدَ إِلا بِالسَّيْفِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1600

1387 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنِ الْبَخْتَرِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : فِي السَّقْطِ غُرَّةُ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، رَوَى الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْبَخْتَرِيِّ .

1601

1386 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الإبهام خمس ؟ قال أبي : هو عندي وهم ؛ لأن يزيد النحوي يروي عن عكرمة ، عن ابن عباس ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الأَصَابِعِ عَشَرَ .

1602

علل أخبار رويت في الديات 1385 - وسَمِعْتُ أَبِي رضي الله عنه يقول : أخطأ النعمان بن ثابت ، وأشعث بن سوار جميعا : قال النعمان : عن عَمْرو بن دينار ، عن مُحمد ابن الحنفية ؛ في إخوة لأم : إن لهم نصيب في الدية . وقال أشعث : عن عَمْرو بن دينار ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين . والصحيح : عن عَمْرو بن دينار ، عن عَبد الله بن محمد ابن الحنفية ، عن علي .

1603

1390 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالدِّيَةِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ؟ قَالَ أَبِي : قَالَ : حَدَّثَنَا يَسْرَةُ بْنُ صَفْوَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ أَبِي : الْمُرْسَلُ أَصَحُّ .

1604

1376 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ، فَقُلْتُ : أَرَأَيْتَ تَعْلِيقَ الْيَدَيْنِ مِنَ الْعُنُقِ ، أَمنَ السُّنَّةِ ؟ فَقَالَ : أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَارِقٍ ، فَأَمَرَ بِهِ ، فَقُطِعَتْ يَدُهُ ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ فَضَالَةَ .

1605

1377 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا يَحِلُّ دَمُ الْمُؤْمِنِ إِلا فِي ثَلاثٍ : الدَّمُ بِالدَّمِ ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِ ، وَالْمُرْتَدُّ عَنِ الإِيمَانِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ مُفْتَعَلٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ هَذَا هُوَ : ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، لَعَلَّهُ لَمْ يَرَ مُطَرِّفً بِعَيْنِهِ . وَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لابْنِ جُنَيْدٍ ؟ فَقَالَ : هَذَا مِنْ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ ، وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الملك فَثِقَةٌ .

1606

1378 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ كَتَبْتُهُ عَنْ نَصْرِ بْنِ دَاوُدَ بْنِ طَوْقٍ ، بِوَاسِطَ - قَدِمَ عَلَيْنَا مِنَ الْكُوفَةِ - عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُقْتَلُ أَحَدٌ بِسَبِّ أَحَدٍ ، إِلا بِسَبِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

1607

1379 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْيَمَانُ بْنُ عَدِيٍّ الْحِمْصِيُّ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ جُرْمًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ : رَجُلٌ حَزَزَ ظَهْرَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَالْيَمَانُ شَيْخٌ صَدُوقٌ .

1608

1380 - وسئل أبي عن حديثٍ رواه الثوري ، عن أبي سعيد ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، في قاتل المؤمن : إنه ليس له توبة ؟ قال أبي : أبو سعيد : هو عبد القدوس بن حبيب الشامي ، وكان لا يصدق .

1609

1381 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْقَلانِيُّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ خَصَى عَبْدَهُ خَصَيْتُهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1610

1382 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ إِدْرِيسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ وَغَرَّبَ . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ قَوْمٌ عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ . قَالَ أَبِي : ابْنُ إِدْرِيسَ وَهِمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ؛ مَرَّةً حَدَّثَ مُرْسَلا ، وَمَرَّةً حَدَّثَ مُتَّصِلا ، وَحَدِيثُ ابْنِ إِدْرِيسَ حُجَّةٌ يُحْتَجُّ بِهَا ، وَهُوَ إِمَامٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ .

1611

1383 - وسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه أحمد بن صالح ، عن عنبسة بن خالد ، عن يونُس ، عن الزهري ، عن عَبد الله بن عروة ، عن أبي هُرَيرة ، عن سهل بن أبي حثمة ؛ في القسامة ؟ قال أبي : هذا حديث منكر من حديث الزهري ! روى الثقات عن الزهري ما كان عند الزهري في هذا الباب في القسامة ، وليس لشيء من هذا ذكر ، وإنما وجدنا هذا الحديث من حديث خالد بن يزيد بن أبي مالك ، عن أَبيه ، عن عَبد الله بن عروة ، عن أبي هُرَيرة ، عن سهل بن أبي حثمة ، في القسامة ، فأخشى أن يكون مسترق من ثم . وقال أبو زُرْعَةَ : هذا حديث ما أدري ما هو ؟ ! ثم قال : منكر جدا ! فقلت له : فترى أَنه مسترق من حديث خالد بن يزيد ؟ قال : من سرقه من ثم ؟ قلت : عنبسة نراه ! قال : ما أظن أن عنبسة كان يحسن أن يقلب الحديث . ثم قال : بلغني أن أحمد بن صالح حدث عنه في بدو أمره ، عن يونُس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، في قصة أم زرع ، فأنكروا عليه ، فتركه ولم يُحَدِّثُ به بعد . وقال أبو زُرْعَةَ : ولم يظهر لنا حديثه ، فكنا نعتبر به ، وما أعلم روى عنه أحد سوى أحمد بن صالح على الناس ، ولم يُحَدِّثُ به ولو علم أحمد بن صالح أن الناس ينكرون هذا ، لامتنع من تحديثه .

1612

1384 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه ضمرة ، عن سفيان الثوري ، عن يونُس ، عن الحسن ، وابن جريج ، عن عطاء - في قوله تبارك وتعالى : إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ – قالا : الإمام مخير : إن شاء قتل ، وإِنَّ شاء قتل وصلب ، وإِنَّ شاء نفى ؟ فقال أبو زُرْعَةَ : حدثنا قبيصة ؛ قال : حدثنا سفيان ، عن عاصم ، عن الحسن – وابن جريج ، عن عطاء قال أبو زُرْعَةَ : عاصم ، عن الحسن أصح .

1613

1375 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، عَنْ أَيْمَنَ - وَكَانَ فَقِيهًا - قَالَ : يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؛ دِينَارٌ ؟ قَالَ أَبِي : هُوَ مُرْسَلٌ ، وَأَرَى أَنَّهُ وَالِدَ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ ، وَلَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ . قُلْتُ لأَبِي : وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ ، عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُقْطَعُ السَّارِقُ إِلا فِي حَجَفَةٍ قُوِّمَتِ الْحَجَفَةُ يَوْمَئِذٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِينَار ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ مِنْ وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ أَصْحَابَ شَرِيكٍ لَمْ يَقُولُوا : عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ ، إِنَّمَا قَالُوا : عَنْ أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَالْوَجْهُ الآخَرُ : أَنَّ الثِّقَاتِ يَرْوُونَ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَعَطَاءٍ ، عَنْ أَيْمَنَ ، قَوْلَهُ . وَأَيْمَنُ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ ، لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم .

1614

1374 - وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا رواه عبد العزيز الماجشون ، عن الزهري ، عن سهل بن سعد الأنصاري ، عن عاصم بن عدي : أن عويمر – رجلا من بني العجلان - قال : يا عاصم ، أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا ، أيقتله ؟ فذكر الحديث ؛ قصة المتلاعنين . قال أبي : لا أعلم أحدا يصله غير عبد العزيز . قيل له : هو محفوظ ؟ قال أبي : الناس يقولون : أن عاصم وهو أشبه .

1615

1372 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ حَدِيثِ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ ؟ قَالَ أَبِي : مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ رَافِعٍ .

1616

1371 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا يُسْتَقَادُ مِنَ الْجُرْحِ حَتَّى يَبْرَأَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هُوَ مُرْسَلٌ مَقْلُوبٌ .

1617

1370 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : خُذُوا عَنِّي ، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلا الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا أَرَادَ : الْحَسَنُ ، عَنْ حِطَّانَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1618

1369 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَفْدَةُ بْنُ قُضَاعَةَ الْغَسَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رَاشِدٍ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : أُتِيَ الْحَجَّاجُ بِرَجُلٍ قَدِ اغْتَصَبَ أُخْتَهُ نَفْسَهَا ، فَقَالَ : احْبِسُوهُ ، وَسَلُوا مَنْ هَاهُنَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ فَسَأَلُوا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُطَرِّفٍ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ تَخَطَّى الْحُرْمَتَيْنِ فَخُطُّوا وَسَطَهُ بِالسَّيْفِ وَكَتَبُوا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ بِمِثْلِ قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُطَرِّفٍ ؟ فقَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ هِشَامٌ ، وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ هَذَا الْكَلامَ ، قَوْلَهُ ؛ فَلا أَدْرِي هَذَا هُوَ أَوْ غَيْرُهُ ! وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ قَتَادَةُ ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ : أَنَّ الْحَجَّاجَ أُتِيَ بِرَجُلٍ الْحَدِيثَ ، وَهَذَا الصَّحِيحُ .

1619

1368 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه الوليد ، عن الأوزاعي ، عن عَبد الله بن عمرو بن أبي طلحة - عامل عمر بن عبد العزيز على اليمامة - : أَنه أتي برجل أصاب حدا فذكر الحديث ؟ قال أبي : إنما روى الأوزاعي ، عن عَمْرو بن عبد الله بن أبي طلحة ، ومنهم من يقول : عمر .

1620

1367 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ : يَا مُخَنَّثُ فَاجْلِدُوهُ ، وَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ : يَا لُوطِيُّ فَاجْلِدُوهُ عِشْرِينَ ، وَمَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ ، فَاقْتُلُوهُ ، وَمَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ ، فَاقْتُلُوهُ ، وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ .

1621

1366 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَاجْلِدُوهَا الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : مَا رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ ْمُفَضَّلِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

1622

1365 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن أبا بكر أتى ببكرين قد فجرا ، فأمر عمر فجلدهما الحد . رواه ليث ، وشعيب بن أبي حمزة ، وعبيد الله ، عن نافع ، عن صفية : أن أبا بكر أتى ببكرين قال أبي : حديث صفية أصح .

1623

1364 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ هَمَّامٍ ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَصَبْتُ حَدًّا ، فَأَقِمْهُ عَلَيَّ ، فَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَصَبْتُ حَدِّا ، فَأَقِمْهُ عَلَيَّ ، قَالَ : صَلَّيْتَ مَعَنَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : قَدْ غُفِرَ لَكَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

1624

1363 - سألتُ أبي وذكر حديثا رواه الحكم بن موسى ، عن سفيان بن عيينة ، عن سعد بن سعيد ، عن عطاء ، قال : إذا سرق المسلم الخمر من الذمي قطع ؛ لأنها له مال ، وإذا سرق من مسلم لم يقطع ؛ لأنها ليست له بمال ؟ قال أبي : يقال : هو سعيد بن سعيد المكي .

1625

1362 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الثَّلاثَةَ الَّتِي رَوَاهَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ يزَيْدِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ : أَحَدُهَا : زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : تَعِجُّ الأَرْضُ مِنْ ثَلاثَةٍ : مِنَ الدَّيُّوثِ ، وَالَّذِي يَأْتِي الْبَهِيمَةَ ، وَالشَّيْخِ الزَّانِي . وَالثَّانِي : عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَعْظَمَ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللَّهِ : أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ ، أَوْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَطْعَمُوا ، أَوْ تُزَانِي حَلِيلَةَ جَارِكَ . وَالثَّالث : زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ ، قال : كان عمر إذا بعث جيشا قال : سيروا باسم الله . قال أبي : ليس لهذه الأحاديث الثلاثة معنى ؛ إنما يعرف ليزيد بن أبي زياد ، عن زيد بن وهب : حديث عن عمر - مرسل - في القنوت ، ولا أعرف هذه الثلاثة الأحاديث .

1626

1361 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَتِ الْمَخْزُومِيَّةُ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُها ، فَأَمَرَ النبي صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا . قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَنَجٍ ، عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ ، أَخْبَرَتْهُ : أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ تَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ ، مُرْسَلٌ ، وَهَذَا أَشْبَهُ . وَلَمْ يَرْوِ عَنْ أَيُّوبَ إِلا مَعْمَرٌ . وَذَكَرَ حَدِيثَ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا . قَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ يُونُسُ ! .

1627

1360 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخَشَنِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَقِيمُوا الْحُدُودَ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ عَلَى الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ ، وَلا تَأْخُذْكُمْ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لائِمٍ ؟ ثُمَّ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ، إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا .

1628

1359 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَخِيهِ دُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَسٌ ، قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ فِي بَطْنِي حَدَثًا ، فَأَقِمْ عَلَيَّ حَدَّ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُقْتَلُ مَا فِي بَطْنِكِ مِنْ أَجْلِكِ ، اذْهَبِي حَتَّى تَضَعِيهِ فَذَهَبَتْ ، فَلَمَّا وَضَعَتْهُ جَاءَتْ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ وَضَعْتُهُ ، قَالَ : اذْهَبِي ، فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ ، فَذَهَبَتْ فَأَرْضَعَتْهُ حَتَّى فَطَمَتْهُ ، ثُمَّ جَاءَتْ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ فَطَمْتُهُ ، قَالَ : اذْهَبِي ، فَأَكْفِلِيهِ قَوْمًا فَذَهَبَتْ ، ثُمَّ جَاءَتْ هِيَ وَأُخْتٌ لَهَا تَمْشِيَانِ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذِهِ أُخْتِي تَكْفُلُهُ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْجَبُ مِنْهَا وَمِنْ أُخْتِهَا ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُرْجَمَ ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا وَضَعْتُمُوهَا فِي حُفْرَتِهَا ، فَلْيَذْهَبْ رَجُلٌ مِنْكُمْ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهَا كَأَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَرْمِيَهَا ، حَتَّى إِذَا شَغَلَهَا ، فَلْيَذْهَبْ رَجُلٌ مِنْكُمْ مِنْ خَلْفِهَا بِحَجَرٍ عَظِيمٍ ، فَلْيَرْمِ بِهِ رَأْسَهَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1629

1351 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلا بِإِحْدَى ثَلاثٍ ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، هَكَذَا . وَحَدَّثَنَا ابْنُ الطَّبَّاعِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، فَقَالَ : عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : غَلِطَ ابْنُ الطَّبَّاعِ ، حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ غَيْرُ مَرْفُوعٍ ، هُوَ مَوْقُوفٌ ، فَإِنَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ ، رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، عْنَ عُثْمَانَ مَوْقُوفٌ . قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : لا أَعْلَمُ أَحَدًا يُتَابِعُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ عَلَى رَفْعِهِ ، قُلْتُ : فَالْمَوْقِفُ عِنْدَكَ أَشْبَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ .

1630

1358 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ ، عن جابر ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا عُقُوبَةَ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلا فِي حَدٍّ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وَالصَّحِيحُ عَلَى مَا رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ .

1631

1356 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلا فِي حَدٍّ . قَالَ أَبِي : رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، لأَنَّ نَفْسَيْنِ قَدِ اتَّفَقَا عَلَى أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ، قَصَّرَ أَحَدُهُمَا ذِكْرَ جَابِرٍ ، وَحَفِظَ الآخَرُ جَابِرًا . 1357 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا يَغْرَمُ السَّارِقُ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمِسْوَرٌ لَمْ يَلْقَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، وَهُوَ مُرْسَلٌ أَيْضًا .

1632

1355 - سألتُ أبي عن حديثٍ رواه يونس بن يزيد عن الزهري ، قال : بلغنا عن السائب بن يزيد : أن عبد الله بن عمرو بن الحضرمي أتى عمر بن الخطاب بعبد له سرق ، فقال : مالك سرق بعضه بعضا ؟ قال أبي : روى هذا الحديث كل أصحاب الزهري عن الزهري عن السائب . ومنهم من يقول : الزهري أخبرني السائب ، وكثير منهم يقول : الزهري عن السائب ، ولا أدرى ما يقول يونس ؟ ! الصحيح : ما يقول الحفاظ من أصحاب الزهري : عن السائب .

1633

1354 - سمعت أبا زُرْعَةَ وذكر حديثا رواه ابن وهب عن مالك عن هشام بن عروة ، عن أَبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن أَبيه عن عمر : أن رقيقا لحاطب بن أبي بلتعة سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك إلى عمر فأمر كثير بن الصلت أن يقطع أيديهم ، ثم قال عمر : إنى أراك تجيعهم ! والله لأغرمنك غرما يشق عليك ، ثم قال للمزنى : كم ثمن ناقتك ؟ قال : أربع مئة درهم ، قال : أعطه ثماني مئة درهم . قال أبو زُرْعَةَ : وفي موطأ مالك عن هشام ، عن أَبيه عن يحيى بن عبد الرحمن عن عمر ، ولم يقل : عن أَبيه وهذا الصحيح .

1634

1353 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ عَلَى مُخْتَلِسٍ ، وَلا خَائِنٍ ، وَلا مُنْتَهِبٍ قَطْعٌ ؟ فَقَالا : لَمْ يَسْمِعِ ابْنُ جُرَيْجٍ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، يُقَالُ : إِنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ يَاسِينَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ . فَقَالا : قَالَ زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ يَاسِينَ : أَنَا حَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ . فَقُلْتُ لَهُمَا : مَا حَالُ يَاسِينَ ؟ فَقَالا : لَيْسَ بِقَوِيٍّ .

1635

1352 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ رِئَابِ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَسَدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَيَابَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ لَهُمْ أَرْحَامٌ مَنْكُوسَةٌ يُنْكَحُونَ كَمَا تُنْكَحُ النِّسَاءُ ، فَمَنْ أَدْرَكَهُمْ ، فَلْيَقْتُلِ الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1636

1350 - وسئل أبي عن حديثٍ رواه حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن أنس : أن غلاما سرق على عهد عمر فأتي به عمر فشبر الغلام وأخذ مقايسه فنقص أنملة فلم يقطعه ؟ قال أبي : هذا خطأ ، حدثنا الأنصاري عن حماد عن أنس : أن غلاما سرق فأتي به أبو بكر فشبره ، وهو الصحيح . قلتُ لأَبي : ما معنى هذا الحديث ؟ وهل تقول به ؟ قال : كان إسحاق بن راهويه يأخذ به وأما نحن فإنا نذهب إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم : في البلوغ خمسة عشر ، أو احتلام قبل ذلك ، وإذا أشكل نظر إلى العانة فإن نبت فهو بلوغ .

1637

1349 - وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا رواه حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن مُحمد بن سيرين ، عن مالك بن عطية الهمداني : أن عمر بن الخطاب قال في أم الولد : إن كفرت أو زنت أو فجرت فهي رقيق . قال أبي : هذا وهم ، وإنما هو : مالك بن أبي عامر ، ويقال : ابن عامر ، وهو : أبو عطية الهمداني ثم الوادعي .

1638

1348 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن أنس : أن عليا أخذ قوما من الزط اتخذوا صنما فحرقهم بالنار ؟ قال : كذا يرويه عبد الصمد ! وإنما هو : قتادة ، عن عكرمةَ : أن عليا

1639

1347 - وسئل أبي وأبو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه عبد الواحد بن زياد ويعلى بن عبيد وأبو عوانة وعلى بن مسهر وعبد الله بن نمير عن الأعمش ، عن عَمْرو بن مرة ، عن أبي البخترى ، عن أبي برزة قال : اِنتهيت إلى أبي بكر وهو غضبان يتلظى على رجل فقلت : من هذا الذي أغضبك فأضرب عنقه ؟ قال : ما كان هذا لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم . ورواه أبو معاوية ، ومحمد بن أنس ، عن الأعمش ، عن عَمْرو بن مرة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن أبي برزة . ورواه شعبة ، وزيد بن أبي أنيسة ، عن عَمْرو بن مرة ، عن أبي نصر ، عن أبي برزة ؟ قال أبو زرعة : الصحيح من حديث الأعمش : عن عمرو بن مرة ، عن أبي البخترى . قال أبي : رواه بعضهم عن الأعمش ، عن عَمْرو ، عن أبي نصر حميد بن هلال ، عن أبي برزة . وروى يونس بن عبيد ، عن حميد بن هلال – وهو أبو نصر – عن عبد الله بن مطرف ، عن أبي برزة . قال أبي : والصحيح : ما رواه يونس بن عبيد ، وهو أشبهها ، وليس لأبي البخترى معنى .

1640

1346 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ قَضَى فِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنْ كُنْتِ لَمْ تَأْذَنِي لَهُ رَجَمْتُهُ ، وَإِنْ كُنْتِ أَذِنْتِ لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً . وَرَوَى الْحَسَنُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَبَّقٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ رَجُلا وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ ، فَرُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم : إِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ لَهُ ، وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا ، وَإِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ ، وَلِمَوْلاتِهَا عَلَيْهِ مِثْلُهَا ؟ قُلْتُ لأَبِي : هُمَا صَحِيحَينِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : حَبِيبٌ عَنِ النُّعْمَانِ مُتَّصِلٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : الْحَسَنُ عَنْ سَلَمَةَ مُتَّصِلٌ ؟ قَالا : لا ! حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَبِيصَةُ بْنُ حُرَيْثٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَبَّقٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَدْخَلا بَيْنَهُمَا قَبِيصَةَ بْنَ حُرَيْثٍ ، فَاتَّصَلَ الإِسْنَادُ . قُلْتُ : الْحَسَنُ سَمِعَ مِنْ سَلَمَةَ ، وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، : سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الْمُحَبَّقِ ؟ قَالَ : هَذَا عِنْدِي غَلَطٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ . قُلْتُ : فَإِنَّ قَتَادَةَ يُخْتَلَفُ عَلَيْهِ فِي هَذَا : يَرْوِي أَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَرْفَطَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ . وَرَوَى هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ . فَأَيُّ هَذَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : حَدِيثُ هَمَّامٍ أَشْبَهُ ، وَحَبِيبُ بْنُ يَسَافٍ مَجْهُولٌ ، لا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْهُ غَيْرَ قَتَادَةَ هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ ، وَكَذَلِكَ خَالِدُ بْنُ عَرْفَطَةَ مَجْهُولٌ ، لا نَعْرِفُ أَحَدًا يُقَالُ لَهُ خَالِدُ بْنُ عَرْفَطَةَ إِلا وَاحِد ، الَّذِي لَهُ صُحْبَةٌ .

1641

1345 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِي قِصَّةِ اللِّعَانِ - : جَاءَ هِلالُ بْنُ أُمَيَّةَ ؟ فَقَالَ أَبِي : لَهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوُ عَشَرَةِ أَحَادِيثَ ، قَالَ : فَرَأَيْتُ فِي بَعْضِ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1642

1344 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ - وَأَنَا غُلامٌ شَابٌّ - فَأُتِيَ بِشَارِبٍ ، وَأَمَرَهُمْ فَضَرَبُوهُ ، فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَ بِنَعْلِهِ وَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ ؟ فَقَالا : لَمْ يَسْمَعِ الزُّهْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ ، يَدْخُلُ بَيْنَهُم : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ . قُلْتُ لَهُمَا : مَنْ يُدْخِلُ بَيْنَهُم ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ ؟ قَالا : عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ .

1643

1343 - وسألتُ أبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ رواه حماد بن سلمة ، عن يونُس بن عبيد ، عن حميد بن هلال ، عن أبي برزة في قصة أبي بكر ؟ قال أبو زُرْعَةَ : ورواه شعبة ، عن عَمْرو بن مرة ، عن حميد بن هلال ، عن أبي برزة في قصة أبي بكر . ورواه يزيد بن زريع ، عن يونُس بن عبيد ، عن حميد ، عن عَبد الله بن مطرف ، عن أبي برزة . والصحيح : كما يقول يزيد بن زريع .

1644

1342 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَخِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ ، فَاجْلِدُوهُ وَرَوَاهُ دَاوُدُ الأَوْدِيُّ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبِي : حَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ أَصَحُّ ، لأَنَّهُ زَادَ فِيهِ رَجُلا .

1645

1341 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنْ جَنْدَلِ بْنِ وَالِقٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ يَهُودِيًّا ، وَيَهُودِيَّةً ، حِينَ بَدَأَ حَمْدَ اللَّهِ . قَالَ أَبِي : كَذَا قَالَ جَنْدَلٌ ، وَإِنَّمَا يُرْوَى : حَيْثُ تَحَاكَمُوا إِلَيْهِ .

1646

1340 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللَّهِ مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : كَذَا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَخُولِفَ . وَرَوَاهُ عُقَيْلٌ ، وَيُونُسُ ، وَغَيْرُهُمَا ، يَقُولُونَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّحِيحُ ، أَخْطَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ .

1647

1339 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا سَرَقَ فَاقْطَعُوهُ ، ثُمَّ إِذَا سَرَقَ فَاقْطَعُوهُ ، ثُمَّ إِذَا سَرَقَ فَاقْطَعُوهُ ، ثُمَّ إِذَا سَرَقَ فَاقْطَعُوهُ . فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ : فَالْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالا : لَيْسَ هَذَا خَطَأً ، إِنَّمَا تَرَكَ مِنَ الإِسْنَادِ رَجُلا . قُلْتُ : مَنِ التَّارِكُ : هِشَامٌ ، أَوْ سَعْدَانُ ؟ قَالا : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَحَدِهِمَا مِنْ هِشَامٍ ، أَوْ مِنْ سَعْدَانَ .

1648

1338 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ الْيَشْكُرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ بَيْضَاءَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَرَأَيْتَ لَوْ وَجَدْتَ مَعَ أَهْلِكَ رَجُلا ، مَا كُنْتَ صَانِعًا بِهِ ؟ قَالَ : لَمْ أَكُنْ آلُو أَنْ أَقْتُلَهَا الْحَدِيثَ ؟ فقَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ : عَنْ سُهَيْلٍ إِلا يَزِيدَ بْنَ عَطَاءٍ ، وَقَدْ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، وَغَيْرُهُ ، فإنهم يقولون : عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَلِسُهَيْلِ ابْنِ بَيْضَاءَ مُرْسَلٌ ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ .

1649

علل أخبار رويت في الحدود 1337 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو كَامِلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زَرُيْعٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ مَاعِزٍ ؟ قَالا : هَذَا خَطَأٌ : إِنَّمَا هُوَ : خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الْخَطَأُ مِنْ أَبِي كَامِلٍ ؟ فَقَالَ : اللَّهُ أَعْلَمُ ، يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثَبْتٌ . وَقَالَ أَبِي : أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو كَامِلٍ .

1650

1373 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم : مَنْ قَالَ فِي دِينِنَا بِرَأْيِهِ فَاقْتُلُوهُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ - وَقِيلَ لَهُ : رَوَى سُوَيْدٌ هَذَا الْحَدِيثَ ، فَقَالَ - : يَنْبَغِي أَنْ يُبْدَأَ بِسُوَيْدٍ فَيُسْتَتَابَ .

1651

1336 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ بَكَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ صَبْرٍ مُتَعَمِّدًا فِيهَا لإِثْمٍ لِيَقْتَطِعَ مَالا بِغَيْرِ حَقٍّ ، لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، يَقُولُ : هَذَا يُوقِفُهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ .

1652

1335 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرٍّ - أَوْ عَنْ أَبِي وَائِلٍ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لِيَقْتَطِعَ بِها مَالً لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : الصَّحِيحُ : عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ .

1653

1334 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَكْثَرُ يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا ، وَمُصَرِّفِ الْقُلُوبِ ! . وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، وَعُقَيْلٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ يُونُسَ ، وَعُقَيْلٍ أَصَحُّ .

1654

1333 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو زُهَيْرٍ الْبَصْرِيُّ ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ سَأَلَكُمْ بِاللَّهِ ، فَأَعْطُوهُ ، وَمَنِ اسْتَجَابَكُمْ ، فَأَجِيبُوهُ ، وَمَنْ أَهْدَى إِلَيْكُمْ ، فَكَافِئوهُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَكُمْ مَا تُكَافِئونَهُ ، فَادْعُوا لَهُ حَتَّى يَعْلَمَ أَنْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1655

1332 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه خالد الواسطي ، عن أبي سنان ، عن عَبد الله بن أبي الهذيل ، عن حنظلة بن خويلد ؛ قال : أخذ بيدي ابن مسعود ، فسمع رجلا يحلف بسورة من القرآن ، فقال : يا حنظلة ، ترى هذا يكفر عن يمينه ؟ ! إن عليه بكل آية كفارة ! ورواه جرير ، عن أبي سنان ، عن عَبد الله بن أبي الهذيل ، عن ابن مسعود . ورواه الثوري ، عن أبي سنان ، عن عَبد الله بن أبي الهذيل ، عن عبد الله بن حنظلة ، عن ابن مسعود . قيل لأَبي زُرْعَةَ : أيهما أصح ؟ قال : الثوري أحفظهم كلهم .

1656

1331 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ عن عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الأَحْمَرُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ الثُّمَالِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ حَلَفَ عَلَى امْرِئٍ فِي شَيْءٍ فَأَحْنَثَهُ ، فَالإِثْمُ عَلَى الْمُحْنِثِ ؟ قَالَ أبي : فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبَا نُعَيْمٍ فَقَالَ : لَوْ كَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَطُّ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ ، كَانَ أَحْسَنَ .

1657

1330 - وَسَأَلْتُ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنِ اسْتَلَجَّ بِيَمِينٍ فِي أَهْلِهِ ، فَهُوَ أَعْظَمُ إِثْمًا لَيْسَ الْكَفَّارَةُ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ - فِي قَوْلِهِ : وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يَسْتَلِجَّ أَحَدُكُمْ بِالْيَمِينِ فِي أَهْلِهِ فَهُوَ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْكَفَّارَةِ الَّتِي أَمَرَ بِهَا . فَقُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ فَقَالَ : لا أَعْلَمُ أَحَدًا وَصَلَهُ غَيْرَ مُعَاوِيَةَ بْنَ سَلامٍ ، وَمَعْمَرٌ أَشْهَرُ وَأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلامٍ .

1658

1328 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَابِسٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كَانَ عَلَى عَائِشَةَ مُحَرَّرٌ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ، فَقُدِمَ عَلَيْهِ بِسَبْيِ بَلْعَنْبَرَ ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَعْتِقَ مِنْهُنَّ ، وَقَالَ : مَنْ كَانَ عَلَيْهِ مُحَرَّرٌ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ، فَلا يَعْتِقْ مِنْ حِمْيَرَ أَحَدًا . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، لَيْسَ فِيهِ ابْنُ مَسْعُودٍ ، إِنَّمَا هُوَ : مُرْسَلٌ . 1329 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ السَّكُونِيِّ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْيَمِينُ الْغَمُوسُ تَذَرُ الدِّيَارَ بَلاقِعَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1659

1327 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ رَجُلا حَلَفَ بِاللَّهِ كَاذِبًا ، فَغُفِرَ لَهُ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، وَجَرِيرٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى - هُوَ الأَعْرَجُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَادَّعَى أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ حَقًّا ، فَاسْتَحْلَفَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ مَا لَهُ قِبَلِي حَقٌّ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : غُفِرَ كَذِبُهُ بِتَصْدِيقِهِ بِلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ . قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : شُعْبَةُ أَقْدَمُ سَمَاعًا مِنْ هَؤُلاءِ ، وَعَطَاءٌ تَغَيَّرَ بِآخِرَةٍ .

1660

1326 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ كَاسِبٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ فَقَالا : رَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، فَأَوْقَفَهُ ، وَالْمَوْقُوفُ الصَّحِيحُ . قُلْتُ لَهُمَا : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالا : مَا نَدْرِي مِنْ مُغِيرَةَ ؟ أَوْ مِنَ ابْنِ كَاسِبٍ ؟

1661

1325 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَانَ أَهْلُ الشَّامِ يَسْأَلُونَ عَنْهُ ، وَذَكَرُوا أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَهُمْ . قَالَ أَبِي : وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ إِنَّمَا يَرْوِي ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ عَائِذِ اللَّهِ ، وَلا أَعْلَمُ رَوَى عَنِ ابْنِ عَائِذٍ شَيْء ، لأَنَّ ابْنَ عَائِذٍ حِمْصِيٌّ ، وَبُسْرٌ دِمَشْقِيٌّ ، فَلا أَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ شَيْئًا ، وَأَرَى أَنَّهُ أَرَادَ : عَنْ عَائِذِ اللَّهِ ، فَقَالَ : ابْنُ عَائِذٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

1662

1324 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا نَذْرَ فِي غَضَبٍ ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، مِنْهُمْ : يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ قَالُوا : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَلَمْ يَذْكُرُوا السَّمَاعَ كَمَا ذَكَرَهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ . وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَمَّنْ سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : حَدِيثُ عَبْدِ الْوَارِثِ أَشْبَهُ ، لأَنَّهُ قَدْ بَيَّنَ عَوْرَةَ الْحَدِيثِ .

1663

1322 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : وَاللَّهِ لأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا ! وَاللَّهِ لأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا ! وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ مِسْعَرٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ -لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ - : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ، وَهُوَ أَشْبَهُ .

1664

1323 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو قُدَامَةَ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَجُلا حَلَفَ بِلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ كَاذِبًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : غُفِرَ لَهُ كَذِبُهُ بِتَصْدِيقِهِ أَن لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ؟ قَالَ أَبِي : حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ يُخَالِفُهُ ، يَقُولُ : عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قُدَامَةَ .

1665

علل أخبار رويت في النذور والأيمان 1321 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ قَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَطْعِمِينَا يَا عَائِشَةُ قَالَتْ : مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّ الْمَرْأَةَ الْمُؤْمِنَةَ لا تَحْلِفُ أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَهَا شَيْءٌ ، وَهِيَ عِنْدَهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَا يُدْرِيكَ أَمُؤْمِنَةٌ هِيَ أَمْ لا ؟ إِنَّ الْمَرْأَةَ الْمُؤْمِنَةَ فِي النِّسَاءِ كَالْغُرَابِ الأَبْقَعِ فِي الْغِرْبَانِ ؟ قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ ، إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ : أَنَّ عَائِشَةَ سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

1666

علل أخبار رويت في العدد 1316 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَرِيرٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَمَّا نَزَلَتِ الآيَاتُ الَّتِي فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي عِدَّةِ النِّسَاءِ ، قَالُوا : لَقَدْ بَقِيَ مِنْ عِدَّةِ النِّسَاءِ عَدَدٌ لَمْ يُذْكَرْنَ فِي الْقُرْآنِ : الصِّغَارَ وَالْكِبَارَ اللاتِي قَدِ انْقَطَعَ عَنْهَا الْحَيْضُ ، وَذَوَاتُ الْحَمْلِ ، قَالَ : فَأُنْزِلَتِ الَّتِي فِي النِّسَاءِ الْقُصْرَى : وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ ، الَّتِي قَدْ يَئِسَتْ ، فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ، قَالَ : هَذِهِ الَّتِي لَمْ تَحِضْ ؛ قَالَ : وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَمْرُو بْنُ سَالِمٍ ، وَيُقَالُ : عُمَرُ ، وَعَمْرٌو أَصَحُّ ، وَهُوَ جَدُّ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ أَبُو أُمِّهِ ، وَلَمْ يُدْرِكْ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، إِنَّمَا يُحَدِّثُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ .

1667

1318 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ، قَالَتْ : لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَمَرَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : تَسَلَّبِي ثَلاثًا ، ثُمَّ اصْنَعِي مَا شِئْتِ ؟ قَالَ أَبِي : فَسَّرُوهُ عَلَى مَعْنَيَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ الْحَدِيثَ لَيْسَ هُوَ عَنْ أَسْمَاءَ ، وَغَلِطَ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ؛ وَإِنَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ سِوَاهَا . وَقَالَ آخَرُونَ : هَذَا قَبْلَ أَنْ ينْزِلَ الْعِدَدُ . قَالَ أَبِي : أَشْبَهُ عِنْدِي - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - : أَنَّ هَذِهِ كَانَتِ امْرَأَةٌ غير أَسْمَاءَ ، وَكَانَتْ مِنْ جَعْفَرٍ بِسَبِيلِ قَرَابَةٍ ، وَلَمْ تَكُنِ امْرَأَتَهُ ، لأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا تَحِدَّ امْرَأَةٌ عَلَى أَحَدٍ فَوْقَ ثَلاثٍ ، إِلا عَلَى زَوْجٍ .

1668

1317 - وسئل أبي عن حديث عمر : لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا ؟ فقال : الحديث ليس بمتصل . فقيل له : حديث الأسود ، عن عمر ؟ قال : رواه عمار بن رزيق ، عن أبي إسحاق وحده ، لم يتابع عليه .

1669

1320 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثْنا عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، قَالَتْ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى ، وَلا نَفَقَةً . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا رَوَاهُ مَنْصُورٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي تَمِيمٌ أَبُو سَلَمَةَ مَوْلَى فَاطِمَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1670

1319 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَبْرَأَ صَفِيَّةَ بِحَيْضَةٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا ، لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ .

1671

1306 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الدَّشْتَكِيُّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي لا أَصْبِرُ لِخُلُقِ ثَابِتٍ ، وَإِنِّي أَخَافُ أَنْ أَدْخُلَ النَّارَ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ الْحَدِيقَةَ الَّتِي أَخَذْتِ مِنْهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، فَأَرْسَلَ إِلَى ثَابِتٍ ، فَقَالَ لَهُ : خُذِ الْحَدِيقَةَ الَّتِي أَعْطَيْتَهَا ، وَاخْلَعْهَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : حُمَيْدٌ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتٍ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَأَخْطَأَ فِيهِ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ .

1672

بيان علل أخبار رويت في الطلاق 1284 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ الْوَرَّاقُ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ الْبُرْجُمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لا تُطَلِّقُوا النِّسَاءَ إِلا عَنْ رِيبَةٍ ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَكْرَهُ الذَّوَّاقِينَ ، وَالذَّوَّاقَاتِ ؟ قَالَ أَبِي : عُبَادَةُ عَنْ أَبِي مُوسَى لا يَجِيءُ .

1673

1285 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَاهُ مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ رَجُلا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ عَلَى عَهْدِ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثًا ، ثُمَّ تَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ لِيُحِلَّهَا ، فَدَخَلَ بِهَا الزَّوْجُ الثَّانِي ، وَطَلَّقَهَا ، وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا ، فَأَرَادَ الأَوَّلُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَلَيْسَ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : أَلَيْسَ تَزَوَّجَهَا بِوَلِيٍّ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : أَلَيْسَ تَزَوَّجَهَا بِشُهُودٍ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : أَلَيْسَ قَدْ دَخَلَ بِهَا حَتَّى ذَاقَ عُسَيْلَتَهَا ، وَذَاقَتْ عُسَيْلَتَهُ ؟ قَالُوا : بَلَى ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ذَهَبَ الْخِدَاعُ ، ذَهَبَ الْخِدَاعُ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ هَذَا وَاهي ، ضَعِيفٌ ، بَاطِلٌ ، غَيْرُ ثَابِتٍ ، وَلا صَحِيحٍ ، وَلا أَعْلَمُ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ خِلافًا ، أَنَّهُ حَدِيثٌ وَاهٍ ضَعِيفٌ ، لا تَقُومُ بِمِثْلِهِ حُجَّةٌ .

1674

1286 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو قُدَامَةَ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ طَلَّقَ حَفْصَةَ ، ثُمَّ رَاجَعَهَا الْحَدِيثَ . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ زَيْدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، طَلَّقَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا تَطْلِيقَةً ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ : رَاجِعْ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ ؛ فَإِنَّهَا صَوَّامَةٌ قَوَّامَةٌ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ حَدِيثُ حَمَّادٍ ، وَأَبُو قُدَامَةَ لَزِمَ الطَّرِيقَ .

1675

1287 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه نعيم بن حماد ، عن يزيد ابن هارون ، عن ابن أبي عَرُوبة ، عن هشام بن عروة ، عن أَبيه ، عن عائشة : في الرجل يطلق امرأته ثلاثا في مرضه ؛ قالت : ترثه ما دامت في العدة ؟ قال أبي : رواه عبد الأعلى ، عن سعيد ، عن رجل ، عن هشام بن عروة ، عن أَبيه ، عن عائشة . قال أبي : وكنت أستحسن حديث يزيد بن هارون ، حتى كتبت هذا الحديث ، فإذا هو قد أفسد ذلك الحديث .

1676

1288 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ غُنْدَرٌ - مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي الَّذِي تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ ، فَيُطَلِّقُهَا ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا رَجُلٌ ، فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، فَتَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا الأَوَّلِ ؟ قَالَ : لا ! حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ ؟ قَالَ أَبِي : قَدْ زَادَ عِنْدِي فِي هَذَا الإِسْنَادِ رِجَالا لَمْ يَذْكُرْهُمُ الثَّوْرِيُّ ، وَلَيْسَتْ هَذِهِ الزِّيَادَةُ بِمَحْفُوظَةٍ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ رَزِينٍ الأَحْمَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَسُئِلَ عَنْ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ؟ فَقَالَ : الثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَاخْتُلِفَ عَنِ الثَّوْرِيِّ : فَرَوَى ابْنُ مَهْدِيٍ كَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ . وَرَوَى الْفِرْيَابِيُّ - فِيمَا حَدَّثَنَا الْغَزِّيُّ ، عَنْهُ - عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رَزِينٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ - وَقَالَ وَكِيعٌ مَرَّةً : رَزِينُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَرَوَى أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ ، وَحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، كَمَا رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ ، يَقُولُ : عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رَزِينٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَحَدَّثَنَا الأَحْمُسِيُّ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ رَزِينِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

1677

1289 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ ، عَنْ هِلالِ بْنِ أُسَامَةَ الْمَعيصِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيَّرَ ابْنًا بَيْنَ أَبَوَيْهِ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : سُلَيْمٌ أَبُو مَيْمُونَةَ .

1678

1290 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرٌو النَّاقِدُ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَجُلا خَاصَمَ امْرَأَتَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ؟ . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَطَاءٌ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مُرْسَل مِنْ رِوَايَةِ غَيْرِ الْوَلِيدِ .

1679

1298 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ سَوَّارِ بْنِ الأَشْعَثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ : هِيَ امْرَأَتُهُ حَتَّى يَأْتِيَهَا الْبَيَانُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، يَرْوِي عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ أَبَاطِيلَ .

1680

1291 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أبو يوسف الصيدناني الرقي ، عن أبي خليد ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن عَبد الله بن كثير ، عن طاوس ، عن ابن عباس ؛ قال : كان الثلاث يحسبن على عهد رسول الله صلى الله عليه ، وأبي بكر ، وعمر وصدرا من خلافته : واحدة ؟ قال أبي : هذا خطأ ، إنما هو : أيوب ، عن إِبراهيم بن ميسرة ، عن طاوس ، عن ابن عباس .

1681

1292 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زِيدَ الْديليِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : لا طَلاقَ ، وَلا عِتَاقَ فِي غِلاقٍ . وَرَوَاهُ عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قُلْتُ : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ قَالَ : حَدِيثُ صَفِيَّةَ أَشْبَهُ . قِيلَ لأَبِي : مَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا طَلاقَ ، وَلا عِتَاقَ فِي غِلاقٍ ؟ قَالَ : يَعْنِي فِي اسْتِكْرَاهٍ .

1682

1293 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : فِي الرَّجُلِ لا يَقْدِرُ أَنْ يُنْفِقَ عَلَى امْرَأَتِهِ ، قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا . قَالَ أَبِي : وَهِمَ إِسْحَاقُ فِي اخْتِصَارِ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْحَدِيثَ إِنَّمَا هُوَ : عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ تَقُولُ امْرَأَتُكَ : أَنْفِقْ عَلَيَّ أَوْ طَلِّقْنِي فَتَأَوَّلَ هَذَا الْحَدِيثَ .

1683

1194 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : اعْتَزِلْهَا حَتَّى تُكَفِّرَ ، وَتَفْعَلَ مَا أَمَرَكَ اللَّهُ يَعْنِي : فِي الْمُظَاهِرِ ؟ قَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ الْوَلِيدُ ، وَهُوَ خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عِكْرِمَةُ : أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مُرْسَلٌ .

1684

1295 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : الَّذِي ظَاهَرَ مِنْهَا زَوْجُهَا : خَوْلَةُ - أَوْ خُوَيْلَةُ - بِنْتُ ثَعْلَبَةَ ، أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ زَوْجِي قَالَ لِي : أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْتِ عَلَيْهِ حَرَامٌ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى غَيْرُهُ عَنْ مُعْتَمِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَاحِبٍ لَهُ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ .

1685

1296 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ ، وَالنِّسْيَانَ ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ . وَرَوَى ابْنُ مُصَفَّى ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ . وَعَنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مِثْلَهُ . وَعَنِ الْوَلِيدِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ ذَلِكَ . قَالَ أَبِي : هَذِهِ أَحَادِيثُ مُنْكَرَةٌ ، كَأَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ . وَقَالَ أَبِي : لَمْ يَسْمَعِ الأَوْزَاعِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ ، إِنَّه سَمِعَهُ مِنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهِ ، أَتَوَهَّمُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ ، أَوْ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَلا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ ، وَلا يَثْبُتُ إِسْنَادُهُ .

1686

1299 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عمرو بن أبي مسلمة عن زهير بن محمد ، عن ابن جُرَيج ، عن عَمْرو بن شُعيب ، عن أَبيه عن جَدِّه ، عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : إذا ادعت المرأة طلاق زوجها وشهد لها شاهد استحلف فإن حلف بطلت شهادة الشاهد وإِنَّ نكل فنكوله بمنزلة شاهد آخر وجاز طلاقه ؟ قال أبي : هذا حديث منكر .

1687

1315 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، يَقُولُ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَاةَ بَنِي الْمُصْطَلَقِ ، فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَزْلِ ؟ فَقَالَ : وَمَا عَلَيْكُمْ أَلا تَفْعَلُوا ، فَإِنَّهُ مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَتَبَ اللَّهُ خَلْقَهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلا هِيَ كَائِنَةٌ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ رَبِيعَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : وَأَبِي صَرْمَةَ .

1688

1314 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ اخْتَلَفَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ وَمَعْمَرٌ ؛ بِرِوَايَتِهِمَا ، عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ : فَرَوَى هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنَّ لِي وَلِيدَةً ، وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا ، وَأَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ ، وَإِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ : هِيَ الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى ، فَقَالَ : كَذَبَتِ الْيَهُودُ ! لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَهُ ، لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصْرِفَهُ . وَرَوَى يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبِي : حَدِيثُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ أَشْبَهُ مِنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ .

1689

1313 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديث اختلف أبو بكر بن أبي شيبة وإبراهيم بن موسى رويا جميعا عن وكيع : فقال أبو بكر : عن وكيع ، عن أبي المنهال الطائي ، قال : سألتُ الشعبي عن رجل قال لامرأته : قد برئت منك ؟ قال : نيته . فقال إِبراهيم : أَخْبَرنا وكيع عن مضرس أبي الصهباء قال : سألتُ الشعبي ؟ فقال أبو زُرْعَةَ : ما قال إِبراهيم أصح .

1690

1312 أ - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : ذَكَرَ أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثًا رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْغَارِ بْنِ جَبَلَةَ الْجَبَلانِيِّ ، عَنْ صَفْوَانَ ابْنِ عِمْرَانَ الطَّائِيِّ : أَنَّ رَجُلا كَانَ نَائِمًا مَعَ امْرَأَتِهِ ، فَقَامَتْ ، فَأَخَذَتْ سِكِّينًا ، وَجَلَسَتْ عَلَى صَدْرِهِ ، وَوضعَتِ السِّكِّينَ عَلَى حَلْقِهِ ، وَقَالَتْ : طَلِّقْنِي ثَلاثًا وَإِلا ذَبَحْتُكَ ، فَطَلَّقَهَا ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : لا قَيْلُولَةَ فِي الطَّلاقِ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ وَاهي جِدًّا .

1691

1312 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ خَلَفٍ الْعَسْقَلانِيَّ ، يَقُولُ : قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لا يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ ، وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِيهِ حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَمَّنْ سَمِعَ طَاوُسًا : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ .

1692

1311 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النُّصَيْبِيُّ ، عَنِ الْهُذَيْلِ بْنِ أَبِي الْغَرِيفِ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ هِلالٍ النَّخَعِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي : النِّسَاءُ ، وَالْخَمْرُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لا أَدْرِي مُوسَى بْنَ هِلالٍ هَذَا مَنْ هُوَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَأَبُو الْغَرِيفِ أَحْسَبُ أَنَّ اسْمَهُ عُمَرُ .

1693

1310 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ كَانَ حَدَّثَ بِهِ قَدِيمًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَامِعٍ الْعَطَّارِ ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ الْبَاهِلِيِّ -وَهُوَ الأَحْوَلُ - عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَرَادَتْ عَائِشَةُ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةً ، فَتُعْتِقُهَا ، فَقَالَ مَوَالِيهَا : لا إِلا أَنْ تَجْعَلَ لَنَا الْوَلاءَ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : اشْتَرِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا ، فَقَالَ : مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ؟ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَهَا الْخِيَارَ . وَفِي آخِرِهِ : وَحَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ عَلَيْهَا الْعِدَّةَ ، عِدَّةَ الْحُرَّةَ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا يَتَّبِعُهَا فِي طُرُقِ الْمَدِينَةِ يَبْكِي ، تَقْطُرُ دُمُوعُ عَيْنَيْهِ عَلَى لِحْيَتِهِ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : اضْرِبُوا عَلَيْهِ ! وَأَبَى أَنْ يَقْرَأَهُ ، وَقَالَ : هُوَ خَطَأٌ ، وَأَظُنُّهُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَامِعٍ ، وَقَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ شَيْخٌ فِيهِ لِينٌ ، وَلَمْ يَكْتُبْ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ مُعْتَمِرٍ ، عَنْ أَحَدٍ غَيْرِهِ .

1694

1309 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي ظَاهَرْتُ مِنَ امْرَأَتِي ، وَإِنَّهَا أَعْجَبَنِي خُلْخَالاهَا الْبَارِحَةَ ، فَوَقَعْتُ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ أُكَفِّرَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَوَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ؟ أَمْسِكْ حَتَّى تُكَفِّرَ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : طَاوُسٌ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ مُخَلِّطٌ .

1695

1308 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيَّبُ ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : الَّذِي ظَاهَرَ مِنْهَا زَوْجُهَا : خَوْلَةُ - أَوْ خُوَيْلَةُ - ابْنَةُ ثَعْلَبَةَ ، أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ زَوْجِي قَالَ لِي : أَنَتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ؟ فقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْتِ عَلَيْهِ حَرَامٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبي : رَوَى غَيْرُهُ عَنْ مُعْتَمِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَاحِبٍ لَهُ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ .

1696

1307 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : اعْتَزِلْهَا حَتَّى تُكَفِّرَ ، وَتَفْعَلَ مَا أَمَرَكَ اللَّهُ يَعْنِي : فِي الْمُظَاهَرَ ؟ قَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ الْوَلِيدُ ، وَهُوَ خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عِكْرِمَةُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مُرْسَلٌ .

1697

1300 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي صَفْوَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لا طَلاقَ ، وَلا عِتَاقَ فِي غِلاقٍ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : أَبُو صَفْوَانَ ، وَابْنُ إِسْحَاقَ جَمِيعًا ضَعِيفَيْنِ . قُلْتُ لأَبِي : مَا مَعْنَى غِلاقٍ ؟ قَالَ : الإِكْرَاهُ .

1698

1305 - وسألتُ أبي عن حديث رواه عباد بن عوام عن حجاج بن أرطاة ، عن عَمْرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله في الرجل يقول لامرأته : أمرك بيدك ؟ قال : إذا قامت من مجلسها قبل أن تقضي شيئًا فلا أمر لها ؟ قال أبي : أرى أَنه غلط ، أراد : جابر بن زيد .

1699

1304 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّ رَجُلا أَتَاهُ ، فَقَالَ : إِنَّ امْرَأَتِي لا تَدْفَعُ يَدَ لامِسٍ ؟ قَالَ : طَلِّقْهَا قَالَ : إِنَّهَا تُعْجِبُنِي ، قَالَ : تَمَتَّعْ بِهَا ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ مَوْلًى لِبَنِي هَاشِمٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ هَكَذَا ، فَسَمَّى هَذَا الرَّجُلَ : هِشَامٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ . قَالَ : قِيلَ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : الثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ .

1700

1301 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : طُلِّقَتِ امْرَأَةٌ ، فَمَكَثَتْ ثَلاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ نَيِّفً ، ثُمَّ وَضَعَتْ حَمْلَهَا ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ لَهَا : اسْتَفْلِحِي بِأَمْرِكِ يَقُولُ : تَزَوَّجِي . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَامِرُ بْنُ مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَائِشَةَ . قُلْتُ لأَبِي : الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ .

1701

1303 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حدثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا ، مَا لَمْ تَكَلَّمْ بِهِ ، أَوْ تَعْمَلْ بِهِ ؟ فَقَالَ لَهُ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هو : زرارة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

1702

1302 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ فِي التَّخْيِيرِ . قُلْتُ لأَبِي : أَلَيْسَ أَبُو نُعَيْمٍ يُحَدِّثُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ أَبِي : جَعْفَرٌ لَمَّا قَدِمَ الْكُوفَةَ ، وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ كُتُبُهُ وَكَانَ مرْسِل ، وَالصَّحِيحُ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

1703

1297 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، عَنِ الْوَصَافي ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : أَبْغَضُ الْحَلالِ إِلَى اللَّهِ الطَّلاقُ ؟ وَرَوَاهُ أَيْضًا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، عَنْ مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : مُحَارِبٌ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مُرْسَلٌ .

1704

1250 - سألتُ أبي عن حديثٍ رواه مندل ، عن يونُس بن يزيد ، عن الزُّهْريِّ ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن عائشة ؛ قالت : تزوج رجل امرأة فلم يجدها عذراء ، فأرسلت إليها عائشة : أن الحيض يذهب بالعذرة ؟ قال أبي : رواه عبد الله بن المبارك ، عن يونُس ، عن الزُّهْريِّ ، عن عائشة ، مرسل . قال أبي : المرسل عندي أشبه .

1705

1251 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ ، عَنِ النَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ ؛ مِنْهُمُ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْبَغَايَا : اللاتِي يُزَوِّجْنَ أَنْفُسُهَنَّ ، لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ ، وَشَاهِدَيْنِ ، وَمَهْرٍ مَا كَانَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

1706

1252 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْمَرْأَةُ مِنَّا يَكُونُ لَهَا زَوْجَانِ فِي الدُّنْيَا ، ثُمَّ تَمُوتُ ، فَتَدْخُلُ الْجَنَّةَ هِي وَزَوْجَاهَا ، لأَيِّهِمَا تَكُونُ : لِلأَوَّلِ ، أَوْ لِلآخِرِ ؟ قَالَ : تُخَيِّرُ أَحْسَنَهُمَا خُلُقًا كَانَ مَعَهَا فِي الدُّنْيَا ، فَيَكُونُ زَوْجَهَا فِي الْجَنَّةِ ، قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ : ذَهَبَ حُسْنُ الْخُلُقِ بِخَيْرِ الدُّنْيَا ، وَالآخِرَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ لا أَصْلَ لَهُ ، وَسِنَانٌ عِنْدَنَا مَسْتُورٌ .

1707

1253 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّرْقِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ - أَوْ أَبِي سَلَمَةَ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ إِلا مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَعِيسَى هَذَا : أَبُو عَبَّادٍ ، لا أَعْرِفُ لَهُ حَدِيثًا صَحِيحًا .

1708

1254 - وَسَمِعْتُ أَبِي وذكر حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ الأَنْبَارِيِّ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ عَمْرٍو الْكَلْبِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا تَرْفَعِ الْعَصَا عَنْ أَهْلِكَ ، أَخِفْهُمْ فِي اللَّهِ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ .

1709

1255 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حُسَينٌ الْمَرُّوذِيُّ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَجُلا زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَهِيَ كَارِهَةٌ ، فَفَرَّقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ : عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ؛ مِنْهُمْ : ابْنُ عُلَيَّةَ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ : أَنَّ رَجُلا تَزَوَّجَ ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ . قُلْتُ : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : مِنْ حُسَيْنٍ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَرْوِه عَنْ جَرِيرٍ غَيْرُهُ . قَالَ أَبِي : رَأَيْتُ حُسَيْنً الْمَرْوَرُّوذِيَّ ، وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ أَيُّوبَ لَيْسَ هُوَ بِصَحِيحٍ .

1710

1256 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه ابن عيينة ، عن مطرف ، عن رجل ، عن أبي الخضر ، عن عمار بن ياسر ؛ قال : يكره من الإماء ما يكره من الحرائر ، إلا العدد ؟ قال أبي : إنما هو مطرف ، عن أبي الجهم ، عن أبي الأخضر ، عن عمارة .

1711

1257 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ اللَّيْثِيُّ الْمَدِينِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَزْنِي بِامْرَأَةٍ ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُ ابْنَتَهَا ؟ فَقَالَ : لا ! يحْرُمُ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ مَا كَانَ بِالنِّكَاحِ ، وَأَمَّا مَا كَانَ بِالزِّنَى فَلا يَحْرُمُ عَلَيْهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَعُمَرُ هَذَا : هُمَا مَجْهُولانِ .

1712

1258 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم زَوَّجَهُ وَالْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ ، ثُمَّ قَالَ : لِمَحْمِيَةَ بْنِ جَزْءٍ : أَصْدِقْ عَنْهُمَا مِنَ الْخُمُسِ ؟ فَقَالَ أَبِي : قَدْ تَفَرَّدَ الزُّهْرِيُّ بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ . 1259 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ نَضْرَةَ بْنِ أَكْثَمَ : أَنَّهُ تَزَوَّجَ بِكْرًا ، فَإِذَا هِيَ حُبْلَى ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَهَا الصَّدَاقُ بِمَا اسْتَحْلَتَ مِنْ فَرْجِهَا ، وَالْوَلَدُ عَبْدٌ لَكَ ، فَإِذَا وَلَدَتْ فَارْجِمْهَا ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا . مَا وَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَكَ ؟ فَأَجَابَ أَبِي فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ . وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ لا يُجَاوِزُهُ ، مَرْفُوعٌ . وَمَا رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ نَضْرَةَ بْنِ أَكْثَمَ - لَيْسَ هُوَ مِنْ حَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، لأَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ يُدَلِّسُ عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ غَيْرَ شَيْءٍ ، وَهُوَ لا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ .

1713

1260 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ زِيَادٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : لَمَّا أُدْخِلَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي طَرْفِ رِدَائِهِ نَحْوٌ مِنْ مُدٍّ وَنِصْفٍ تَمْرٍ عَجْوَةً ، فَقَالَ : كُلُوا مِنْ وَلِيمَةِ أُمِّكُمْ ؟ قُلْتُ لأَبِي : مَنْ زِيَادٌ هَذَا ؟ فَقَالَ : هُوَ زِيَادُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ .

1714

1261 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ السَّرِيِّ ، عن حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ قَالَتْ لَهُ أُمُّ سَلَيم : لِمَ لا تَتَزَوَّجْ فِي الأَنْصَارِ ؟ قَالَ : إِنَّ فِيهِنَّ غَيْرَةً ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَاهُ أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ ، قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ . قَالَ أَبِي : وَهَذَا أَصَحُّ .

1715

1262 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : إِنِّي لأَكْرَهُ الْمَرْأَةَ الْمَرْهَاءَ السَّلْتَاءَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ! إِنِّي لأَسْمَعُ مِنْكَ الْكَلامَ ! فَقَالَ : أَنَا أَعْرَبُ الْعَرَبِ ، وَلا فَخْرَ ! أَمَّا الْمَرْأَةُ الْمَرْهَاءَ : فَالَّتِي لا كُحْلَ فِي عَيْنِيهَا ، وَأَمَّا الْمَرْأَةَ السَّلْتَاءَ : الَّتِي لا خِضَابَ فِي يَدَيْهَا ؟ قَالَ أَبِي : يَحْيَى بْنُ أَبِي خَالِدٍ مَجْهُولٌ ، وَابْنُ أَبِي سَعْدٍ مِثْلُهُ ، وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ .

1716

1263 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ عَلَى عَمَّتِهَا ، أَوْ عَلَى خَالَتِهَا . قَالَ أَبِي : يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : لا يَنْكِحُ وَهُوَ أَشْبَهُ ، وَابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ أَحْفَظُ .

1717

1264 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لا تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا إِلا قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ : لا تُؤْذِينَهُ ، قَاتَلَكِ اللَّهُ ! فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ ، عَسَى أَنْ يُفَارِقَكِ ! . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مَا أَدْرِي مِنْ أَيْنَ جَاءَ بِهِ نُعَيْمٌ ! أَرَاهُ شُبِّهَ عَلَى نُعَيْمٍ ، لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَحِيرِ غَيْرُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، إِلا أَنْ يَكُونَ : بَقِيَّةُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ . وَذَكَرَ أَبُو زُرْعَةَ : أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَيْسَ عِنْدَهُمْ بِحِمْصَ فِي كُتُبِ بَقِيَّةَ .

1718

1265 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ مَعْقِلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ الْمُتْعَةَ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ الْحِصْنِيُّ ، عَنْ مَعْقِلٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِيهِ . قَالَ أَبِي : لَمْ يَزَلْ فِي قَلْبِي مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ أَعْيَنَ ، حَتَّى رَأَيْتُ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَقَدْ كَتَبْتُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، وَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ .

1719

1266 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، وَإِذْنُهَا الصِّمَاتُ ، وَللثَّيِّبِ نَصِيبٌ مِنْ أَمْرِهَا مَا لَمْ تَدْعُو إِلَى سَخْطَةٍ ، فَإِنْ دَعَتْ إِلَى سَخْطَةٍ ، وَكَانَ أَوْلِيَاؤُهَا يَدْعُونَ إِلَى الرِّضَا ، رُفِعَ ذَلِكَ إِلَى السُّلْطَانِ ؟ قَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ فَقَطْ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كَانَ عِنْدَ عِيسَى ثَلاثُة أَحَادِيثَ : كَانَ عِنْدَهُ حَدِيثٌ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَعِنْدَهُ : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . وَالأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ . فَدَخَلَ لإِسْحَاقَ حَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، فَحَدَّثَ عَلَى مَا وَقَعَ عِنْدَهُ .

1720

1249 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا . فَقُلْتُ لَهُ : سَمِعَ صَالِحُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ؟ فَقَالَ : هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ . ورَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَهُوَ أَشْبَهُ .

1721

1268 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : آمِرُوا النِّسَاءَ فِي بَنَاتِهِنَّ ؟ قَالَ أَبِي : يَرْوِيهِ بَعْضُهُمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، وَهُوَ أَشْبَهُ .

1722

1269 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لا فَالصَّوْمُ لَهُ وِجَاءٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا الْحَدِيثُ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْبَهُ ، يَعْنِي عَلَى مَا رَوَاهُ الأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

1723

1270 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمَعْرُوفُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ ، وَمَنْ صَنَعَ مَعْرُوفًا دَفَعَ عَنْهُ مِفْتَاحَ الشَّرِّ . قَالَ : وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهَا ، وَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ ، وَإِذَا اشْتَرَى بَعِيرًا ، فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى ذِرْوَتِهِ ، وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهِ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ بَعِيرٍ إِلا عَلَى ذِرْوَتِهِ شَيْطَانٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، يَعْنِي : بِهَذَا الإِسْنَادِ - وَعَنْبَسَةُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1724

1271 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه حماد بن خالد الخياط عن هشام بن سعد ، عن الزُّهْريِّ ، عن عروة عن عائشة قالت : لا طلاق إلا بعد نكاح ؟ قال أبي : هذا حديث منكر ، وإنما يروى ، عن الزُّهْريِّ أَنه قال : ما بلغني في هذا رواية عن أحد من السلف ولو كان عنده : عن عروة عن عائشة كان لا يقول ذلك .

1725

1272 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ ابن أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا تَزَوَّجَ فَأَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ سَلَّمَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا الْحَدِيثُ مُرْسَلٌ ، لَمْ يَسْمَعْ ثَابِتٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، إِنَّمَا يَرْوِى عَنِ ابْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .

1726

1273 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه الحسن بن الزبرقان عن إسحاق بن رفيع الذماري ، عن ابن جُرَيج عن عطاء ، عن ابن عباس قال : كان لعلي رضي الله عنه جارية حسناء جميلة فجاءته ذات يوم فقالت : يا أمير المؤمنين إن ابن التياح مؤذنك يحبني ، قال : وكيف علمت ذاك ؟ قالت : إن شئت أريتك ، قال : قد شئت ، قال : فجلس لها في موضع يراهما ولا يريانه ، وأمرها أن تعرض له في وقت الصلاة . فخرج متوضئا يريد المسجد فعرضت له الجارية ، فقالت له -خفيا - : إني لأحبك ! فقال لها : وإني لأحبك ! قالت له : وكيف إلى ذلك ؟ قال : فكشف القناع عن رأسه فنظر عن يمينه وعن شماله ، قال : ثم قام على أطراف أصابعه ثم قال : نعم - بأعلى صوته - نصبر وتصبرين إلى يوم يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ، ثم مر وتركها . قال : فأخرج علي رأسه من الموضع الذي كان فيه فقال : خذها هي لك ، بارك الله لك فيها ؟ قال أبي : هذا حديث منكر .

1727

1274 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي غِفَارٍ ، فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ ، وَوَضَعَتْ ثِيَابَهَا ، رَأَى بِكُشْحِهَا بَيَاضًا ، فَقَالَ لَهَا : الْبَسِي ثِيَابَكِ ، وَالْحَقِي بِأَهْلِكِ ؟ قَالَ أَبِي : هُوَ زَيْدُ بْنُ كَعْبٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : كَعْبُ بْنُ زَيْدٍ وَاحِدٌ ، لا يَقُولُ ابْنُ عُجْرَةَ ، وَيَدْخُلُ فِي الْمُسْنَدِ قُلْتُ : لَهُ صُحْبَةٌ ؟ قَالَ : يَدْخُلُ فِي الْمُسْنَدِ .

1728

1275 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : قُرَيْشٌ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ أَكْفَاءُ ، إِلا حَائِكٌ ، أَوْ حَجَّامٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، رَوَاهُ هِشَامٌ الرَّازِيُّ ، وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ : إِلا حَائِكٌ ، أَوْ حَجَّامٌ ، أَوْ دَبَّاغٌ ، قَالَ : فَخَرَجَ عَلَيْهِ الدَّبَّاغُونَ ، وَاجْتَمَعُوا ، حَتَّى إنَّ بَعْضَ النَّاسِ حَسَّنَ الْحَدِيثَ ، وَقَالَ : إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا : أَوْ دَبَّابٌ ، إِنَّمَا أَرَادَ هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الدِّبَابَ .

1729

1276 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، يُقَالُ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ حَدِيثٌ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ . قُلْتُ : مَا أَنْكَرُوا عَلَيْهِ ؟ قَالَ : رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَجُلا تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى نَعْلَيْنِ ، فَأَجَازَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ! وَهُوَ مُنْكَرٌ .

1730

1277 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الرَّهَاوِيِّ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : لَقِيتُ عَمِّي قَدِ اعْتَقَدَ لِوَاءً ، فَسَأَلْتُهُ : أَيْنَ تُرِيدُ ؟ فَقَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ ، وَأَنْ أَقْسِمَ مَالَهُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : لَقِيتُ خَالِي ، وَمَعَهُ الرَّايَةُ . وَرَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ . وَرَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ الْعَلاءِ ، وَأَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، وَمَعْمَرٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : رَأَيْتُ خَالِي . وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ الرُّكَيْنِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ . وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ ، عن البراء ، قَالَ : لَقِيتُ عَمِّي وَمَعَهُ الرَّايَةُ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصحيح : خاله هو أبو بردة بن نيار ، واسمه : هانئ .

1731

1278 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَدَّادِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ زَاذَانَ ، عَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ وَالْمَرْأَةَ لا يَجْتَمِعَانِ حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ : أَلا إِنَّ فُلانً لِفُلانَةٍ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : غَيْرُ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَدَّادِ لا يَرْفَعُهُ النَّاسُ يُوقِفُونَهُ عَنْ أَنَسٍ .

1732

1279 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي سَلَمَةَ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ بَيْنَ نِسَائِهِ فَيَعْدِلُ ، ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ ، فَلا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ ، وَلا أَمْلِكُ . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : لا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ حَمَّادً عَلَى هَذَا . قُلْتُ : رَوَى ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ بَيْنَ نِسَائِهِ الْحَدِيثَ مُرْسَلٌ .

1733

1280 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ عَنِ ابْنِ نُفَيْلٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ خَالِدٍ - يَعْنِي : ابْنَ إِلْيَاسٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَظْهِرُوا النِّكَاحَ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسَ الْقُرَشِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الإِسْنَادِ رَبِيعَةَ . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، يَقُولُ : الصَّحِيحُ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ خَالِدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

1734

1281 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلاسٍ ، وَأَبِي حَسَّانٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتبَةَ ، قَالَ : أُتِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَمَاتَ عَنْهَا ، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقَهَا ، فَقَالَ : لَهَا صَدَاقُ نِسَائِهَا ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ . فَقَامَ أَبُو الْجَرَّاحِ ، وَأَبُو سِنَانٍ ، فَشَهِدَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِهِ فِيهِمْ فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ الأَشْجَعِيَّةِ ، بِمِثْلِ ذَلِكَ . وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : فَقَامَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الأَشْجَعِيُّ ، فَقَالَ : قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّهُ سُئِلَ فَقَالَ : مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ وَرَوَى زَائِدَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالأَسْوَدِ ، أَنَّهُ قَالَ : فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ ، قَالَ مَنْصُورٌ : أَرَاهُ سَلَمَةَ بْنَ يَزِيدَ . وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : فَقَامَ أَبُو سِنَانٍ الأَشْجَعِيُّ فِي رَهْطٍ مِنْ أَشْجَعَ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ أَصَحُّ .

1735

1282 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ - أحد بني مُرَّةُ بْنُ هَمَّامٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ ، لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا ، مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَيُّوبُ أَحْفَظُهُمْ .

1736

1283 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَنْدَلٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ، فَلْيَسْتَتِرْ ، وَلا يَتَجَرَّدَان تَجَرُّدَ الْعَيْرَيْنِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَخْطَأَ فِيهِ مَنْدَلٌ .

1737

1226 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلَيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْسَرَةَ أَبي الْوَفَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَعَنَ اللَّهُ الْمُسَوِّفَاتِ قِيلَ : وَمَا الْمُسَوِّفَاتُ ؟ قَالَ : الرَّجُلُ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ ، فَتَقُولُ سَوْفَ ، سَوْفَ ، حَتَّى تَغْلِبَهُ عَيْنَاهُ ؟ وَبِهَذَا الإِسْنَادِ ، قَالَ : لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تَبِيتَ لَيْلَةً حَتَّى تَعْرِضَ نَفْسَهَا عَلَى زَوْجِهَا قِيلَ : وَمَا عَرْضُها نَفْسَهَا ؟ قَالَ : إِذَا نَزَعَتْ ثِيَابَهَا ، وَدَخَلَتْ فِي فِرَاشِهِ ، فَأَلْزَقَتْ جِلْدَهَا بِجِلْدِهِ ، فَقَدْ عَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَيْهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَانِ الْحَدِيثَانِ بَاطِلانِ .

1738

1248 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبَّاسٌ الْخَلالُ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِسرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الزُّنَاةَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، تَشْتَعِلُ فِي وُجُوهِهِمْ نَارٌ ، يُعْرَفُونَ بِنَتَنِ فُرُوجِهِمْ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ عَبَّاسٍ .

1739

1247 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَنَحْنُ شَبَابٌ كُلُّنَا ، فَقَالَ : عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ ، فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبِي : وَلَوْ كَانَ أَنَسٌ لَمْ يَكُنْ عَنْهُ .

1740

1246 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ رواه أبو تقي عن يعقوب بن الجهم عن علي بن عاصم عن مغيرة عن إِبراهيم قال : لما خلق الله آدم وخلق له زوجه بعث الله ملكا يأمره بالجماع ، ففعل ، فلما فرغ آدم قالت حواء : يا آدم ما أطيب هذا ! زدنا منه ؟ قال أبي : هذا حديث منكر .

1741

1245 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يُجَامِعَ امْرَأَتَهُ اتَّخَذَتْ خِرْقَةً ، فَإِذَا فَرَغَ نَاوَلَتْهُ إِيَّاهَا ، فَمَسَحَ عَنْهُ الأَذَى ، وَمَسَحَتْ عَنْهَا ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَنْ عَائِشَةَ ، مَوْقُوفٌ .

1742

1244 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَجُلا زَوَّجَ ابْنَتَهُ بِكْرًا ، فَكَرِهَتْ ذَلِكَ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَرَدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِكَاحَهَا ؟ قَالَ أَبِي : يَدْخُلُ بَيْنَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، وَنَافِعٍ رَجُلٌ يُسَمَّى : عُمَرَ بْنَ حُسَيْنٍ .

1743

1243 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَجُلا أَنْكَحَ ابْنَةً لَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - ثَيِّبًا ، فَكَرِهَتْ ذَلِكَ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ لَهَا : كُنْتِ نَهَيْتِهِ أَنْ يُزَوِّجَكِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ! فَجَعَلَ أَمْرَهَا بِيَدِهَا ، فَرَدَّتْهُ ؟ قَالَ أَبِي : لا يُوصِلُونَ هَذَا الْحَدِيثَ ، يَقُولُونَ : أَبُو سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلً ، وَمُرْسَلٌ أَشْبَهُ .

1744

1242 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا نِكَاحَ إِلا بِإِذْنِ الرَّجُلِ ، وَالْمَرْأَةِ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1745

1241 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ صَالِحٍ الأَزْدِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ الأَنْصَارِيَّةِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَوَّجَ ابْنَتَهُ فَاطِمَةَ عَلَيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، وَأَمَرَهُ أَلا يَدْخُلَ عَلَى أَهْلِهِ حَتَّى يَجِيئَهُ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى وَقَفَ بِالْبَابِ ، فَسَلَّمَ ، وَاسْتَأْذَنَ ، فَقَالَ : أَثَمَّ أَخِي فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَعُمَرُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ . قَالَ أَبِي : عُمَرُ هَذَا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي جمرة أَحَادِيثَ بَوَاطِيلَ .

1746

1240 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَرْبَعَةٌ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَوْقَ عَرْشِهِ ، وَأَمَّنَتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ الَّذِي يَخْصِي نَفْسَهُ عَنِ النِّسَاءِ ، وَلا يَتَزَوَّجُ لئلا يُولَدَ لَهُ ، وَالرَّجُلُ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ ، وَخَلَقَهُ اللَّهُ ذَكَرًا ، وَالْمَرْأَةُ تَتَشَبَّهُ بِالرِّجَالِ ، وَقَدْ خَلَقَهَا اللَّهُ أُنْثَى ، وَمُضَلِّلُ الْمَسَاكِينِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1747

1239 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَعَنَ مُخَنَّثِي الرِّجَالِ ، وَمُذَكَّرَاتِ النِّسَاءِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

1748

1238 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَظَرَ إِلَى امْرَأَةٍ فَأَعْجَبَتْهُ ، فَأَتَى زَوْجَتَهُ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ ، فَقَضَى حَاجَتَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَقَالَ : إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى امْرَأَةٍ ، فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ ، فَلْيَقْضِ حَاجَتَهُ ، فَقَالَ رَجُلٌ : فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ امْرَأَةٌ ؟ قَالَ : فَلْيَنْظُرْ إِلَى السَّمَاءِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

1749

1237 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِي عَوْنٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُحِلَّ ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ عنِ عُثْمَانَ الأَخْنَسِيُّ .

1750

1236 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَدْرٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْعَرَبُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ أَكْفَاءُ ، إِلا حَائِكٌ ، أَوْ حَجَّامٌ . قَالَ أَبُو بَدْرٍ : وَسَمِعْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا كَذِبٌ لا أَصْلَ لَهُ يَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ جُرَيْجٍ .

1751

1235 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَحَادِيثَ رَوَاهَا أَبُو يُوسُفَ الْمَدِينِيُّ ، فَذَكَرْتُ مِنْهَا حَدِيثًا حَدَّثَ بِهِ أَبُو يُوسُفَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : عِفُّوا تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ ؟ قَالَ أَبِي : أَبُو يُوسُفَ هَذَا اسْمُهُ : يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَهَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

1752

1234 - وسألتُ أبي عن حديث حدثنيه أبي عن رضوان بن إسحاق عن إسحاق بن عيسى ، عن ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة ، عن الزُّهْريِّ عن حمزة بن عبد الله ، عن أَبيه عن عمر : أَنه نهى عن العزل عن الحرة إلا بأذنها ؟ . قال أبي : حدثنا أبو صالح كاتب الليث عن ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن حمزة بن عبد الله ، عن أَبيه عن عمر . قال أبي : حديث أبي صالح أصح ، وهذا من تخاليط ابن لهيعة .

1753

1233 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ الطَّبَّاعِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يُعْزَلُ عَنِ الْحُرَّةِ إِلا بِإِذْنِهَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا مِنْ تَخَالِيطِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، وَمَنْ لا يَفْهَمُ يَسْتَغْرِبُ هَذَا ، وَهُوَ عِنْدِي خَطَأٌ ، وحدثنا أبو الأسود ، عن ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة ، عن الزُّهْريِّ عن حمزة بن عبد الله ، عن أَبيه أَنه كان يقول : لا يعزل عن الحرة إلا بإذنها ، وهذا أشبه .

1754

1232 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ ، وَعُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَلا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ ؟ قَالُوا : بَلَى يا رسول الله ، قَالَ : الْمُحِلُّ ، وَالْمُحَلَّلُ لَهُ ، فَلَعَنَ اللَّهُ الْحَالَّ ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِيَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، وَأَخْبَرْتُهُ بِرِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ ، وَعُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، فَأْنَكَرَ ذَلِكَ إِنْكَارًا شَدِيدًا ، وَقَالَ : لَمْ يَسْمَعِ اللَّيْثُ مِنْ مِشْرَحٍ شَيْئًا ، وَلا رَوَى عَنْهُ شَيْئًا ، وَإِنَّمَا حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ بِهَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَالصَّوَابُ عِنْدِي حَدِيثُ يَحْيَى ، يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ .

1755

1231 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ : أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ الْمُسْتَوْرِدُ ، وَعَمْرُو بْنُ غَيْلانَ ، فَسَمِعَ الْمُسْتَوْرِدَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ وَلِيَ لَنَا عَمَلا فَلَمْ يَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ ، فَلْيَتَزَوَّجْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : كَمَا رَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلَهُ صُحْبَةٌ .

1756

1230 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ الْمَاضِي بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الزِّنَا يُورِثُ الْفَقْرَ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَمَاضِي : لا أَعْرِفُهُ .

1757

1229 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ هِلالٍ الرَّبَعِيِّ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَعَنَ اللَّهُ الَّذِينَ يَأْتُونَ النِّسَاءَ فِي مَحَاشِهِنَّ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، مَا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ غَيْرَهُ .

1758

1228 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ كَاتِبِ اللَّيْثِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَعْظَمُ نِسَاءِ أُمَّتِي بَرَكَةً : أَصْبَحُهُنَّ وَجْهًا ، وَأَقَلُّهُنَّ مَهْرًا . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَابْنُ أَبِي كَرِيمَةَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَعَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْبَيْرُوتِيُّ قَدِمَ عَلَيْهِمْ مِصْرَ ، وَكَتَبَ عَنْ هِقْلٍ .

1759

1267 - وسئل أبي ، عن حديثٍ ، رواه ابن أبي مليكة : العرب بعضها لبعض أكفاء إلا حائك أو حجام ؟ فقال : باطل ، أَنَا نهيت ابن أبي شريح أن يُحَدِّثُ به ونهيته عن حديث آخر .

1760

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد ، وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا . الجزء الثامن من كتاب العلل ، يشتمل على ذكر علل أخبار رويت في النكاح والطلاق والأيمان والنذور والحدود والديات وأول الأحكام والأقضية وغيره .

1761

1209 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ ؟ فَقَالَ أَبِي : سَأَلْتُ أَبَا الْوَلِيدَ الطَّيَالِسِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ : مَا تَصْنَعُونَ بِهَذَا ؟ هَذَا خَطَأٌ ، قُلْنَا : وَمَا الصَّحِيحُ يَا أَبَا الْوَلِيدِ ؟ قَالَ : مَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : فَقُلْتُ لَهُ : قَدْ حَدَّثَ بِهِ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِيسِيُّ ، عَنِ الْحَكَمِ ، فَلَمْ يُبَالِ بِهِ ، وَلَمْ يُحَدِّثْنَا بِهِ . قُلْتُ لأَبِي : وَمَا الصَّحِيحُ عِنْدَكَ ؟ قَالَ : حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ . قُلْتُ : فَإِنَّ جَعْفَرَ بْنَ سُلَيْمَانَ يُحَدِّثُ بِهِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، لا يقول : عن ابن عمر بن أبي سلمة . قَالَ أَبِي : نَقَصَ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ رَجُلا ، وَالصَّحِيحُ : حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ . قِيلَ لأَبِي : فَإِنَّ عَفَّانَ حَدَّثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ : اخْتَصَرَ عَفَّانُ مِنَ الْحَدِيثِ شَيْء .

1762

1210 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَأَبَانٌ ، فَقَالا : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ هَمَّامٌ ، وَهِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، فَقَالُوا : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا زَوَّجَ الْوَلِيَّانِ ، فَهُوَ لِلأَوَّلِ ؟ فَقَالا : عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصَحُّ ، لأَنَّ ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ حَدَّثَ بِهِ قَدِيمًا ، فَقَالَ : عَنْ سَمُرَةَ ، وَبآخِرَةٍ شَكَّ فِيهِ .

1763

1211 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَعْفَرٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا الْحَدِيثَ ؟ فَقَالَ أَبِي ، وأَبُو زُرْعَةَ : رَوَاةُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا أَصَحُّ الْحَدِيثَيْنِ ، زَادَ فِيهِ رَجُلا . قَالَ أَبِي : أَضْبَطُ النَّاسِ لِحَدِيثِ ثَابِتٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ : حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، بَيَّنَ خَطَأَ النَّاسِ .

1764

1212 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ، رَوَاهُ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ : وَأَحْسَبُهُ عَنْ أَنَسٍ ، وَقَالَ مُوسَى : عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ كَانَ لَهُ ابْنَتَانِ ، أَوْ ثَلاثَةٌ ، كُنْتُ أَنَا ، وَهُوَ كَهَاتَيْنِ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَثْبَتُ النَّاسِ فِي ثَابِتٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ .

1765

1213 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو قُتَيْبَةَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا خَطَبَهَا ، قَالَ لَهَا : إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ ، وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ سَبَّعْتُ لِنِسَائِي ، وَإِنْ شِئْتِ زِدْتُ فِي مَهْرِكِ ، وَزِدْتُ فِي مُهُورِهِنَّ ؟ قَالَ : كَذَا رَوَاهُ أَبُو قُتَيْبَةَ ! وَالنَّاسُ يَرْوُونَ عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لأُمِّ سَلَمَةَ الْحَدِيثَ ، وَهُوَ أَشْبَهُ . قَالَ أَبِي : لَوْ صَحَّ هَذَا الْحَدِيثُ كَانَ الزِّيَادَةُ فِي الْمَهْرِ جَائِزًا .

1766

1214 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَي عن هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى خَالَتِهَا ، وَلا عَلَى عَمَّتِهَا ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ هَمَّامٌ ، عَنْ يَحْيَى نَفْسِهِ .

1767

1215 - وسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه سفيان وإسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي ليلى الكندي قال : قال سلمان : لا نؤمكم ولا ننكح نساءكم ؟ قلت : ورواه شعبة ، عن أبي إسحاق عن أوس بن ضمعج عن سلمان . قلت : أيهما الصحيح ؟ قالا : سفيان أحفظ من شعبة ، وحديث الثوري أصح .

1768

1216 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ ؟ قَالَ أَحْمَدُ : ثُمَّ إِنَّ أَبَا عَوَانَةَ قَالَ يَوْمًا : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْنا لأَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ : سَمِعْتُ أَبَا عَوَانَةَ يَذْكُرُ هَذَا ؟ قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ حَمَّادٍ يَذْكُرُ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ .

1769

1217 - وسَمِعْتُ أَبِي ذكر حديث حماد عن عبيد الله بن عمر عن نافع : أن عمر كتب إلى أمراء الأجناد : أن مروا أهل المدينة أن يقدموا على نسائهم أو يطلقوهن فإن طلقوهن فليبعثوا إليهن بنفقة لما مضى . قال أبي : نحن نأخذ بهذا في نفقة ما مضى .

1770

1218 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ هُدْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هِلالٍ الرَّاسِبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : مَا كَانَ شَيْءٌ أَعْجَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْخَيْلِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ غَفْرًا إِلا النِّسَاءَ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : قَالَ هُدْبَةُ مَرَّةً : عَنِ الْحَسَنِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَرَّةً الْحَسَنَ .

1771

1225 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ . قَالَ أَبِي : هَذَا أَشْبَهُ ، وَهَذَا أَيْضًا مُنْكَرٌ ، وَهُوَ أَشْبَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، لأَنَّ النَّاسَ أَقْبَلُوا قَبْلَ نَافِعٍ فِيمَا حَكَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، فِي قَوْلِهِ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فِي الرُّخْصَةِ ، فَلَوْ كَانَ عِنْدَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، لَكَانُوا لا يُولَعُونَ بِنَافِعٍ ، وَأَوَّلُ مَا رَأَيْتُ حَدِيثَ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ اسْتَغْرَبْنَاهُ ، ثُمَّ تَبَيَّنَ لِي عِلَّتُهُ .

1772

1219 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَا حَدِيثَ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أنْكِحُوا الأَكْفَاءَ ، وَانْكِحُوا إِلَيْهِمْ . فَقَالا جَمِيعًا : لا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ . وَقَالا : رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ خَالِدٍ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ . وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عن الْحَكَمُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ مَنْدَلٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ . وَقَالَ أَبِي بِحَضْرةِ أَبِي زُرْعَةَ : وَلا أَرَاهُ إِلا وَمَنْدَلٌ قَدْ دَلَّسَهُ عَنْ هِشَامٍ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْحَدِيثُ لَيْسَ بِصَحِيح ٍ .

1773

1220 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ ؟ فَقَالا : لَمْ يَسْمَعِ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ مِنْ عَطَاءٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : بَلَغَنِي عَنْ عَطَاءٍ . فَقُلْتُ لَهُمَا : رَوَاهُ صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عن مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَقَالا : كَذَا رَوَى صَدَقَةُ ! وَرَوَى ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، وَعَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ ابْنُ سَمْعَانَ - مَعَ لِينِهِ - عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلَيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي ، وأَبُو زُرْعَةَ جَمِيعًا : هَذِهِ الأَسَانِيدُ كُلُّهَا وَهْمٌ عِنْدَنَا ، وَالصَّحِيحُ : مَا رَوَى الثَّوْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَمَّنْ سَمِعَ طَاوُسًا ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1774

1221 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : لِلْبِكْرِ سَبْعٌ ، وَلِلثَّيِّبِ ثَلاثٌ ، ثُمَّ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَكُنْتُ مُعْجَبًا بِهَذَا الْحَدِيثِ حَتَّى رَأَيْتُ عِلَّتَهُ .

1775

1222 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّمِينُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : قُلْتُ : أَنْتَ أَحْلَلْتَ لِلْوَلِيدِ بْنِ يَزِيدَ امْرَأَتَهُ أُمَّ سَلَمَةَ ؟ قال : أَنَا ! لَكِنْ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ طَاوُسًا . قَالَ أَبِي : فَلَوْ كَانَ سَمِعَ مِنْ جَابِرٍ لَمْ يُحَدِّثْ عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، مُرْسَلٌ .

1776

1227 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ الرَّمْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ أَبَا هِنْدٍ مَوْلَى بَنِي بَيَاضَةَ وَكَانَ حَجَّامًا يَحْجِمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فقَالَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَنْ نَوَّرَ اللَّهُ الإِيمَانَ فِي قَلْبِهِ ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَبِي هِنْدٍ . وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَنْكِحُوهُ ، وَانْكِحُوا إِلَيْهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ . فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لابْنِ جُنَيْدٍ حَافِظِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، فَقَالَ : أَفْسَدَ هَذَا الْحَدِيثَ حَدِيثٌ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الرَّمْلِيُّ ، عَنْ ضَمْرَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، وَابْنِ سَمْعَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ بَقِيَّةُ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلا .

1777

1224 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، عَنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ وَذَكَرْتُ لَهُ حِكَايَةَ ابْنِ عُلَيَّةَ ؟ فَقَالَ : كُتُبُ ابْنِ جُرَيْجٍ مُدَوَّنَةٌ فِيهَا أَحَادِيثُهُ مِنْ حَدَّثَ عَنْهُمْ : ثُمَّ لَقِيتُ عَطَاءً ثُمَّ لَقِيتُ فُلانً ، فَلَوْ كَانَ مَحْفُوظًا عَنْهُ ، لَكَانَ هَذَا فِي كُتُبِهِ ، وَمُرَاجَعَاتِهِ .

1778

1223 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه ابن أبي عمر العدني ، عن ابن عيينة ، عن ابن عجلان قال : قال عمر : ما رأيت رجلا بعد هذه الآية : إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ . قال عمر : ابتغوا الغنى في النكاح ؟ وقال أبي : أخشى أن يكون وهم ابن أبي عمر في الكلام الأخير لأن ابن عيينة يرويه عن هشام بن عروة ، قال : قال عمر : ابتغوا الغنى في النكاح .

1779

علل أخبار رويت في النكاح. 1186 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَحْبِيلَ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدِ اللَّهِ بْنِ نَمِرَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَلا أَمْتَنِعُ مِنَ النِّسَاءِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : فَكَيْفَ لَكَ بِأَقْدَارٍ قَدْ قُدِّرَتْ ، وَأَقْلامٍ قَدْ جَفَّتْ ؟! فقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ.

1780

1207 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ ، عَنْ خَالِهِ : أَنَّ رَجُلا تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ- أَوِ امْرَأَةَ ابْنِهِ- فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَتَلَهُ. فَقُلْتُ لأَبِي : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، كَمَا ذَكَرْتُ. وَحَدَّثَنَا الأَشَجُّ ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عَدِيٍّ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : مَرَّ بِي خَالِي أَبُو بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ، وَمَعَهُ لِوَاءٌ ، فَقُلْتُ : أَيْنَ تُرِيدُ ؟ فَقَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ آتِيهِ بِرَأْسِهِ ؟ فَقَالَ أَبِي : وَهَمَا جَمِيعًا ، إِنَّمَا هُوَ : كَمَا رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَدِيٍّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنْ خَالِهِ أَبِي بُرْدَةَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنْ عَمِّهِ أَبِي بُرْدَةَ .

1781

1206 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، إِنَّمَا هُوَ : ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ عَلَيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ هَرْمِيٍّ ، عَنْ خُزَيْمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

1782

1205 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَجْلِسَ الرَّجُلُ عَلَى مَائِدَةٍ يَشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرَ ، وَأَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا؟ قَالَ أَبِي : هَذَينِ الْحَدِيثَينِ خَطَأٌ ، يَرْوِيهِ عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ هَكَذَا ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ. أَمَّا حَدِيثُ نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَعَلَى خَالَتِهَا فَإِنَّ عُقَيْلا رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَقَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ. وَأَمَّا قِصَّةُ الْمَائِدَةِ : فَهُوَ مُفْتَعَلٌ ، لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ الثِّقَاتِ.

1783

1204 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه الأجلح عن الشعبي ، عن عَبد الله بن الخليل عن زيد بن أرقم قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إِن عليا أفتى باليمن في ثلاثة وقعوا على جارية فولد بينهم ولد الحديث؟ فقال أبي : قد اختلفوا في هذا الحديث فاضطربوا والصحيح : حديث سلمة بن كهيل .

1784

1203 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ . وَرَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ . قُلْتُ : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟. قَالَ أَبِي : قَتَادَةُ أَحْفَظُ مِنْ أَشْعَثَ ، وَأَحْسَبُ الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحَيْنِ ؛ لأَنَّ لِسَعْدِ بْنِ هِشَامٍ قِصَّةً فِي سُؤَالِهِ عَائِشَةَ عَنْ تَرْكِ النِّكَاحِ ، يَعْنِي : التَّبَتُّلَ.

1785

1202 - وسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه ابن فضيل عن عطاء بن السائب ، عن عَبد خير ، عن عَبد الله قال : أتي عبد الله بن مسعود في رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقها فمات قبل أن يدخل بها ؟ فقال عبد الله : هذا أمر ما سمعت فيه بشيء وذكرت لهما الحديث ؟ فقالا : رواه جرير عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال : أتي عبد الله وهو أشبه .

1786

1201 - حَدَّثَنَا [أَبُو محمد] ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْغَيْلِ ، ثُمَّ رَخَّصَ فِيهِ ، وَقَالَ : لَوْ كَانَ ضَارًّا أَحَدًا لَضَارَّ فَارِسَ ، وَالرُّومَ . قَالَ أَبِي : الْغَيْلُ : أَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ. قُلْتُ لأَبِي : فَإِنَّ ابْنَ عُيَيْنَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْغَيْلَةِ؟ قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ مُرْسَلٌ . وَأَصْحَابُ ابْنِ جُرَيْجٍ لا يَقُولُونَ : ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَلا أَدْرِي الْخَطَأَ مِنْ مَرْوَانَ أَمْ مِنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ؟

1787

1200 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، وَابْنُ عُلَيَّةَ ، وعيسى بن يونس ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ غَيْلانَ بْنِ سَلَمَةَ حَيْثُ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُمْسِكَ أَرْبَعًة وَذَكَرَ الْحَدِيثَ؟ قَالَ أَبِي : هُوَ وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي سُوَيْدٍ ، قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ عُقَيْلٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : بَلَغَنَا عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي : وَهَذَا أَيْضًا وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْرِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ ، قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم .

1788

1199 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا بِهَذَا الْبَابِ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ بِطُرُقٍ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَسْلَمَ غَيْلانُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ . فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَخْتَارَ أَرْبَعًا. وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأُوَيْسِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّهُ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ أَسْلَمَ ، وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ : أَمْسِكْ أَرْبَعًا ، وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : مُرْسَلٌ أَصَحُّ .

1789

1198 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - أَوْ عَائِشَةَ - : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ الْمَرْأَةَ مِنْ بَنَاتِهِ ، جَلَسَ إِلَى خِدْرِهَا ، فَقَالَ : إِنَّ فُلانًا يَذْكُرُ فُلانَةً ؟ فَإِنْ هِيَ سَكَتَتْ زَوَّجَهَا ، وَإِنْ هِيَ نَقَرَتِ السِّتْرَ فَهَكَذَا الْحَدِيثُ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، رُوِيَ عَنْ يَحْيَى ، عَنِ الْمُهَاجِرِ ابْنِ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالا : هَذَا الصَّحِيحُ. قَالَ أَبِي : وَكَانَ أَيُّوبُ قَدِمَ بَغْدَادَ ، وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ كُتُبُهُ ، وَكَانَ يُحَدِّثُ مِنْ حِفْظِهِ عَلَى التَّوَهُّمِ ، فَيَغْلِطُ . وَأَمَّا كُتُبُهُ فِي الأصل فَهِيَ صَحِيحَةٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ . 1198 أ- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَلا تَتَزَوَّجُ مِنْ نِسَاءِ الأَنْصَارِ ؟ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : نِسَاءُ الأَنْصَارِ لَهُنَّ غَيْر ؟ قَالا جَمِيعًا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ. وَسَمِعْتُ أَبِي بَعْدَ ذَلِكَ يَقُولُ : حَدِيثُ بِشْرِ بْنِ السَّرِيِّ خَطَأٌ. أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ الْحَدِيثَ.

1790

1197 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ يَرْوِيهِ شُعْبَةُ ، وَأَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ فَقَالَ شُعْبَةُ : عَنِ الأَغَرِّ بْنِ سُلَيْكٍ ، وَقَالَ أَبُو الأَحْوَصِ : عَنِ الأَغَرِّ بْنِ حَنْظَلَةَ ، عَنْ عَلَيٍّ : ثَلاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ تَعَالَى : الشَّيْخُ الزَّانِي ، وَالْغَنِيُّ الظَّلُومُ ، وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ . قِيلَ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : شُعْبَةُ أَحْفَظُ .

1791

1196 - وسألتُ أبي عن حديثٍ ، رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة ، عن يونُس الجرمي عن علي بن ربيعة قال : شهدت عليا ونازعت إليه امرأة في ولدها ، وعم ، معها ابنان لها أحدهما أكبر من الآخر ، فخير علي الأكبر منهما وقال للأصغر : هذا إذا بلغ مثل هذا خير ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يقول : هذا خطأ ، إنما هو : يونس الجرمي عن عمارة عن علي . قلتُ لأَبي : الخطأ ممن هو : من شعبة أو من أبي داود ؟ قال : لا أدري ! وكان أكثر خطأ شعبة في أسماء الرواة.

1792

1195 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ أَبِي النَّضْرِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هَانِئٍ- وَأَبُوهُ أَبُو هَانِئٍ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيفَةَ قَاضِي أَصْبَهَانَ- عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حُمَيْضَةَ بْنِ الشَّمَرْدَلِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ : أَنَّهُ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ ثَمَانِ نِسْوَةٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُمْسِكَ أَرْبَعًة ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ حُمَيْضَةَ بْنِ الشَّمَرْدَلِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ .

1793

1194 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي الأَشْهَبِ ، وَجَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، وَحَمَّادِ بْنِ نَجِيحٍ ، وَسَلْمِ بْنِ رَزِينٍ ، وَصَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : نَظَرْتُ فِي الْجَنَّةِ ، فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ ، وَنَظَرْتُ فِي النَّارِ ، فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا ! فَإِنَّ بَعْضَهُمْ يَرْوِي عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَبَعْضُهُمْ يَرْوِي عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَلا أَعْلَمُ وَاحِدًا مِنْهُمْ يَجْمَعُ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو مُحَمَّدِ : أَبُو الأَشْهَبِ جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ ، وَحَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ ، وَصَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ : فَإِنَّهُمْ يَرْوُونَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لا يَذْكُرُونَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ. وَأَمَّا سَلْمُ بْنُ رَزِينٍ : فَإِنَّهُ يَرْوِي عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَأَمَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ : فَلا أَدْرِي كَيْفَ يَرْوِي ! فَإِنَّهُ لَمْ يَقَعْ عِنْدَنَا . فَهَذَا عِلَّةُ هَذَا الْحَدِيثِ. وَرَوَى أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، فَإِنَّهُمَا رَوَيَا عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَى قَتَادَةُ ، وَعَوْفٌ الأَعْرَابِيُّ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1794

1193 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الدَّعْوَةُ أَوَّلُ يَوْمٍ حَقٌّ ، وَالثَّانِي مَعْرُوفٌ ، وَمَا زَادَ فَهُوَ [رِياء]؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : إِنَّمَا هُوَ الْحَسَنُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ .

1795

1192 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ عَنْ إِسْحَاقَ أَبِي يَعْقُوبَ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ : أَنْ تَكُونَ زَوْجَتُهُ مُوَافِقَةً ، وَأَوْلادُهُ أَبْرَارًا ، وَإِخْوَانُهُ صَالِحِينَ ، وَأَنْ يَكُونَ رِزْقُهُ فِي بَلَدِهِ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1796

1191 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ ، وَاخْتُلِفَ عَلَى خَالِدٍ فِي الرِّوَايَةِ: فَرَوَى عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَظْهِرُوا النِّكَاحَ وَرَوَى الْقَعْنَبِيُّ ، عَنِ خالد عن الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ كَمَا رَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ ، [عن] خَالِدٌ الحديث .

1797

1190 - وسألتُ أبي عن حديثٍ ، رواه بقية عن شعبة بن الحجاج ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن عَبد الرحمن بن أبزي ، عن أَبيه : أن داود النبي صلى الله عليه وسلم قال لابنه سليمان صلى الله عليه وسلم : اعلم أن المرأة الصالحة لزوجها كالملك المتوج بالتاج المخوص بالذهب ، واعلم أن المرأة السوء لزوجها كحامل الثقل على الشيخ الضعيف ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يقول : هذا خطأ ، إنما هو : أبو إسحاق ، عن عَبد الرحمن بن أبزي فقط ليس فيه أبوه . قال أبو محمد : وروى الأعمش والثوري ، عن أبي إسحاق ، عن عَبد الرحمن بن أبزي كما قاله أبي رضي الله عنه .

1798

1189 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ [عَوْفٍ] الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : خَيْرُ نِسَائِكُمُ الْعَفِيفَةُ الْغَلِمَةُ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَزَيْدُ بْنُ جُبَيْرَةَ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1799

1188 - وَسَمِعْتُ أَبِي قَالَ : سَمِعتُ أَبَا نُعَيْمٍ ، وَحَدَّثَنَا عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ . فَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : أَخْطَأَ فِيهِ. فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : إِنَّمَا هُوَ : الْحَكَمُ ، عَنْ عَلَيٍّ قَوْلَهُ .

1800

1187 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ امْرَأَةَ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ ، فَقَالَتْ : إِنِّي شَرَطْتُ لِزَوْجِي أَلا أَتَزَوَّجَ بَعْدَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ ذَلِكَ لا يَصْلُحُ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، رَوَاهُ ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أُمِّهِ - أَوْ عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

1801

1208 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ الْجَعْفَرِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ؟ قَالَ أَبِي : الْحَدِيثُ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ ، وَقَدْ رَوَاهُ مَنْدَلٌ أَيْضًا. قُلْتُ : فَحَدَّثَنَا عَلَيُّ بْنُ الْحَرِب ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عِمْرَانَ هَذَا الْحَدِيثَ ، هَذَا الْمِقْدَارَ مِنَ الْمَتْنِ. أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عِمْرَانَ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَزَادَ فِيهِ : وَأنْكِحُوا الأَكْفَاءَ ، وَانْكِحُوا إِلَيْهِمْ ؟ قَالَ أَبِي : الْحَارِثُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ. وَقُلْتُ لأَبِي : وَرَوَاهُ أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أنْكِحُوا الأَكْفَاءَ ، وَاخْتَارُوا لِنُطَفِكُمْ ، الْحَدِيثَ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، لا يَحْتَمِلُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ هَذَا . قُلْتُ : فَمِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : مِنْ رَاوِيهِ. قُلْتُ : مَا حَالُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ يَعْلَى ؟ قَالَ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ . تم الجزء السابع بحمد الله وعونه ويتلوه في الجزء الثامن في حديث رواه الحكم بن عطية ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . والحمد لله رب العالمين وصلواته على محمد وآله .

1802

1150 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ الْمَدِينِيُّ ، عَمَّنْ سَمِعَ كَعْبَ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا ، أَوْ وَضَعَ لَهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّهِ؟ قال أبي : كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو : هُوَ أَبُو الْيُسْرِ ، وَمَنْ سَمِعَ كَعْبَ بْنَ عَمْرٍو يَحْتَمِلُ : حَنْظَلَةَ بْنَ قَيْسٍ الزُّرْقِيَّ ، أَوْ عُبَادَةَ بْنَ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ.

1803

1151 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو تَقِيٍّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَطْيَبَ الْكَسْبِ كَسْبُ التُّجَّارِ الَّذِينَ إِذَا حَدَّثُوا لَمْ يَكْذِبُوا ، وَإِذَا ائْتُمِنُوا لَمْ يَخُونُوا ، وإِذَا وَعَدُوا لَمْ يُخْلِفُوا ، وَإِذَا اشْتَرَوْا لَمْ يَذُمُّوا ، وَإِذَا بَاعُوا لَمْ يُطْرُوا ، وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِمْ لَمْ يَمْطُلُوا ، وَإِذَا كَانَ لَهُمْ لَمْ يُعْسِرُوا؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَلَمْ يَضْبِطْ أَبُو تَقِيٍّ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، وَكَانَ بَقِيَّةُ لا يَذْكُرُ الْخَبَرَ فِي مِثْلِ هَذَا .

1804

1152 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ تَجِرَ بِالْخَمْرِ فَلْيُشْقِصِ الْخَنَازِيرَ ؟ ثُمَّ قال أبي : حَفْصُ بْنُ عُمَرَ هَذَا : هُوَ ابْنُ بَيَانٍ ، وَحَفْصٌ مَجْهُولٌ ، وَأَبُوهُ مَعْرُوفٌ .

1805

1153 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ الْحِمْصِيُّ الظُّهْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ ، وَإِن كَانَ ضَارِيًا؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1806

1154 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلَيٍّ ، قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَبِيعَ غُلامَيْنِ أَخَوَيْنِ ، فَبِعْتُهُمَا ، وَفَرَّقْتُ بَيْنَهُمَا ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَدْرِكْهُمَا فَارْتَجِعْهُمَا ، وَلا تَبِيعْهُمَا إِلا جَمِيعًا؟ قال أبي : إِنَّمَا هُوَ : الْحَكَمُ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبيْبٍ ، عَنْ عَلَيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1807

1155 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ أَبِي عُمَرَ الطَّحَّانِ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مِخْرَاقٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَنِ احْتَكَرَ طَعَامَ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ مِنَّا؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ الطَّحَّانِ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مِخْرَاقٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ، وَلَمْ يَذْكُرْ حُذَيْفَةَ .

1808

1156 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ جَوْشَنٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : التَّاجِرُ الصُّدُوقُ الأَمِينُ الْمُسْلِمُ مَعَ الشَّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ لا أَصْلَ لَهُ ، وَكُلْثُومٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1809

1148 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ مُصَفَّى ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا بَأْسَ بِالْقَمْحِ بِالشَّعِيرِ اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ : قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنَعَانِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1810

1158 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ ، عَنْ سَعْدٍ الطَّائِيِّ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ أَسْلَمَ فِي شَيْءٍ فَلا يَصْرِفْهُ إِلَى غَيْرِهِ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : سَعْدٌ الطَّائِيُّ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ .

1811

1159 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَنَسٍ ، قَالَ : سَمِعتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ ، يَقُولُ : سَمِعتُ عَائِشَةَ ، تَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الدِّرْهَمَ مِنْ رِبَا أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ سَبْعٍ وَثَلاثِينَ زَنْيَةً؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَغَيْرُهُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ ، عَنْ كَعْبٍ قَوْلَهُ .

1812

1160 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنَجِّيَهُ اللَّهُ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَأَنْ يُظِلَّهُ تَحْتَ ظِلِّ الْعَرْشِ ، فَلْيُنْظِرْ مُعْسِرًا. قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ كَذِبٌ ، قَدْ أُدْخِلَ عَلَى هِشَامٍ .

1813

1161 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنِ اشْتَرَى مُصْرَاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ الْحَدِيثَ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ : مُوسَى بْنُ يَسَارٍ. قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : إِمَّا مِنَ الْفِرْيَابِيِّ ، وَإِمَّا مِنَ الثَّوْرِيِّ.

1814

1162 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْيَمَانُ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قُلْتُ : فَإِنَّ بَقِيَّةَ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ؟ فَقَالَ : مَا هَذَا مِنْ حَدِيثِ بَقِيَّةَ أَصْلا ! مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَقِيَّةَ ؟. قُلْتُ : نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ. قَالَ : رَوَى نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ أَحَادِيثَ لَيْسَتْ مِنْ حَدِيثِ بَقِيَّةَ أَصْلا ، مَا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ. قَالَ أَبِي : رَوَى نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، فَقَالَ فِيهِ : عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَلَمْ يُتَابِعْ نُعَيْمٌ عَلَيْهِ. وَقَالا : الصَّحِيحُ عِنْدَنَا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ : عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ .

1815

1163 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرٌو النَّاقِدُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا يَحْفُرُ لَهُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا الحَدِيث بَاطِلٌ ، إِنَّمَا هُوَ : سَعِيدٌ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ . وَسُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ : هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ. قُلْتُ : فَمَا حَالُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمٍ ؟. قَالَ : شَيْخٌ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ .

1816

1164 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه إِسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن المقدام بن معدي كرب ، عن أبي أيوب ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال : كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه؟ قال أبي : رواه ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن جبير بن نفير ، عن [المقدام بن معدي كرب] ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. قال أبي : وهو أشبه بالصواب .

1817

1165 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ النَّاجِيُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ حَبَسَ الْعِنَبَ أَيَّامَ الْقِطَافِ لِيَبِيعَ مِنْ يَهُودِيٍّ ، أَوْ نَصْرَانِيٍّ ، كَانَ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَقْتٌ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ بَاطِلٌ. قُلْتُ : تَعْرِفُ عَبْدَ الْكَرِيمِ هَذَا ؟. قَالَ : لا. قُلْتُ : فَتَعْرِفُ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ ؟. قَالَ : لا ، وَلَكِنْ تَدُلُّ رِوَايَتُهُمْ عَلَى الْكَذِبِ .

1818

1166 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه يحيى بن آدم عن زهير ، عن جابر ، عن عَبد الله بن ذكوان قال : رأيت عبد الله بن عمر يشتري بيع المجازفة ، ويقول : قال لي عمر : إذا ابتعت متاعا فضممته إليك فذلك قبضه . قال أبي : عبد الله بن ذكوان : هو أبو الزناد ، ولم ير ابن عمر وبينهما عبيد بن حنين .

1819

1167 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ [عُمَرَو] بْنِ حُرَيْشٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : إنَا بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا ذَهَبٌ ، وَلا فِضَّةٌ ، أَفَأَبِيعُ الْبَقَرَةَ بِالْبَقَرَتَيْنِ ، وَالشَّاةَ بِالشَّاتَيْنِ ، وَالْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ إِلَى أَجَلٍ ؟ فَقَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنْ أُجَهِّزَ جَيْشًا ، فَنَفَدَتِ الإِبِلُ . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَفَدَتِ الإِبِلُ . فَقَالَ : خُذْ فِي قِلاصِ الصَّدَقَةِ ، فَجَعَلْتُ آخُذُ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ؟ قُلْتُ لأَبِي : مَنْ مُسْلِمُ بْنُ جُبَيْرٍ ؟. قَالَ : هُوَ مِصْرِيٌّ. قُلْتُ : فَأَبُو سُفْيَانَ مَنْ هُوَ ؟. قَالَ : هُوَ الشَّامِيُّ إِنْ لَمْ يَكُنِ الَّذِي رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ- رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ- عَنْ بُحَيْرِ بْنِ رَيْسَانَ ، عَنْ عُبَادَةَ فِي الصَّلاةِ بَيْنَ التَّرَاوِيحِ. قَالَ : لا أَدْرِي مَنْ هُوَ !

1820

1168 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بُهْلُولُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلَيٍّ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّ الأَعْمَالِ أَزْكَى ؟ قَالَ : كَسْبُ الْمَرْءِ بِيَدِهِ ، وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ؟ قال أبي : هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ بَاطِلٌ ، بُهْلُولٌ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ .

1821

1169 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ رَجُلا أُصِيبَ فِي حَائِطٍ لَهُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ لَيْسَ لَكُمْ غَيْرُهُ؟ قال أبي : لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَجْلانَ ، إِنَّمَا رَوَاهُ بُكَيْرُ بْنُ الأَشَجِّ ، عَنْ عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1822

1170 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الصَّنَعَانِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ- يَعْنِي : ابْنَ الزُّبَيْرِ- عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الرِّبَا نَيِّفٌ وَسَبْعُونَ بَابًا أَهْوَنُ بَابٍ مِنَ الرِّبَا : مِثْلُ مَنْ أَتَى أُمَّهُ فِي الإِسْلامِ ، وَدِرْهَمُ رِبَا أَشَدُّ مِنْ خَمْسٍ وَثَلاثِينَ زَنْيَةً ، وَأَشَدُّ الرِّبَا- أَوْ أَرْبَى الرِّبَا أَوْ أَخْبَثُ الرِّبَا- : انْتِهَاكُ عِرْضِ الْمُسْلِمِ ، أَوِ انْتِهَاكُ حُرْمَتِهِ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ.

1823

1171 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ فِي بَيْعِ حَبْلِ الْحَبَلَةِ : رِبًا. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ شُعْبَةُ عِنْدِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي بَيْعِ حَبْلِ الْحَبَلَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ.

1824

1172 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قُدَامَةُ بْنُ شِهَابٍ الْمَازِنِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ وَبَرَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَطْيَبِ الْكَسْبِ ؟ قَالَ : عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ ، وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ؟ فَقال أبي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَقُدَامَةُ لَيْسَ بِقَوِيٍّ .

1825

1173 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ، قَالَ : سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ مَنْ بَاعَ عَيْبًا لَمْ يُبَيِّنْهُ ، لَمْ يَزَلْ فِي مَقْتٍ مِنَ اللَّهِ ، أَوْ قَالَ : لَمْ تَزَلِ الْمَلائِكَةُ تَلْعَنُهُ؟ فَقال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى هُوَ الصَّدَفِيُّ .

1826

1174 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أَصْبَغَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنِ احْتَكَرَ طَعَامًا أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَقَدْ بَرِئَ مِنَ اللَّهِ ، وَاللَّهُ مِنْهُ بَريءٌ ، وَأَيُّمَا أَهْلِ عَرَصَةٍ ظَلَّ فِي نَادِيهِمُ امْرَؤٌ جَائِعٌ ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُمْ ذِمَّةُ اللَّهِ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَأَبُو بِشْرٍ لا أَعْرِفْهُ .

1827

1175 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ ، فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ بِمَحْفُوظٍ ، وَالصَّحِيحُ : سَالِمٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1828

1176 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ صَدِّيقِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا تَعْضِيَةَ فِي الْمِيرَاثِ إِلا أَنْ يَكُونَ الْمَالُ ذَا من. فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، وَلَيْسَ لأَبِيهِ صُحْبَةٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وقَدْ غَلِطَ جَمَاعَةٌ صَنَّفُوا مُسْنَدَ أَبِي بَكْرٍ ، فَظَنُّوا أَنَّ هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، فَأَدْخَلُوهُ فِيهِ ، مِنْهُمْ : مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْهِسِنْجَانِيُّ ، وَغَيْرُهُمَا .

1829

1177 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الأَسَدِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ تَلَقِّي الْجَلَبَ ، فَإِنِ اشْتَرَاهُ مُشْتَرٍ ، فَإِنَّ صَاحِبَ السِّلْعَةِ بِالْخِيَارِ- إِذَا دَخَلَ الْمِصْرَ- مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْحَدِيثِ : إِذَا دَخَلَ الْمِصْرَ ، فَإِنَّ صَاحِبَهُ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ ، وَأَبُو وَهْبٍ : هُوَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ.

1830

1178 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعْيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى جَمَاعَةً مِنَ التُّجَّارِ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَاعِثُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا ، إِلا مَنْ صَدَقَ ، وَوَصَلَ ، وَأَدَّى الأَمَانَةَ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ ابْنُ خُثَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

1831

1179 - وسمعت أبا زُرْعَةَ وحدثنا عن الربيع بن يحيى عن شعبة ، عن عَمْرو بن دينار ، عن أبي هُرَيرة قال : إذا أفلس الرجل فوجد رجل متاعه بعينه فهو أحق به . وحدثنا أبو زُرْعَةَ عن الحميدي ، عن سفيان ، عن عَمْرو بن دينار عن هشام بن يحيى المخزومي ، عن أبي هُرَيرة ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم . فسمعت أبا زُرْعَةَ يقول : قصر به شعبة . قال أبو محمد : وحدثنا بحديث الحميدي على إثر حديث شعبة ، فحدثنا به من حفظه.

1832

1180 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ ، وَإِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، فَاخْتَلَفَا : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَلامٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ امْرَأَةً ، فَأَعْجَبَتْهُ ، فَلْيَقُمْ إِلَى أَهْلِهِ ، فَإِنَّ مَعَ أَهْلِهِ مِثْلُ الَّذِي مَعَهَا . وَرَفَعَهُ إِسْرَائِيلُ ، وَأَوْقَفَهُ سُفْيَانُ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : سُفْيَانُ أَحْفَظُ مِنْ إِسْرَائِيلَ وَالْحَدِيثُ هُوَ مَوْقُوفٌ.

1833

1181 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ دَرَّاجٍ ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : ) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ) قال : هُمُ الَّذِينَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَدَرَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ صَنْعَةٌ .

1834

1182 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَا أَدْرَكَتِ الصَّفْقَةُ [حَيًّا] مَجْمُوعًا ، فَهُوَ مِنْ مَالِ الْمُشْتَرِي؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ .

1835

1183 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ ، وَلَهُ مَالٌ ، فَمَالُهُ لَهُ إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُعْتِقُ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ ، فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ . وَإِنَّمَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، وَلا أَعْلَمُ ابْنُ لَهِيعَةَ سَمِعَ مِنْ بُكَيْرٍ . وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ لَيْثٍ أَيْضًا ، إِنَّمَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ بَاعَ عَبْدًا

1836

1184 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، وَالْحَسَنِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : عُهْدَةُ الرَّقِيقِ ثَلاثا؟ قال أبي : لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدِي بِصَحِيحٍ ، وَهَذَا عِنْدِي مُرْسَلٌ .

1837

1185 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ : أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ- قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم – إلى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ ، كَانَا يَسْقِيَانِ بِهِ- كِليهُمَا- النَّخْلَ . فَقَالَ : [اِلأَنْصَارِيِّ] : سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ فَأَبَى عَلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : اسْقِ يَا زُبَيْرُ ! ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ ، وَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ ؟ ! فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَا زُبَيْرُ ! اسْقِ ، ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ الْجَدْرَ وَاسْتَوْفَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : أَخْطَأَ ابْنُ وَهْبٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، اللَّيْثُ لا يَقُولُ : عَنِ الزُّبَيْرِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : إِنَّمَا يَقُولُ اللَّيْثُ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ : أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ وَأَبُو بِشْرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، أَنَّ الزُّبَيْرَ كَانَ يُحَدِّثُ : أَنَّهُ خَاصَمَ رَجَلا مِنَ الأَنْصَارِ

1838

1147 - قُلْتُ لأَبِي فِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : غَفَرَ اللَّهُ لِرَجُلٍ كَانَ قَبْلَكُمْ سَهْلا إِذَا بَاعَ ، سَهْلا إِذَا اشْتَرَى ، سَهْلا إِذَا قَضَى ، سَهْلا إِذَا اقْتَضَى. أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن الحنظلي ؛ قال : حدثنا عباس الدوري ، عن عَبد الوهاب بن عطاء ، عن إسرائيل ، عن زيد بن عطاء بن السائب ، عن مُحمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فقال أبي : هو عندي منكر ، رواه بعض الثقات ، عن مُحمد بن المنكدر ، قال : بلغني أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال ولم يذكر جابر .

1839

1157 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى دَوْسٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ ، وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ ومِثْل بِمِثْلٍ ، وَزْنًا بِوَزْنٍ . وَعَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ عنِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مِثْلَهُ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : سَالِمٌ مَوْلَى النَّصْرِيِّينَ .

1840

1146 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا إِذَا بَاعَ سَمْحًا ، إِذَا اقْتَضَى سَمْحًا ، إِذَا اشْتَرَى سَمْحًا؟ وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ؟ قال أبي : وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ مُنْكَرَانِ.

1841

1145 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ ثَوْبَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَكْحُولُ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، قَالَ : كَانَ عُثْمَانُ يَشْتَرِي الطَّعَامَ ، وَيَبِيعُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْبضَِهُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا ابْتَعْتَ فَاكْتَلْ ، وَإِذَا بِعْتَ فَكلْ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثُ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

1842

1144 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا يَجْمُلُ بِالْعَرَبِ مِنَ التِّجَارَةِ ؟ قَالَ : بَيْعُ الإِبِلِ ، وَالْبَقَرِ ، وَالْغَنَمِ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَا يَجْمُلُ بِالْمَوَالِي ؟ قَالَ : بَيْعُ الْبَزِّ ، وَإِقَامَةُ الْحَوَانِيتِ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَزُرْعَةُ ، وَعِمْرَانُ جَمِيعًا ضَعِيفَيْنِ . وَسَأَلْتُ أَبِي ، فَقُلْتُ لَهُ : فَإِنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : مَا يُحْسَنُ بِالْعَرَبِ مِنَ التِّجَارَةِ ؟ قَالَ : الإِبِلُ ، قِيلَ : فَمَا يَحْسُنُ بِالْمَوَالِي مِنَ التِّجَارَةِ ؟ قَالَ : الْبَزُّ ، وَالْخَزُّ؟ قال أبي : وَهَذَا الحَدِيث بَاطِلٌ مَوْضُوعٌ ، وَكَأَنَّ ذَلِكَ مِنْ عِمْرَانَ .

1843

1143 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْيَمَانِ بْنِ عَدِيٍّ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَيُّمَا امْرِئٍ أَفْلَسَ وَعِنْدَهُ مَالُ امْرِئٍ بِعَيْنِهِ لَمْ يَقْبِضْ مِنْهُ شَيْئًا ، فَهُوَ أَحَقُّ بِعَيْنِ مَالِهِ ، فَإِنْ كَانَ قَبَضَ مِنْهُ شَيْئًا ، فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ . وَأَيُّمَا امْرِئٍ مَاتَ وَعِنْدَهُ مَالُ امْرِئٍ بِعَيْنِهِ اقْتَضَى مِنْهُ شَيْئًا ، أَوْ لَمْ يَقْتَضِ ، فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم . وَالْيَمَانُ هَذَا شَيْخٌ ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1844

1142 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ رواه بقية ، عن ابن ثوبان ، عن أَبيه ، عن طاوس ، عن عَبد الله بن عمر : أَنه باع سرجا فندم المبتاع فرده ، ورد معه درهمين أو ثلاثة ، فقال ابن عمر : لو باعه لعله كان يخسر فيه أكثر من ذلك؟ قال أبي : هذا خطأ ، إنما هُوَ : ابْنُ ثوبان عن ليث عن طاوس.

1845

1141 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبَّاسٌ الْخَلالُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ تَمِيمٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : عِبَادَ اللَّهِ ، لا تَمْنَعُوا فَضْلَ مَاءٍ ، وَلا نَارٍ ، وَلا كَلَأ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَهُمْ مَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ ، وَقُوَّةً لِلْمُسْتَمْتِعِينَ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1846

1140 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَنَازِيرِ ، وَالْمَيْتَةِ ، وَالأَصْنَامِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : فَمَا تَرَى فِي شُحُومِ الْمَيْتَةِ يُدَّهَنُ بِهَا ؟ فَقَالَ : لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ الْحَدِيثَ. قلت : وَرَوَاهُ أَيْضًا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْوَلِيدِ بنْ عَبْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ . قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قال أبي : حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَطَاءٍ : هُوَ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَلا أَعْلَمُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ سَمِعَ مِنْ عَطَاءٍ شَيْئًا . وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الْمِصْرِيِّينَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَإِنْ كَانَ عَبْدُ الْحَمِيدِ سَمِعَهُ ، وَحَفِظَهُ ، فَإِنَّ مَحِلَّهُ الصِّدْقُ .

1847

1139 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم زَجَرَ عَنِ الْخَرْصِ ، وَقَالَ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ أُهْلِكَ الثَّمَرُ ، أَيَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ ؟! قال أبي : مَا أَدْرِي مَا هَذَا ! أَبُو الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ ، إِلَى خَيْبَرَ يَخْرُصُ . قال أبي : مَعْنَاهُ عِنْدِي : أَنَّ خَرْصَ الْجَائِحَةِ : أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ الثَّمَرَ قَبْلَ أَنْ يُخْرَصَ فَتُصِيبُهُ الآفَةُ.

1848

1138 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ ، وَعَنْ بَيْعِ الْحَصَى؟ قَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : أَبُو الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قال أبي : وَأَبُو الزِّنَادِ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ عُمَرَ شَيْئًا. قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : مَا مَعْنَى بَيْعِ الْحَصَاةِ ؟ قَالَ : إِذَا رمي بِهَا وَقَعَ الْبَيْعُ.

1849

1137 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَجْرِ عَسْبِ الْفَحْلِ . قال أبي : إِنَّمَا يُرْوَى مِنْ كَلامِ أَنَسٍ ، وَيَزِيدُ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الزُّهْرِيِّ ، إِنَّمَا كَتَبَ إِلَيْهِ .

1850

1136 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الرِّبَا اثْنَانِ وَسَبْعُونَ [بَابًا] ، أَدْنَاهَا مِثْلُ إِتْيَانِ الرَّجُلِ أُمَّهُ؟ قال أبي : هُوَ مُرْسَلٌ ، لَمْ يُدْرِكْ يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ الْبَرَاءَ ، وَلا أَدْرَكَ وَالِدُهُ الْبَرَاءَ.

1851

1135 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو شَيْخٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ الْحَرَّانِيُّ ، وَعُبَيْدٌ الْعَطَّارُ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَلَقَّتِ الْمَلائِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، فَقَالَ : كُنْتَ تَعْمَلُ مِنَ الْخَيْرِ شَيْء ؟ قَالَ : لا . قال : تَذْكُرُ ، قَالَ : كُنْتُ أُدَايِنُ النَّاسَ ؟ قال أبي : أَمَّا مِنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍ : فَمَوْقُوفٌ أَشْبَهُ ، وَالْحَدِيثُ فِي الأَصْلِ مَرْفُوعٌ.

1852

1134 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَلَيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَمَرَ بِإِخْرَاجِ بَنِي النَّضِيرِ ، جَاءَهُ نَاسٌ مِنْهُمْ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ أَمَرْتَ بِإِخْرَاجِنَا ، وَلَنَا عَلَى النَّاسِ دُيُونٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : فَضَعُوا ، وَتَعَجَّلُوا؟ قال أبي : رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَذْكُرْ : دَاوُدَ بْنَ الْحُصَيْنِ ، وَلَمْ يَذْكُرِ : ابْنَ عَبَّاسٍ. قال أبي : لا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مِثْلُ هَذَا الْحَدِيثِ مُتَّصِل .

1853

1133 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه ابن أبي ذئب ، عن الزُّهْريِّ ، عن القاسم بن محمد ، عن رجل سماه عن عمر قال : لا بأس على امرئ ابتاع من أهل الكتاب خلا لم يعلم أنهم تعمدوا إفساده حتى يكون الله هو أفسده؟ فقال أبي : كذا رواه ابن أبي ذئب ! ولا أحسبه إلا وهو وهم يشبه كلام الزهري حتى رأيت من رواية ابن المبارك ، عن يونُس ، عن الزُّهْريِّ هذا الكلام بلا إسناد فتيقنت أن حديث ابن أبي ذئب خطأ والناس يروون عن الزُّهْريِّ عن القاسم [عن أسلم] عن عمر كلاما في الطلى ليس فيه شيء من هذا .

1854

1132 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : الرِّبَا سَبْعُونَ بَابًا ، أَدْنَاهَا أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ أُمَّهُ . قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : لَيْثٌ ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ- وَاسْمُهُ زِيَادٌ- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

1855

1131 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ فُلَيْحٌ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ الْحَدِيثَ؟ قال أبي : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ يَعْقُوبَ الإِسْكَنْدَرَانِيِّ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قال أبي : هَذَا أَشْبَهُ ، وَأَصَحُّ. وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ [حَمَلَ] عَلَى فُلَيْحٍ ، وَعَلَى أَبِي أُوَيْسٍ ، وَكَانَ يَعْقُوبُ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ سَكَنَ الإِسْكَنْدَرِيَّةَ. وَمِمَّا يُقَوِّي حَدِيثَ ذَى : مَا رَوَاهُ عَبْدُ السَّلامِ ، عَنِ الدَّالانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ .

1856

1130 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، وَهِمَ فِيهِ أَبُو ضَمْرَةَ ، النَّاسُ يَقُولُونَ : عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَيَرْوُونَ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ- مَوْقُوف-: الْوَلاءُ لُحْمَةٌ ؛ وهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ .

1857

1129 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنْ لَمْ يُثْمِرْهَا اللَّهُ فَبِمَ يَسْتَحِلُّ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ؟! فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ كَلامُ أَنَسٍ. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كَذَا يَرْوِيهِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ مَرْفُوعٌ ، وَالنَّاسُ يَرْوُونَهُ مَوْقُوف ، مِنْ كَلامِ أَنَسٍ .

1858

1128 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ ثَوْرِ ابْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : كِيلُوا طَعَامَكُمْ ، يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ؟ قال أبي : رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ [بَحِيرِ] بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنِ الْمِقْدَامِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَلا يُدْخِلُ بَيْنَهُمَا جُبَيْرَ ابْنَ نُفَيْرٍ. قُلْتُ لأبي : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ قَالَ : حَدِيثُ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ؛ حَيْثُ زَادَ رَجُلا.

1859

1127 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه سويد أبو حاتم ، عن قتادة ، عن جابر بن عبد الله قال : ليس بين الأب وبين ابنه ربا؟ قال أبي : هذا خطأ ، إنما هو : قتادة ، عن جابر بن زيد ، كذا يرويه الدستوائي .

1860

1126 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ بُدَيْلٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : خَصْلَتَانِ لا يَحِلُّ مَنْعُهُمَا : الْمَاءُ ، وَالنَّارُ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

1861

1125 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : نَهَى عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يُقْبَضَ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

1862

1124 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ نَصْرِ بْنِ عَلَيٍّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سُفْيَانَ الزَّيَّاتِ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَسْلَفَ مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ شَيْئًا إِلَى الْمَيْسَرَةِ ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : وَهَلْ لِمُحَمَّدٍ مِنْ مَيْسَرَةٍ ؟ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : كَذَبَ الْيَهُودِيُّ ! أَنَا خَيْرُ مَنْ بَايَعَ ، لأَنْ يَلْبَسَ الرَّجُلُ ثَوْبًا مِنْ رِقَاعٍ شَتَّى خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْكُلَ فِي أَمَانَتِهِ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَسُلَيْمَانُ ، وَسُفْيَانُ مَجْهُولانِ .

1863

1123 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَضَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَزَادَنِي؟ قَالَ أَبِي : كَذَا حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، وَأَحْسَبُهُ قَدْ غَلِطَ ، إِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي : وَلا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرٍ ، وَلا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرٍ.

1864

1122 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قَتَادَةُ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ بَاعَ نَخْلا قَدْ أُبِّرَتْ ، فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ؟ قَالَ أَبِي : كُنْتُ أَسْتَحْسِنُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ ذِي الطَّرِيقِ ، حَتَّى رَأَيْتُ مِنْ حَدِيثِ بَعْضِ الثِّقَاتِ : عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي : فَإِذَا الْحَدِيثُ قَدْ عَادَ إِلَى الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1865

1121 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثَ جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى مِنْ جَابِرٍ بَعِيرًا ، وَاشْتَرَطَ رُكُوبَهَا . فَقَالَ : حَدِيثُ هُشَيْمٍ ، عَنْ سَيَّارٍ ، عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : صَحِيحٌ .

1866

1120 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو الْوَلِيدِ ، إِنَّمَا هُوَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا تَسْتَقْبِلُوا السُّوقَ ، وَلا تَحْفِلُوا .

1867

1119 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَلِبْسَتَيْنِ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مَيْنَاءَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : يَنْهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ. وَرَوَاهُ مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبِي : وَكُلُّهَا صَحِيحٌ ، ضَبَطَ ابْنُ جُرَيْجٍ ؛ هُوَ : عَطَاءُ بْنُ مَيْنَاءَ.

1868

1118 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُسْتَأْجَرَ الأَجِيرُ حَتَّى يَعْلَمَ أَجْرَهُ . قلت : وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، مَوْقُوف؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، لأَنَّ الثَّوْرِيَّ أَحْفَظُ .

1869

1117 - وسَمِعْتُ أَبِي ، وحدثنا عن إسحاق بن بهلول الأنباري عن الحسن بن علي بن عاصم عن الأوزاعي عن واصل ، عن أبي قلابة : أَنه كان لا يرى بأسا أن يستقرض الرجل الخبز من الجيران ؛ أو قال : الرغيف . قال أبي : الحسن بن علي بن عاصم مات قديما لم يدركه وهو شيخ . وهذا الحديث لا أدري كيف هو ! واصل عن أبي قلابة لا يجيء ، ولا أعلم أحدا روى هذا عن الأوزاعي غيره .

1870

1116 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : سَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا بِحَدِيثٍ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ الرَّمْلِيِّ ، عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ شُمَيْطِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ : زُهَيْرٌ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ مَاتَ ، وَتَرَكَ مَتَاعًا ، فَبَاعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَتَاعَهُ فِيمَنْ يَزِيدُ . قَالَ أَبِي : زُهَيْرٌ هَذَا هُوَ : أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، وَوَهِمَ مُؤَمَّلٌ فِي لَفْظِ مَتْنِ هَذَا الْحَدِيثِ .

1871

1115 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حْنَظَلَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَالْوَزْنُ وَزْنُ أَهْلِ مَكَّةَ . وَرَوَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ أَبِي : أَخْطَأَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَالصَّحِيحُ : عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلَيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، قَالَ : قَالَ لِي أَبُو أَحْمَدَ : أَخْطَأَ أَبُو نُعَيْمٍ فِيمَا قَالَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ .

1872

1114 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ : هُوَ ابْنُ عَمِّ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، وَهُوَ كَاتِبُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، رَوَى حَدِيثًا مُنْكَرًا عَنْ شَرِيكٍ ، وَقَيْسٍ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَدِّي الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ ، وَلا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ . قَالَ أَبِي : وَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُهُ .

1873

1113 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : حَدَّثَنَا عَلَيٌّ الطَّنَافِسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - مَرْفُوعٌ- : الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ رَفَعَهُ مَرَّةً ، ثُمَّ تَرَكَ بَعْدُ الرَّفْعَ ، فَكَانَ يَقِفُهُ .

1874

1112 - قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَشْجَعِيُّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كَانَ لِي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَيْنٌ فَقَضَانِي ، وَزَادَنِي ، وَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، فَقَالَ لِي : صَلِّي رَكْعَتَيْنِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : تَوَهَّمْتُ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ عَنْ مِسْعَرٍ .

1875

1111 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قَبِيصَةُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عُمَرو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلا يَبِيعهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1876

1110 - وسألتُ أبي عن حديث حدثنا المسروقي ، عن مُحمد بن بشر العبدي ، عن سفيان الثوري ، عن عَبد الله بن عطاء ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس - في قوله عز وجل: ( وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ )- قال : تجارة الأمير فيه؟ قال أبي : كذا رواه ! وهو خطأ ، إنما هو : عبد الله بن عطاء ، عن مهران أبي صفوان ، عن ابن عباس ؛ ليس هو من حديث ميمون ابن مهران .

1877

1108 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَهْضَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَمَامِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَاهِلِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ الأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ ، وَعَمَا فِي ضُرُوعِهَا إِلا بِكَيْلٍ ، وَعَنْ شِرَاءِ الْعَبْدِ الآبِقِ ، وَعَنْ شِرَاءِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقَسَّمَ ، وَعَنْ شِرَاءِ الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ ، وَعَنْ ضَرْبَةِ الْغَائِصِ . قُلْتُ لأَبِي : مَنْ مُحَمَّدٌ هَذَا ؟ قَالَ : هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، شَيْخٌ مَجْهُولٌ . 1109 - وسألتُ أبي فقلت : روى بقية عن إِسماعيل عن جهضم ، عن ابن عبد الله ، عن مُحمد بن إِبراهيم ، عن مُحمد ابن يزيد عن شهر ، عن أبي سعيد قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يقول : إنما هو : إِسماعيل بن عياش ، عن رجل عن جهضم بن عبد الله ، عن مُحمد بن إِبراهيم شيخ مجهول ، عن مُحمد بن زيد عن شهر ، عن أبي سعيد ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم .

1878

1107 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ؟ قَالَ أَبِي : نَافِعٌ أَخَذَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَلَكِنْ هَكَذَا قَالَ !

1879

1106 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ فُلَيْحٌ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ يَعْقُوبُ الإسكندراني، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، تَابَعُوا يَعْقُوبَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَهَذَا الصَّحِيحُ : عَنْ أَبِي سَعِيدٍ .

1880

علل أخبار رويت في البيوع. 1105 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الرِّبَا بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بَابًا؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلَهُ : إِنَّ الرِّبَا بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بَابًا . قَالَ أَبِي : هَذَا أَشْبَهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

1881

1149 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً . قال أبي : الصَّحِيحُ : عَنْ عِكْرِمَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ .

1882

1071 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا حَتَّى تُجَاوِزَكُمْ ، أَوْ تُوضَعَ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ- يَعْنِي : بهَذَا الإِسْنَادَ- وَسَعِيدٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1883

1072 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَسْرِعُوا بِجَنَائِزِكُمْ ، فَإِنَّمَا هُوَ خَيْرٌ تَقْدَمُوا عَلَيْهِ ، أَوْ شَرٌّ تُلْقُوهُ عَنْ رِقَابِكُمْ . فَقُلْتُ لأَبِي : مَنْ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ؟ قَالَ : لا أَعْرِفُهُ ، وَنَافِعٌ هُوَ : مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ .

1884

1073 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا كَانَتْ مَنِيَّةُ أَحَدِكُمْ بِأَرْضٍ ، قُيِّضَتْ لَهُ الْحَاجَةُ ، فَيَعْمِدُ إِلَيْهَا ، فَيَكُونُ أَقْصَى أَثَرٍ مِنْهُ فَيُقْبَضُ فِيهَا ، فَتَقُولُ الأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : رَبِّ ! هَذَا مَا اسْتَوْدَعْتَنِي؟ قَالَ أَبِي : الْكُوِفُّيونَ لا يَرْفَعُونَهُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : هَذَا الْحَدِيثُ مَعْرُوفٌ بِعُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَتَابَعَهُ عَلَى رِوَايَتِهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ .

1885

1074 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ صُبَيْحٍ الأَوْدِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : حَضَرْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فِي جِنَازَةٍ ، فَلَمَّا وُضِعَها قَالَ : بِسْمِ اللَّهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ . فَلَمَّا أَخَذَ فِي تَسْوِيَةِ اللَّبِنِ عَلَى اللَّحْدِ ، قَالَ : اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ . فَلَمَّا سَوَّى الْكَثِيبَ عَلَيْهَا قَامَ إِلَى جَانِبِ الْقَبْرِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ جَافِ الأَرْضَ عَنْ جَنْبهَا ، وَصَعِّدْ رَوْحَهَا ، وَلَقِّهَا مِنْكَ رِضْوَانًا . قُلْتُ : يَا ابْنَ عُمَرَ ! أَشَيْئًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَوْ شَيْئًا قُلْتَهُ مِنْ رَأْيِكَ ؟ قَالَ : إِنِّي إِذًا لَقَادِرٌ عَلَى الْقَوْلِ ! بَلْ شَيْءٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ! قَالَ أَبِي : الْحَدِيثُ مُنْكَرٌ .

1886

1075 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ إِذَا ابْتَلَى عَبْدًا بِالْبَلاءِ فِي الدُّنْيَا بَعَثَ إِلَيْهِ مَلَكَيْنِ ، فَقَالَ لَهُمَا : انْظُرا مَا يَقُولُ عَبْدِي لِعُوَّادِهِ حِينَ يَعُودُونَهُ : فَإِنْ قَالَ خَيْرًا وَلَمْ يَشْكُو إِلَيْهِمُ الَّذِي بِهِ مِنَ الْبَلاءِ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَلائِكَتِهِ : أَبْدِلُوا عَبْدِي لَحْمًا خَيْرًا مِنْ لَحْمِهِ ، وَدَمًا خَيْرًا مِنْ دَمِهِ ، وَأَخْبِرُوهُ أَنِّي إِنْ أَنَا قَبَضْتُهُ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ أَنَا أطَلَقْتُهُ مِنْ وِثَاقِي فَلْيَسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ؟ قَالَ أَبِي : يَرْوُونَهُ مُرْسَل .

1887

1076 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الأَنْصَارِيِّ- رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ- قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي الصَّلاةِ عَلَى الْمَيِّتِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَوَّلِنَا ، وَآخِرِنَا ، وَحَيِّنَا ، وَمَيِّتِنَا ، وَشَاهِدِنَا ، وَغَائِبِنَا ، وَذَكَرِنَا ، وَأُنْثَانَا ، وَصَغِيرِنَا ، وَكَبِيرِنَا . قَالَ يَحْيَى : وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ هَذَا ، وَزَادَ فِيهِ : وَمَنْ أَحْيَيْتُهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلامِ ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ؟ قَالَ أَبِي : أَبُو إِبْرَاهِيمَ : هُوَ مَجْهُولٌ هُوَ وَأَبُوهُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَتَوَهَّمَ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ ، وَغَلِطَ ، فَإِنَّ أَبَا قَتَادَةَ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ ، وَأَبُو إِبْرَاهِيمَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ .

1888

1077 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ الْمَدِينِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ، قَالَ : أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِجِنَازَةٍ يُصَلِّي عَلَيْهَا ، فَقَالَ النَّاسُ : نِعْمَ الرَّجُلُ ! فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : وَجَبَتْ . قَالَ : وَأُتِيَ بِجِنَازَةٍ أُخْرَى ، فَقَالُوا : بِئْسَ الرَّجُلُ ! فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : وَجَبَتْ ، فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ : [ما] قَوْلُكَ : وَجَبَتْ ؟ فَقَالَ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ) ؟ قَالَ أَبِي : عَبْدُ اللَّهِ هَذَا مَجْهُولٌ .

1889

1078 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ فِي جِنَازَةٍ فَأُتِيَ بِدَابَّةٍ ، فَأَبَى أَنْ يَرْكَبَهَا ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أُتِيَ بِدَابَّةٍ ، فَرَكِبَ ، فَقَالوا لَهُ الَّذِي أَتَاهُ بِالدَّابَّةِ أَوَّلا : أَنَزَلَ فِي شَيْءٌ ؟ قَالَ : لا ، وَلَكِنْ لَمْ أَكُنْ لأَرْكَبَ ، وَالْمَلائِكَةُ يَمْشُونَ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، لَيْسَ الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَبُو سَلَمَةَ عَنْ ثَوْبَانَ لا يَجِيءُ ، إِنَّمَا هَذَا حَدِيثٌ يَرْوِيهِ أَبُو سَلامٍ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ يَرْوِي عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلامٍ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَأَسْقَطَ زَيْدًا مِنَ الْوَسَطِ ، أَوْ لَمْ يَحْفَظْ عَنْهُ . وَلا أَعْلَمُ رَوَى أَبُو سَلَمَةَ عَنْ ثَوْبَانَ إِلا حَدِيثًا ، يَرْوِيهِ أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ- وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ- عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ. قَالَ أَبِي : وَأَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ لا أَعْلَمُ سَمِعَ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ ، وَلا مِنْ أَبِي سَلامٍ ، وَإِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ لا يَرْوِي عَنْهُ الثَّوْرِيُّ- وَأَرَاهُ قَالَ : وَشُعْبَةُ- وَقَدْ أَدْرَكَاهُ فَمَا ظَنُّكَ بِهِ ؟ !

1890

1079 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَسَنُ بْنُ حَكَمِ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَني أَبُو عصامٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضُ ، فَلْيَلْبِسْهَا أَحْيَاؤُكُمْ ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا ، بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

1891

1080 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ ، قَالَ : ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جُلُوسٌ إِذ أَتَاهُ آتٍ ، فَقَالَ : إِنَّ فَاطِمَةَ ابْنَت أَسَدٍ- أُمَّ عَلِيٍّ وَعَقِيلٍ وَجَعْفَرٍ- قَدْ مَاتَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : قُومُوا بِنَا إِلَى أُمِّي ، فَقُمْنَا كَأَنَّمَا عَلَى رُؤُوسِ مَنْ مَعَهُ الطَّيْرُ ، [فلما] انْتَهَى إِلَى الْبَابِ نَزَعَ قَمِيصَهُ ، فَقَالَ : إِذَا غَسَّلْتُمُوهَا فَأَشْعِرُوهَا تَحْتَ أَكْفَانِهَا ، فَلَمَّا أَخْرَجُوهَا جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً يَحْمِلُ ، وَمَرَّةً يَتَأَخَّرُ ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الْقَبْرِ نَزَلَ ، فَتَمَعَّكَ بِاللَّحْدِ ، وَقَالَ : أَدْخِلُوهَا عَلَى باِسْمِ اللَّهِ- أَوِ اسْمِ اللَّهِ- فَلَمَّا أَدْخَلُوهَا ، قَالَ : جَزَاكِ اللَّهُ مِنْ أُمٍّ وَرَبِيبَةٍ خَيْرًا ، فَنِعْمَ الأُمُّ ، وَنِعْمَ الرَّبِيبَةُ كُنْتِ لِي ، قَالَ : قُلْنَا- أَوَ قِيلَ لَهُ- : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَقَدْ صَنَعْتَ شَيْئَيْنِ مَا رَأَيْنَاكَ صَنَعْتَهُمَا! قَالَ : مَا هُوَ ؟ قُلْنَا : فِي نَزْعِ قَمِيصِكَ ، وَفِي تَمَعُّكِكَ فِي الْقَبْرِ ، قَالَ : أَمَّا قَمِيصِي : أَلا تَمَسَّهَا النَّارُ أَبَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَأَمَّا تَمَعُّكِي فِي الْقَبْرِ : فَأَرَدْتُ أَنْ يُوَسِّعَ اللَّهُ عَلَيْهَا قَبْرَهَا؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا .

1892

1081 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَفَّانُ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، يَعْنِي : مَرْفُوعٌ .

1893

1082 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ يَزِيدَ الأُسَيْدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ ، فَإِنْ قَامَ حَتَّى يَفْرَغَ مِنْهَا ، فَلَهُ قِيرَاطَانِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَأَبُي بَكْرِ بْنُ مَرْوَانَ : كَتَبْتُ عَنْهُ ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .

1894

1083 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ مُؤَمَّلٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ ، فَيُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ النَّاسِ يَبْلُغُونَ مِائَةً ، فَيَشْفَعُونَ فِيهِ إِلا شُفِّعُوا؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

1895

1084 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ : أَنَّ رَجُلا مَاتَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ ، وَقَالَ لأَصْحَابِهِ : صَلُّوا ؟ قَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ! وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْقِصَّةَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ .

1896

1085 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى قَبْرٍ؟ فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، وَالصَّحِيحُ : حَدِيثُ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، وَجَمَاعَةٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِلا أَبِيهِ .

1897

1086 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُبَشِّرُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ النَّفْسَ قَالَتْ : لا أَخْرُجُ إِلا وَأَنَا كَارِهَةٌ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ .

1898

1087 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ- وَلَيْسَ بِالطَّحَّانِ- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : أُتِيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بِجِنَازَةِ رَجُلٍ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! مَا رَأَيْنَاكَ تَرَكْتَ الصَّلاةَ عَلَى أَحَدٍ إِلا عَلَى هَذَا ! قَالَ : إِنَّهُ كَانَ يُبْغِضُ عُثْمَانَ ، أَبْغَضَهُ اللَّهُ !؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1899

1088 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ ، قَالَ : خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَإِذَا الذِّئْبُ مُفْتَرِشٌ ذِرَاعَيْهِ عَلَى الطَّرِيقِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : هَذَا أُوَيْسٌ [يَسْتَفْرِضُ ، فَافْرِضُوا] لَهُ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ- أَوْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ- عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ قَالَ : جَمِيعًا مُنْكَرَيْنِ ، وَمِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ مُنْكَرٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ شَيْخٌ مَجْهُولٌ . قُلْتُ : الْحَدِيثُ بِأَيِّهِمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : لا أَدْرِي .

1900

1089 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : يُكْرَهُ الضَّحِكُ فِي مَوْضِعَيْنِ : عِنْدَ رُؤْيَةِ الْجِنَازَةِ ، وَعِنْدَ رُؤْيَةِ الْقِرْدِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِصَحِيحٍ .

1901

1090 - وسألتُ أبي عن حديثٍ ، رواه ضمرة عن عثمان بن عطاء عن ثمامة بن النضر بن أنس قال : كان أنس إذا شهد جنازة الأخ من إخوانه وقف على قبره بعد أن يدفن فيقول : جاف الأرض عن جثته؟ قال أبي : إنما هو : ثمامة بن عبد الله بن أنس .

1902

1091 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَكِّيٌّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ ، فَكَبَّرَ أَرْبَعًا؟ فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهِمَ فِيهِ مَكِّيٌّ .

1903

1092 - قال أبو محمد سألتُ أبي عن حديثٍ رواه ابن المبارك ، عن عَبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيد الله ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن واثلة بن الأسقع ، عن أبي مرثد الغنوي ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أبو محمد : وابن المبارك أدخل بينهما أبا إدريس ، فأيهما أصح عندك ؟ فقال : الصحيح ما يقوله أهل دمشق ، ليس بينهما أبو إدريس ، وقد وهم ابن المبارك في زيادته أبا إدريس ؛ لأن بسر بن عبيد الله روى عن واثلة ولقيه، ولا أعلم أبا إدريس روى عن واثلة شيئًا ، وأهل الشام أضبط لحديثهم من الغرباء .

1904

1093 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ سَمُرةَ بْنِ جُنْدَبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْبَيَاضِ ، فَلْيَلْبَسْهُ أَحْيَاؤُكُمْ ، وَكَفِّنُوا فِيهِ مَوْتَاكُمْ ، فَإِنَّهُ مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ- أَوْ قَالَ : لِبَاسِكُمْ- ؟ قَالَ أَبِي : لَمْ يُتَابِعْ مَعْمَرٌ عَلَى تَوْصِيلِ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَإِنَّمَا يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1905

1094 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ : أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ؟ قُلْتُ لأَبِي : مَنْ أَبُو إِسْحَاقَ هَذَا ؟ وَهَلْ يُسَمَّى ؟ قَالَ : لا يُسَمَّى .

1906

1095 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَمِعَةَ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ ، وَأَبُوهُ ، وَجَدَّهُ ضُعَفَاءُ الْحَدِيثِ .

1907

1096 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ عَلَى النِّسَاءِ حِينَ بَايَعَهُنَّ : أَلا يَنُحْنَ ، فَقُلْنَ : إِنَّ نِسَاءً أَسْعَدْتَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَفَنُسْعِدُهُنَّ فِي الإِسْلامِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لا إِسْعَادَ فِي الإِسْلامِ ، وَلا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ ، وَلا عَقْرَ فِي الإِسْلامِ ، وَلا جَلَبَ ، وَلا جَنَبَ ، وَمَنِ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا .

1908

1097 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ حَدِيثَ رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمُ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، فَصَلُّوا عَلَيْهِ ، وَصَلُّوا وَرَاءَهُ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لا أَعْلَمُ لِسَالِمٍ حَدِيثً مُسْنَدً ، يَعْنِي : فِي هَذَا الْبَابِ .

1909

1098 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه ثمامة البصري ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : الكفن من جميع المال؟ قال أبي : هذا حديث منكر .

1910

1099 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ، عَنْ بَحْرِ بْنِ مُرَارٍ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَمَرَّ عَلَى قَبْرَيْنِ ، فَقَالَ : إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ فَقَالَ : ائْتِنِي بِجَرِيدَةٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْعَتَكِيُّ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ، عَنْ بَحْرِ بْنِ مُرَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ .

1911

1100 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ : حَدَّثَنِي مَسْعُودُ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُومُ فِي الْجِنَازَةِ ، ثُمَّ جَلَسَ بَعْدُ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثُ وَهْمٍ ، رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَعَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلَيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : إِلَى مَا تَذْهَبُ ؟ قَالَ : إِلَى الْجُلُوسِ فِي الْجِنَازَةِ .

1912

1101 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ اخْتُلِفَ عَلَى مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ : فَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ جَلَسَ فِي الْجِنَازَةِ بَعْدَ أَنْ كَانَ يَقُومُ . وَرَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : إِسْمَاعِيلُ أَصَحُّ .

1913

1102 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : شَهِدْتُ جِنَازَةَ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، فَجَعَلَ رِجَالٌ مِنْ مَوَالِيهِ ، وَأَهْلِهِ يَمْشُونَ أَمَامَ السَّرِيرِ عَلَى أَعْقَابِهِمْ ، وَيَقُولُونَ : رُوَيْدًا ! بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ ، فَكَانُوا يَدِبُّونَ دَبِيبًا ، فَلَحِقَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ ، فَلَمَّا رَأَى أُولَئِكَ وَمَا يَصْنَعُونَ ، حَمَلَ عَلَيْهِمْ بِالسَّوْطِ ، وقَالَ : خَلُّوا ! فَوَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ! لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، نَكَادُ نَرْمُلُ بِهَا رَمْلا . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ ، وَوَكِيعٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَسَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَقَالَ فِيهِ : فَحَمَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرَةَ ، بَدَلَ : عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، وَهَذَا أَصَحُّ .

1914

1103 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ يحيى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلَيِّ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ هِشَامٍ ، وَعِمْرَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَوْبٍ نَجْرَانِيٍّ ، وَرَيْطَتَيْنِ ؟ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ ، قَالَ : أَشُكُّ أَنَّهُ أَبَانٌ ، أَوْ هِشَامٌ مَعَ عِمْرَانَ. فَسَمِعْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ يَقُولانِ : هَذَا غَلَطٌ ، رَوَى مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ .

1915

1104 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الْمَيِّتَ يُؤْذِيهِ فِي قَبْرِهِ مَا يُؤْذِيهِ فِي بَيْتِهِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، الَّذِي يُشْبِهُ : حَدِيثَ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ مَيِّتًا كَكَسْرِهِ وَهُوَ حَيٌّ ، فَأَرَى أَنَّهُ دَلَّسَ لَهُ هَذَا الإِسْنَادَ ؛ لأَنَّ ابْنَ لَهِيعَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ .

1916

1070 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُخَيْسُ بْنُ تَمِيمٍ الأَشْجَعِيُّ ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الْغَضَبَ يُفْسِدُ الإِيمَانَ كَمَا يُفْسِدُ الصَّبْرُ الْعَسَلَ. وَقَالَ : يَا مُعَاوِيَةُ بْنُ حَيْدَةَ ، إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَلْقَى اللَّهَ وَأَنْتَ تُحْسِنُ الظَّنَّ بِهِ فَافْعَلْ ، فَإِنَّ اللَّهَ عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِهِ بِهِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَمُخَيْسٌ مَجْهُولٌ .

1917

1069 - وَسَأَلْتُ عَنْ أَبِي ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ ، عَنْ حَفْصَةَ ابْنَت سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَتَلِي غُسْلَ الْمَرْأَةِ أَوْلَى نِسَائِهَا بِهَا ، فَإِنْ كَانَتْ ضَعِيفَةً ، أَوْ صَغِيرَةً وَلِيَتْهَا امْرَأَةٌ مُسْلِمَةٌ وَرِعَةٌ ، فَأَمِرِّي بِبَطْنِهَا فَامْسَحِيهِ مَسْحًا رَفِيقًا ، فَإِنْ كَانَتْ حُبْلَى فَلا تُحَرِّكِيهَا ، ثُمَّ خُذِي كُرْسُفًا ، فَاغْسِلِيهِ غَسْلا حَسَنًا ، ثُمَّ أَدْخِلِي يَدِكِ مِنْ تَحْتِ الثَّوْبِ ، فَامْسَحِي سُفْلَتَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ مَسْحًا حَسَنًا قَبْلَ أَنْ تُوَضِّئيهَا ، ثُمَّ وَضِّئيهَا بِمَاءٍ فِيهِ سِدْرٌ ، وَلتْفُرْغِ الماء امْرَأَةٌ قَائِمَةٌ لا تَلِي شَيْئًا غَيْرَهُ ، حَتَّى تُنَقِّيَ السِّدْرَ ، وَأَنْتِ تَغْسِلِي بِهِ ، هَذَا بَيَانُ وُضُوئِهَا ، فَإِذَا فَرَغْتِ مِنْ وُضُوئِهَا ، فَأَمِرِّي بِغَسْلِ رَأْسِهَا ، فَاغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَلا تَقْرَعِي رَأْسَهَا بِمُشْطٍ وَذَكَرَتْ حَدِيثَ غُسْلِ الْمَيِّتِ بِطُولِهِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَأَنَّهُ بَاطِلٌ ! يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ كَلامَ ابْنِ سِيرِينَ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَيبَانَ- سِوَى الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ- أَبُو النَّصْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ. وَحَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ سَهْلِ بْنِ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيِّ ، عَنْ [عَبْدِ الرَّحِيمِ] بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ جُنَيْدِ بْنِ أَبِي دَهْرَةَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ. وروى عن حفصة ابنت سيرين ، عن أُم عطية ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم : أيوب وخالد الحذاء وعاصم الأحول وهشام بن حسان : أن إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم توفيت كليمات يزيد بعضهم على بعض ليس من هذا المتن فيه إلا ذكر السدر والكافور ، و : اغسليها وترا وابدئي بميامنها وهاهنا : ابدئي بسفلتها. والحديث عن أُم عطية ، وقال هاهنا : عن أُم سليم وليس لأم سليم عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في غسل الميت شيء .

1918

1068 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، يَكُونُوا مِائَةً يَشْفَعُونَ لَهُ إِلا شَفَعُوا فِيهِ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ عَائِشَةَ .

1919

1067 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، قَالَ : ثَنَا مُعَاوِيَةُ ابْنُ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الرِّزْقَ يَأْتِي الْعَبْدَ مِنْ الله عَلَى قَدْرِ الْمَؤُونَةِ ، وَإِنَّ الصَّبْرَ يَأْتِي الْعَبْدَ من الله عَلَى قَدْرِ الْمُصِيبَةِ؟ قَالَ أَبِي : هُوَ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الأَطْرَابُلْسِيُّ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ هُوَ حَدِيثُ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، فَأَرَاهُ أَخَذَ عَنْ عَبَّادٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ .

1920

1066 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا حَمِيمٌ لَهَا يَخْنُقُهُ الْمَوْتُ ، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا بِهَا ، قَالَ : لا تَبْتَئِسِي عَلَى حَمِيمِكِ ، فَإِنَّ ذَاكَ مِنْ حَسَنَاتِهِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1921

1065 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاةِ عَلَى الْقُبُورِ . رَوَاهُ مَخْرَمَةُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ أَبِي : حَدِيثُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ أَشْبَهُ ؛ لأَنَّ حِفْظَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَسْهَلُ مِنْ يَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ ، لَوْ كَانَ كَذَلِكَ ، وَهَذَا يَزِيدُ بْنُ ثَابِتٍ أَخُو زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ .

1922

1064 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ يَوْمَ أُحُدٍ النَّفَرَ فِي الْقَبْرِ الْوَاحِدِ ، فَكَانَ يُقَدِّمُ فِي الْقَبْرِ إِلَى الْقِبْلَةِ أَقْرَأَهُمْ ، ثُمَّ ذَا السِّنِّ يَلِي أَقْرَأَهُمْ . قَالَ أَبِي : يَحْيَى هَذَا هُوَ : يَحْيَى بْنُ صُبَيْحٍ .

1923

1063 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ فِي أُمَّتِي أَرْبَعً مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ لَيْسُوا بِتَارِكِيهِمْ : الْفَخْرُ فِي الأَحْسَابِ ، وَالطَّعْنُ فِي الأَنْسَابِ ، وَالاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ قَالَ : النَّائِحَةُ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ أَنْ تَمُوتَ ، فَإِنَّهَا تُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، عَلَيْهَا سَرَابِيلُ مِنْ قَطِرَانٍ ، ثُمَّ يُعْلَى عَلَيْهَا بِدِرْعٍ مِنْ لَهَبِ النَّارِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ- يَعْنِي : بِهَذَا الإِسْنَادِ- وَعُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1924

1062 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم : وَصَبُ الْمُؤْمِنِ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَاهُ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثُ وَهْمٍ ، إِنَّمَا هُوَ : مَا رَوَاهُ أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الرَّبَابِ الْقُشَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَوْقُوفٌ .

1925

1061 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ زَيْدٍ التَّغْلَبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا ضُرِبَ مُؤْمِنٍ مِنْ عِرْقٍ إِلا حَطَّ اللَّهُ بِهِ خَطِيئَةً ، وَكَتَبَ لَهُ بِهِ حَسَنَةً ، وَرَفَعَ لَهُ بِهِ دَرَجَةً؟ قَالَ أَبِي : هَذَا إِسْنَادٌ مُضْطَرِبٌ ، وَعِمْرَانُ هُوَ : أَبُو يَحْيَى الطَّوِيلُ كُوفِيٌّ ، لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، يُكْتَبُ حَدِيثُهُ .

1926

1059 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى عَنْ لَطْمِ الْخُدُودِ ، وَشَقِّ الْجُيُوبِ؟ قَالَ أَبِي : يَرْوِيهِ إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ. قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ قَالَ : إِسْرَائِيلُ أَحْفَظُ ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ يَرْوِي هَذِهِ الأَحَادِيثَ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا رَجُلٌ مَجْهُولٌ .

1927

1058 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا ، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ؛ لا يَقُولُ : أَبُو هُرَيْرَةَ ، وَلا يُوصِلُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا غَيْرُ مُتْقِنٍ ، وَالصَّحِيحُ مُرْسَلٌ .

1928

1057 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَمْرُو بْنُ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1929

1056 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبَانٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، أَنَّ شَدَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ حَدَّثَهُ : أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى عَلَى قَبْرِ امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ ، فَقَالَ : أَمَّا هَذَانِ فَيُعَذَّبَانِ فِي قَبْرِيهِمَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ أَبِي : كَذَا قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : ابْنُ الْهَادِ ! وَهُوَ خَطَأٌ ، وَهُوَ عِنْدِي : شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ .

1930

1055 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه وهب بن جرير ، عن أَبيه ، عن النعمان ، عن الزُّهْريِّ ، عن مُحمد بن سويد الفهري ، عن الضحاك بن قيس ، عن مُحمد بن مسلمة ؛ قال : السنة على الجنازة : أن يكبر الإمام ، ثم يقرأ أم القرآن في نفسه ، ثم يدعو ويخلص الدعاء للميت ، ثم يكبر ثلاثا ، ثم يسلم وينصرف . ويفعل من وراءه مثل ذلك؟ قال أبي : هذا خطأ ؛ إنما هو حبيب بن مسلمة .

1931

1054 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ فَرْقَدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ شُقْرَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : أَنَا- وَاللَّهِ- طَرَحْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطِيفَةً فِي الْقَبْرِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1932

1053 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَزَوَّرِ ، عَنْ نُفَيْعٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، [وأَبِي بَرْزَةَ] : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ فِي جِنَازَةٍ ، فَرَأَى قَوْمًا قَدْ طَرَحُوا أَرْدِيَتَهُمْ يَمْشُونَ فِي قُمُصٍ ، فَقَالَ : أَبِفِعْلِ الْجَاهِلِيَّةِ تَأْخُذُونَ ؟ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَدْعُوَ عَلَيْكُمْ دَعْوَةً تَرْجِعُونَ فِي غَيْرِ صُوَرِكُمْ ، فَأَخَذُوا أَرْدِيَتَهُمْ ، فَلَمْ يَعُودُوا لِذَلِكَ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَعَلَيٌّ مِنْ عِتْقِ الشِّيعَةِ ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَنُفَيْعٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ضَعِيفٌ .

1933

1052 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْحٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا إِلَى الْمَقَابِرِ ، فَاتَّبَعْنَاهُ ، وَذَكَرَ : قَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، فَزُورُوهَا ، وَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ . فَقَالَ : هَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ فَرْقَدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي هَذَا الْمَعْنَى .

1934

1051 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خُرَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُهَيْلُ بْنُ عَلِيٍّ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَا قَاعِدَيْنِ يَتَحَدَّثَانِ ، فَمَرَّتْ جِنَازَةٌ ، فَقَامَ أَحَدُهُمَا ، وَجَلَسَ الآخَرُ ، فَلَمَّا مَضَتِ الْجِنَازَةُ ، قَالَ الْقَائِمُ لِلْجَالِسِ : فَلَوْلا كُنْتَ قُمْتَ إِذ مَرَّتِ الْجِنَازَةُ ! قَالَ الْجَالِسُ : فَلَوْ كُنْتَ جَلَسْتَ إِذْ مَرَّتِ الْجِنَازَةُ ! قَالَ : أَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ ؛ قَالَ : وَأَنَا رَأَيْتُهُ يَجْلِسُ؟ قَالَ أَبِي : لا أَدْرِي أَبُو خُرَيْمٍ هَذَا هُوَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ ، أَوْ غَيْرُهُ؟

1935

1050 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدَةُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ ، فَكَبَّرَ أَرْبَعًا؟ فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَنَرَى أَنَّهُ وَهِمَ فِيهِ عَبْدَةُ .

1936

1049 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدَةُ بْنُ الأَسْوَدِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ زُبَيْدٍ الأَيَامِيِّ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : النِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ ، وَالطَّعْنُ فِي النَّسَبِ : كُفْرٌ؟ قَالَ أَبِي : أَبُو مُحَمَّدٍ هُوَ عِنْدِي : الأَعْمَشُ .

1937

1048 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : أُلْحِدَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلَمْ يُشَقَّ شَقًّا ، وَنُصِبَ عَلَيْهِ اللَّبِنُ نَصْبًا . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : أُلْحِدَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ مُرْسَلٌ ، وَحَدِيثُ عَبْدِ الْوَاحِدِ خَطَأٌ .

1938

1046 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ غَلَطٌ. وَلَمْ يُبَيِّنْ غَلَطَهُ .

1939

1045 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حِمْرَانَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ إِلا غُفِرَ لَهُ ؟ قَالَ أَبِي : يَقُولُونَ : عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْل ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعِيزَارِ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ- أَوْ عَبْدِ اللَّهِ- بْنِ سُلَيْلٍ ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ لأَبِي أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ مَا يَرْوِي يَحْيَى الْقَطَّانُ .

1940

1044 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا حَضَرَ الْمُؤْمِنَ الْمَوْتُ حَضَرَهُ مَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ ، قُبِضَ نَفْسُهُ فِي حَرِيرَةٍ بَيْضَاءَ الْحَدِيثَ. قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ [زُهَيْرٍ] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَتَابَعَهُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ. قَالَ أَبِي : هَذَا أَشْبَهُ ، لأَنَّ هِشَامَ أَحْفَظُ مِنْ هَمَّامٍ .

1941

1043 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ - فِي قَتْلَى يَوْمِ أُحُدٍ- فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : احْفُرُوا ، وَأَعْمِقُوا ، وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا ؟ قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، وَأَيُّوبُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ . وَقَالَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ : عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ . وَرَوَاهُ غَيْرُهُمَا فَقَالَ : عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ- أَوْ غَيْرِهِ- عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ. فَقُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ فَقَالَ : أَيُّوبُ وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ أَحْفَظُ مِنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ .

1942

1042 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ قَالَ شُعْبَةُ : فَقُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ : مَنْ حَدَّثَكَ ؟ قَالَ : أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ. قُلْتُ لأَبِي : الْوَهْمُ مِنْ عَبْدِ الْوَارِثِ ؟ قَالَ : لا أَدْرِي ؛ مِنْ عَبْدِ الْوَارِثِ هُوَ ، أَوْ مِنْ أَيُّوبَ !

1943

1041 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُثْمَانُ الْمُؤَذِّنُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلاثَةٌ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ حَمَّادٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. [قُلْتُ]لأَبِي : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ قَالَ أَبِي : قَدْ تُوبِعَ الْهَيْثَمُ بْنُ جَهْمٍ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ مَوْصُولا .

1944

1039 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْحَلَبِيُّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ بَشِيرٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ خَرَجَ فِي جِنَازَةٍ ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ رَجُلٌ دَابَّتَهُ ، فَلَمْ يَرْكَبْ ، فَلَمَّا دَفَنَهَا عَرَضَ عَلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ دَابَّتَهُ ، فَرَكِبَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ أَبُو هُبَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ؛ فَغَلِطَ يَعْقُوبُ ، إِلا أَنْ يَكُونَ حَدَّثَ عِيسَى عَلَى خَبَرِ الصِّحَّةِ ، فَجَعَلَ : كُنْيَةَ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ : أَبَو هُرَيْرَةَ ، وَزَادَ فِيهِ : عَنْ . 1040 - وسَمِعْتُ أَبِي يقول : حدثنا عبد الصمد بن عبد العزيز العطار ؛ قال : حدثنا بشير بن سلمان .

1945

1038 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطْوَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ رَأَى مَقْتَلَ حَمْزَةَ ؟ ، فَقَالَ رَجُلٌ : أَنَا رَأَيْتُ مَقْتَله ، فَانْطَلَقَ حَتَّى أَرَانَاهُ ، فَخَرَجَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى حَمْزَةَ ، فَرَآهُ قَدْ شُقَّ بَطْنُهُ ؛ قَدْ مُثِّلَ بِهِ . قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! مُثِّلَ بِهِ وَاللَّهِ ! فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ ، وَوَقَفَ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الْقَتْلَى ؛ قَالَ : أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاءِ الْقَوْمِ ، لِفُّوهُمْ فِي دِمَائِهِمْ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ جريح يُجْرَحُ فِي اللَّهِ إِلا جَاءَ جُرْحُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدْمى ، لَوْنُهُ لَوْنُ الدَّمِ ، وَرِيحُهُ رِيحُ الْمِسْكِ . قَدِّمُوا أَكْثَرَ الْقَوْمِ قُرْآنًا ، وَاجْعَلُوهُ فِي اللَّحْدِ ؟ قَالَ أَبِي : يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا : شَيْخٌ مَدَنِيٌّ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ .

1946

1037 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ عَنْ ، إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى ، قَالَ : ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ سُوقِنَا مِنَ الْحَمَّالِينَ ، يُقَالُ لَهُ : حَجَرٌ ؛ قَالَ : غَلا السِّعْرُ بِالْمَدِينَةِ ، قَالَ : فَجَلَبْتُ إِلَيْهَا ، قَالَ : فَجَلَسْتُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَقَالَ لِي : مِنْ أَيْنَ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، قَالَ : مَا فِعْلُ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ؟ قُلْتُ : حَيٌّ ، قَالَ : آللَّهِ ، فَقُلْتُ : آللَّهِ ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : مَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيَّ بَقَاءً مِنْهُ . قَالَ : قُلْتُ : وَلِمَ ذَاكَ ؟ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلِحُذَيْفَةَ ، وَلَهُ- يَعْنِي سَمُرَةَ بْنَ جُنْدَبٍ- : آخِرُكُمْ مَوْتًا فِي النَّارِ؟ قَالَ أَبِي : لَيْسَ فِيهِ حُذَيْفَةُ .

1947

1036 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَكِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ الْمَيِّتَ يُنْضَحُ عَلَيْهِ الْحَمِيمُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَابْنُ زَبَالَةَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1948

1035 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هُدْبَةُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ ، وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : مَوْقُوفٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، لا يَرْفَعُهُ الثِّقَاتُ .

1949

1034 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ؛ قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ- يَعْنِي : ابْنَ الْقَاسِمِ- : مَنْ حَدَّثَكَ حَدِيثَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كُفِّنَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ ؟ فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ

1950

1033 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أبو الوليد ، عن حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أَبيه عن عائشة قالت : كان بالمدينة حفاران : واحد يلحد ، والآخر يشق ، فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم بعثوا إليهما ، فسبق بالمجيء الذي يلحد ؟ قال أبي : حدثنا أبو سلمة ؛ قال : حدثنا حماد ، عن هشام بن عروة ، عن أَبيه بلا عائشة ؛ وهذا الصحيح : بلا عائشة. قلتُ لأَبي : الخطأ من أبي الوليد ؟ قال : لا أدري ؛ من أبي الوليد أو من حماد ؟

1951

1032 - أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم رحمه الله ؛ قال : حدثنا أبي ، عن أبي سلمة ، عن حماد ، عن عثمان بن حكيم : أن جارية لثقيف بغت ، فولدت من الليل ، فسألوا الحسن ؛ فقال الحسن : صلوا عليه . قال أبي : ليته لم يكن بكر بن عثمان والد محمد بن بكر البرساني ! والبرساني هو : محمد بن بكر بن عثمان ، وما أخوفني أَنه خطأ ! لعله أراد بكر بن عثمان .

1952

1031 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُؤَمَّلُ ، وَالْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، وَجَمَاعَةٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، صَلَّى عَلَى صَبِيٍّ- أَوْ صَبِيَّةٍ- فَلَمَّا دُفِنَ ، قَالَ : لَوْ عُوفِيَ أَحَدٌ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ لَعُوفِيَ هَذَا الصَّبِيُّ ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثُمَامَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مرسل ؛ وَهَذَا أَصَحُّ ، وَأَقْوَى مِنْ حَدِيثِ الْعَلاءِ ، وَالْمُؤَمَّلِ .

1953

1030 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ. قَالَ أَبِي : حَدِيثُ مُوسَى أَصَحُّ .

1954

1029 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ابْنِ جَابْرٍ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ وَاثِلَةَ ، عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا تُصَلُّوا إِلَى الْقُبُورِ ، وَلا تَجْلِسُوا عَلَيْهَا ؟ قَالَ أَبِي : يَرَوْنَ أَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ وَهِمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، أَدْخَلَ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيَّ بَيْنَ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَبَيْنَ وَاثِلَةَ. وَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَصَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، فَقَالُوا كُلُّهُمْ : عَنِ ابْنِ جَابِرٍ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي : بُسْرٌ قَدْ سَمِعَ مِنْ وَاثِلَةَ ، كَثِيرًا مَا يُحَدِّثُ بُسْرٌ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ؛ فَغَلِطَ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَظَنَّ أَنَّ هَذَا مِمَّا رَوَى عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ وَاثِلَةَ . وَقَدْ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ بُسْرٌ مِنْ وَاثِلَةَ نَفْسِهِ ؛ لأَنَّ أَهْلَ الشَّامِ أَعْرَفُ بِحَدِيثِهِمْ .

1955

1028 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَت نُبَيْطٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَ قَبْرَ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ بِصَخْرَةٍ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، يُخَالِفُ الدَّرَاوَرْدِيُّ فِيهِ ، يَرْوِيهِ حَاتِمٌ ، وَغَيْرُهُ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ .

1956

1027 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ قَزَعَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ؟ قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَعُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ رُؤْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ قَالَ : مِنْ حَدِيثِ هَمَّامٍ- يَعْنِي : قَتَادَةَ : عَنْ قَزَعَةَ- أَشْبَهُ. قُلْتُ : فَحَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ؟ فَقَالَ : هُمَا حَدِيثَانِ قَدْ رَوَاهُمَا جَمِيعًا .

1957

1026 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : سَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ رِوَايَةِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَبَّرَ فِي الصَّلاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ لا يُوصِلُونَهُ ؛ يَقُولُونَ : عَنْ أَبِي سَلَمَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ، إِلا إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ ، وَأَبو الْمُغِيرَةِ ، فَإِنَّهُمَا رَوَيَا عَنِ الأَوْزَاعِيِّ كَذَلِكَ .

1958

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما الجزء السابع من كتاب العلل ، يشتمل على ذكر علل أخبار رويت في الجنائز، والبيوع، وأول النكاح

1959

1047 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، الْحُفَّاظُ لا يَقُولُونَ : أَبُو هُرَيْرَةَ ، إِنَّمَا يَقُولُونَ : أَبُو سَلَمَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم .

1960

1060 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ مَاتَ مَرِيضًا مَاتَ شَهِيدًا ، وَوُقِيَ فَتَّانَ الْقَبْرِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا ، غَيْرَ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ هَكَذَا رَوَاهُ ، وإبراهيم بن محمد هو عندي : ابن أبي يحيي . وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عَن هَذَا الْحَدِيثِ؟ فَقَالَ : الصَّحِيحُ : مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا .

1961

948 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى- أَخُو سليمِ بْنِ عِيسَى الْقَارِئُ- عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ يَسِيرُ لَيْلا ؛ إِذْ تَقَدَّمَ النَّاسَ ، ثُمَّ وَقَفَ لَهُمْ حَتَّى أَتَوْهُ ، ثُمَّ قَالَ : أُعْطِيتُ اللَّيْلَةَ الْكَنْزَيْنِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الْكَنْزَانِ ؟ قَالَ : فَارِسُ وَالرُّومُ ، وَأُمدْتُ بِالْمُلُوكِ- مُلُوكِ حِمْيَرَ- يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَيَأْخُذُونَ فِي اللَّهِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

1962

949 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أبو إسحاق الفزاري ، عن ابن شوذب ؛ قال : حدثني عامر بن عبد الواحد ، عن ابن أبي بردة ؛ قال : قال عبد الله بن عمر : لو كنت مستحلا من الغلول القليل لاستحللت منه الكثير ، وما من عبد يغل غلولا إلا كلف يوم القيامة أن يستخرجه من أسفل درك جهنم . قال أبي : إنما هو : عن عامر بن عبد الواحد ، عن ابن بريدة ، عن عَبد الله بن عمرو .

1963

950 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَصَابَ غَنِيمَةً أَمَرَ بِلالا فَنَادَى فِي النَّاسِ ، فَيَجِيئونَ بِغَنَائِمِهِمْ فَيُخَمِّسُهُ وَيُقَسِّمُهُ . فَجَاءَ رَجُلٌ بَعْدَ ذَلِكَ بِزِمَامٍ مِنْ شَعْرٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا كَانَ فِيمَا أَصَبْنَا مِنَ الْغَنِيمَةِ ، قَالَ : فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَجِيءَ بِهِ ؟ ، فَاعْتَذَرَ ، قَالَ : كُنْ أَنْتَ الَّذِي تَجِيءُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَلا أَقْبَلُهُ مِنْكَ؟ قَالَ أَبِي : وَهَذَا أَيْضًا هُوَ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1964

951 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعْدَانُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ وَأَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : يُوشِكُ أَقْصَى مَسَالِحِ الْمُسْلِمِينَ بِسِلاحٍ؟ قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَالِمٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، مَوْقُوفٌ. قَالَ أَبِي : الْمَوْقُوفُ أَشْبَهُ. قُلْتُ : وَمَا تُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ سَمِعَ مِنْهُمَا؟ قَالَ : أُنْكِرُ ! فَإِنَّهُ لا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ قَبِيصَةَ . وَسَعْدَانُ أَرَى أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ يُونُسَ بِمَكَّةَ ، أَوِ بالْمَدِينَةِ ، وَيُونُسُ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ كُتُبُهُ ، قَالَ وَكِيعٌ : رَأَيْتُ يُونُسَ بْنَ يَزِيدَ بِمَكَّةَ ، فَجَهَدْتُ أَنْ يُقِيمَ لِي إِسْنَادَ حَدِيثٍ لَمْ يُقِمْهُ ، فَنَرَى أَنَّ سَعْدَانَ سَمِعَ مِنْهُ بِمَكَّةَ ، لأَنَّ حَدِيثَهُ وَحَدِيثَ أَبِي ضَمْرَةَ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ وَطَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى مُتَقَارِبٌ .

1965

952 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لِكُلِّ أُمَّةٍ رَهْبَانِيَّةٌ ، وَرَهْبَانِيَّةُ أُمَّتِي الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ : أَنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ. قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : إِذَا زَادَ حَافِظٌ عَلَى حَافِظٍ قُبِلَ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ حَافِظٌ .

1966

953 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ ، فَانْفِرُوا؟ قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ : الأَعْمَشُ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1967

954 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ [حميرٍ] ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَامَ فِينَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمًا خَطِيبًا ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثِي هَذَا إِلا الظَّنُّ بِكُمْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ فِي مَقَامِي هَذَا : لَيَوْمُ أَحَدِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ يَقُومُ اللَّيْلَ لا يَفْتُرُ ، وَيَصُومُ النَّهَارَ لا يُفْطِرُ . قَالَ : وَقَالَ أَنَسٌ : حَدَّثْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : لَيَوْمُ أَحَدِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِي أَحَدِ الْمَسْجِدَيْنِ : مَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَمَسْجِدِي بِالْمَدِينَةِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثُ كَذِبٍ ، وَزَيْدُ لا أَعْلَمُ لَهُ حَدِيثًا صَحِيحًا ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ جِدًّا ، إِلَى التَّرْكِ مَا هُوَ ، رَوَى عَنْهُ اللَّيْثُ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ .

1968

955 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : نَا أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الأَزْرَقِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلاثَةَ نَفَرٍ الْجَنَّةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الأَزْرَقِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1969

956 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : بُعِثْتُ بِالسَّيْفِ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي ، وَجُعِلَ الذُّلُّ ، وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَنِي ، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ؟ قَالَ أَبِي : قَالَ لِي دُحَيْمٌ : هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِشَيْءٍ ، الْحَدِيثُ حَدِيثُ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1970

957 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي مُصَبِّحٍ ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ - رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ بِأَرْضِ الرُّومِ : أَلا تَرْكَبُ ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَا اغْبَرَّتْ قَدَمَا عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلا حَرَّمَهَا اللَّهُ عَلَى النَّارِ . وَأُصْلِحُ دابَتي ، لَتُغْنِينِي عَنْ عَشِيرَتِي ، فَمَا رُؤِيَ يَوْمًا أَكْثَرَ نَازِلا مِنْهُ؟ قَالَ أَبِي : مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : هَذَا الرَّجُلُ هُوَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : هُوَ الصَّنَابِحِيُّ ، وَلَيْسَ لِلصَّنَابِحِيِّ صُحْبَةٌ ، وَجَابِرٌ أَشْبَهُ. فَقُلْتُ لأَبِي : أََنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو مُصَبِّحٍ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، لَمْ يَسْمَعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ أَبِي مُصَبِّحٍ ، بَيْنَهُمَا مُوسَى بْنُ يَسَارٍ .

1971

958 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ رواه عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عُبَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ عَادَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ ، فَمَا تَحَوَّز عَبْدُ اللَّهِ عَنْ مَكَانِهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ شُهَدَاءُ أُمَّتِي ؟، قَالُوا : الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَالَ : الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهَادَةٌ ، وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ ، وَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ الْحَدِيثَ؟ قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ [ شُعْبَةُ ] ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنِ ابْنِ الفصيح- أَوْ أَبِي الْمُصَبِّحِ- عَنِ ابْنِ السِّمْطِ ، عَنْ عُبَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي : وَهَذَا أَشْبَهُ ، لَيْسَ لأَبِي صَالِحٍ مَعْنًى ، لَمْ يَضْبِطْ عَمْرٌو ، وَضَبَطَ شُعْبَةُ . وَهَذَا حَدِيثٌ مِنْ حَدِيثِ أَهْلِ الشَّامِ ، وَهُوَ أَبُو الْمُصَبِّحِ الْمَقْرَائِيُّ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ ، عَنْ عُبَادَةَ .

1972

959 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْزَمُوا الْجِهَادَ تَصِحُّوا وَتَسْتَغْنُوا؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَصَالِحٌ الطَّلْحِيُّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

1973

960 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ [عَبْدِ ربه] بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَايَعَ بَايَعَ عَلَى شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ ، وَإِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً ، قَالَ : بِسْمِ اللَّهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ، لا تَغُلُّوا ، وَلا تَغْدِرُوا ، وَلا تُمَثِّلُوا ، وَلا تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ؟ قَالَ أَبِي : لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ بِالْعِرَاقِ ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

1974

961 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ عَلَى جَيْشٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ ، فَتَكَلَّمَ النَّاسَ فِي ذَلِكَ وَذَكَرْتُ لَهُ الْحَدِيثَ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ عَاصِمِ بْنُ عُمَرَ ، وَعَاصِمُ بْنُ عُمَرَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .

1975

962 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ الصَّفَّارُ ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ غَالِبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ بِاللَّهِ ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ؟ قَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ عَفَّانُ ! وَحَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ غَالِبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : رَوَاهُ أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَدِ اتَّفَقَ نَفْسَانِ ، وَهُوَ أَشْبَهُ عِنْدِي ، فَلا أَدْرِي مَا قَالَ عَفَّانُ !

1976

963 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، [عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ] بْنِ الْعَاصِ ، أَخْبَرَنَا سَيَابَةُ السُّلَمِيُّ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ حُنَيْنٍ : أَنَا ابْنُ الْعَوَاتِكِ؟ قَالَ أَبِي : [حدثنا] بَعْضُ أَصْحَابِ هُشَيْمٍ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَيَابَةُ بْنُ عَاصِمٍ السُّلَمِيُّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي : وَهَذَا أَشْبَهُ . وَعَلَى هَذَا : الْحَدِيثِ دَلِيلٌ على أَنَّ سَيَابَةَ لَيْسَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مَا أَدْرِي مَا نَقُولُ لَكَ ! لَمْ أَكْتُبْ عَنْ أَحَدٍ سِوَى مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ .

1977

964 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ خَالِدِ [أبي] الْهَيْثَمِ الْمَدَائِنِيِّ ؟ فَقَالَ أَبِي : جَاءَنِي سَعِيدٌ الْبَرْذَعِيُّ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودِ بْنُ الْفُرَاتِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ أَبِي سَكَنَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَالَ أَبِي : فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ، وَأَنْكَرَهُ أَبُو زُرْعَةَ ، وَجَعَلُوا يَقُولُونَ : هُوَ غَرِيبٌ. فَقُلْتُ : لَمْ يَرْوِ خَالِدٌ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ شَيْئًا. فَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : مَنْ خَالِدٌ هَذَا ؟ قَالَ : لا أَدْرِي مَنْ هُوَ ! وَأَعْلَمُ أَنَّ الْحَدِيثَ مُنْكَرٌ. فَقُلْتُ أَنَا : هُوَ خَالِدٌ الْمَدَائِنِيُّ. فَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ ، فَقَالَ : صَدَقَ ، يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ حَدِيثِ خَالِدٍ ، وَلَمْ يَكُنْ أَبُو مَسْعُودٍ بَيَّنَ لَهُمْ مَنْ خَالِدٌ هَذَا لِكَيْ يَحْسَبُون أَنَّهُ غَرِيبٌ .

1978

965 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي خِدَاشٍ ، قَالَ : كُنَّا فِي غَزَاةٍ ، فَنَزَلَ النَّاسُ مَنْزِلا ، فَقَطَعَ النَّاسُ الطَّرِيقَ ، وَمَدُّوا الْحِبَالَ عَلَى الْكَلأ ، فَلَمَّا رَأَى مَا صَنَعُوا ، قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! لَقَدْ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَوَاتٍ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : النَّاسُ شُرَكَاءُ فِي ثَلاثٍ : فِي الْمَاءِ ، وَالْكَلأ ، وَالنَّارِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ هُوَ عِنْدِي : بَقِيَّةُ ، وَأَبُو عُثْمَانَ هُوَ عِنْدِي : حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ، وَأَبُو خِدَاشٍ لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، إِنَّمَا حَكَى عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. كَذَلِكَ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، عَنْ حَرِيزٍ- كَمَا وَصَفْتُ- وَإِنَّمَا لَمْ يُسَمِّهِ أَبُو إِسْحَاقَ ؛ لأَنَّهُ كَانَ حَيًّا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ .

1979

966 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غَيْلانَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا ، وسليمان بن حبيب على أبي أمامة بحمص ، فسلمنا عليه ، فقال : إن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ بَلَّغَ مَا أَمَرَ بِهِ ، فَبَلِّغُوا عَنِّي مَا تَسْمَعُونَ ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ ؛ إِنْ تَوَفَّاهُ اللَّهُ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ رَدَّهُ فَبِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ . وَالْخَارِجُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى ؛ إِنْ تَوَفَّاهُ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ رَدَّهُ فَبِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ . وَالدَّاخِلُ بَيْتَهُ بِسَلامٍ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، مَكْحُولٌ لَمْ يَرى أَبَا أُمَامَةَ .

1980

967 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، قال : قال ابْنُ إِسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : وَأَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرٍ ؛ قَالَ : ثُمَّ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى أُكَيْدِرِ دُومَةَ ، فَقَالَ : إِنَّكَ تَجِدُهُ يَصِيدُ الْبَقَرَ . فَخَرَجَ خَالِدٌ ، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ حِصْنِهِ نَظَرَ الْعَيْنَ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ [فباتت البقر]- وَهُوَ عَلَى سَطْحٍ لَهُ ، مَعَهُ امْرَأَتُهُ- تَحُكُّ الْقَصْرَ بِقرْوَنِهَا ، فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ : هَلْ رَأَيْتَ مِثْلَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ ؟ قَالَ : لا وَاللَّهِ ! قَالَتْ : فَمَنْ يَتْرُكْ مِثْلَ هَذَا ؟ قَالَ : لا أَحَدَ . قَالَ : فَنَزَلَ ، فَأَمَرَ بِفَرَسِهِ ، فَأُسْرِجَ ، وَرَكِبَ مَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ فِيهِمْ أَخٌ لَهُ يُقَالُ لَهُ : حَسَّانٌ ، وَأَخَذُوا مَطَارِدَهُمْ ، فَلَمَّا خَرَجَ ، وَاتبَعَهُمْ خَيْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَخَذُوهُ ، وَقَتَلُوا أَخَاهُ حَسَّان ، وَأَتَوْا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَقَدْ كَانَ عَلَيْهِ يَلْمَقُ ، لَهُ دِيبَاجٌ مُخَوَّصٌ بِالذَّهَبِ ، اسْتَلَبَهُ إِيَّاهُ خَالِدٌ ، فَبَعَثَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ قُدُومِهِ عَلَيْهِ ، فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَلَمَسَتْهُ الرِّجَالُ بِأَيْدِيهِمْ- أَوْ تَعَجَّبُوا مِنْهُ- قَالَ أَنَسٌ : فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : أَتَعْجَبُونَ لِهَذَا ؟! فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ! لَمِنْدِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا . فَلَمَّا انْتَهَى خَالِدٌ بِأُكَيْدِرَ إِلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم حَقَنَ دَمَهُ ، وَصَالَحَهُ عَلَى الْجِزْيَةِ ، وَخَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبِيلَهُ ، فَرَجَعَ إِلَى قَرْيَتِهِ؟ قَالَ أَبِي : أَوَّلُ الْحَدِيثِ كَلامٌ أَظُنُّهُ مِنْ كَلامِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَفِي آخِرِهِ خَبَرٌ أَيْضًا مِنْ كَلامِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، وَالْحَدِيثُ إِنَّمَا هُوَ : أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ ؛ يَلْمَقُ مُخَوَّصٌ بِالذَّهَبِ .

1981

968 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لَمْ يَضْرِبِ امْرَأَةً قَطُّ ، وَلا خَادِمًا ، إِلا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ أَبِي : وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ عُقَيْلٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ. قَالَ أَبِي : وَقَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَعَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي : حَدَّثَ الزُّهْرِيُّ بِهَذَا الْحَدِيثَ : أَنَّ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ رَوَى عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ . فَقَالَ : الزُّهْرِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ هَذَا الْحَدِيثَ ، فَلَعَلَّهُ دَلَّسَهُ .

1982

969 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ أَبِي ضَمْرَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ : أَنَّهُ مَرَّ عَلَى ابْنِ السِّمْطِ- وَهُوَ مُرَابِطٌ- فَقَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ الْحَدِيثَ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، دَخَلَ لابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ ، سَلْمَانُ فِي الرِبَّاطِ : يَرْوِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مَكْحُولٍ : أَنَّ سَلْمَانَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، مُرْسَلٌ+. وَحَدِيثُ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ : هُوَ عَنْ النبي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ تَرَكَ ثَلاثَ جُمَعٍ مُتَوَالِي ، طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ الْحَدِيثَ .

1983

970 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَخْبَرَهُ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمْلَى عَلَيَّ : [ لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ] . فَجَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، وَهُوَ يُمْلِيهَا عَلَيَّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ أَسْتَطِيعُ الْجِهَادَ لَجَاهَدْتُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : [ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ] ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قِيلَ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : قَدْ تَابَعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ إِسْحَاقَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَتَابَعَ مَعْمَر+ بَعْضُ الشَّامِيِّينَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَمَعْمَرٌ كَانَ أَلْزَمَ لِلزُّهْرِيِّ .

1984

971 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ التَّمَّارُ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ؛ قَالَ : أَتَى سَعْدٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حَكَمَ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ ، فَحَكَمَ فِيهِمْ أَنْ يُقْتَلَ كُلُّ مَنْ مَرَّ عَلَيْهِ الْمَوْسَى ، فَقال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَقَدْ حَكَمَ فِيكُمُ الْيَوْمَ بِحُكْمِ اللَّهِ الَّذِي حَكَمَ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ . ثُمَّ أَتَي فَقِيلَ : هَذَا سَعْدٌ قَدْ صَارَ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ . وَكَانَ اشْتَكَى ، فَنَقَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَكَانَ يُمَرَّضه فِيهِ ، فَأُتِيَ يَوْمًا حِينَ صَلَّى الْغَدَاةَ ، فَقِيلَ لَهُ : قَدْ مَاتَ سَعْدٌ ، فَاسْتَرْجَعَ ثُمَّ قَالَ : لَقَدْ نَزَلَ الْيَوْمَ سَبْعُونَ أَلْفِ مَلَكٍ لِيَشْهَدُوهُ ، وَاسْتَبْشَرَ بِهِ أَهْلُ السَّمَاءِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ؟. قَالَ أَبِي : كَلامُ الأَوَّلِ ؛ قَوْلُهُ : قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ : رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهُوَ أَشْبَهُ . وَذاِكَ خَطَأٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ شَيْخٌ لا يُعْجِبُنِي حَدِيثُهُ .

1985

972 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَوْ غَارِمًا فِي عُسْرَتِهِ ، أَوْ مُكَاتِبًا فِي رَقَبَتِهِ ؛ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظَلِّهُ . وَرَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟. قَالَ : الصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ. وَقَدْ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ قُسَيْطٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَكَذا رَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ .

1986

973 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ دَاوُدَ بْنِ مَيْمُونٍ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ خَرَجَ غَازِيًا ، فَمَاتَ ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ الْغَازِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ أَيْضًا ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ الْهَمْدَانِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ خَرَجَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، ثُمَّ مَاتَ ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ الْمُجَاهِدِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ؟. قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟. قَالَ : اللَّهُ أَعْلَمُ!

1987

974 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا ، مُقْبِلا غَيْرَ مُدْبِرٍ ، كَفَّرَ اللَّهُ عَنِّي سَيِّئَاتِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً ، فَقَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ آنِفًا ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، إِلا الدَّيْنَ ؛ سَارَّنِي بِهِ جِبْرِيلُ آنِفًا ؟. قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ كَمَا يَرْوِيهِ اللَّيْثُ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

1988

975 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ مَلِيحٍ ، عَنْ أَرْطاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنِ ابْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ بَلَّغَ كِتَابَ غَازي فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَى أَهْلِهِ ؛ كَانَ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ مِنْهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ ، وَأَعْطَاهُ الله كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ، وَكَتَبَ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ . وَمَنْ أَطْعَمَ ثَلاثَةً مِنَ الْغُزَاةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَوْ سَقَاهُمْ ؛ أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟. قَالَ أَبِي : هَذَا شِبْهُ الْمَوْضُوعِ ، يُشْبِهُ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الأَزْدِيِّ ، أَخَذَهُ عَنْهُ ، يُشْبِهُ أَنْ وَقَعَ علَيْهِ ، وَأَرْطَاةُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ شَيْئًا .

1989

976 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ ؟. قَالَ أَبِي : رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ بَحِيرٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنِ الْمِقْدَامِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟. فَقَالَ : كَانَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يَقُولُ : إِذَا اخْتَلَفَ بَقِيَّةُ وَإِسْمَاعِيلُ ، فَبَقِيَّةُ أَحَبُّ إِلَيَّ. قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا أَشْبَهُ عِنْدَكَ ؟. قَالَ : بَقِيَّةُ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ إِسْمَاعِيلَ ؛ فَأَمَّا الْحَدِيثُ فَلا يُضْبَطُ أَيُّهَا الصَّحِيحُ .

1990

977 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه الوليد بن مسلم ، عن أبي بكر الهذلي ، عن عكرمةَ ، عن ابن عباس عن شيبة بن عثمان بن شيبة بن ربيعة بن عبد شمس ؛ قال : لما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ، ذكرت يوم بدر وما قلت : أنى أدرك ثأري من محمد؟!. قال أبي : هذا غلط ؛ إنما حدثونا ، عن ابن المبارك ، عن أبي بكر الهذلي ، عن عكرمةَ ، عن شيبة بن عثمان الحجبي ، ليس فيه ابن عباس ، والوليد عندي كثير الغلط .

1991

978 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ النَّبِيَّ قَالَ : يُمْنُ الْخَيْلِ فِي شُقْرِهَا ؟. قَالَ أَبِي : رَوَى زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَرُّوذِيُّ ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟. قَالَ : حَدِيثُ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ صَحِيحٌ ، وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ صَحِيحٌ ؛ كَانَ سُلَيْمَانُ وَعَبْدُ الصَّمَدِ أَخَوَيْنِ ، وَقَدْ رَوَيَا هَذَا الْحَدِيثَ جَمِيعًا – مُوصَل- عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ . وَالَّذِي أَرَى : أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ تَرَكَ سُلَيْمَانَ مِنَ الإِسْنَادِ عَلَى الْعَمْدِ ؛ لأَنَّ سُلَيْمَانَ أَسْرَفَ فِي الْقَتْلِ وَالنِّكَايَةِ فِيهِمْ ، فَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . قُلْتُ : سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ كَانَ بِالشَّامِ ؟. قَالَ : لا ، كَانَ بِالْبَصْرَةِ . وَكَانَ بِالشَّامِ صَالِحُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ .

1992

979 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَعَثَ جُيُوشَهُ ؟. قَالَ أَبِي : قَدْ دَخَلَ لَهُ إِسْنَادٌ فِي إِسْنَادٍ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَعَثَ جُيُوشَهُ قَالَ عَلْقَمَةُ : فَحَدَّثْتُ بِهِ مُقَاتِلَ بْنَ حَيَّانَ ، فَحَدَّثَنِي عَنْ مُسْلِمِ بْنِ هَيْصَمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَعَثَ جُيُوشَهُ الْحَدِيثَ .

1993

980 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَيْبَانُ ، وَمُوسَى بْنُ خَلَفٍ الْعَمِيُّ ، وحرب بن شداد ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ بَعَثَ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ فِي بَعْثٍ ، وَقَالَ : الأَجْرُ بَيْنَكُمَا . وَرَوَاهُ الْهِقْلُ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟. قَالَ : جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ ؛ هَذَا قَصَّرَ ، وَأُولَئِكَ جَوَّدُوا. قُلْتُ : فَهُوَ مَحْفُوظٌ ؟. قَالَ : نَعَمْ .

1994

981 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ هِلالِ بْنِ الْعَلاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ- وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ - : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْتَقَى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ بِبَدْرٍ صَبِيحَةَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، لِسَبْعَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ ، ثُمَّ تَتَامَّ الْوَحْيُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَمَضَى مُصَدِّقًا لِمَا جَاءَ بِهِ ، قَدْ قَبِلَهُ بِقَبوْلِهِ ، وَتَحَمَّلَ مَا حَمَلَ عَلَى رِضَا الْعِبَادِ وَسُخْطِهِمْ . وَلِلنُّبُوَّةِ أَثْقَالٌ ، وَمَؤُونَةٌ ؛ لا يَسْتَطِيعُ لَهَا إِلا أَهْلُ الْقُوَّةِ وَالْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ ، بِعَوْنِ اللَّهِ وَقُوَّتِهِ ؛ لِمَا يَلْقَوْنَ مِنَ النَّاسِ ، وَمِنْ رَدِّهِمْ عَلَيْهِمْ . قَالَ أَبِي : الْحَدِيثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ؛ قَدْ أُسْقِطَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ مِنَ الْوَسَطِ . قَوْلُهُ : ثُمَّ تَتَامَّ الْوَحْيُ : مِنْ كَلامِ ابْنِ إِسْحَاقَ .

1995

982 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه حسين بن واقد ، عن ثابت ، عن عَبد الله بن مغفل : أن ناسا من المشركين كانت لهم ذمة ، فمر بهم جيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذوا جيش رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث ؟. قال أبي : رواه حماد بن سلمة ، عن ثابت : أن جيشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ولم يذكر عبد الله بن مغفل. قال أبي : حماد أعلم بحديث ثابت ، من حسين .

1996

983 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ الْكُوفِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ أَكَلَهُ السَّبُعُ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَالْغَرَقُ ، وَالْحَرْقُ ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ وَهُوَ يَكِدُّ عَلَى عِيَالِهِ مِنْ حَلالٍ فَهُوَ شَهِيدٌ . قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُوسَى بْنُ صَالِحٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .

1997

984 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه الخليل بن موسى ، عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان ، عن عَبد الله بن عامر ، عن الزبير بن العوام : أَنه حمل على فرس في سبيل الله تعالى يقال له : غمرة- أو غمر- أنتجت مهرا ، فأراد أن يشتريه ، فنهي عن اشترائه ؟ . قال أبي : رواه يحيى القطان ، عن التيمي ، عن أبي عثمان ، عن عَبد الله بن عامر ؛ أن الزبير حمل على فرس في سبيل الله . قلت : فأيهما أصح؟. قال : يحيى أحفظ .

1998

985 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى كَتَبَ : إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كَتَبَ : لا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، وَإِذَا لَقَيْتُمُوهُمْ ، فَاصْبِرُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ . وَكَانَ يَنْتَظِرُ ، حَتَّى إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، نَهَدَ إِلَى عَدُوِّهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُمَّ مُنَزِّلَ الْكِتَابِ ، مُجْرِيَ السَّحَابِ ، هَزَّامَ الأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ ، وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ . قُلْتُ لأَبِي : مَنْ هَذَا الشَّيْخُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَبُو حَيَّانَ ؟. قَالَ : نَرَى أَنَّهُ أَبُو النَّضْرِ ؛ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ .

1999

986 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَكَانَتْ تُدْعَى غَزْوَةَ الْعُسْرَةِ ، فَبَيْنَمَا هُوَ يَسِيرُ إِذَا هُوَ بِجَمَاعَةٍ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ قَالَ : مَا هَذِهِ الْجَمَاعَةُ ؟، قَالُوا : يَا رسول الله ، رَجُلٌ صَامَ ، فَجَهَدَهُ الصَّوْمُ ، قَالَ : لَيْسَ الْبِرُّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ؟ قال أبي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2000

987 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ بَعَثَ بَعْثًا ، فَلَمَّا رَجَعَ ، قَالَ : كَيْفَ وَجَدْتَ نَفْسَكَ ؟، قَالَ : مَا زِلْتُ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ مَعِيَ خَوْلا لِي ، وَايْمُ اللَّهِ ! لا أَعْمَلُ عَلَى رَجُلَيْنِ مَا دُمْتُ حَيًّا؟ فَقال أبي : كَذَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى . وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ : أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بَعَثَ الْمِقْدَادَ بَعْثًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : حَدِيثُ مُسَدَّدٍ .

2001

988 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الضَّبِّيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى ؛ قَالَ : سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ مُرَّةَ ، قَالَ : سَافَرْتُ مَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم غَيْرَ مَرَّةٍ ، فَمَا رَأَيْتُهُ مَرَّ بِجِيفَةِ إِنْسَانٍ فَيُجَاوِزُهَا حَتَّى يَأْمُرَ بِدَفْنِهَا ، لا يَسْأَلُ : مُسْلِمٌ هُوَ أَمْ كَافِرٌ ؟. قال أبي : لَمْ يَسْمَعْ عُمَرُ منُ يَعْلَى بنْ مُرَّةَ ، إِنَّمَا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَعُمَرُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

2002

989 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، وَدَعَا النَّاسَ إِلَى الإِسْلامِ- وَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِي الْقِتَالِ- ثَلاثَ عَشْرَةَ سَنَةً ، وَكَانَتِ الْهِجْرَةُ عَشْرَ سِنِينَ ، فَقُبِضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ سنة ؟ قال أبي : إِنَّمَا هُوَ : هِشَامٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

2003

990 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، قَالَ : كَانَ الْفُرَاتُ بْنُ حَيَّانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فَحَمَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَأَخَذُوهُ أَسِيرًا ، قَالُوا : يَا رسول الله هَذَا فُرَاتُ بْنُ حَيَّانَ ، قَدْ جِئْنَاكَ بِهِ أَسِيرًا ، فَكَبَّرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ قَالَ : اذْهَبُوا بِهِ فَاقْتُلُوهُ . وَكَانَ لا يُؤْتَى بِأَسِيرٍ إِلا دَعَاهُ إِلَى الإِسْلامِ إِلا فُرَاتَ . فَلَمَّا انْطَلَقُوا بِهِ ، قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رسول الله ، فَأَتَوْا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فَأَخْبَرُوهُ ، فَقَالَ : خَلُّوا سَبِيلَهُ ، إِنَّمَا أَرَدْنَا قَتْلَهُ عَلَيْهَا؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَى زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، قَالَ : أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِفُرَاتِ بْنِ حَيَّانَ ، وَهُوَ أَصَحُّ .

2004

991 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ رَاشِدٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ ، قَالَ : بَعَثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً ، فَقَالَ : تَهَافَتُونَ فِي الْكَذِبِ تَهَافُتَ الْفَرَاشِ فِي النَّارِ ، إِنَّ كُلَّ كَذِبٍ مَكْتُوبٌ كَذِبًا لا مَحَالَةَ ، إِلا أَنْ يَكْذِبَ الرَّجُلُ فِي الْحَرْبِ ، فَإِنَّ الْحَرْبَ خُدْعَةٌ . أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ الزِّبْرِقَانِ ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الْحَرْبُ خُدْعَةٌ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ الْمُعْتَمِرُ أَصَحُّ .

2005

992 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ [ لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ] ، جَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَقَالَ : يَا رسول الله أَمَا لِي رُخْصَةٌ ؟. قَالَ : لا . فَقَالَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ : إِنِّي ضَرِيرٌ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : [ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ] ، فَأَمْلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فَكَتَبَهَا الْكَاتِبُ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، فَإِنَّمَا هُوَ أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، كَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَإِسْرَائِيلُ .

2006

993 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ ، عَنْ جَبْرِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : وَعَدَنَا رسول الله صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ الْهِنْدِ ، فَإِنْ أُدْرِكْهَا أُنْفِقْ فِيهَا مَالِي ، فَإِنْ أُقْتَلْ أَكُونْ حَيًّا مَرْزُوقًا ، وَإِنْ أَرْجِعْ فَأَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ الْمُحَرَّرُ . وَرَوَاهُ هُشَيْمٌ ، عَنْ سَيَّارٍ ، عَنْ جَبْرِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ هُشَيْمٌ .

2007

994 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ أَمَرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم الْعَبَّاسَ أَنْ يُنَادِيَ : يَا أَصْحَابَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم .

2008

995 - سألتُ أبي عن حديثٍ رواه ابن أبي أُويس ؛ قال : حدثنا أبي ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ؛ قال : كنت بمؤتة ، فلما فقدنا جعفر بن أبي طالب ، طلبناه في القتلى ، فوجدنا فيه بين طعنة ورمية بضعا وتسعين ، ووجدنا ذلك فيما أقبل من جسده؟ قال أبي : هذا حديث منكر من حديث عبيد الله .

2009

996 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، قَالَ : ذُكِرَ الشَّهِيدُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ : إِنَّ شُهَدَاءَكُمْ إِذًا لَقَلِيلٌ ، مَنْ يَتَرَدَّى فِي الْجَبَلِ ، وَيَغْرِقُ فِي الْبُحُورِ ، وَتَأْكُلُهُ السِّبَاعُ : شُهَدَاءُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كَذَا قَالَ : عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، وَإِنَّمَا هُوَ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْبَجَلِيُّ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ .

2010

997 - وَسَمِعْتُ أبا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : كُلُّ شَيْءٍ مِنْ لَهْوِ الدُّنْيَا بَاطِلٌ إِلا ثَلاثً : انْتِضَالَكَ بِقَوْسِكَ ، وَتَأْدِيبَكَ فَرَسَكَ ، وَمُلاعَبَتَكَ أَهْلَكَ ، فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ، وَقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انْتَضِلُوا ، وَارْكَبُوا ، وَأنْ تَنْتَضِلُوا أَحَبُّ إِلَيَّ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلاثَةً الْجَنَّةَ : صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِيهِ الْخَيْرَ ، وَالْمُمِدَّ بِهِ ، وَالرَّامِيَ بِهِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ حَاتِمٌ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .

2011

998 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أَسْلِمْ تَسْلَمْ ، قَالَ : وَمَا الإِسْلامُ ؟ قَالَ : أَنْ يُسْلِمَ قَلْبُكَ لِلَّهِ ، وَأَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ ، قَالَ : فَأَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ الإِيمَانُ. قُلْتُ : وَمَا الإِيمَانُ ؟ قَالَ : أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ ، وَمَلائِكَتِهِ ، وَكُتُبِهِ ، وَرُسُلِهِ ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، قُلْتُ : فَأَيُّ الإِيمَانِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الْهِجْرَةُ. قُلْتُ : وَمَا الْهِجْرَةُ ؟ قَالَ : أَنْ تَهْجُرَ السُّوءَ. قُلْتُ : فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الْجِهَادُ . قُلْتُ : وَمَا الْجِهَادُ ؟ قَالَ : أَنْ تُقَاتِلَ الْكُفَّارَ إِذَا لَقِيتَهُمْ ، ثُمَّ لا تَغُلَّ ، وَلا تَحيز . ثُمَّ قَالَ : عَمَلانِ هُمَا أَفْضَلُ الأَعْمَالِ ، لا عَمَلَ أَفْضَلُ مِنْهُمَا إِلا كَمِثْلِهِمَا : حَجٌّ مَبْرُورٌ أَوْ عُمْرَةٌ؟ قُلْتُ لأَبِي : هَذَا الرَّجُلُ يُسَمَّى ؟. قَالَ : لا ، وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ أَهْلِ الشَّامِ .

2012

999 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو زِيَادٍ الْقَطَّانُ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَسَدٍ ، وَحَمْزَةَ ، قَالا : إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ الْعَسْكَرَ ، وَقَدْ غَنِمَ أَهْلُهُ لَمْ يَشْهَدْ مَعَهُمُ الْقِتَالَ ، وَلا الْفَتْحَ ، فَلا شَيْءَ لَهُ مِنَ الْمَغْنَمِ؟ قال أبي : إِنَّمَا هُوَ أَسَدُ بْنُ وَدَاعَةَ ، وَأَبُو حَمْزَةَ بْنُ [سُلَيْمَ] الْعَنْسِيُّ : حِمْصِيٌّ ثِقَةٌ لا يُسَمَّى ، رَوَى عَنْهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ ، هُوَ مِثْلُ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ .

2013

999 أ- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : ذَاكَرَنِي أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثًا عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، كَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً ، قَالَ : سَيِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْحَدِيثَ . فَجَعَلَ يَعْجَبُ مِنْ رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ! قال أبي : فَقِيلَ بِالشَّامِ : إِنَّ وَلَدَ يَزِيدَ كَانُوا رُبَّمَا أَخَذُوا مِنْ حَدِيثِ النَّاسِ ، فَيَحْكُونَ عَنْ أَبِيهِمْ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

2014

1000 - وسألتُ أبا زُرْعَةَ عن حديث حدثناه ، عن شُعيب بن يوسف النسوي- وقال : كتبت عنه منذ أربعين سنة- عن معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن علي بن الحكم ، عن أبي صفوان عن مجاهد ، عن عَبد الله بن عمرو ؛ قال : ما التقى صفان إلا بينهما يد الله ، فإذا أمالها على هؤلاء انهزموا هؤلاء ، وإذا أمالها على هؤلاء انهزموا هؤلاء . قلتُ لأَبي زُرْعَةَ : يسمى أبو صفوان هذا ؟ قال : لا يسمى . ثم سألتُ أبي عن أبي صفوان هذا ؟ فقال : هو حميد بن قيس الأعرج المكي .

2015

1001 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي شَيْبَانَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : تُجَنِّدُونَ أَجْنَادًا؟ قَالَ : هُوَ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .

2016

1002 - وسمعت أبا زُرْعَةَ وحدثنا عن مُحمد بن المثنى ، عن مُحمد بن عثمة ، عن موسى بن يعقوب ، عن أبي الحويرث ، عن مُحمد بن جبير بن مطعم ؛ أَنه سمع عليا يخطب الناس ، فقال : بينا أنا أمتح في قليب بدر ؛ جاءت ريح لم أر مثلها قط ، ثم ذهبت ، ثم جاءت ريح أخرى لم أر مثلها قط ، ثم ذهبت ، ثم جاءت ريح أخرى لم أر مثلها قط إلا التي كانت قبلها ، فكانت الريح الأولى جبريل في ألف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت الريح الثانية ميكائيل عن ميمنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت الريح الثالثة إسرافيل عن ميسرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في الميسرة وذكر الحديث . قال أبو زُرْعَةَ : هكذا قال ابن عثمة ، ووهم فيه ، وإنما هو : كما رواه ابن أبي فديك، وخالد بن مخلد ، وابن أبي مريم عن موسى بن يعقوب ، عن أبي الحويرث ، عن مُحمد بن جبير بن مطعم ، عن رجل من بني أود ؛ أخبره عن علي .

2017

1003 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ أَبُو النَّضْرِ هِشَامُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنِ الأَشْجَعِيِّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى- هُوَ : ابْنُ الأَشْدَقِ- عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : لَمَّا هَزَمَ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ ، ذَهَبَتْ طَائِفَةٌ يَهْزِمُونَ الْعَدُوَّ ، وَيُقَاتِلُونَ ، وَطَائِفَةٌ حَوَتِ الْغَنَائِمَ ، وَطَائِفَةٌ حْدَقَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ أَصْحَابُ الْغَنِيمَةِ : نَحْنُ حَوَيْنَا الْغَنِيمَةَ ، فَنَحْنُ أَحَقُّ بِهَا . وَقَالَ الآخَرُونَ : نَحْنُ كَشَفْنَا الْعَدُوَّ . وَقَالَ الآخَرُونَ : نَحْنُ أَحْدَقْنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، لا يَغْتَالُهُ الْمُشْرِكُونَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ : ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ) ، فَقَسَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمْ . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ : أَبُو أُمَامَةَ ، عَنْ عُبَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2018

1004 - وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَوْفٍ الْحِمْصِيَّ ، وَحَدَّثَنَا عَنْ سَلْمِ بْنِ مَيْمُونٍ الْخَوَّاصِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخَشَنِيِّ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ ، وَالْوِلْدَانِ . فَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَوْفٍ ، يَقُولُ : غَلِطَ سَلْمُ بْنُ مَيْمُونٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . وَلَمْ يُبَيِّنْ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا ، وَلَمْ يُبَيِّنِ الصَّحِيحَ مَا هُوَ ، وَلَمْ يَتَّفِقْ لِي سُؤَالَ أَبِي عَنْ ذَلِكَ!! فَسَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ - حَافِظَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ وَذَكَرْتُ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ ؟ فَقَالَ : الصَّحِيحُ : الزُّهْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2019

1005 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي طَالِبٍ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَاصِمٍ ، وَعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُصَفَّى ، كلهم عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : خَمْسٌ لَيْسَ لَهُنَّ كَفَّارَةٌ : الشِّرْكُ بِاللَّهِ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الْمُسْلِمَةِ بِغَيْرِ حَقٍّ ، أَوْ بُهْتُ مُؤْمِنٍ ، وَفِرَارٌ مِنَ الزَّحْفِ ، وَيَمِينٌ [ صَابِرة ] يَقْتَطِعُ بِهَا مَالا بِغَيْرِ حَقٍّ . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، يَقُولُ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، يَقُولُ : أَبُو الْمُتَوَكِّلِ أَصَحُّ .

2020

1006 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ مِهْرَانَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى أَبِي قَتَادَةَ قَدْ قَتَلَ رَجُلا ، فَقَالَ : دَعُوا أَبَا قَتَادَةَ ، وَسَلَبَهُ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا هُوَ خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى .

2021

1007 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ [ابن] وَهْبٌ ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : وَفْدُ اللَّهِ ثَلاثَةٌ : الْغَازِي ، وَالْحَاجُّ ، وَالْمُعْتَمِرُ . قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مِرْدَاسٍ الْجَنْدَعِيِّ ، عَنْ كَعْبٍ قَوْلَهُ. وَرَوَاهُ عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ كَعْبٍ قَوْلَهُ .

2022

1008 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ رَابَطَ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا مِنْ وَرَاءِ بَيْضَةِ الْمُسْلِمِينَ أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنْ كُلِّ مَنْ تَرَكَ خَلْفَ ظَهْرِهِ- مِنْ أَهْلِهِ ، وَمَالِهِ ، وَدَمِهِ ، وَالْبَهَائِمِ الَّتِي بِأَيْدِيهِمْ- قِيرَاطًا قِيرَاطًا مِنْ حَسَنَةٍ . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ؛ قَالَ : وحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنِ الْمُعَافَى بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بِنَحْوِهِ. وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، يَقُولُ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَصَحُّ .

2023

1009 - سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا عَنْ مُسَدَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : مَرَّ سَلْمَانُ عَلَى ابْنِ السِّمْطِ وَهُوَ مُرَابِطٌ ، فَقَالَ : أَلا أُرَغِّبُكَ فِيمَا أَنْتَ فِيهِ ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ ، وَقِيَامِهِ؟ وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى الأَنْصَارِيِّ ، وَأَبِي ثَابِتٍ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ. وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : الصَّحِيحُ : حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ .

2024

1010 - وسمعت أبا زُرْعَةَ وذكر عن القواريري ونصر بن علي ، وابن أبي شيبة ، عن أبي أحمد الزبيري ، عن سفيان ، عن يونُس ، عن الحسن - في قوله عز وجل : ( قاتلوا الذين يلونكم من الكفار ) قال : الديلم . وقال أبو زُرْعَةَ : عن قَبِيصة وخلاد ، عن سفيان ، عن الربيع بن صبيح ، عن الحسن مثله . وسمعت أبا زُرْعَةَ يقول : الصحيح : الربيع بن صبيح ، عن الحسن .

2025

1011 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ يَحْيَى بْنُ عَبْدَكٍ الْقَزْوِينِيُّ ، عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ آخِذٍ بِرَأْسِ فَرَسِهِ ، فَيُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَيَجْتَنِبُ شُرُورَ النَّاسِ ، أَوْ مِثْلُ رَجُلٍ بَادٍي فِي نِعَمِهِ يُقْرِي ضَيْفَهُ ، وَيُعْطِي حَقَّهُ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَيْسَ هَذَا الْحَبِيبَ بْنَ الشَّهِيدِ ، إِنَّمَا هُوَ : حَبِيبُ بْنُ شِهَابٍ الْمُدْلِجِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

2026

1012 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ اخْتُلِفَ عَلَى ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ : فَرَوَى مَعْمَرٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : وَقَعَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ ، فَرَكِبَ جُلَيْبِيبٌ ، فَوَجَدَهُ قَدْ قُتِلَ ، وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ قَتَلَهُمْ . وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْمَتْنِ ، وَبِزِيَادَةٍ : أَنَّهُمْ وَجَدُوهُ إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ، ثُمَّ قَتَلُوهُ ، فَأَتَي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَخْبَر ، فَجَاءَ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : هَذَا مِنِّي ، وَأَنَا مِنْهُ ، قَتَلَ سَبْعَةً ، ثُمَّ قَتَلُوهُ ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ثُمَّ حَمَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى سَاعِدِهِ ، مَا لَهُ سَرِيرٌ غَيْرَ سَاعِدَيِ رسول الله صلى الله عليه وسلم حَتَّى حُفِرَ لَهُ ، وَدُفِنَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ غُسْلا؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : عَنْ أَبِي بَرْزَةَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ .

2027

1013 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ يَأْخُذْ هَذَا السَّيْفَ ؟، فَقَالَ رَجُلٌ : أَنَا . فَأَخَذَهُ ، فَجَعَلَ يَضْرِبُ بِهِ ، وَيَقُولُ: إِنِّي امْرُؤٌ بَايَعَنِي خَلِيلِي *** وَنَحْنُ عِنْدَ أَسْفَلِ النَّخِيلِ أَلا أَقُومُ الدَّهْرَ فِي الْكُيُولِ *** أَضْرِبُ بِسَيْفِ اللَّهِ وَالرَّسُولِ ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، النَّاسُ لا يَقُولُونَ : هُنَيْدَةُ ، عَنْ [أَبِيهِ ].

2028

1014 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي مالك وأبي مسافر ؛ قالا : أتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن مع النعمان بن مقرن : أن صلوا الصلاة لوقتها وإذا لقيتم العدو فلا تفروا وإذا غنمتم فلا تغلوا . فسَمِعْتُ أَبِي يقول : إنما هو ، عن أبي مسافع .

2029

1015 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، وَالنُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَتْلَى أُحُدٍ : زَمِّلُوهُمْ بِجِرَاحِهِمْ ، فَإِنَّهُ مِنْ كُلِمَ كَلْمًا فِي اللَّهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَوْنُهُ لَوْنُ الدَّمِ ، وَرِيحُهُ رِيحُ الْمِسْكِ . وَرَوَاهُ عُقَيْلٌ ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لا يَذْكُرُوا جَابِر. فَقُلْتُ لأَبِي : فَحَدِيثُ مَعْمَرٍ ، وَالنُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ –الذي يُرْوَيَانِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم- هُوَ مَحْفُوظٌ ؟ قَالَ : لا ، الصَّحِيحُ مُرْسَلٌ. قُلْتُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ ، أَلَيْسَ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَهُوَ صَغِيرٌ .

2030

1016 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الإسكندراني ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ : أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ كَتَبَ إِلَيْهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : خَيْرُ الْخَيْلِ : الأَدْهَمُ ، الأَقْرَحُ ، الأَرْثَمُ ، الْمُحَجَّلُ ، ثَلاث ، طَلْقُ الْيَمِينِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ ، فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ غَلَطٌ ، رَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2031

1017 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الدَّشْتَكِيُّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي [سُلَيْمٍ] ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَغَيْرِهِ ، قَالَ : أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ ، فَقَالَ : رَجُلٌ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُحْتَسِبًا حَتَّى قُتِلَ ، فِي الْجَنَّةِ هُوَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فِي الْجَنَّةِ . فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ ، فَقَالَ : أَتَانِي جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ- عَلَى مَا يَرْوِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ- : عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2032

1018 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ [عَبْدِ الرحمن] بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَشَهِدْتُ مَعَهُ بَدْرًا ، فَلَقِينَا الْمُشْرِكِينَ ، فَهَزَمَ اللَّهُ- عَزَّ وَجَلَّ- الْعَدُوَّ ، فَانْطَلَقَتْ طَائِفَةٌ فِي آثَارِهِمْ يَهْزِمُونَ وَيَقْتُلُونَ ، وَأَكَبَّتْ طَائِفَةٌ عَلَى الْعَسْكَرِ يُحَوزُونَهُ ، وَيَجْمَعُونَهُ ، وَأَحْدَقَتْ طَائِفَةٌ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، لا يُصِيبُ الْعَدُوُّ مِنْهُ غِرَّةً ، حَتَّى إِذَا كَانَ اللَّيْلُ [وَفَاء] النَّاسُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ ، قَالَ الَّذِينَ جَمَعُوا الْغَنَائِمَ : نَحْنُ حَوَيْنَاهَا ، وَجَمَعْنَاهَا ، فَلَيْسَ لأَحَدٍ فِيهَا نَصِيبٌ ، وَقَالَ الَّذِينَ خَرَجُوا فِي طَلَبِ الْعَدُوِّ : لَسْتُمْ بِأَحَقَّ بِهَا مِنَّا ، نَحْنُ نَفَيْنَا عَنْهَا الْعَدُوَّ وَهَزَمْنَاهُمْ ، فَنَزَلَتْ : [ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ ] إِلَى قَوْلِهِ : [ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ] ؛ فَقَسَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ . وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَغَارَ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ نَفَلَ الرُّبْعَ ، وَإِذَا قَفَلَ رَاجِعًا نَفَّلَ الثُّلُثَ ، وَكَانَ يَكْرَهُ الأَنْفَالَ ، وَيَقُولُ : لِيَرُدَّ قَوِيُّ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى ضَعِيفِهِمْ . وَرَوَى أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : الصَّحِيحُ : أَبُو أُمَامَةَ ، عَنْ عُبَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2033

1019 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ أيضا : وَقَدْ أَدْخَلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ- فِي كِتَابِ الطَّبَقَاتِ [و]التَّارِيخِ فِي بَابٍ مَنْ كَانَ يُسَمَّى : رَبَاح مِنَ الطَّبَقَةِ الأُولَى مِنَ التَّارِيخِ- : رَبَاحُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَسيدِيُّ [أَخا] حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ التَّمِيمِيِّ ، رَوَى عَنْهُ الْمُرَقَّعُ بْنُ صَيْفِيِّ بْنِ الرَّبَاحِ بْنِ الربيع عَنْ جَدِّهِ رَبَاحِ بْنِ الرَّبِيعِ. فَقَالَ أَبِي : هَذَا غَلَطٌ. قُلْتُ : إِنَّمَا غَلِطَ يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ- أَخُو زَكَرِيَّا بْنِ عَدِيٍّ- فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمُرَقَّعِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، أَنَّ رَبَاحًا حَدَّثَهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَرِهَ قَتْلَ النِّسَاءَ فِي الْغَزْوِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ رَأَى امْرَأَةً مَقْتُولَةً . فَظَنَّ الْبُخَارِيُّ أَنَّ ذَاكَ صَحِيحٌ ، فَجَعَلَهُ فِي أَوَّلِ تَرْجَمَةِ مَنِ اسْمُهُ رَبَاحٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ : الرّيَاحُ بْنُ الرَّبِيعِ ، رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ : مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الأَصْبَهَانِيُّ وَغَيْرُهُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمُرَقِّعِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ رياحٍ ، أَنَّ رَيَاحًا حَدَّثَهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ مُرَقِّعِ بْنِ صَيْفِيِّ ، عَنْ جَدِّهِ رَيَاحِ بْنِ رَبِيعٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عُمَرُ بْنُ الْمُرَقِّعِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ رَيَاحِ بْنِ رَبِيعٍ أَخُو حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ جَدِّي رَيَاحِ بْنِ الرَّبِيعِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

2034

1020 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَثْعَمِيِّ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ زِنْبَاعٍ ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ تَقُولُ : خَرَجْتُ يَوْمًا ، فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ بِرِدَائِهِ عن ظَهْرِ فَرَسِهِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَبِثَوْبِكَ تَمْسَحُ عَنْ فَرَسِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ يَا عَائِشَةُ ، مَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ جِبْرِيلَ أَمَرَنِي بِذَلِكَ ، مَعَ أَنِّي لَقَدْ بِتُّ وَإِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتُعَاتِبُنِي فِي حِسِّ الْخَيْلِ ، وَمَسْحِهَا ، فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، فَتُوَلِّنِيهِ فَأَكُونُ أَنَا الَّذِي أَلِيهِ ، وَأَقُومُ عَلَيْهِ . قَالَ : إِذن لا أَفْعَلُ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2035

1021 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه يونس بن حبيب ، عن أبي داود ، عن شعبة ، عن مُحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، عن رجل سمع أبا برزة الأسلمي خلف نهر بلخ وهو يقول : لا عيش إلا طراد الخيل الخيل؟ فسَمِعْتُ أَبِي يقول : هذا خطأ ، إنما هو : محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، [عن رجل] سمع بريدة الأسلمي .

2036

1022 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ الْخولانيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ : فَمُؤْمِنٌ جَيِّدُ الإِيمَانِ ؛ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، فَذاكَ الَّذِي يَرْفَعُ إليه النَّاسُ أَعْيُنَهُمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ ، نَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ ، وَإِنَّمَا هُوَ : عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلانِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ وهو الصحيح . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : فَنَظَرْتُ بَعْدَ ذَلِكَ فِيمَا كَتَبْتُ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى فِي كِتَابِ الْجِهَادِ ، فَإِذَا هُوَ قَدْ أَخْبَرَنَا عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْد ٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ كَمَا قَالَهُ أَبِي سَوَاءً .

2037

1023 - وسَمِعْتُ أَبِي يقول : لا أعلم أحد روى حديث عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد ، عن [عَبيد الله] بن أبي رافع ؛ قال : سمعت علي في قصة حاطب بن أبي بلتعة حين بعثه إلى أهل مكة فوقع الكتاب في يدي النبي صلى الله عليه وسلم الحديث لا يرويه إلا ابن عيينة ، وإبراهيم بن إِسماعيل بن مجمع ، عن عَمْرو بن دينار .

2038

1024 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : خَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلافٍ ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُ مِائَةٍ وَرَوَاهُ لُوَيْنٌ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ عَلِيٍّ – أَخِي مَنْدَلٍ- عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : مُرْسَلٌ أَشْبَهُ ، لا يَحْتَمِلُ هَذَا الْكَلامُ يَكُونُ كَلامَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَقُلْتُ لأَبِي : فَسَمِعَ حِبَّانُ مِنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، لا أَعْلَمُ مِنَ الْعِرَاقِيِّينَ مَنْ سَمِعَ مِنْ عُقَيْلٍ إِلا حِبَّانَ بْنَ عَلِيٍّ- أَخَو مَنْدَلٍ- وَمَخْلَدَ بْنَ الْحُسَيْنِ .

2039

1025 - سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه أبو حيوة شريح بن يزيد الحمصي ، عن أبي بكر بن أبي مريم عن المهاصر بن حبيب عن المسيب بن مهاجر القرشي ؛ قال : إِن ظننت أن تفي بثلاث فاغزو ، وإلا فلا تغزو : إذا أمرت أطعت ، وإذا لقيت العدو قاتلت ، وإذا غنمت أديت ؟ فسمعتهما يقولان : إنما هو : [ السائب] بن مهجان .

2040

947 - قال أبو محمد : سألتُ أبي عن حديثٍ رواه إسحاق بن موسى الخطمي ، عن أبي معاوية الضرير ، عن مُحمد بن عروة ، عن أَبيه ، عن عائشة ؛ قالت : لما قتل أبو عبيد وأصحابه يوم الفيل ، أفلت عبد الله بن يزيد وثلاثة نفر ، فقدم عبد الله على عمر ، وبقي الثلاثة في الطريق ، فلقي عمر ليلا فأخبره، فرقا عمر المنبر حين صلى الصبح ، فنعى أبا عبيد وأصحابه ، ثم قال : وهذا عبد الله يخبركم كيف كان ذلك . قال : فقعد عمر على المنبر ، وقام عبد الله على المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وما من الله به على العرب ، ثم ذكر أبا بكر رضي الله عنه وحسن قيامه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ذكر قتل أبي عبيد وأصحابه . قال : وبه جراحات . قالت عائشة : فوالله ما رأيت رجلا كان اربط جأشا ، ولا أشد قلبا ، ولا أفضل بيانا ، ولا أحسن وجها ولفظا من عبد الله ، فأعجب المسلمون به أشد من إعجابي ! قال : ثم وجهه عمر [ إلى ] سعد ؛ فقال : أحضره أمرك ؛ فقد عرف أمور القوم ، وكيف التأتي لهم وحربهم؟ قال أبي : هذا حديث مضطرب الإسناد .

2041

943 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِ قَابُوسَ : جَرِيرٌ ، أَوْ أَبُو كُدَيْنَةَ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : خَرَجَ نَبِيُّ الله صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : لَيْسَ عَلَى مُسْلِمٍ جِزْيَةٌ ، وَلا يَصْلُحُ قِبْلَتَانِ بِأَرْضٍ وَاحِدَةٍ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ زُهَيْرٌ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مُرْسَلٌ. قَالَ أَبِي : هَذَا مِنْ قَابُوسَ ، لَمْ يَكُنْ قَابُوسُ بِالْقَوِيِّ ؛ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَرَّةً قَالَ هَكَذَا ، وَمَرَّةً قَالَ هَكَذَا .

2042

942 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ جَرِيرٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ أَقَامَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ؟ فَقَالَ أَبِي : الْكُوفِيُّونَ- سِوَى حَجَّاجٍ- لا يُسْنِدُونَهُ ، وَمُرْسَلٌ أَشْبَهُ .

2043

941 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ حُسَيْنِ ، عَنْ كَادِحِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِفَتْحِ خَيْبَرَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْلا أَنْ يَقُولَ فِيكَ طَوَائِفٌ مِنْ أُمَّتِي مَا قَالَتِ النَّصَارَى فِي الْمَسِيحِ ابْنِ مَرْيَمَ ، لَقُلْتُ فِيكَ الْيَوْمَ قَوْلا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ عِنْدِي ، وَالْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ هَذَا هُوَ الْعُرَنِيُّ ، وَأَتَيْتُهُ وَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ ، وَلَمْ يَكُنْ بِصَدُوقٍ عِنْدَهُمْ ، وَكَانَ مِنْ رُؤَسَاءِ الشِّيعَةِ .

2044

940 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْمُقْرِئُ ، قَالَ : نَا كَامِلُ بْنُ الْعَلاءِ التَّيْمِيُّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ مَعَ أَصْحَابِهِ ؛ إِذْ أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ عُرْيَانَةٌ ، فَقَامَ إِلَيْهَا رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ ، فَأَلْقَى عَلَيْهَا ثَوْبًا ، وَضَمَّهَا إِلَيْهِ . قَالَ : فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ ، فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ : أَحْسَبُهَا امْرَأَتَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَحْسَبُهَا غَيْرَى ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَ كَتَبَ الْغَيْرَةَ عَلَى النِّسَاءِ ، وَالْجِهَادَ عَلَى الرِّجَالِ ، فَمَنْ صَبَرَ مِنْهُنَّ احْتِسَابًا ، كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ. وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

2045

939 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ نَسِيَهُ فَهِيَ نِعْمَةٌ جَحَدَهَا؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2046

938 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فِضَّةٍ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ ، قَالَ : كَانَ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم [مُرْسَلا] ، بِلا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو .

2047

937 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه زيد بن الحباب ، عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب ، عن لهيعة بن عقبة ؛ سمعت أبا الورد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إياك والسرية التي إن لقيت فرت ، وإِنَّ غنمت غلت . ورواه ابن وهب فقال : عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن لهيعة بن عقبة ، عن الورد ، عن أبي هُرَيرة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ؟ قال أبو زُرْعَةَ : الحديث حديث ابن وهب .

2048

936 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ - رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ- قَالَ : جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَدْتُ الْجِهَادَ ، وَالْغَزْوَ مَعَكَ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : الْزَمْ رِجْلَيْهَا؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ عَبْدَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ؛ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، فَقَالَ : عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ هَذَا . وَسَأَلْتُ أَبِي ؟ فَقَالَ : هَذَا أَصَحُّ : حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَلَكِنْ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .

2049

935 - قال أبو محمد : قيل لأَبي زُرْعَةَ : الحديث الذي يرويه شريك عن الركين ؛ قال : حدثني عمي قال : أصاب العدو فرسا لي ، ثم وجدته بعد في مربط سعد ، فقلت : فرسي ! فقال : أقم بينتك وذكر الحديث ؟ قال أبو زُرْعَةَ : الصحيح ما يرويه علي بن صالح ، عن الركين ، عن أَبيه ؛ قال : أصابوا يوم القادسية فرسا وذكر الحديث .

2050

934 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو طَلْحَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ : أَلا تَرَى إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ فِي يَدهَا خِنْجَرٌ ؟! فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَا تَصْنَعِينَ بِالْخِنْجَرِ ؟ ، قَالَتْ : إِنْ دَنَا مِنِّي رَجُلٌ مِنَ الْعَدُوِّ بَعَجْتُ بَطْنَهُ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ .

2051

933 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ الرَّازِيِّ ، [عن أبي جعفر الرازي] ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ آخِذًا بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرَةِ الَّتِي بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَحْتَهَا ، فَبَايَعْنَاهُ عَلَى أَلا نَفِرَّ . وَسَمِعْتُهُ حِينَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، وَشَهِدْتُهُ حِينَ أَمَرَ بِشُرْبِهِ ، وَقَالَ : اجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ ؟ قَالَ أَبِي : كَذَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، وَرَوَاهُ الْفَضْلُ بن دكين ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، أَوْ غَيْرِهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَشْبَهُ .

2052

932 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه الثوري ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كتب عمر إلى أمراء الأجناد : ألا يأخذوا الجزية إلا ممن جرت عليه المواسي؟ قال أبي : ومنهم من يقول : عن نافع ، عن أسلم ، عن عمر . قلتُ لأَبي : فأيهما الصحيح ؟ قال : الثوري حافظ ، وأهل المدينة أعلم بحديث نافع من أهل الكوفة .

2053

931 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى الأَرْضِ لأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا الْحَدِيثَ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، مَوْقُوف. قَالَ أَبِي : حَدِيثُ حُمَيْدٍ فِيهِ مِثْلُ ذِا كَثِيرٌ ، وَاحِدٌ عَنْهُ يُسْنِدُ ، وَآخَرُ يُوقِفُ .

2054

930 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ سَلْمَانَ ، كَذَا رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ. قُلْتُ لَهُمَا : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالا : مِنْ أَبِي ضَمْرَةَ .

2055

929 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ ، وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهَذَا الصَّحِيحُ. قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : مِمَّنِ الْخَطَأُ ؟ قَالَ : مِنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ .

2056

928 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ قَتَلَ قَتِيلا فَلَهُ سَلَبُهُ . قَالَ أَبِي : بَيْنَ نُعَيْمٍ وَسَمُرَةَ : ابْنُ سَمُرَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ .

2057

927 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْهِقْلُ ، وَعَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ثَلاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ قَالَ : وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ ، وَغَيْرُهُ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، مَوْقُوفٌ؟ قَالَ أَبِي : هِقْلٌ أَحْفَظُ ، وَالْحَدِيثُ مَوْقُوفٌ أَشْبَهُ .

2058

926 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنِ الْمُطْعِمِ بْنِ الْمِقْدَامِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ؛ أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ لابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ : حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا عِنْدِي وَهْمٌ ، رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنِ الْمُطْعِمِ بْنِ الْمِقْدَامِ ، عَنْ جسرِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا أَشْبَهُ. قُلْتُ لأَبِي : فَلِمَ لَمْ تَحْكُمْ لِلْحَدِيثِ الْمُرْسَلِ ؟ فَقَالَ : الْمُطْعِمِ عَنِ الْحَسَنِ لَيْسَ لَهُ مَعْنًى [ لَمْ ] يُسْمَعْ مِنْهُ ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ عَنْ سَهْلِ بْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ لا يَجِيءُ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ أَحْفَظُ وَأَتْقَنُ مِنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ .

2059

925 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا يَرْوِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقِينَ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ بِوَادِي الْقُرَى ؛ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِمَنِ الْمَغْنَمُ ؟ قَالَ : لِلَّهِ سَهْمٌ ، وَلِهَؤُلاءِ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ الْحَدِيثَ . وَرَوَى أَيْضًا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ بُدَيْلٍ ، وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقِينَ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحَدِيثَ. وَرَوَاهُ وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقِينَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا أَصَحُّ .

2060

924 - وسَمِعْتُ أَبِي وقيل له : حديث يرويه الجريري ، عن أبي عبد الله قال : قلت لابن عمر : هل تعلم عمل في سبيل الله إلا الجهاد ؟ فقال : كل عمل صالح فهو في سبيل الله . فقيل لأَبي : من هذا أبو عبد الله ؟ وهل يسمى؟ فقال : لا أعلمه إلا أَنه يروى عن أبي عبد الله الجسري ، وهو : حميري بن بشير ، فلا أدري هو ذا أم لا؟

2061

923 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يُعْطَى الشَّهِيدُ ثَلاثَةً : أَوَّلُ دُفْعَةٍ يُغْفَرُ لَهُ ذُنُوبُهُ ، وَأَوَّلُ مَنْ يَمْسَحُ التُّرَابَ عَنْ وَجْهِهِ زَوْجَتُهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، وَإِذَا وَجَبَ إِلَى الأَرْضِ وَقَعَ فِي الْجَنَّةِ . قَالَ أَبِي : يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ مُؤَمَّلٌ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَأَبَانٌ أَصَحُّ .

2062

944 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَبْدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا مِنْ غَادِرٍ إِلا وَلَهُ لِوَاءُ غَدْرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ! ؟ قَالَ أَبِي : مَنْ رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَدْ غَلِطَ ، رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، مَوْقُوفٌ. وَرَوَاهُ زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، عَنْ عَلِيٍّ. قَالَ أَبِي : عُمَارَةُ أَشْبَهُ .

2063

922 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو رَبِيعَةَ فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ الْعِجْلِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يُغَوِّرَ آبَارَ بَدْرٍ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ غَيْرَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْحِمَّانِيِّ ، وَلا أَحْسَبُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ ، إِنَّمَا هُوَ : مِنْ حَدِيثِ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ السَّمْتِيِّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ .

2064

921 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ : هَذَا جِبْرِيلُ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ ، عَلَيْهِ أَدَاةُ الْحَرْبِ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهَذَا الصَّحِيحُ ، وَلا أَدْرِي مِنْ أَيْنَ جَاءَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى بِابْنِ عَبَّاسٍ !

2065

920 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه جرير بن حازم ، عن قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز ، عن ابن عباس : أن نافع بن الأزرق كتب إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى ، وعن قتل الولدان الحديث. ورواه حماد بن سلمة ، عن قيس بن سعد : أن نافع بن الأزرق كتب إلى ابن عباس ، مرسل؟ قال أبي : قد زاد جرير فيه رجلين ، ووصله وهو صحيح ، وحماد قد نقص رجلين .

2066

919 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الشَّاذْكُونِيُّ ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَهُ فَرَسٌ يُقَالُ لَهُ : الْمُرْتَجَزُ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ إِدْرِيسَ ، فَأَخَذَهُ الشَّاذْكُونِيُّ ، فَأَقْلَبَهُ عَلَى ابْنِ إِدْرِيسَ .

2067

918 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَمْرِو بْنِ صَالِحٍ قَاضِي رَامَهَرْمَزَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الرَّازِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ فَرَغَ مِنْ بَدْرٍ : عَلَيْكَ بِالْعِيرِ ! لَيْسَ دُونَهَا شَيْءٌ ، فَنَادَاهُ الْعَبَّاسُ وَهُوَ أَسِيرٌ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ وَعَدَكَ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ ، وَغَيْرُهُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، لَعَلَّهُ دَخَلَ لَهُ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ .

2068

917 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قَبِيصَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : بَشِّرْ هَذِهِ الأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ ، وَالرِّفْعَةِ فِي الدِّينِ ، وَالتَّمْكِينِ فِي الْبِلادِ ، فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ فِي الدُّنْيَا عَمَلا لا يُرِيدُ بِهِ الآخِرَةَ ، فَلَيْسَ لَهُ فِي الآخِرَةِ نَصِيبٌ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ قَبِيصَةُ . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ ، فَقَالُوا : عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أُبَيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2069

916 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : أَعْطَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَبَا سُفْيَانَ- يَوْمَ حُنَيْنٍ- وَصَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ ، وَعُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ ، وَالأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ الْحَدِيثَ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ فَقَالَ : عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا الصَحِيحٌ. قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : مِمَّنِ الْوَهْمُ ؟ قَالَ : مِنْ عُمَرَ .

2070

915 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ نِيَارٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي قِصَّةِ الرَّجُلِ الَّذِي أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ خَرَجَ إِلَى بَدْرٍ ، فَقَالَ : جِئْتُكَ لأُبَايِعَكَ وَأُصِيبَ مَعَكَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَتُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ؟. قَالَ : لا ، ثُمَّ أَتَاهُ ، فَقَالَ : نَعَمْ . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ : هَذَا وَهْمٌ ، وَهِمَ فِيهِ وَكِيعٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ وَهَذَا الصَّحِيحُ .

2071

914 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْمُرَقِّعِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، عَنْ حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ ، قَالَ : لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ ، نَظَرَ إِلَى امْرَأَةٍ مَقْتُولَةٍ ، فَقَالَ : مَا كَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ ! ، فَنَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ؟ قَالَ أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، يُقَالُ : إِنَّ هَذَا مِنْ وَهْمِ الثَّوْرِيِّ ، إِنَّمَا هُوَ : الْمُرَقِّعُ بْنُ صَيْفِيٍّ ، عَنْ جَدَّةِ رَيَاحِ بْنِ الرَّبِيعِ أَخِي حَنْظَلَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . كَذَا يَرْوِيهِ مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ. قَالَ أَبِي : وَالصَّحِيحُ هَذَا .

2072

913 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ ، وإِنَّ هَذَا الْفَيْءَ لا يَحِلُّ فِيهِ خَيْطا وَلا مَخِيطا وَإِنَّ الْمُخْتَلِعَاتِ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ ، وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهَذَا الصَّحِيحُ ؛ قَدْ وَصَّلُوهُ ، زَادُوا فِيهِ رَجُل .

2073

912 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَرَأَى فِي كِتَابِي عَنْ هَارُونَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَ أَحَادِيثَ : أَحَدُهَا : وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذِهِ الأَحَادِيثُ وَهْمٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2074

911 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : خَيْرُ الْخَيْلِ : الأَدْهَمُ الأَقْرَحُ الأَرْثَمُ الْمُحَجَّلُ ثَلاث ، طَلِقُ الْيَمِينِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَل ؛ وَبَكْرُ بْنُ يُونُسَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

2075

946 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَيُوسُفُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ جَمِيعًا ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنِ ارْتَبَطَ فَرَسًا عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، كَانَ عَلَفُهُ وَرَوَثُهُ وَأَثَرُهُ فِي مَوَازِينِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، وَزُهَيْرٌ ، فَقَالا : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَوْلَهُ ، لا يَرْفَعَانِهِ. قُلْتُ لأَبِي : فَأَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟. قَالَ : مَوْقُوفٌ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ . وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَقُلْتُ لَهُ : ورَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، مَوْقُوفٌ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَالْمَوْقُوفُ أَصَحُّ ، لأَنَّ إِسْرَائِيلَ وَزُهَيْرٌ أَحْفَظُ .

2076

910 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ مُسَيْلَمَةَ : لَوْلا أَنَّ الرُّسُلَ لا تُقْتَلُ لَقَتَلْتُكَ . وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مُعَيْنٍ السَّعْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي : الثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَأَرَى أَنَّ عَاصِمًا حَكَى عَنْ أَبِي وَائِلٍ : أَنَّ رَجُلا يُقَالُ لَهُ : أَبُو مُعَيْنٍ مَرَّ بِمَسْجِدِ بَنِي حُنَيْفٍ ، فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ : عَنِ ابْنِ مُعَيْنٍ ، وَالثَّوْرِيُّ أَفْهَمُ .

2077

909 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ بْنِ أَبِي اللَّجْلاجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - قَوْلَهُ- لا يَجْمَعُ اللَّهُ غُبَارًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي مِنْخَرَيْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ الْحَدِيثَ. قَالَ أَبِي : قَالَ لَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ ، وَإِنَّمَا هُوَ صَفْوَانُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ ، وَأَرَى أَنَّ بَيْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ وَبَيْنَ صَفْوَانَ : سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ .

2078

908 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ زَبْرٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلامٍ الأَسْوَدَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَبْسَةَ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى بَعِيرٍ مِنَ الْمَغْنَمِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ أَخَذَ وَبَرَةً مِنْ جَنْبِ الْبَعِيرِ فَقَالَ : وَلا يَحِلُّ لِي مِنْ غَنَائِمِكُمْ هَذِهِ إِلا الْخُمْسُ ، وَالْخُمْسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ؟ قَالَ أَبِي : مَا أَدْرِي ما هَذَا ؟! لَمْ يَسْمَعْ أَبُو سَلامٍ مِنْ عَمْرِو ابْنِ عَبْسَةَ شَيْئًا ، إِنَّمَا يَرْوِي عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْهُ .

2079

907 - قال أبو محمد : سألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الرزاق عن مَعْمر ، عن الزُّهْريِّ عن عطاء بن يزيد ، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ، عن عَبد الله بن عدي الأنصاري ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ليستأذنه في قتل رجل من المنافقين الحديث ؟ قال أبي : هذا خطأ ، إنما هو : عن عبيد الله بن عدي ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل . قلتُ لأَبي : الخطأ ممن هو ؟ قال : من عبد الرزاق .

2080

906 - وسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ عن حديث رواه عمرو بن حكام ، عن شعبة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ؛ قال : أهدى ملك الروم إلى النبي صلى الله عليه وسلم هدايا ، فكان فيما أهدى إليه جرة فيها زنجبيل ؟ فقالا : لا نعرفه من حديث شعبة ! رواه يزيد بن هرون ، عن سفيان بن حسين ، عن علي بن زيد ، عن أنس . قلت : فهذا صحيح ؟ قالا : هذا أشبه . وأما حديث عمرو بن حكام : فإنه حديث منكر ؛ لا نعلمه أَنه رواه أحد سوى عمرو بن حكام . قال : قلت : فما حال عمرو بن حكام ؟ قالا : ليس بقوي . قال أبو زُرْعَةَ : كان قدم الري ، فكتب عنه أخي أبو بكر .

2081

905 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : كُلُّ شَيْءٍ مِنْ لَهْوِ الدُّنْيَا بَاطِلٌ ، إِلا ثَلاثًا : تَأْدِيبَكَ فَرَسَكَ ، وَرَمْيَكَ مِنْ قَوْسِكَ ، وَمُلاعَبَتَكَ أَهْلَكَ ؛ فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُ الْجَنَّةَ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ الثَّلاثَةَ فَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، وَهِمَ فِيهِ سُوَيْدٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، قَالَ : قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال كَذَا رَوَاهُ اللَّيْثُ ، وَحَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَجَمَاعَةٌ- وَهُوَ الصَّحِيحُ- مرسل. قال أبي : ورواه ابن عيينة ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَيْضًا مُرْسَلٌ .

2082

904 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثَ صَفْوَانَ ، عَنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِنِ اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ. قَالَ أَبِي : كَانَ صَفْوَانُ رُبَّمَا يَرْوِيهِ فَيَقُولُ : عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَيَرْوِيهِ شَيْبَانُ فَيَضْطَرِبُ فِيهِ ، مَرَّةً يَقُولُ : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَحْيَانًا يَقُولُ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ : الأَعْمَشُ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي : وَيَظُنُّ قَوْمٌ أَنَّ حَدِيثَ الْوَلِيدِ غَرِيبٌ .

2083

903 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، عَنِ ابْنِ أَخِي أَنَسٍ ، عن عمه أنس : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ عَلِيًّا إِلَى قَوْمٍ يُقَاتِلُهُمْ ، وَوَجَّهَ خَلْفَهُ رَجُل ، فَقَالَ : لا تَدَعْهُ مِنْ خَلْفِهِ؟ قَالَ أَبِي وأَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَلَيْسَ هُوَ بِابْنِ أَخِي أَنَسٍ ، إِنَّمَا هُوَ : يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمِّهِ . وَعَمُّهُ لَيْسَ هُوَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، وَهُوَ مُرْسَلٌ . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : مَنْ عَمُّهُ ؟. قَالَ : لا أَدْرِي مَنْ عَنَى .

2084

علل أخبار رويت في الغزو والسير 902 - سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمَّى الأُنْثَى مِنَ الْخَيْلِ : الْفَرَسَ . فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ ، رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ ذَكَرَ الْغُلُولَ ، فَقَالَ : لا أَلْفَيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى عُنُقِهِ فَرَسٌ . فَاخْتَصَرَ مَرْوَانُ هَذَا الْحَدِيثَ لَمَّا قَالَ : يَحْمِلُهَا عَلَى رَقَبَتِهِ ؛ أَيْ : جَعَلَ الْفَرَسَ أُنْثَى حِينَ قَالَ : يَحْمِلُهَا ، وَلَمْ يَقُلْ : يَحْمِلُهَ .

2085

945 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ ، فَإِنَّهَا ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ جَرِيرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مُحَارِبٍ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ. قَالَ أَبِي : هَذَا بَيَّنَ عَوَارَ حَدِيثِ عَطَاءٍ ، وَهَذَا أَشْبَهُ ، لَوْ كَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، كَانَ أَسْهَلَ عَلَيْهِ حِفْظًا مِنْ أَبِي الصِّدِّيقِ ، وَكَانَ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ سَاءَ حِفْظُهُ .

2086

894 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْحاجُ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ اللَّهِ ؛ إِنْ سَأَلُوا أُعْطُوا ، وَإِنْ دَعَوْا أُجِيبُوا ، وَإِنْ أَنْفَقُوا أُخْلِفَ عَلَيْهِمْ . وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ ، مَا أَهَلَّ مِنْ مُهِلٍّ ، وَلا كَبَّرَ مِنْ مُكَبِّرٍ عَلَى شَرَفٍ مِنَ الأَرْضِ ، إِلا أَهَلَّ مَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَكَبَّرَ بِتَكْبِيرِهِ حَتَّى يَنْقَطِعَ مِنْهُ الصَّوْتُ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2087

895 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْكَعْبَةَ مَا خَلَفَ بَصَرُهُ مَوْضِعَ سُجُودِهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْهَا؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2088

896 - وسمعت أبا زُرْعَةَ ، وحدثنا عن أبي ثابت محمد بن عبيد الله المديني ، عن عَبد العزيز بن محمد ، عن هشام بن عروة ، عن أَبيه، عن عائشة : أن المقام كان في زمانَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم ، وزمان أبي بكر ملتصق بالبيت ، ثم أخره عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه . فسمعت أبا زُرْعَةَ يقول : لا يروونه عن عائشة ؛ إنما يروونه عن هشام ، عن أَبيه فقط .

2089

897 - سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَانْتَهَى إِلَى حَدِيثٍ كَتَبَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شَيْبَةَ الْحِزَامِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي خَالِدٍ- وَهُوَ ابْنُ رُهَيْمَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ- عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ الإِيمَانَ لَيَنْحَازُ إِلَيْهَا كَمَا يَحُوزُ السَّيْلُ الْغُثَاءَ ، ووَاللَّهِ إِنَّ تُرْبَتَهَا لَمُؤْمِنَةٌ ، سَمَّاهَا رسول الله صلى الله عليه وسلم : طِيبَةَ . فَأَمْلَى عَلَيْنَا أَبُو زُرْعَةَ : أَنَّ كَلامَ الأَوَّلَ : عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2090

898 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ الضَّمْرِيِّ ، قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُو حُرُمٌ ، إِذَا حِمَار وَحْشٍ مَعْقُورٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : دَعُوهُ ! فَيُوشِكُ صَاحِبُهُ أَنْ يَأْتِيَهُ ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَهْزٍ- هُوَ الَّذِي عَقَرَ الحمار- فقَالَ : يَا رَسُولُ اللَّهِ ، شَأْنَكُمْ بِهَذَا الْحِمَارِ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ ، فَقَسَّمَهُ بَيْنَ النَّاسِ ، ثُمَّ سِرْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالأُثَايَةِ ، إِذَا ظَبْيٌ حَاقِفٌ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ ، فِيهِ سَهْمٌ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنْسَانًا ، فَقَالَ : لا يُهَيِّجْهُ أَحَدٌ ، فَنَفَذَ النَّاسُ وَتَرَكُوهُ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ الْبَهْزِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، وَقَصَّرَ بِهِ ، وَلَمْ يُجَوِّدْهُ. قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : حَدِيثُ ابْنِ الْهَادِ أَشْبَهُ ، لأَنَّ فِي حَدِيثِ ابْنِ الْهَادِ ذِكْرُ الْبَهْزِيِّ ، وَالْحَدِيثُ عَنْ عُمَيْرٍ ، وَكَانَ الْمُجْنِي عَلَى الْحِمَارِ : الْبَهْزِيَّ .

2091

899 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ رَجَاءُ بْنُ صُبَيْحٍ أَبُو يَحْيَى الْحَرَشِيّ صَاحِبُ السَّقَطِ ، عَنْ مُسَافِعِ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّهُ قَالَ : أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : الرُّكْنُ وَالْمَقَامُ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ ، وَلَوْلا أَنَّ اللَّهَ عز وجل طَمَسَ نُورَهُمَا، [ لأضاءتا ] مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ . فَقَالَ أَبِي : رَوَى الزُّهْرِيُّ ، وَشُعْبَةُ ، كلاهما عَنْ مُسَافِعِ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، مَوْقُوف ، وَهُوَ أَشْبَهُ ، وَرَجَاءٌ شَيْخٌ لَيْسَ بِقَوِيٍّ .

2092

900 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ ، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ؟ فَسَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الأَشَجَّ يَقُولُ : كَذَا قَالَ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ! وَأَخْطَأَ. وَلَمْ يُبَيِّنْ مَا الصَّوَابُ ؟ فَسَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ : ابْنُ عَجْلانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2093

901 - وسألتُ أبي عن حديثٍ ، رواه يعقوب بن سفيان ، عن عَمْرو بن عاصم ، عن عبيد الله بن الوازع ، عن ليث بن أبي سليم ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي : أَنه كان إذا سافر وركب قال : الحمد لله الذي سخر لنا هذا وذكر الحديث ؟ فقال : هذا حديث ليس له أصل بهذا الإسناد .

2094

893 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْج ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا ، وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ بَاتَ بِهَا ، فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ لَبَّى؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، وَشُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَلا أَدْرِي ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ أَيْنَ جَاءَ بِهِ ؟! وَالنَّاسُ يَرْوُونَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَنَسٍ .

2095

886 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ قِرَانُ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ ، عَنْ قُدَامَةَ الْعَامِرِيِّ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِمِحْجَنِهِ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيْمَنَ إِلا قِرانٌ ، وَلا أَرَاهُ مَحْفُوظًا ، أَيْنَ كَانَ أَصْحَابُ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ ، عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟!

2096

885 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا عَنْ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ الْقُرَشِيِّ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ الصَّائِغِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا بَيْنَ بَيْتِي إِلَى مِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي . وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ : هَكَذَا كَانَ يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ! وَإِنَّمَا هُوَ مَالِكٌ ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .

2097

884 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم- يَقُودُ بِهَا بَعِيرَهَا يَوْمَ النَّحْرِ ؛ لِتَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ بِمِنًى ، فَمَا زَلْتُ أَسْمَعَهَا تَقُولُ : لَبَّيْكَ اللهم لبيك، فَلَمَّا قَذَفَتِ الْجَمْرَة بِأَوَّلِ حَصَاةٍ أَمْسَكَتْ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : إِنَّمَا هُوَ عَنْ كُرَيْبٍ ، قَالَ : بَعَثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ مَعَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ يَهِمُ فِيهِ .

2098

883 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سَاقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِائَةَ بَدَنَةٍ ، فِيهَا جَمَلٌ لأَبِي جَهْلٍ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : الثَّوْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ أبي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْخَطَأُ مِنْ يَعْلَى .

2099

882 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الواحد بن زياد ، عن يونُس بن عبيد ، عن عَمْرو بن سعيد ، عن أبي زُرْعَةَ بن عمرو بن جرير قال : قال لي سعد بن مالك : رأيت امرأة تطوف بالبيت قال أبي : لا أظنه أدرك أبو زُرْعَةَ سعدا .

2100

881 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَالِكٌ ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أُمِّي كَبِيرَةٌ ، لا تَسْتَطِيعُ إنْ نُرْكِبَهَا ، لَمْ تَسْتَمْسِكْ ، فَإِنْ رَبَطْنَاهَا خِفْتُ أَنْ تَمُوتَ ، أَأَحُجُّ عَنْهَا ؟ قَالَ نَعَمْ؟ قَالَ أَبِي : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ .

2101

880 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لَهَا : طَوَافُكِ بِالْبَيْتِ ، وَبَيْنَ الصَّفَا ، وَالْمَرْوَةِ يَكْفِيكِ لِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ . قَالَ سُفْيَانُ : يَعْنِي بَعْدَ الْمُعَرَّفِ؟ قَالَ أَبِي : هَكَذَا حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو ثَوْرٍ مُوَصَّلٌ !. وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لِعَائِشَةَ مُرْسَلٌ ، وَمُرْسَلٌ أَصَحُّ .

2102

879 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الدِّينُ خَمْسٌ ، لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهَا شَيْئًا دُونَ شَيْءٍ : شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَإِيمَانٌ بِاللَّهِ ، وَمَلائِكَتِهِ ، وَكُتُبِهِ ، وَرُسُلِهِ ، وَالْجَنَّةِ ، وَالنَّارِ ، وَالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، هَذِهِ وَاحِدَةٌ . وَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ عَمُودُ الدِّينِ ، لا يَقْبَلُ اللَّهُ الإِيمَانَ إِلا بِالصَّلاةِ ، وَالزَّكَاةُ طَهُورٌ مِنَ الذُّنُوبِ ، لا يَقْبَلُ اللَّهُ الإِيمَانَ وَلا الصَّلاةَ إِلا بِالزَّكَاةِ ، فَمَنْ فَعَلَ هَؤُلاءِ ، ثُمَّ جَاءَ رَمَضَانُ ، فَتَرَكَ صِيَامَهُ مُتَعَمِّدًا لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ الإِيمَانَ ، وَلا الصَّلاةَ ، وَلا الزَّكَاةَ ، فَمَنْ فَعَلَ هَؤُلاءِ الأَرْبَعِ ، ثُمَّ تَيَسَّرَ لَهُ الْحَجُّ ، فَلَمْ يَحُجَّ ، وَلَمْ يُوصِ بِحَجَّةٍ ، وَلَمْ يَحُجَّ عَنْهُ بَعْضُ أَهْلِهِ ، لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ الأَرْبَعَ الَّتِي قَبْلَهَا ، لأَنَّ الْحَجَّ فَرِيضَةٌ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ تَعَالَى؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، يُحْتَمَلُ أَنْ هَذَا كَلامَ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، وَإِنَّمَا هُوَ : عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ شَيْخٌ كُوفِيٌّ .

2103

878 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسِيرِ بِعَرَفَةَ ، فَأَخْرَجَتِ امْرَأَةٌ أَعْرَابِيَّةٌ رَأْسَهَا مِنْ هَوْدَجٍ ، وَمَعَهَا صَبِيٌّ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلِهَذَا حَجٌّ ؟ قَالَ نَعَمْ ، وَلَكِ أَجْرٌ؟ قَالَ أَبِي : قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ : أَنَا حَدَّثْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ هَذَا الْحَدِيثَ .

2104

877 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا حَلَقَ رَأْسَهُ بِمِنًى ، قَالَ هَكَذَا بِشِقِّهِ الأَيْمَنِ ، فَأَعْطَاهُ أَبَا طَلْحَةَ ، ثُمَّ قَالَ هَكَذَا بِشِقِّهِ الأَيْسَرِ ، فَأَعْطَاهُ النَّاسَ . قَالَ أَبِي : النَّاسُ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2105

876 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ حَدِيثِ رَوَاهُ أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ كَانَ يُلَبِّي : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : كَانَتْ تَلْبِيَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَمْ يَرْفَعْهُ؟ قَالَ أَبِي : حَدِيثُ شُعْبَةَ أَصَحُّ .

2106

875 - وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا فقال : حدثنا مسدد ؛ قال : نا عيسى بن يونس قال : حدثنا عمر بن سعيد بن أبي حسين ، عن عثمان بن سليمان ، عن علقمة بن نضلة ؛ قال : توفي النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر ، وما تدعى رباع مكة إلا السوائب ؛ من احتاج سكن ، ومن استغنى أسكن؟ قال أبي : كذا قال مسدد ، وإنما هو : عثمان بن أبي سليمان .

2107

874 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ارْمُوا الْجِمَارَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ . فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لابْنِ الْجُنَيْدِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ- عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم- وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَوْلَهُ .

2108

873 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه وكيع ، عن شريك عن عاصم بن عبيد الله ، عن سالم ، عن ابن عمر : أَنه استعصى عليه بعيره وهو محرم فرماه بالحجارة حتى قتله؟ قال أبي : هذا الحديث مما أنكروا على عاصم بن عبيد الله ، وحديث : أن رجلا تزوج على نعلين .

2109

872 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنِ الْهِرْمَاسِ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي بِهِمَا جَمِيعًا : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ؟ قَالَ أَبِي : فَذَكَرْتُهُ لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، فَأَنْكَرَهُ. قَالَ أَبِي : أَرَى دَخَلَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ ، وَسَرَقَهُ الشَّاذْكُونِيُّ ، لأَنَّهُ حَدَّثَ بِهِ بَعْدُ عَنْ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ .

2110

871 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْكِنْدِيُّ الإِسْفَذنيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ مَاتَ فِي الْحَرَمَيْنِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : سُلَيْمَانُ ، أَخَافُ أَنْ يَكُونَ : عَنِ الثِّقَةِ ، عَنْ أَنَسٍ. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدَّثَنَا عَبَّادٌ الْخُتُّلِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَخْطَأَ فِيهِ عُمَرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْكِنْدِيُّ ، مَا أَعْلَمُ لِرَبِيعَةَ مَعْنًى .

2111

870 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ ، قَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَا لَهَا لَمْ تَحُجَّ مَعَنَا الْعَامَ ؟ الْحَدِيثَ؟ قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ حَجَّاجٌ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبِي : أَمَّا حَدِيثُ مَعْقِلٍ : فَيَدُلُّ أَنَّهُ مُرْسَلٌ ، وَقَدْ قَصَّرَ بِهِ ، وَمَنْ خَالَفَ ابْنَ جُرَيْجٍ فِي عَطَاءٍ ، فَقَدْ وَقَعَ فِي شُغُلٍ .

2112

869 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صَدَقَةُ بْنُ يَزِيدَ الْخُرَاسَانِيُّ نَزِيلُ الرَّمْلَةِ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ مَنْ أَصْحَحْتُهُ ، وَأَوْسَعْتُ لَهُ ، لَمْ يَزُرْنِي فِي كُلِّ خَمْسَةِ أَعْوَامٍ – لَمَحْرُومٌ؟ قَالا : هَذَا عِنْدَنَا مُنْكَرٌ مِنْ حَدِيثِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَهُوَ مِنْ حَدِيثِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَشْبَهُ. قَالَ أَبِي : وَالنَّاسُ يَضْطَرِبُونَ فِي حَدِيثِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: فَأَمَّا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، فَقَالَ : عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ فَقَالَ : عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مَوْقُوف . وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ فَقَالَ : عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ لأَبِي : فَأَيُّهُمَا الصَّحِيحُ مِنْهُمَا ؟ قَالَ : هُوَ مُضْطَرِبٌ، فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَزِدْنِي عَلَى قَوْلِهِ : هُوَ مُضْطَرِبٌ. ثُمَّ قَالَ : الْعَلاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، مَوْقُوفٌ مُرْسَلٌ أَشْبَهُ. قُلْتُ لأَبِي : لَمْ يَسْمَعْ يُونُسُ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ ؟ قَالَ : لا . قالَ أَبُو زُرْعَةَ : قَالَ بَعْضُهُمْ : الْعَلاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، مَوْقُوفٌ. قَالَ : وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَالصَّحِيحُ : عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2113

888 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه عمرو بن خالد الحراني ، عن ابن لهيعة ، عن مُحمد بن عجلان ، عن أبي سلمة ، عن سعد : أَنه سمع بعض بني أخيه يلبي : لبيك ذو المعارج ، فقال سعد : أجل ! إنه لذو المعارج ، وما كنا نقول هذا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال أبو زُرْعَةَ : هكذا رواه عمرو بن خالد ! وإنما هو كما رواه الثوري وجرير ويحيى بن سعيد القطان ، وحاتم ، وأبو خالد الأحمر ، والدَّرَاوَرْدِي ، عن ابن عجلان ، عن عَبد الله بن أبي سلمة . زاد الدَّرَاوَرْدِي : عن عامر بن سعد ، عن سعد .

2114

868 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلا يُهَادى بَيْنَ ابْنَيْهِ ، فَقَالَ : مَا شَأْنُ هَذَا ؟ قَالُوا : نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا ، قَالَ : مُرُوهُ أَنْ يَرْكَبَ ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَنْ يَعْبَأَ بِعَنَاءِ هَذَا شَيْئًا؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلَمْ يَرْوِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ حَبِيبٍ شَيْئًا .

2115

867 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ عُمَرَ قَالَ : وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ نَجْدٍ ، فَلَمَّا فُتِحَتِ الْعِرَاقُ قَالَ : قِيسُوا مِنْ نَحْوِ الْعِرَاقِ كَنَحْوِ قَرْنٍ . فَاخْتَلَفُوا فِي الْقِيَاسِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : ذَاتُ عِرْقٍ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَطْنُ الْعَقِيقِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ ابْنُ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لَيْسَ فِيهِ : عُمَرُ .

2116

866 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ النَّيْسَابُورِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَعْلينِ فَلْيَلْبِسْ خُفَّيْنِ ، وَيَقْطَعُهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَلَيْسَ لِعَمْرٍو مَعْنًى .

2117

865 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَيُّمَا مُحْرِمٍ مَاتَ أَلا يُغْشَى وَجْهُهُ ، وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَاعِثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا ، أَوْ مُلبّدًا؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2118

864 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو غَزِيَّةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ مُحْتَبِيًا بِيَدَيْهِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2119

863 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه إِبراهيم بن موسى بن الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ ، عن معن بن عيسى ، عن موسى بن يعقوب عن عمير- أو عمته- عن أُم سلمة : أنها كانت تأمر يوم عرفة بالشمس- ترعاها لها رعية- إذا زالت ، قطعت التلبية؟ قال أبي : كذا قال الشيخ ! وإنما هو موسى بن يعقوب ، عن عمته ، عن أُم سلمة .

2120

862 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ- وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لِعَائِشَةَ : يَكْفِيكِ طَوَافُكِ الأَوَّلُ بَيْنَ الصَّفَا ، وَالْمَرْوَةَ لِلْحَجِّ ، وَالْعُمْرَةِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2121

861 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنا أَبُو ثَوْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنا الشَّافِعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ . وَحَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا : إِنَّ طَوَافَكِ بِالْبَيْتِ ، وَسَعْيَكِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ يَكْفِيكِ لِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبِي : النَّاسُ يَقُولُونَ : ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ .

2122

860 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيْنَ تَنْزِلُ بِالْخِيفِ ؟ قَالَ : وَهَلْ تَرَكَ عَقِيلٌ لَنَا مَنْزِلا ؟! فَقَالَ أَبِي : قَدْ تَفَرَّدَ الزُّهْرِيُّ بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ .

2123

859 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَت شَيْبَةَ ، قَالَتْ : إِنِّي لأَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْغَدَاةَ ، وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ ، بِيَدِهِ حَمَامَةٌ مِنْ عَيْدَانَ ، وَجَدَهَا فِي الْبَيْتِ ، فَكَرِهَهَا؟ قَالَ أَبِي : مَا بَعْدَ هَذَا الْكَلامِ ، فَهُوَ مِنْ كَلامِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَوْلُهُ : فَلَمَّا قَامَ عَلَى الْبَابِ رَمَى بِهَا ، ثُمَّ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ ، حَتَّى فَرَغَ مِنْ مَقَالَتِهِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ عَلَيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ- وَمِفْتَاحُ الْكَعْبَةِ فِي يَدِهِ- قَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، اجْمَعْ لَنَا الْحِجَابَةَ ، مع السِّقَايَةَ ، فَلْيَكُنْ إِلَيْنَا جَمِيعًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَيْنَ عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ ؟ فَدُعِيَ لَهُ ، فَقَالَ : هَاكَ مِفْتَاحُكَ ، فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ ، هَرَبَ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ ، فَلَحِقَ بِالْيَمَنِ ، فَقَدْ زَعَمَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : أَنَّهُ كَانَ منْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِهِ . قَالَ أَبِي : هَذَا كُلُّهُ مِنْ كَلامِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، إِلا مَا وَصَفْنَا فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ .

2124

858 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أبو الأحوص وزهير ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن المنهال ؛ قال : قال عمار : إذا أردت الحج فاشترط . ورواه إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن المنهال ، قال : قال عباد بن عبد الله الأسدي قلتُ لأَبي : أيهما أصح ؟ قال : على ما يرويه إسرائيل أصح .

2125

857 - قال أبو محمد : سألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عبيس بن مرحوم عن حاتم ، عن عَبد الله بن مجبر قال : رأيت سالم - وهو محرم- ضرب حية بسوط حتى قتلها؟ قال أبي : إنما هو : عبد الرحمن بن مجبر .

2126

856 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ الْمَكِّيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ ، قَالَ : ثَنا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : غَدَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مِنًى ، فَلَمَّا انْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ ، وَعَلَيْهَا قَطِيفَةٌ قَدِ اشْتُرِيَتْ بِأَرْبَعَةٍ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا حَجَّةً مَبْرُورَةً ، لا رِيَاءَ فِيهَا ، وَلا سُمْعَةَ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، لَيْسَ هُوَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ .

2127

855 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ رَجُلا وَقَصَتْهُ نَاقَةٌ ، فَمَاتَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَقَالَ : كَفِّنُوهُ ، وَلا تُغَطُّوا رَأْسَهُ ، وَلا تُمِسُّوهُ طِيبًا ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ يُلَبِّي؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَخَالِدُ بْنُ عَمْرٍو ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

2128

854 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ الْفَيْضِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ لِلَّهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عِشْرونَ وَمِائَةِ رَحْمَةٍ تَنْزِلُ عَلَى هَذَا الْبَيْتِ ، فَسِتُّونَ لِلطَّائِفِينَ ، وَأَرْبَعُونَ لِلْمُصَلِّينَ ، وَعِشْرُونَ لِلنَّاظِرِينَ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَيُوسُفُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ شِبْهُ الْمَتْرُوكِ .

2129

853 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ، فَطَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

2130

852 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثُ كَذِبٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

2131

851 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَصْحَحْتُ لَهُ جِسْمَهُ ، وَوَسَّعْتُ عَلَيْهِ فِي رِزْقِهِ ، لَمْ يَفِدْ إِلَيَّ فِي كُلِّ خَمْسَةِ أَعْوَامٍ عَامًا لَمَحْرُومٌ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا عِنْدِي وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ : كَمَا رَوَاهُ خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقِفُهُ .

2132

850 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخَشَنِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَمِّهِ إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ الْحَجُّ جِهَادٌ ، وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

2133

849 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْوَةَ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ بَعَثَ بَدَنَتَيْنِ مَعَ رَجُلٍ ، قَالَ : إِنْ عَرَضَ لَهُمَا شَيْءٌ فَانْحَرْهُمَا ، ثُمَّ اغْمِسِ النَّعْلَ فِي دِمَائِهِمَا ، ثُمَّ اضْرِبْ بِهَما صَفْحَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا . قَالَ أَبِي : النَّاسُ لا يَقُولُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ ، إِنَّمَا يَرْوُونَ عَنْ سِنَانٍ مُرْسَلٌ .

2134

848 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : إِنَّ صَاحِبَ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ إِذَا عَطَبَ مِنْهَا شَيْءٌ : أَنْ يَنْحَرَهَا ، ثُمَّ يَغْمِسَ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ، ثُمَّ يَضْرِبُ بِهَا صَفْحَتَهَا ، ثُمَّ يَدَعَهَا فَلا يَأْكُلُ مِنْهَا هُوَ وَلا أَصْحَابُهُ . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : قَتَادَةُ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

2135

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد، وآله وصحبه وسلم تسليما الجزء السادس من كتاب العلل يشتمل على ذكر علل أخبار رويت في المناسك والسير. 847 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ ، وَالْغَازِي وَفْدُ اللَّهِ الْحَدِيثَ؟ قَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، كَذَا حَدَّثَنَا بِهِ الْجَرَوِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَسَّانٍ ، إِنَّمَا هُوَ : مُجَاهِدٌ ، عَنْ عُمَرَ .

2136

889

2137

890 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2138

891 - وَسَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سَلامٍ الْعَطَّارُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم- فِي قَوْلِهِ تعالى : ( مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا )- قَالَ : الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ؟ قَالَ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

2139

887 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ حَفْصٍ الْمِهْرِقَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْغَازِي وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ وَفْدُ اللَّهِ ، سَأَلُوا اللَّهَ ، فَأَعْطَاهُمْ ، وَدَعَوُا اللَّهَ ، فَأَجَابَهُمْ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأً ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ عُمَرَ ، مُرْسَلٌ ، وَقَدْ أَدْرَكَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ ابْنَ عُمَرَ ، وَلَمْ يُدْرِكْ عُمَرَ. وَكُنْتُ قَدِمْتُ قَزْوِينَ ، فَكَتَبْتُ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِهَابٍ . فَإِذَا هَذَا الْحَدِيثُ- كَمَا قَالَ أَبِي- : إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2140

892 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ الْمُنْذِرِ الرَّمْلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا ، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلا الْجَنَّةَ . قِيلَ : وَمَا بِرُّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : إِطْعَامُ الطَّعَامِ ، وَطِيبُ الْكَلامِ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، شِبْهُ مَوْضُوعِ ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُنْذِرِ كَانَ صَدُوقًا .

2141

836 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عبدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ : أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِمَكَّةَ : وَاللَّهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللَّهِ ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَيَّ ، وَلَوْلا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ .

2142

837 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، وَصَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ أبي سَخْبَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : مُجَاهِدٌ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ.

2143

838 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبِي أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ الْحَجِّ ، فَمَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ ؟ قَالَ : إِنْ كُنْتَ أَكْبَرَ وَلَدِ أَبِيكَ فَحُجَّ عَنْهُ؟ قَالَ أَبِي : لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْحَدِيثِ : أَكْبَرَ وَلَدِ أَبِيكَ ، غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ .

2144

839 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ ابْنُ بَشِيرٍ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ شَدَّادٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَيَّامُ التَّشْرِيقِ إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا إِسْنَادٌ مُضْطَرِبٌ ، أَبُو قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ لا يَجِيءُ ؛ وَذَاكَ أَنَّ الَّذِي يُعْرَفُ : أَبُو الشَّعْثَاءِ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ ، وَأَبُو قِلابَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ يَسْتَحِيلُ ، وَيُونُسُ بْنُ شَدَّادٍ لا نَعْرِفُهُ.

2145

840 - قال أبو محمد : سألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبثر ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : كان فيما أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم غنما مقلدة؟ قال أبي : روى جماعة عن الأعمش ، عن إِبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة : أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أهدى مرة غنما ؛ وليس في حديثهم مقلدة. قال أبي : اللفظان ليسا بمتفقين ، وأرجو أن يكون جميعا صحيحين .

2146

841 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى أَبِي فِي الْحَجِّ ؟ قَالَ أَبِي وأَبُو زُرْعَةَ جَمِيعًا : نَخْشَى أَنْ يَكُونَ أَخْطَأَ مَرْوَانُ ؛ إِنَّمَا أَرَادَ : عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَطَاءٍ .

2147

842 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَرِيكٌ ، وَزُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يُلَبِّي : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ سُفْيَانُ ، وَأَبُو الأَحْوَصِ ، وَإِسْرَائِيلُ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَلَمْ يَرْفَعُوهُ. قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ أَبِي : سُفْيَانُ وَإِسْرَائِيلُ أَتْقَنُ ، وَزُهَيْرٌ مُتْقِنٌ ، غير أَنَّهُ تَأَخَّرَ سَمَاعُهُ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ .

2148

843 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَتْ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ. رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ. قُلْتُ أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ فَأَجَابَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ غَلِطَ فِيهِ شُعْبَةُ ، وَأَمَّا أَصْحَابُ الأَعْمَشِ فَيَقُولُونَ كُلُّهُمْ كَمَا رَوَى الثَّوْرِيُّ : عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي .

2149

844 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْغَمْرِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْغَالِيَةِ الْجَيِّدَةِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2150

845 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نَافِعٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ خَمْسًا مِنَ الدَّوَابِّ ؟ فَقَالَ أَبِي : رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا الصَّحِيحُ. وَمِمَّا يُبَيِّنُ صِحَّةَ هَذَا الْحَدِيثِ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، إِنَّمَا رَوَاهُ زُهَيْرٌ ، وَغَيْرُهُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي بَعْضُ نِسْوَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي : وَلَمْ يُسَمِّ ابْنُ عُمَرَ لِزَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ حَفْصَةَ ؛ إِذْ كَانَ زَيْدٌ غَرِيبًا مِنْهُ ، وَسَمَّاهَا لِسَالِمٍ أَنْ كَانَتْ عَمَّةً سَالِمٍ .

2151

846 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يُكْتَبُ لِلْحُجَّاجِ كَذَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، حَدَّثَنَاهُ حَجَّاجٌ الأَنْمَاطِيُّ ، وَأَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي : أَخْطَأَ يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَهَذَا الصَّحِيحُ.

2152

834 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَت شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أُمِّ عُثْمَانَ بِنْتِ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ ، إِنَّمَا عَلَيْهِنَّ التَّقْصِيرُ. قُلْتُ لأَبِي : رَوَاهُ سَعِيدٌ الْقَدَّاحُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَت شَيْبَةَ ، عَنْ أُمِّ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلَمْ يَقُلْ : عَبْدُ الْحَمِيدِ؟ فَقَالَ : هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ثِقَةٌ مُتْقِنٌ ، وَمَا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ : ذِكْرُ عَبْدِ الْحَمِيدِ فِي آخِرِ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ. وَرَوَاه يَعْقُوبُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ ، عَنْ أُمِّ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مَا يُقَوِّي ذَلِكَ أَيْضًا . 834 أ- قُلْتُ لأَبِي : رَوَى ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ مَشَى بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ ، وَرَمَلَ بَيْنَهُمَا . وَرَوَى زُهَيْرٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ هَذَا الْحَدِيثَ ، فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ ؛ قَدْ روي عَنْهُمَا جَمِيعًا.

2153

علل أخبار رويت في مناسك الحج وآدابه وثوابه ونحو ذلك. 787 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ عَائِشَةَ ابْنَت الزُّبَيْرِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلادٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : اللَّهُمَّ مَنْ ظَلَمَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ وَأَخَافَهُمْ ، فَأَخِفْهُ ، وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ الْحَدِيثَ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ هِشَامِ ابْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ قَالَ : حَدِيثُ عَائِشَةَ ابْنَت الزُّبَيْرِ أَصَحُّ ؛ لأَنَّ النَّاسَ قَدْ رَوَوْهُ عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلادٍ . فَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ : مَا حَالُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ هَذَا ؟ قَالَ : لا بَأْسَ بِهِ ، كَتَبْنَا عَنْهُ بِالْبَصْرَةِ ، أَخْرَجَ إِلَيْنَا جُزْءًا عَنْ عَائِشَةَ ، فَانْتَخَبْتُ مِنْهُ أَحَادِيثًا غَرَائِبَ ، وَتَرَكْتُ الْمَشَاهِيرَ . قُلْتُ : مَا حَالُ عَائِشَةَ ، هَلْ رَوَى عَنْهَا أَحَدٌ سِوَى مُعَاوِيَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، حَدَّثَنَا عَنْهَا الْمَدَنِيُّونَ.

2154

788 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْنَصْرِيُّ- وَالِدُ أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيِّ- عَنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يزَيْد ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ عَبْدًا أَصْحَحْتُ جِسْمَهُ ، وَأَوْسَعْتُ عَلَيْهِ فِي الرِّزْقِ ؛ يَأْتِي عَلَيْهِ خَمْسُ سِنِينَ لا يَفِدُ إِلَيَّ- : مَحْرُومٌ? قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : الْعَلاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، مُرْسَلٌ مَرْفُوعٌ .

2155

789 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ شُعْبَةَ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : رَأَيْتُ الطِّيبَ فِي مِفْرَقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ ؟ فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَنَشٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَلَمْ يَقُلْ : عَنْ أَبِيهِ. قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : أَبُو نُعَيْمٍ أَثْبَتُ ، وَلا أُبْعِدُ أَنْ يَكُونَ قَالَ لَهُمْ مَرَّةً : عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2156

790 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا نَظَرَ إِلَى رَجُلٍ يُرِيدُ السَّفَرَ ، يَقُولُ : أُوَدِّعُكَ كَمَا كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يُوَدِّعُ ، ثُمَّ يَقُولُ : أسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ ، وَأَمَانَتَكَ ، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ؟ قَالا : وَهِمَ سَعِيدٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ. وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، فَوَهِمَ فِيهِ أَيْضًا ، فَقَالَ : عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَالصَّحِيحُ عِنْدَنَا- وَاللَّهُ أَعْلَمُ- : عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ قَزَعَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ قَزَعَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ إِذَا وَدَّعَ رَجُلا ، قَالَ : أسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ ، وَأَمَانَتَكَ؟ ثُمَّ ذَاكَرْتُ بِهِ أَبِي ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ هَذَا الْحَدِيثَ .

2157

791 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ حَاضَتْ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ يَوْمَ النَّحْرِ ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَنْفِرَ? قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : قَتَادَةُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مُرْسَلٌ فِي قِصَّةِ صَفِيَّةَ ؛ رَوَاهُ الدَّسْتَوَائِيُّ وَغَيْرُهُ ؛ وهذا هو الصحيح.

2158

792 - سألتُ أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَت شَيْبَةَ ، عَنْ حَبِيبَةَ ابْنَت أَبِي تَجْرَاةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ? قال أبي : رَوَاهُ غَيْرُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ ، فَقَالَ : عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَت شَيْبَةَ ، عَنْ حَبِيبَةَ ابْنَت أَبِي تَجْرَاةَ . وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ فَرَوَى عَنِ ابْنِ الْمُؤَمَّلِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ حَبِيبَةَ ابِنْتِ أَبِي تَجْرَاةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

2159

793 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَعْنِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَشَى [ عَنْ ] زَمِيلٍ لَهُ؟ قَالَ أَبِي : وَقَدْ رَوَى دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، مِثْلَ رِوَايَتِهِ عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ عِنْدِي ؛ لأَنَّ سَعِيدَ بْنَ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَشْبَهُ .

2160

794 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي بَيْضِ النَّعَامِ : حَدِيثُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ فِي بَيْضِ النَّعَامِ : كُلُّ بَيْضَةٍ صِيَامُ يَوْمٍ ، وَإِطْعَامُ مِسْكِينٍ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِصَحِيحٍ عِنْدِي ، وَلَمْ يَسْمَعِ ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ أَبِي الزِّنَادِ شَيْئًا ، يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخَذَهُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى .

2161

795 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَزْرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ؛ أَنَّ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ ، وأَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، حَدَّثَهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ . هَلْ سَمِعَ الشَّعْبِيُّ مِنْهُمَا ؟ فَقَالَ : لا يُحْتَمَلُ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا رجل آخَرُ ، وَلَكِنْ كَذَا حَدَّثَ بِهِ هَمَّامٌ ، فَلا أَدْرِي مَا هَذَا الأَمْرُ ؟!.

2162

796 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَهَبُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ حِينَ رَكَضَ زَمْزَمَ بِعَقِبِهِ ، جَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تَجْمَعُ الْحَصَباء ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : رَحِمَ اللَّهُ هَاجَرَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ ! لَوْ تَرَكَتْهَا كَانَتْ عَيْنًا مَعِينًا؟ قَالَ أَبِي : لا يَقُولُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَيَقُولُونَ : أَيُّوبُ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .

2163

797 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى هَدِيه مِنْ قَدِيدٍ؟ قَالَ : إِنَّمَا هُوَ : عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفٌ ، وَالْوَهْمُ مِنْ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ .

2164

798 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَسَّهُ الْوَرْسُ ، وَلا الزَّعْفَرَانُ إِلا أَنْ يَكُونَ غَسِيلا؟ قَالَ : أَخْطَأَ أَبُو مُعَاوِيَةَ فِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ : إِلا أَنْ يَكُونَ غَسِيلا .

2165

799 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه الثوري وغيره ، عن أبي إسحاق ، عن علي بن ربيعة قال : كنت رديف علي، فقال حين ركب : الحمد لله- ثلاثا- سبحان الذي سخر لنا هذا وذكر الحديث؟ فقال أبي : حدثني أبو زياد القطان ، عن يحيى بن سعيد قال : كنت أعجب من حديث علي بن ربيعة : كنت ردف علي ! لأن علي بن ربيعة كان حدثا في عهد علي، ومثله أنكرت أن يكون ردف علي ؛ حتى حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن علي بن ربيعة . قلت لسفيان : سمعه أبو إسحاق من علي بن ربيعة ؟ فقال : سألتُ أبا إسحاق عنه ؟ فقال : حدثني رجل ، عن علي بن ربيعة .

2166

800 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال : أخبرنا عبد الرحمن بن بشر النيسابوري- فيما كتب إلي – قال : ذكر عبد الرحمن بن مهدي حديث علي بن ربيعة الذي رواه ؛ قال : كنت ردف علي ، فلما ركب قال : سبحان الذي سخر لنا هذا ! فسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : قال شعبة : فقلتُ لأَبي إسحاق : ممن سمعته ؟ قال : من يونس بن خباب ، فأتيت يونس بن خباب ، فقلت : ممن سمعته ؟ فقال : من رجل رواه عن علي بن ربيعة.

2167

801 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَحْرَمَ وَلَبَّى مِنَ الْبَيْتِ حِينَ انْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : حَبِيبٌ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ، وَقَالا : هُوَ الصَّحِيحُ.

2168

802 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ ، وَالْحِجْرِ الأسود يَقُولُ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو نُعَيْمٍ ، إِنَّمَا هُوَ : يَحْيَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ العَبْدِيُّ ، وَغْيُرُهُ ، فَقَالُوا : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ. قَالَ أَبِي : مُنْذُ حِينٍ أَسْمَعُ النَّاسَ يَقُولُونَ : هَذَا مِمَّا أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو نُعَيْمٍ.

2169

803 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ لِضُبَاعَةَ : اشْتَرِطِي . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ضُبَاعَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ أَبِي : إِنَّ عَامَّةَ النَّاسِ يَقُولُونَ : هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لِضُبَاعَةَ قَالَ أَبِي : أَشْبَهُ عِنْدِي مُرْسَلٌ ؛ هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم

2170

804 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَجُزَ حِمَارٍ وَحْشٍ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَرَدَّهُ؟ قَالَ أَبِي : شُعْبَةُ يَرْوِيهِ عَنْ حَبِيبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ . وَشُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2171

805 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَةً : ارْكَبْهَا؟ قَالَ أَبِي : عِكْرِمَةُ ، عَنْ أَنْسٍ : لَيْسَ لَهُ نِظَامٌ ، وَهَذَا حَدِيثٌ لا أَدْرِي مَا هُوَ !!

2172

806 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ عُقَيْلِ- ابْنِ عَمِّ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ حَجَّ عَلَى نَابٍ جَعْمَاءَ ، فَقُلْتُ : أَتَحُجُّ عَلَى هَذَا ؟! فقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا تَدَعُوا الْحَجَّ ، وَلَوْ عَلَى نَابٍ جَعْمَاءَ ، فَلَمْ يَكُنْ لِي فِي الإِبِلِ غَيْرُهَا . فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ. قُلْتُ لأَبِي وَلأَبِي زُرْعَةَ : مَا حَالُ سَهْلِ بْنِ عُقَيْلٍ ؟ فَقَالَ أَبِي : هُوَ قَرَابَةُ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ . قُلْتُ : صَدُوقٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . وَقُلْتُ لأَبِي : مَا حَالُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ؟ فَقَالَ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

2173

807 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي التَّلْبِيَةِ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ يُخَالِفُهُ [أصحاب] الأَعْمَشُ ، فَقَالُوا : عنَ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ لَهُمَا : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ فَقَالا : مِنْ شُعْبَةَ .

2174

808 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ رواه أبو عامر العقدي ، عن حماد بن سلمة ، عن منصور بن شيبة ، عن أُمه ، عن عائشة ؛ قالت : كان لا يوضع حجر على حجر بمنى إلا أن يتخذ الرجل كنيفا؟ قال أبي : حدثنا أبو سلمة قال : حدثنا حماد عن منصور بن شيبة ، عن أُمه قالت : كان قولها ، بلا عائشة. قال أبي : هذا الحديث- عن منصور ، عن أُمه- أشبه عندي ، ومتن الكلام مشهور عن عائشة .

2175

809 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ حَاضَتْ بَعْدَ مَا طَافَتْ يَوْمَ النَّحْرِ ، فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَنْفِرَ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ كَمَا رَوَاهُ الدَّسْتَوَائِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ حَاضَتْ قُلْتُ لأَبِي : الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : لا أَدْرِي ، مِنْ عَبَّادٍ هُوَ ، أَوْ مِنْ سَعِيدٍ؟

2176

810 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّمَا سُمِّيَ : الْبَيْتُ الْعَتِيقُ ؛ لأَنَّهُ أُعْتِقَ مِنَ الْجَبَابِرَةِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، مَوْقُوف. وَرَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي : حَدِيثُ مَعْمَرٍ عِنْدِي أَشْبَهُ ؛ لأَنَّهُ لا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرْفُوع .

2177

811 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلا الْجَنَّةَ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا أَنْكَرَهُ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ : عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2178

812 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمَاجِشُونِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ مِنْ تَلْبِيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لَبَّيْكَ إِلَهَ الْحَقِّ؟ قَالَ أَبِي : كَذَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْبخترِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ. وَحَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ وَغَيْرُهُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمَاجِشُونِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لا يَذْكُرُونَ أَبَا سَلَمَةَ . قُلْتُ : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : لا أَدْرِي ، غَيْرَ أَنَّ النَّاسَ عَلَى حَدِيثِ الأَعْرَجِ أَكْثَر ُ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثِقَةٌ .

2179

813 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْعُمْرَةُ تُكَفِّرُ مَا بَيْنَهُمَا الْحَدِيثَ؟ قَالَ : رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَشُعْبَةُ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ سُمَيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2180

814 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْحَجَرُ الأَسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ؟ قَالَ أَبِي : أَخْطَأَ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ؛ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ الْمِصْرِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ مَوْقُوف .

2181

815 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ- أَوْ أَبِي الْعَلانِيَةِ- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لَهُ : نَاوِلْنِي حُصَيَّاتٍ ، فَنَاوَلْتُهُ حَصَى الْخَذْفِ ، فَجَعَلَ يُحَرِّكُهُنَّ فِي يَدِهِ ، وَيَقُولُ : بِمِثْلِهِنَّ بمثلهن، وَإِيَّاكُمْ وَالْغَلْو ! فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ [بِالْغَلْو]. قَالَ أَبِي : أَبُو الْعَالِيَةِ أَصَحُّ. وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، فَقَالَ نَحْوَ مَا قَالَهُ أَبِي . وَقَالَ : وَهِمَ حَمَّادٌ فِي ذَلِكَ .

2182

816 - وسألتُ أبي عن حديثٍ ، رواه عبد الله العمري ، عن حميد الطويل عن رجل من أهل البصرة قال : سئل ابن عمر عن رجل واقع أهله قبل أن يرمي الجمرة؟ فقال أبي : هو علي البارقي الأزدي. قال أبي : روى هذا الحديث الحسن بن صالح وغيره ، عن ليث بن أبي سليم ، عن حميد ، عن ابن عمر نحو هذا الكلام. قال أبي : فكنت أحسب أن حميدا هذا شيخ أدرك ابن عمر حتى تبين لي بعد ذلك أَنه حميد الطويل ، عن علي البارقي .

2183

817 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ رَوَاهُ أَبَانٌ الْعَطَّارُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى ، وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ ، وَهُوَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، وَلا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ . رَوَاهُ هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، وَمَطَرٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَقُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ أَصَحُّ .

2184

818 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا ، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلا الْجَنَّةَ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ مَوْقُوفٌ .

2185

819 - وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا رواه عوف ، عن زياد بن حصين ، عن ابن عباس : أَنه تمثل وهو محرم : وهن يمشين بنا هميشا فقال أبي : روى البصريون عن زياد بن حصين ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس. ورواه الكوفيون عن زياد ، عن أَبيه ، عن ابن عباس. قال أبي : البصريون أعلم بزياد بن حصين .

2186

820 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ أَبِي زُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمِ النَّحْرِ- وَهُوَ بَيْنَ الْجَمْرَتَيْنِ- عَنْ رَجُلٍ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ ، وَعَنْ رَجُلٍ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ ، وَعَنْ رَجُلٍ طَافَ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ ؟ قَالَ أَبِي : بَيْنَ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، وَعُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ : مُحَمَّدُ بْنُ سَعيدٍ الأَزْدِيُّ ، وَأَبُو زُبَيْدٍ لا أَعْرِفُهُ .

2187

821 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَزْرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ : أَنَّهُ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ تَرْفَعْ رَاحِلَتَهُ يَدًا غَادِيَةً ، حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ . 822 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَزْرَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ ، وَلَمْ تَرْفَعْ رَاحِلَتُهُ يَدً غَادِية حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ؟ قَالَ أَبِي : هَذَانِ الْحَدِيثَانِ خَطَأً ، الشَّعْبِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أُسَامَةَ شَيْئًا فِيمَا أَعْلَمُ.

2188

823 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّرَائِفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ حَجَّ عَنْ أَبِيهِ ، أَوْ عَنْ أُمِّهِ ، فَقَدْ قَضَى عَنْهُ حَجَّهُ ، وَكَانَ لَهُ فَضْلُ عَشْرِ حِجَجٍ؟ قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَذَا مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو ، إِنَّمَا هَذَا : مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الَّذِي يُعْرَفُ بِالْمُحْرِمِ ، وَكَانَ وَاهِيَ الْحَدِيثِ ، وَهَذَا عِنْدِي حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

2189

824 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه بشر بن بكر عن الأوزاعي ، عن عَبد الله بن عبيد بن عمير ، عن أَبيه قال : قال علي لعمر : لم نهيت عن متعة الحج ؟ فقال عمر : أحببت أن يكثر زوار هذا البيت . فقال علي : من أفرد الحج فقد أحسن ، ومن تمتع بالحج فقد أخذ بكتاب الله عز وجل ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . قال أبي : رواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي ، عن عَبد الله بن عبيد ؛ قال : قال علي قال أبي : لم يذكر : عبيد بن عمير. قال أبي : تدل رواية الوليد على أن الصحيح كما رواه بلا عبيد بن عمير ؛ لأن الوليد رفاع . قلت : فإذا لم يوصله الوليد فهو مرسل أشبه بلا عبيد بن عمير ؟ قال : نعم.

2190

825 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، قَالَ : نَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْعَقِيقِ ، وَقَالَ : أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ : صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ ، وَقُلْ : عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ. قَالَ أَبِي : رَوَاهُ النَّاسُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2191

826 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ، قَالَ يَا بَنِيَّ ! اخْرُجُوا مِنْ مَكَّةَ مُشَاةً ، حَتَّى تَرْجِعُوا مُشَاةً حَاجِّينَ ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِنَّ لِلْحَاجِّ الرَّاكِبِ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا سَبْعِينَ حَسَنَةً ، وَلِلْمَاشِي سَبْعُمِائَةِ حَسَنَةٍ مِنْ حَسَنَاتِ الْحَرَمِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ما حَسَنَاتُ الْحَرَمِ ؟ قَالَ : الْحَسَنَةُ مِائَةُ أَلْفِ حَسَنَةٍ؟ قَالَ أَبِي : مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : مُرْسَلٌ ، وَهَذَا حَدِيثٌ يُرْوَى عَنِ ابْنِ سَيْسَنٍ رَجُلٍ مَجْهُولٍ ، وَلَيْسَ هَذَا حَدِيث صَحِيح .

2192

827 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بَعْثًا وَهُمُ يَسِيرٌ ، فَدَعَاهُمْ ، فَقَالَ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ : مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ : مَعِي سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، قَالَ اذْهَبْ فَأَنْتَ أَمِيرا عَلَيْهِمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ؟ قَالَ أَبِي : وَرَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بَعْثًا وَالصَّحِيحُ : مَا رَوَاهُ اللَّيْثُ .

2193

828 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ الْقَمْلِ؟ فَقَالَ : أَسْقَطَ مَالِكٌ مُجَاهِد مِنَ الإِسْنَادِ ، إِنَّمَا هُوَ : عَبْدُ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2194

829 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه إسحاق الفروي ، عن مُحمد بن جعفر، عن زيد بن أسلم ، عن أَبيه ؛ قال : كنت مع عبد الله بن عمر بطريق مكة ، فبلغه عن أَبيه شدة ؟ فقال : هذا خطأ ، إنما هو : فبلغه ، عن ابنة أبي عبيد شدة مرض .

2195

830 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ بِالْحَزَوَّرَةِ ، فَقَالَ : إِنَّكِ أَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَيَّ ، وَلَوْلا أَنِّي أُخْرِجْتُ مَا خَرَجْتُ مِنْهُ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، وَهِمَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ؛ وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ.

2196

835 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه ابن عيينة، وأسامة بن زيد الليثي ، عن الزُّهْريِّ ، عن عروة ، عن عَبد الرحمن بن عبد القاري، عن عمر : أنه طاف بالبيت بعد الصبح، ثم سار حتى أتى ذى طوى، ثم انتظر حتى طلعت الشمس؟ فقال أبي : أخطأ في هذا الحديث؛ روى كل أصحاب الزهري ، عن الزُّهْريِّ هذا الحديث ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن عَبد الرحمن بن عبد القاري، عن عمر؛ وهو الصحيح .

2197

831 - وسمعت أبا زُرْعَةَ وذكر حديثا حدثنا به عن الأُويسي ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن عمر ضرب لليهود والنصارى والمجوس إقامة ثلاث ليال بالمدينة ، يتسوقون ويقضون حوائجهم . قال أبو زُرْعَةَ : في الموطأ مالك عن نافع عن أسلم : أن عمر والصحيح ما في الموطأ.

2198

832 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ . فَقَالَ أَبِي : قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : يُقَالُ : إِنَّ غُلامًا كَانَ لِلأَنْصَارِيِّ أَدْخَلَ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى الأَنْصَارِيِّ.

2199

833 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نَافِعٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : خَمْسٌ تُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ أَبِي : كُنَّا نُنْكِرُ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ ، حَتَّى رَأَيْنَا مَا يُقَوِّيهِ: أَنبا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي إِحْدَى نِسْوَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي : يَعْنِي أُخْتَهُ حَفْصَةَ ، فَعَلِمْنَا أَنَّ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ صَحِيحٌ ، وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ أُخْتِهِ حَفْصَةَ .

2200

1512 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ . وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ - وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدِ - عن حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ فَقَالَ : حَدِيثُ مَعْنٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَحْفُوظٌ ؛ رَوَاهُ دَاوُدُ الْعَطَّارُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مَعْنٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2201

1513 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ ، عَنْ عَمِّهِ حَكِيمِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ ، عَنْ سَلْمَانَ الأَغَرِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، لا أَعْلَمُهُ إِلا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ . وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ ، عَنْ عَمِّهِ حَكِيمِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَنَةَ الأَسْلَمِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : أَيُّهُمَا صحيح ؟ قَالَ : حَدِيثُ الدَّرَاوَرْدِيِّ أَشْبَهُ .

2202

1514 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ كَانَ رَوَاهُ قَدِيمًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شَيْبَةَ الْحِزَامِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : إِذَا قُرِّبَ إِلَى أَحَدِكُمُ الْحَلْوَى ، فَلْيَأْكُلْ مِنْهَا وَلا يَرُدَّهَا ؟ فَامْتَنَعَ أَبُو زُرْعَةَ مِنْ أَنْ يُحَدِّثَنَا بِهِ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2203

1515 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَحَادِيثَ ثَلاثَةٍ رَوَاهَا أَبُو يُوسُفَ الْمَدِينِيُّ ، مِنْهَا : حَدِيثُ أَبِي يُوسُفَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ ؟ قال أبي : أَبُو يُوسُفَ هَذَا اسْمُهُ : يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَحَدِيثُ سَهْلٍ هُوَ بَاطِلٌ ، وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ الثَّلاثَةُ بَوَاطِيلُ .

2204

1516 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الطَّعَامِ إِذَا قُرِّبَ إِلَيْهِ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيمَا رَزَقْتَنَا ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، بِاسْمِ اللَّهِ فَإِذَا فَرَغَ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيْنَا ، وَهَدَانَا ، وَالَّذِي أَشْبَعَنَا ، وَأَرْوَانَا ، وَكُلَّ الإِحْسَانِ آتَانَا ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَابْنُ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ لا يَشْتَغِلُ بِهِ مُنْكِرُ الْحَدِيثِ .

2205

1517 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى خَالَتِي مَيْمُونَةَ ، وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، فَقَالَتْ مَيْمُونَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلا أُطْعِمُكَ مِمَّا أَهْدَتْ إِلَيَّ أُخْتِي مِنَ الْبَادِيَةِ ؟ فَقَرَّبَتْ ضَبَّيْنِ مَشْوِيَّيْنِ عَلَى خُبْزٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : كُلُوا ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِ قَوْمِي ، أَجِدُنِي أَعَافُهُ ، فَأَكَلَ مِنْهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَقَالَتْ مَيْمُونَةُ : لا آكُلُ مِنْ طَعَامٍ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ ، فَشَرِبَ ، وَعَنْ يَمِينِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ يَسَارِهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لابْنِ عَبَّاسٍ : أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَسْقِيَ خَالِدًا ؟ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا أُحِبُّ أَنْ أُوْثِرَ بِسُؤْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَفْسِي أَحَدًا فَنَاوَلَهُ ، فَشَرِبَ ، وَشَرِبَ خَالِدٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَطْعَمَهُ اللَّهُ طَعَامًا فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ ، وَارْزُقْنَا خَيْرًا مِنْهُ ، وَمَنْ سَقَاهُ اللَّهُ لَبَنًا فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ ، وَزِدْنَا مِنْهُ ، فَإِنِّي لا أَعْلَمُ شَيْئًا يُجْزِئ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ إِلا اللَّبَنُ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ مِنْ وُجُوهٍ ، وَقَدْ كَتَبْتُ خَطَأَهُ فِي ظَهْرٍ .

2206

1518 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَرَوَى حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ مُصَفَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخَشَنِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ . قال أبي : قَوْلُهُ : لُحُومُ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ الزُّبَيْدِيِّ .

2207

1519 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرْسُوسِيُّ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الأُيلِّيِّ ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاثْنَيْنِ ، وَطَعَامُ الاثْنَيْنِ يَكْفِي الأَرْبَعَةَ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

2208

1520 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : كُلُوا الزَّيْتَ ، وَائْتَدِمُوا بِهِ حَدَّثَ مُرَّةُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم هَكَذَا رَوَاهُ دَهْرًا ، ثُمّ قَالَ بَعْدَ : زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ أَحْسَبُهُ عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ لَمْ يَمُتْ حَتَّى جَعَلَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِلا شَكٍّ .

2209

1521 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، فَقَالَ شَيْخٌ عِنْدَهُ : سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَعَنْ كُلِّ نُهْبَةٍ ، وَكُلِّ خَطْفَةٍ ، وَكُلِّ مُجَثَّمَةٍ ، فَقَالَ سَعِيدٌ : صَدَقَ ؟ فَقال أبي : أَخْطَأَ فِيهِ : إِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ بَدَلَ : أَبِي ذَرٍّ .

2210

1522 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ زَائِدَةَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ جَدِّهِ ابْنِ عُمَرَ .

2211

1523 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِأَكْلِ الضَّبُعِ ؟ قال أبي : إِنَّمَا أَرَادَ : مَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ الضَّبُعِ : أَصَيْدٌ هُوَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : قَالَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ : نَعَمْ .

2212

1524 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ ابْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ أُسَامَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مَوْقُوف ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْمَوْقُوفُ أَصَحُّ .

2213

1525 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الأَعْرَابَ يَأْتُونَا بِلَحْمٍ ، وَلا نَدْرِي هَلْ سَمَّوُا اللَّهَ عَلَيْهِ أَمْ لا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهِ ، وَكُلُوا ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ أَصَحُّ ، كَذَا يَرْوِيهِ مَالِكٌ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، مُرْسَلٌ .

2214

1526 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال : مَا قُطِعَ مِنْ بَهِيمَةَ وَهِيَ حَيَّةٌ مِنْ شَيْءٍ ، فَالَّذِي قُطِعَ مِنْهَا لا يَأْكُلُهُ أَحَدٌ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2215

1527 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدَ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتَ مَيْمُونَةَ ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ ، قَالَ خَالِدٌ : حَرَامٌ هُوَ ؟ قَالَ : لا ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي ، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ ؟ قال أبي : رَوَى مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَخَالِدٍ ، وَالْقَعْنَبِيُّ رَوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، وَهُوَ أَصَحُّ . فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لابْنِ الْجُنَيْدِ ، فَقَالَ : رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْمَكِّيُّ ، كَمَا رَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ ، وَالصَّحِيحُ عِنْدِي : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدٌ .

2216

1258 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ هِقْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال : لا يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ ، وَلا يَشْرَبْ بِشِمَالِهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانُ يَشْرَبُ بِشِمَالِهِ الْحَدِيثَ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، وَكَذَا حَدَّثَنَاهُ هِشَامٌ ، وَقَدْ حَدَّثَنِي الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ دِهْقَانَ مَوْلَى أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2217

1529 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ بِشْرِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الشَّامِيِّ ، عَنْ أَبِي عِقَالٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : اثْرُدُوا وَلَوْ بِالْمَاءِ ؟ قال أبي : حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السّدِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . قال أبي : عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ هَذَا مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ ، ظَنَنْتُ أَنَّهُ أَحْسَنَ حَالا مِنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الْبَصْرِيِّ ، فَإِذَا هُوَ قَرِيبٌ مِنْهُ .

2218

1530 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْقَطَّانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الزَّيْتُونِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ قَدِيدًا فِي طَبَقٍ مُتَّكِئًا ، ثُمَّ قَامَ إِلَى فُخَّارَةٍ فِيهَا مَاءٌ فَشَرِبَ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

2219

1531 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قال : لَوَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي خُبْزَةً بَيْضَاءَ مِنْ بُرَّةٍ سَمْرَاءَ ، مُلَبَّقَةٍ بِسَمْنٍ وَلَبَنٍ الْحَدِيثَ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَلا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ بْنِ خَوْطٍ .

2220

1531 أ - وَكَذَلِكَ الْحَدِيثُ الآخَرُ الَّذِي يَرْوِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : دِبَاغُ الأَدِيمِ طُهُورُهُ ؟ قال أبي : هَذَا أَيْضًا بَاطِلٌ قُلْتُ : فَأَيُّوبُ بْنُ خَوْطٍ رْوِى عَنْ نَافِعٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ! وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . قُلْتُ : فَحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ رَوَى عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَوْطٍ شَيْء ؟ قَالَ : لا أَدْرِي .

2221

1532 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي : أَنَّ الْهُجَنَّعَ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا يَحِلُّ لَنَا مِنَ الْمَيْتَةِ ؟ قَالَ : نَغْتَبِقُ وَنَصْطَبِحُ ؛ قَدَحًا بِاللَّيْلِ ، وَقَدَحًا بِالْغَدَاةِ ، قَالَ : ذَاكَ الْجُوعُ ، كُلهَا وَأَحَلَّهَا لَهُمْ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : قَالَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ : الصَّبُوحُ : شُرْبُ الْغَدَاةِ ، وَالْغَبُوقُ : شُرْبُ الْعَشِيِّ . قال أبي : كَذَا قَالَ مُسَدَّدٌ ! وَإِنَّمَا هُوَ : وَهْبُ بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، هُوَ : وَهْبُ بْنُ عُقْبَةَ .

2222

1533 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَاسٌ ، فَرَأَى أَجْسَامَهُمْ ضَارِعَةً ، فَقَالَ لَهُمْ : مَا بِأَرْضِكُمْ أُدْمٌ ؟ قَالُوا : لا ، قَالَ : فَمَا يَكُونُ بِأَرْضِكُمُ الْخَلُّ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَإِنَّهُ أُدْمٌ وَلا أَرَاهُ إِلا قَالَ لأُنَاسٍ قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْبَحْرَيْنِ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2223

1534 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ وَاصِلٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ مَعْقِلا قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِذَا وَقَعَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ ، فَلْيُمِطْ عَنْهَا الأَذَى ، وَلْيَأْكُلْهَا ، وَلا يَدَعَهَا لِلشَّيْطَانِ ؟ قال أبي : إِنَّمَا يَرْوِيهِ عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّ مَعْقِل ، قَالَ : نَهَى

2224

1535 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الإفْرِيقِيِّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى عَنْ أَكْلِ الْمُجَثَّمَةِ ، وَالنُّهْبَى ، وَالْخَطْفَةِ ، وَعَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ . وَالْمُجَثَّمَةُ : الَّتِي تُصَبرُ بِالنَّبْلِ ؟ قال أبي : سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ لا يَسْتَوِي .

2225

1536 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ . وَرَوَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ وَسَالِمٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ ابْنِ نُمَيْرٍ أَصَحُّ .

2226

1537 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ أَخِي جُوَيْرِيَةَ ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عُبَدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : جُوَيْرِيَةُ يَهِمُ فِيهِ .

2227

1538 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عن ابْنِ عُمَرَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قال : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ يَحْيَى .

2228

1539 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَائِشَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي يَدِهِ سَفَرْجَلَةٌ ، فَأَلْقَاهَا إِلَيَّ ، وَقَالَ : إِنَّهَا تَجُمُّ الْفُؤَادَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2229

1540 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَطَّافٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ فَيهِ أَشْعَثُ ، وَكَانَ كُوفِيًّا ، شَيْخٌ صَالِحٌ كَانَ هَاهُنَا عِنْدَنَا ، وَالْحَدِيثُ حَدِيثُ ابْنِ مَهْدِيٍّ الَّذِي رَوَاهُ سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2230

1541 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، فَاخْتُلِف الرِّوَايَةُ عَنْهُ : فَرَوَى مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو ، وَقَالَ : كُنْتُ أَرْمِي نَخْلا لِلأَنْصَارِ ، فَأَخَذُونِي ، فَذَهَبُوا بِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالُوا : هَذَا يَرْمِي نَخْلَنَا ، قَالَ : يَا رَافِعُ ، لِمَ تَرْمِي نَخْلَهُمْ ؟ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْجُوعُ ، قَالَ : لا تَرْمِ ، وَكُلْ مَا وَقَعَ ، أَشْبَعَكَ اللَّهُ ! . وَرَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ، عَنِ الْفَضْلِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو ؟ فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، يَقُولُ : الصَّحِيحُ : صَالِحُ بْنُ أَبِي جُبَيْرٍ ، ورَوَاهُ أَبُو تُمَيْلَةَ ، وَقَصَّرَ بِهِ ، وَالصَّحِيحُ مُتَّصِلٌ .

2231

1542 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي الْعُرْيَانِ الْمُجَاشِعِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْيَهُودَ ! حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا ، وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا ، وإن اللَّهُ إِذَا حَرَّمَ أَكْلَ شَيْءٍ حَرَّمَ ثَمَنَهُ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنْ بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ ، وَهِمَ فِيهِ هُشَيْمٌ .

2232

1543 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يُكَنَّى : أَبَا الْفَضْلِ الأَشَجِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ الطِّينِ ، وَقَالَ : مَنْ أَكَلَ الطِّينَ ، فَقَدْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهِ ؟ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ ، وَالشَّيْخُ لا أَعْرِفُهُ .

2233

1544 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : مَا عَابَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا قَطُّ ؟ قال أبي : لَمْ يُتَابِعْ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ ! إِنَّمَا هُوَ : الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2234

1545 - وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُحُومِ الْجَلالَةِ ، وَأَلْبَانِهَا ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنِ ابْنِ عُمَرَ .

2235

1546 - وَانْتَهَى أَبُو زُرْعَةَ إِلَى حَدِيثٍ كَانَ حَدَّثَ بِهِ قَدِيمًا فِي كِتَابِ الأَطْعِمَةِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحِزَامِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ أَحَبُّ اللَّحْمِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الذِّرَاعَ . فَلَمْ يَقْرَأْ ، قَالَ : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2236

1511 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ - نَزِيلُ مَكَّةَ - عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبَلِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَسَوَّغَهُ ، وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجًا ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ . قُلْتُ : هَذَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي عُقَيْلٍ زَهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبَلِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2237

1500 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كُنَّا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَأْكُلُ وَنَحْنُ نَمْشِي ، وَنَشْرَبُ وَنَحْنُ قِيَامٌ ؟ قال أبي : قَدْ تَابَعَهُ عَلَى رِوَايَتِهِ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ حَفْصٍ ، وإنما هو : حفص ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيِّ ، وَهَذَا حَدِيثٌ لا أَصْلَ لَهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ . 1501 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه يوسف بن عدي عن حفص - يعنى : ابن غياث الحديث ؟ قال أبو زُرْعَةَ : رواه حفص وحده .

2238

1499 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ السَّمْنِ الْجَامِدِ تَقَعُ فِيهِ الْفَأْرَةُ ؟ فَقَالَ : خُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَأَلْقُوهَا ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا الْحَدِيثُ فِي الْمُوَطَّأ : مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ . وَقال أبي : الصَّحِيحُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2239

1498 - وَسَأَلْتُه عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : إِنَّمَا هُوَ نَافِعٌ ، وَسَالِمٌ . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : مِنَ الدَّرَاوَرْدِيِّ .

2240

1497 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ ضَبٌّ فَلَمْ يَأْكُلْهُ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَمَعْمَرٌ ، وَجَمَاعَةٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ . وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَكَانَ حَدَّثَنَا عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْمُزَاحِمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ .

2241

1496 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الزَّاهِدُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ : عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ - وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى - : أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال : إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَطْعِمْنِي الْهَرِيسَةَ ، يَشُدُّ بِهَا ظَهْرِي لِقِيَامِ اللَّيْلِ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ هَذَا ذَاهِبُ الْحَدِيثِ .

2242

1495 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ فَائِدٌ أَبُو الْعَوَّامِ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - فِي الْجَرَادِ قَالَ : أَكْثَرُ جُنُودِ اللَّهِ ، لا أُحِلُّهُ ، وَلا أُحَرِّمُهُ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، الصَّحِيحُ : مُرْسَلٌ لَيْسَ فِيهِ سَلْمَانُ .

2243

1494 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْفَرَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : مَنْ دُعِيَ إِلَى طَعَامٍ فَلْيُجِبْ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ . قُلْتُ لَهُمَا : الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مِنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ .

2244

1493 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، وَابْنُ الطَّبَّاعِ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ رَقَبَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : نَهَى النبي صلى الله عليه وسلم أَنْ يُؤْكَلَ مُتَّكِئًا ؟ قال أبي : الصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ . وَبَعْضُ أَصْحَابِ أَبِي عَوَانَةَ ، رَوَاهُ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ رَقَبَةَ ، عَنْ عَوْنٍ ، لا يَقُولُونَ : عَلِيُّ بْنُ الأَقْمَرِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : أَبُو عَوَانَةَ عَنْ رَقَبَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ، سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ .

2245

1492 - وسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه حماد بن سلمة ، عن سعيد الجريري ، عن ابن أعبد قال : قال علي بن أبي طالب : هل تدرون ما حق الطعام ؟ قالوا : وما حقه ؟ قال : أن تقولوا : بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا ، قال : وهل تدرون ما شكره ؟ قالوا : وما شكره ؟ قال : أن تقولوا : الحمد لله ؟ فقالا : الصحيح : الجريري ، عن أبي الورد ، عن ابن أعبد .

2246

1491 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْقِلٍ ، عَنْ غَالِبِ بْنِ أَبْجَرَ ، قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مَالِي شَيئا أُطْعِمُهُ أَهْلِي ، إِلا أَحْمِرَةً عِنْدِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَطْعِمْ أَهْلَكَ مِنْ سَمِينِ مَالِكَ ، فَإِنَّمَا قَذَّرْتُ لَكُمْ جَوَّالَ الْقَرْيَةِ . وَرَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حَسَنٍ ، عَنْ غَالِبِ بْنِ ذُرَيْحٍ ، قَالَ : قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي أَكْلِ الْحُمُرِ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حَسَنٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْقِلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ رِجَالٍ مِنْ مُزَيْنَةَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ مِسْعَرٌ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حَسَنٍ ، عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ ، عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ مُزَيْنَةَ ، أَحَدُهُمَا عَنِ الآخَرِ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ لُؤَيٍّ ، وَالآخَرُ : غَالِبُ بْنُ أَبْجَرَ ، قَالَ مِسْعَرٌ : أَرَى غَالِبَ الَّذِي أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبي : شُعْبَةُ أَحْفَظُ مِنْ أَبِي الْعُمَيْسِ ، لَمْ يَضْبِطْ أَبُو الْعُمَيْسِ . وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ : الصَّحِيحُ حَدِيثُ شُعْبَةَ .

2247

1490 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : لا يَحِلُّ أَكْلُ الثَّوْمِ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَوْلُهُ مَوْقُوفٌ . وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ حَنْبَلٍ - لَمْ يَقُلْ : عَنْ عَلِيٍّ - : لا يَحِلُّ أَكْلُ الثَّوْمِ ، وَهُوَ أَشْبَهُ عِنْدِي ؛ لأَنَّ الثَّوْرِيَّ أَحْفَظُهُمْ .

2248

1489 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ ؟ فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَالْوَهْمُ مِنْ شَرِيكٍ .

2249

1488 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بِجِبْنَةٍ ، فَدَعَى بِسِكِّينٍ ، فَسَّمَّى ، وَقَطَعَ . قال أبي : جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ يَقُولُ : عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَكِلاهُمَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ ، وَهُوَ مُنْكَرٌ .

2250

1487 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : مَنْ أَكَلَ الطِّينَ ، فَكَأَنَّمَا أَعَانَ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهِ . قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَسَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ مِهْرَانَ : مَجْهُولانِ .

2251

1486 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَرَأَى فِي كِتَابِي عَنْ هَارُونَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ ، فَقَالَ : مَا أَنَا بِآكِلِهِ ، وَلا مُحَرِّمِهِ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثُ وَهْمٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2252

1485 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ الأَعْيَنُ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأُيلِّيُّ ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي اثْنَيْنِ ، وَطَعَامُ الاثْنَيْنِ يَكْفِي الأَرْبَعَةِ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ - يَعْنِي بِهَذَا الإِسْنَادِ - وَالْوَلِيدُ مَجْهُولٌ .

2253

1484 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُطَّلِبِ الْعِجْلِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ لَيَقِلُّ طَعَامُهُمْ ، فَتَسْتَنِيرُ بُيُوتُهُمْ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُطَّلِبِ مَجْهُولٌ .

2254

1483 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ تَمِيمُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

2255

1482 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عُمَارَ بِآخِرَةٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الضَّبِّ ، وَقِصَّةِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سُهَلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي : وَفِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ كَلامٌ : قَالَ : فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِإِنَاءٍ ، فَشَرِبَ ، وَعَنْ يَمِينِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ يَسَارِهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لابْنِ عَبَّاسٍ : أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَسْقِيَ خَالِدًا ؟ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا أُحِبُّ أَنْ أُوثِرَ بِسُؤْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَفْسِي ، فَتَنَاوَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَشَرِبَهُ ؟ قال أبي : لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَلا مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ بَعْضُ هَذَا الْكَلامِ : فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَطْعَمَهُ اللَّهُ طَعَامًا ، فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لنا فِيهِ ، وَارْزُقْنَا خَيْرًا مِنْهُ ، وَمَنْ سَقَاهُ اللَّهُ لَبَنًا ، فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ ، وَزِدْنَا مِنْهُ ؛ فَإِنِّي لا أَعْلَمُ يُجْزِئُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ إِلا اللَّبَنُ ؟ قال أبي : لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أبي : وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أُدْخِلَ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، لأَنَّهُ لَمَّا كَبِرَ تَغَيَّرَ .

2256

1480 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ ، عَنِ الأَجْلَحِ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ؟ قَالَ : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ . 1481 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : كُنَّا إِذَا دُعِينَا إِلَى طَعَامٍ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَنَا لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَضَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ ، فَأَتَيْنَا بِجَفْنَةٍ ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ الأَعْمَشُ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ الأَرْحَبِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، وليس هو من حديث زيد بن وهب . فقلت لهما : الوهم ممن هو ؟ قالا : من مَعْمر .

2257

1479 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءٍ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ، قَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَالنَّاسُ يَجُبُّونَ أَسْنَامَ الإِبِلِ ، وَيَقْطَعُونَ ألْيَاتِ الْغَنَمِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ ، فَهُوَ مَيْتَةٌ . وَرَوَى مَعْنٌ الْقَزَّازُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : جَمِيعًا وَهْمَيْنِ ! وَالصَّحِيحُ : حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ .

2258

علل أخبار رويت في الأطعمة

2259

1503 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَيْفُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُمِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْفِرَاءِ ، وَالسَّمْنِ ، وَالْجُبْنِ ؟ فَقَالَ : الْحَلالُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ، وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فهو مما عفا عنه ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ ، لَيْسَ فِيهِ سَلْمَانُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ .

2260

1504 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ضَبٌّ ، فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ ، فَقُلْت : أَلا تُطْعِمُ السُّؤَّالَ ؟ قَالَ : لا تُطْعِمِ السُّؤَّالَ مَا لا تَأْكُلِينَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ عُبَيْدٌ ، قَالَ : عَنْ مَنْصُورٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ : عَنْ حَمَّادٍ ، وَكَانُوا أَرْبَعَةَ إِخْوَةٍ : يَحْيَى ، وَعُبَيْدٌ ، وَمُحَمَّدٌ ، وَعَنْبَسَةٌ ، وَعَنْبَسَةُ أَصْغَرُهُمْ ، وَالصَّحِيحُ : مَا حَدَّثَنَا بِهِ قَبِيصَةُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أُهْدِيَ لِعَائِشَةَ ضِبَابٌ

2261

1505 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : قَرَأَ عَلَيْنَا أَبُو زُرْعَةَ كِتَابَ الأَطْعِمَةِ ، فَانْتَهَى إِلَى حَدِيثٍ كَانَ حَدَّثَهُمْ قَدِيمًا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ الْوَرَّاقُ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِلاقِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَعَشَّوْا وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ ، فَإِنَّ تَرْكَ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ، وَلَمْ يَقْرَأْ عَلَيْنَا .

2262

1505 أ - وَانْتَهَى أَبُو زُرْعَةَ إِلَى حَدِيثٍ آخَرَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يكْثُرَ لَهُ بَرَكَةُ بَيْتِهِ ، فَلْيَتَوَضَّأ إِذَا حَضَرَ غَدَاؤه ، وَإِذَا رُفِعَ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ وَامْتَنَعَ مِنْ قِرَاءَتِهِ ، فَلَمْ يُسْمَعْ مِنْهُ .

2263

1502 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ : قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ : بَرَكَةُ الْوُضُوءِ قَبْلَ الطَّعَامِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : بَرَكَةُ الطَّعَامِ : الْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَبَعْدَهُ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لَوْ كَانَ هَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحًا كَانَ حَدِيثًا ، وَأَبُو هَاشِمٍ الرُّمَّانِيُّ لَيْسَ هُو ، قَالَ : وَيُشْبِهُ هَذَا الْحَدِيثُ أَحَادِيثَ أَبِي خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ ، عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ عِنْدَهُ مِنْ هَذَا النَّحْوِ أَحَادِيثُ مَوْضُوعَةٌ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، وَعَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ . قال أبي : رَوَى عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً ؛ خَمْسَةً سِتَّةً . قال أبي : وَمَنْ لَمْ يَفْهَمْ - وَرَأَى تِلْكَ الأَحَادِيثَ الَّتِي يرْوَي عَنْهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَحُسْيَنٍ الْمُعَلِّمِ - يَظُنُّ أَنَّ أبا خَالِد هَذَا هُوَ الدَّالانِيُّ ، وَالدَّالانِيُّ ثِقَةٌ ، وَهَذَا ذَاهِبُ الْحَدِيثِ ، وَمَنْ يَفْهَمْ لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ .

2264

1506 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ؟ قال أبي : كَذَا رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ! قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَأَبِي بِشْرٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قال أبي : وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ عِنْدِي مَحْفُوظٌ .

2265

1507 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ الأَيْلِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ ، قَالَ : إِنَّ كَانَ جَامِدًا الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبي : كِلاهُمَا وَهِمَ ، وَالصَّحِيحُ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟

2266

1508 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، وَأَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلا يَمْسَحْ بِيَدِهِ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَهَا ، أَوْ يُلْعِقَهَا ، فَإِنْهُ لا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : النَّاسُ يَقُولُونَ : عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَطْ ، بِلا أَبِي صَالِحٍ .

2267

1509 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ حَفْصٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَتلْعَقْ أَصَابِعَهُ ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَيِّهِنَّ الْبَرَكَةُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا قَالَ ! وَإِنَّمَا هُوَ : ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2268

1510 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْهَا ، ثُمَّ لِيَأْكُلْهَا ، وَلا يَدَعَهَا لِلشَّيْطَانِ . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَمَّادٌ أَحْفَظُ .

2269

700 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أُوَيْسِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ- عَدِيدِ بَنِي تَيْمٍ- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : هَذَا رَمَضَانُ قَدْ جَاءَ ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الْحَدِيثَ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ : فَإِنَّهُ رَوَى ابْنُ إِسْحَاقَ عَلَى إثَرِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي أَنَسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ . قَالَ أَبِي : وَهَذَا أَيْضًا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : ابْنُ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2270

701 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ حَدِيثِ رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْجَزَرِيِّ ، عَنَ الْمِسْوَرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : اسْتَعِينُوا بِالْقَيْلُولَةِ عَلَى الْقِيَامِ ، وَبِالسَّحُورِ عَلَى الصِّيَامِ؟ قَالَ أَبِي : هَؤُلاءِ مَجْهُولُونَ .

2271

702 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ قَبِيصَةُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ إِيَاسٍ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم- فِي صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ- أَنَّهُ كَفَّارَةُ سَنَةٍ . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : مَنْصُورٌ ، عَنْ أَبِي الْخَيْلِ ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ إِيَاسٍ .

2272

703 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قِيلَ لِلْنَبِيِّ صلى الله عليه وسلم : رَجُلانِ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ ، وَيُؤَخِّرُ السَّحُورَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ أَبِي : حَدِيثُ عُمَارَةَ عِنْدِي الصَّحِيحُ. فَقِيلَ : إِنَّ الأَشْجَعِيَّ رَوَى عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، وَعُمَارَةَ جَمِيعًا؟ فَقَالَ : لا أَعْرِفُهُ .

2273

704 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الواحد بن زياد ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن أبي حازم ، عن ابن عمرو ، في الرجل يريد الصوم ؛ قال : هو بالخيار إلى نصف النهار؟ قال أبي : غيره يقول : ابن عمر أصح .

2274

705 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ حَدِيثٍ رَوَاهُ [ الْحفْرِيُّ ] أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ شَعْبَانَ ، وَيَتَحَرَّى الإثْنَيْنَ وَالْخَمِيسَ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍ ، إِنَّمَا هُوَ : الثَّوْرِيُّ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ كَذَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَيَحْيَى وَجَمَاعَةٌ ، عَنْ ثَوْرٍ .

2275

706 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : صَوْمُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يُذْهِبُ وَغَرَ الصَّدْرِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، مَوْقُوفٌ .

2276

707 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي كَفَّارَةِ الَّذِي يَأَتِي امْرَأَتَهُ فِي رَمَضَانَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ : وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ ، عَنْ عِرَاكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بِذَلِكَ. قَالَ أَبِي : إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ ، وَإِنَّمَا يَرْوِي عِرَاكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2277

708 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بِذَلِكَ قَالَ : وَيَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ . قَالَ أَبِي : وَحَدِيثُ يَحْيَى خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا رَوَى يَحْيَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2278

709 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم- : أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلاثٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ مَا رَوَاهُ شَيْبَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهُوَ الصَحِيحٌ .

2279

710 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : اللَّيْثُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ الصَّحِيحُ .

2280

711 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ : جَاءَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَقَالَ : هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ طَعَامٍ ؟ قُلْتُ : لا ، فَقَالَ : إِذن أَصُومُ الْيَوْمَ ، ثُمَّ دَخَلَ يَوْمًا آخَرَ فَقَالَ : هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ طَعَامٍ ؟ قُلْتُ لَهُ : قَدْ أُهْدِيَ إِلَيَّ حَيْسٌ ، فَقَالَ : إِذن أُفْطِرُ ، وَقَدْ كُنْتُ فَرَضْتُ الصَّوْمَ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، سِمَاكٌ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ ، لا يَجِيءُ ، لَعَلَّهُ دَخَلَ لَهُ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ .

2281

712 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشٍ الْقِتْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابن عُمَرَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2282

713 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَالٍ ، فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ؟ قَالَ أَبِي : الْمِصْرِيُّونَ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنِ الْعَلاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2283

714 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ حَسَّانٍ التِّنِّيسِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم- فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ- : هِيَ لَيْلَةُ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ ؟ فَقَالَ أَبِي : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ هُوَ : أَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ ، وَإِنَّمَا هُوَ : أَبُو عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَمِّهِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2284

715 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُؤَمَّلٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ ، يُكَنَّى : أَبَا سُلَيْمَانَ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصِيبُ مِنَ الرُّؤُوسِ وَهُوَ صَائِمٌ ؛ يَعْنِي يُقَبِّلُ؟ قَالَ أَبِي : لا يُكَنَّى هَذَا الرَّجُلُ .

2285

716 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَسِتًّا مِنْ شَوَالٍ ، فَهُوَ كَصِيَامِ السَّنَةِ ، كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا " ؟ قَالَ أَبِي : لا يَقُولُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : أَبُو الأَشْعَثِ .

2286

717 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - مَوْقُوفٌ- : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا؟ قَالَ أَبِي : يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ الأَوْزَاعِيِّ ، مَرْفُوعًا .

2287

664 - وسألت أبي عن حديث رواه الثوري ، عن عطاء بن السائب ، عن عرفجة ، عن عتبة بن فرقد ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؛ قال : إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت فيه أبواب النار ، وصفدت فيه الشياطين . ورواه حماد بن سلمة ، عن عطاء ، عن عرفجة ؛ قال : كنا عند عتبة بن فرقد وهو يحدثنا عن رمضان ، إذ جاء رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له عتبة : حدثنا عن رمضان بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فقلت لأبي : أيهما أصح ؟. قال : مرفوع، عن عرفجة ، قال : كنا عند عتبة بن فرقد ، فجاء رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قلت : يسمى هذا الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا .

2288

719 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُبَاشِرُ أُمَّ سَلَمَةَ وَعَلَى قُبُلِهَا ثَوْبٌ وَهُوَ صَائِمٌ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ مَرَّةً فَوَصَلَهُ ، وَمَرَّةً حَدَّثَنَا بِهِ ، فَأَرْسَلَهُ. قَالَ أَبِي: النَّاسُ يَرْوُونَهُ عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلا ، وَالْمُرْسَلُ أَصَحُّ .

2289

720 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قال نبِيِّ الله صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ لَمْ يَقْضِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ ، وَإِنْ صَامَهُ ؟ قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ ، وَشُعْبَةَ يَقُولُ : عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : إِنَّمَا أَنْكَرَ : عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ بَدَلَ : حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ .

2290

721 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا صَامَ أَحَدُكُمْ فَلا يَرْفُثْ ، وَلا يَجْهَلْ ، فَإِنْ ظَلَمَهُ امْرُؤٌ أَوْ شَتَمَهُ ، فَلْيَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ . يَعْنِي : أَنَّ الْحَسَنَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

2291

722 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ : مَا مِنْ يَوْمٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَصُومَهُ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، وَلا أَكْرَهُ أَنْ أَصُومَهُ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَقِيلَ لَهُ : وَكَيْفَ ذَلِكَ ؟! قَالَ : يُعْجِبُنِي أَنْ أَصُومَ يوم الْجُمُعَةَ ؛ لِمَا أَعْرِفُ مِنْ فَضْلِهِ ! وَأَكْرَهُ أَنْ أَصُومَهُ ؛ لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ ، مِنَ التَّابِعِينَ ، مَوْقُوفٌ .

2292

723 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ ؟ قَالَ : مَا بَأْسٌ بِذَلِكَ ، رَيْحَانَةٌ تَشُمُّهَا ، إِذَا لَمْ تَعْدُهَا ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَلَيْسَ هُوَ مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ أَبَانٍ .

2293

724 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه محمد بن عوف ، عن موسى بن داود ، عن مُحمد بن عبد العزيز بن عمر ، عن عَبد الرحمن بن القاسم ، عن أَبيه عن عائشة أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم؟ فقال أبي : هذا حديث باطل ، ومحمد هذا ضعيف الحديث .

2294

725 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوَمَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ صِيَامِ الدَّأدَاءةِ . قَالَ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الْوَصَّابِيُّ : هُوَ يَوْمُ الشَّكِّ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ بَقِيَّةُ الْخَبَرَ ؛ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْهُ ، وَأَخَذَهُ مِنْ غَيْرِ ثِقَةٍ .

2295

726 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الأَبْرَشُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2296

727 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ مُجَاشِعِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا غَابَ الْهِلالُ قَبْلَ الشَّفَقِ فَهُوَ لِلَيْلَتِهِ ، وَإِذَا غَابَ بَعْدَ الشَّفَقِ فَهُوَ لِلَيْلَتَيْنِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُجَاشِعٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ .

2297

728 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ فِي سَفَرٍ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ ، وَهُوَ يَرُشُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ ، فَقَالَ : مَا بَالُ صَاحِبِكُمْ ؟، قَالُوا : صَائِمٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَالَ : لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ؛ فَعَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللَّهِ الَّتِي أَرْخَصَ لَكُمْ ، فَاقْبَلُوا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أسَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2298

729 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ أَبِي أَسَمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ أَخَطَأَ فِيهِ هِشَامٌ ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ عَنْ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، وَلَيْسَ لِوَضِينٍ مَعْنًى .

2299

730 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم- وَالزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَبَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ : وَنَافِعُ بْنُ يَزِيدَ رَوَى عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ وَابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعَشْرَ الأُوَلَ ، ثُمَّ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْوَسَطَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ عِنْدِي : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : اللَّفْظَانِ قَدِ اخْتَلَفَا ؛ فَكَأَنَّهُ حَدِيثَينِ ؟. قَالَ لا ! هُوَ وَاحِدٌ ، وَإِنِ اخْتَلَفَ اللَّفْظَانِ .

2300

731 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى ابْنِ [ عامَرَ ] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ ؟ فَقَالا : أُسْقِطَ مِنَ الإِسْنَادِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى ، بَيْنَ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَبَيْنَ صَفْوَانَ. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَمْ يَسْمَعِ ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ صَفْوَانَ شَيْئًا .

2301

732 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ، وَاغْتَرَّ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بَأَنْ قَالَ : الْحَدِيثَينِ عِنَدَهُ ، وَإِنَّمَا يُرْوَى بِذَلِكَ الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَهَى عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ ؛ وَهَذَا الْحَدِيثُ فِي : يُفْطِرُ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ عِنْدِي بَاطِلٌ .

2302

733 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ السَّهْمِيِّ ، قَالَ حَدَّثَنِي إِيَاسٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آخِرَ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ عَظِيمٌ ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ ، فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ، فَرَضَ اللَّهُ صِيَامَهُ ، وَجَعَلَ قِيَامَهُ تَطَوُّعًا وَذَكَرَ لَهُ الْحَدِيثَ؟ فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ غَلِطَ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ ، إِنَّمَا هُوَ : أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ ، فَجَعَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ أَبَان : إِيَاس .

2303

734 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا تَقُولُوا : رَمَضَانَ ؛ فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ ، وَلَكِنْ قُولُوا شَهْرُ رَمَضَانَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ قَوْلُ أَبِي هُرَيْرَةَ .

2304

735 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ أَدْرَكَهُ شَهْرُ رَمَضَانَ بِمَكَّةَ فَصَامَهُ ، وَقَامَ مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ : كَتَبَ اللَّهُ لَهُ صِيَامَ مِائَةِ أَلْفِ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ مَكَّةَ ، وَكَانَ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ حُمْلانُ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَكُلَّ لَيْلَةٍ حُمْلانُ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَكُلَّ يَوْمٍ لَهُ حَسَنَةٌ ، وَكُلَّ لَيْلَةٍ لَهُ حَسَنَةٌ ، وَكُلَّ يَوْمٍ لَهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ ، وَكُلَّ لَيْلَةٍ لَهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

2305

663 - وسألت أبي ، وأبا زرعة، عن حديث رواه عبيد بن إسحاق ، عن قيس بن الربيع ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم محرم . فقالا : هذا خطأ ؛ إنما هو منصور ، عن مجاهد ؛ قال : وثيت رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فحجمها وهو محرم . قلت لأبي زرعة : الوهم من قيس أو من عبيد ؟. فقال : ما أدري ! ما كان عبيد بذلك الثبت . ثم قال : ما كتبنا إلا عن عبيد. قلت : فآخر يقول: عن ابن عباس ، قوله ؟. قال : لا أعلمه غير قيس .

2306

737 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ : لا يُفْطِرُ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ : لا يَصُومُ ، وَكَانَ أَكْثَرُ صِيَامِهِ فِي شَعْبَانَ . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا لِي أَرَى أَكْثَرَ صِيَامِكَ فِي شَعْبَانَ ؟ فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، إِنَّهُ شَهْرٌ يُنْسَخُ لَمَلَكِ الْمَوْتِ مَنْ يُقْبَضُ ، فَأُحِبُّ أَلا يُنْسَخَ اسْمِي إِلا وَأَنَا صَائِمٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2307

738 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ ، وَالْمَحْجُومُ ؟ قَالَ هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ آخَرَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ .

2308

739 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُقَيْلٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَهَا وَهُوَ صَائِمٌ؟ قَالَ أَبِي: رَوَى يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ . وَرَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ ، وَشَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي : حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَشْبَهُ مِنْ حَدِيثِ عُقَيْلٍ. قَالَ أَبِي: كَانَ الزُّهْرِيُّ أَضْبَطَ مِنْ أَنْ يَخْفَى عَلَيْهِ مِثْلُ هَذَا ، وَلَكِنْ أَخَافُ أَنْ يَكُونَ لَمْ يَضْبِطْ عُقَيْلٌ عَنْهُ .

2309

740 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنْ صَالِحِ بْنِ زِيَادٍ الْمُقْرِئِ الرَّقِّيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ السُّكَّرِيِّ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْقَنَّادِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَغْرَاءَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ مَنَعَهُ الصِّيَامُ مِنْ طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ يَشْتَهِيهِ ، أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ ، وَسَقَاهُ مِنْ شَرَابِهَا . وَأنَّهُ لَمْ يُنْخَلْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَعَامٌ قَطُّ ، وَلا شَبِعَ مِنْ خُبْزٍ بُرٍّ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَةٍ ، حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ أَبُو زُهَيْرٍ سَمِعَهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ عِمْرَانَ بْنَ مُسْلِمٍ .

2310

741 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ علي بن أَبِي ذَرٍّ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَاصَلَ بَيْنَ يَوْمَيْنِ ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ قَبِلَ وِصَالَكَ الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْوَلِيدُ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَمَّنْ لا يُتَّهَمُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بن أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ عِنْدَك ؟ قَالا : حَدِيثُ الْوَلِيدِ أَصَحُّ .

2311

742 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَلا أُخْبِرُكُمْ بِالْغَنِيمَةِ الْبَارِدَةِ ؟! الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ ؟ قَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ هَمَّامٌ ، وَالدَّسْتَوَائِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ لأَبِي : الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : مِنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ .

2312

743 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ . فَقَالا : هُوَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ أَبِي جُزَيٍّ ، عَنْ هِشَامٍ ، وَالْحَدِيثُ حَدِيثُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ كَانَ يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ . وَأَبُو جُزَيٍّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

2313

744 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ الذِّمَّارِيِّ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنَعَانِيِّ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحْبِيِّ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ، وَأَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ شَدِيدٌ ، قَدْ سَمِعَ يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَّارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي أَسْمَاءَ ؛ وَإِنَّمَا أَرَادَ سُوَيْدٌ : مَا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ ، [ عَنْ يَحْيَى بْنِ حمزة ] ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنَعَانِيِّ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ، وَأَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ وَحَدِيثُ ثَوْبَانَ : الصَّحِيحُ : يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ ؛ أنه سَمِعَ أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحْبِيَّ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2314

745 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنَعَانِيِّ ، عَنْ [شداد] بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ، وَأَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : النَّاسُ يَرْوُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ قَالَ جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ .

2315

746 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ فِي أَهْلِ مِنًى : أَنْ لا تَصُومُوا هَذِهِ الأَيَّامِ ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ ، وَشُرْبٍ ، وَذِكْرِ اللَّهِ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ الزُّهْرِيُّ ، قَالَ حَدَّثْتُ عَنْ مَسْعُودٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ .

2316

747 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي : الَّذِي يَأْكُلُ نَاسِيًا وَهُوَ صَائِمٌ ، إِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ ، وَسَقَاهُ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ أحفظ .

2317

748 - وسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَيَّاشٍ الْيَشْكُرِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ؟ فَقَالَ أَبِي : رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ ، مَوْقُوفٌ. قَالَ أَبِي: وَأَبُو قَتَادَةَ الْعَدَوِيُّ مِنَ التَّابِعِينَ .

2318

699 - وسألتُ أبي عن حديثٍ ، رواه عبد العزيز الدَّرَاوَرْدِي ، عن زيد بن أسلم ، عن مُحمد بن المنكدر ، عن مُحمد بن كعب : أَنه أتى أنس بن مالك في رمضان وهو يريد سفرا ، فوجده قد رحلت راحلته ، ولبس ثياب السفر ، فدعا بطعام فأكل ، فقلنا : أسنة ؟ قال : ليس بسنة . ورواه محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ، عن ابن المنكدر ، عن مُحمد بن كعب : أَنه أتى أنس بن مالك فذكر الحديث ؛ قال : فقلت : سنة ؟ فقال : نعم سنة. قال أبي : حديث الدَّرَاوَرْدِي أصح .

2319

750 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنْ هِلالِ بْنِ الْعَلاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَجُلا أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَأَتَى أَبَا هُرَيْرَةَ ، فَسَأَلَهُ ؟ فَقَالَ : لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَوْمُ سَنَةٍ . قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ : حَبِيبٌ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، لَمْ يَقْضِ عَنْهُ صِيَامُ الدَّهْرِ .

2320

751 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ الْمُحَرَّمُ ? قال أبي : أَخْطَأَ فِيهِ عُبَيْدٌ الله ، الصَّوَابُ : مَا رَوَاهُ زَائِدَةُ وَغَيْرُهُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ حُمَيْدِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؛ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَمِنْهُمْ مِنْ يُرْسِلُهُ ؛ يَقُولُ : حُمَيْدٌ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَالصَّحِيحُ مُتَّصِلٌ : حُمَيْدٌ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2321

752 - وسَمِعْتُ أَبِي يقول : وهم محمد بن سلمة في الحديث الذي يرويه عن زياد بن أبي مريم : أَنه دخل على أبي موسى وهو يحتجم وهو صائم ؛ في ذكر الحجامة للصائم .

2322

753 - وَسَأَلْتُ أَبيْ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أَبَا طَيْبَةَ أَنْ يَحْجِمَهُ فِي رَمَضَانَ مَعَ غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ ؟ فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، حَدَّثَنَا بِهِ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ سَعْدَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ . قال أبي : وَجَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ لا يَصِحُّ لَهُ السَّمَاعُ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، وَلَعَلَّ بَيْنَهُمَا رَجُل ضَعِيف .

2323

754 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَخَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الشَّهْرُ هَكَذَا ، وَهَكَذَا ، تِسْع وَعِشْرُينَ ، وَثَلاثُينَ . وَرَوَاهُ وَكِيعٌ ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ ، فَقَالا : عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ? قال أبي : الْمُتَّصِلُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَشْبَهُ ؛ لأَنَّ الثِّقَاتِ قَدِ اتَّفَقُوا عَلَيْهِ .

2324

755 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا غَالِبُ بْنُ فَائِدٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : خِيَارُكُمْ مَنْ قَصَرَ الصَّلاةَ فِي السَّفَرِ ، وَأَفْطَرَ ? قال أبي : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ خَالِدٍ العَبْدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قال أبي : وَغَالِبُ بْنُ فَائِدٍ مَغْرِبِيٌّ ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .

2325

756 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَمِنَّا الصَّائِمُ ، وَمِنَّا الْمُفْطِرُ ، فَكَانَ مَنْ صَامَ فِي أَنْفُسِنَا أَفْضَلُ ، وَكَانَ الْمُفْطِرُونَ هُمُ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ ، وَيعينونَ ، وَيَسْتَقُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ بِالأَجْرِ ? قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2326

757 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّمْحِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الصُّبْحِ ، عَنْ مُقَاتِلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ صَائِمًا وَمُفْطِرًا ، وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي حَافِيًا وَمُنْتَعِلا ، وَرَأَيْتُهُ يَشْرَبُ قَاعِدًا وَقَائِمًا ، وَرَأَيْتُهُ يَنْفَتِلُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ شِمَالِهِ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : ابْنُ السَّمْحِ لَيْسَ بِقَوِيٍّ ، وَهُوَ مَرْوَزِيٌّ ، وَمُقَاتِلٌ هُوَ عِنْدِي : مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ .

2327

758 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ خَطَّابِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ ، وَأُمِّ سَلَمَةَ- أَوْ عَائِشَةَ- وَهُمَا صَائِمَتَانِ ، ثُمَّ خَرَجَ وَرَجَعَ وَهُمَا تَأْكُلانِ ، فَقَالَ : أَلَمْ تَكُونَا صَائِمَتَيْنِ ؟ قَالَتَا : بَلَى ، وَلَكِنْ أُهْدِيَ لَنَا طَعَامٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : صُومَا يَوْمًا مَكَانَهُ ? قال أبي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ قَالَ : حَدِيثُ عَبْدِ السَّلامِ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ. قُلْتُ : مِقْسَمٌ سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ ؟ قَالَ : أَدْرَكَهَا .

2328

759 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ ، وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ . قُلْتُ لأَبِي : وَرَوَى رَوْحٌ أَيْضًا عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مِثْلَهُ ، وَزَادَ فِيهِ : وَكَانَ الْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ إِذَا بَزَغَ الْفَجْرُ? قال أبي : هَذَينِ الْحَدِيثَينِ لَيْسَا بِصَحِيحَيْنِ؛ أَمَّا حَدِيثُ عُمَار : فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ وَعَمَّارٌ ثِقَةٌ. وَالْحَدِيثُ الآخَرُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ .

2329

760 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي سَمِينَةَ ، عَنْ أَبِي بَحْرٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ الْبَكْرَاوِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوقِظُ أَهْلَهُ لَيْلَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : ابْنُ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ كَانَ يُوقِظُ أَهْلَهُ ، مَوْقُوفٌ .

2330

761 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : مَرَّ بِنَا أَبُو طَيْبَةَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَقُلْنَا : مِنْ أَيْنَ جِئْتَ ؟ قَالَ : حَجَمْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ

2331

762 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَسَّانٍ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ بَيْنَهُمَا عَمْرَةُ . فَجَعَلَ أَبا زُرْعَةَ حَدِيثَ ابْنِ بُكَيْرٍ عِلَّةً لِحَدِيثِ يَحْيَى بْنِ حَسَّانٍ .

2332

763 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ الطَّنَافِسِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ غُرَابٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

2333

764 - وَسَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، وَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثًا رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلابِيُّ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا تَقَدَّمُوا شَهْرَ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ ، أَوْ يَوْمَيْنِ ، إِلا رَجُل كَانَ يَصُومُ صَوْمًا ، فَلْيَصُمْهُ . وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ صَامَ ، أَوْ قَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ؟ فَسَمِعْتُ ابْنَ جُنَيْدٍ يَقُولُ : إِنَّمَا هُوَ : هَمَّامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2334

765 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصِّيصِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الطَّيِّبِ ، كِلاهُمَا عَنْ عِيسَى ابْنِ يُونُسَ ، عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ؛ قَالَ : احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ صَائِمٌ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ فِي كِتَابِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ : عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ مُرْسَلٌ .

2335

766 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ جَابَانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : خَمْسٌ يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ ، وَتنْقُض الْوُضُوءَ : الْغِيبَةُ ، وَالنَّمِيمَةُ ، وَالْكَذِبُ ، وَالنَّظَرُ بِالشَّهْوَةِ ، وَالْيَمِينُ الْكَاذِبَةُ ، وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُدُّهَا كَمَا تَعُدُّ النساء؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثُ كَذِبٍ ، وَمَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ كَانَ يَفْتَعِلُ الْحَدِيثَ .

2336

767 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْعَتَكِيِّ ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَت حُيَيٍّ : أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم- أَوْ دَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم- فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ وَهِيَ صَائِمَةٌ ، فَقَالَ لَهَا : صُمْتِ أَمْسَ ؟ ، قَالَتْ : لا ؛ قَالَ : تَصُومِينَ غَدًا ؟ ، قَالَتْ : لا ؛ قَالَ : فَأَفْطِرِي؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : إِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْعَتَكِيِّ ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ ابْنَت الْحَارِثِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَشَبَابَةُ ، عَنْ شُعْبَةَ يَقُولُ : عَنْ جُوَيْرِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2337

768 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، فَاخْتَلَفَ عَلَى ابْنِ لَهِيعَةَ : رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنِ [ ابْنِ ] لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الأَسَدِيِّ أَبِي الأَسْوَدِ ، فَقَالَ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ أَدْرَكَهُ شَهْرُ رَمَضَانَ وَعَلَيْهِ مِنْ رَمَضَانَ شَيْءٌ لَمْ يَقْضِهِ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْهُ ، وَمَنْ صَامَ مُتَطَوِّعًا ، وَعَلَيْهِ مِنْ رَمَضَانَ شَيْءٌ لَمْ يَقْضِهِ ، لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْهُ . وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ، وَسَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، وَعَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، وَأَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ ، وَالنَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ إِلا عَمْرَو بْنَ خَالِدٍ ، فَإِنَّهُ أَوْقَفَهُ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ ، وَرَفَعَ الْبَاقُونَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، فَقَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُقْبَةَ- نَسَبَ ابْنَ لَهِيعَةَ إِلَى جَدِّهِ ؛ [ لأَنَّ ابْنَ ] لَهِيعَةَ هُوَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ- عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَلَمْ يَنْسِبْ عَبْدَ اللَّهِ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

2338

769 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ اخْتَلَفَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ: رَواه سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي هِلالٍ ، عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ : أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الإثْنَيْنِ ؟ فَقَالَ : ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ ، وَيَوْمٌ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ النُّبُوَّةُ وَرَوَاه شَيْبَانُ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي هِلالٍ ، عَنْ غَيْلانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ [ سُلَيْمَانَ ] أَصَحُّ.

2339

770 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ : شَهْرُ اللَّهِ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُحَرَّمَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو؛ وَرَوَاهُ زَائِدَةُ ، وَأَبُو عَوَانَةَ ، وَجَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَحِيح .

2340

771 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ رواه قَتَادَةَ ، وَاخْتُلِفَ عَنْ قَتَادَةَ : فَرَوَى عَنْ قَتَادَةَ : شُعْبَةُ ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ. وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ. فَأَمَّا اخْتِلافُهُمْ عَلَى شُعْبَةَ: فَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ- فِيمَا حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ- عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، عَنْ عَمِّهِ ، أَنَّ أَسْلَمَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ : أَصُمْتُمْ يَوْمَكُمْ هَذَا ؟، قَالُوا : لا ، قَالَ : فَأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ . وَرَوَاهُ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن مسلمة، عن عمه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه أبو زرعة، عن مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ غُنْدَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِنْهَالِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ أبي الْمِنْهَالِ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَحَدَّثَ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ : غَدَوْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، وَقَدْ تَغَدَّيْنَا ، فَقَالَ : هَلْ صُمْتُمُ الْيَوْمَ ؟ قُلْنَا : لا ، لَقَدْ تَغَدَّيْنَا ، فَقَالَ : صُومُوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ عِنْدَنَا حَدِيثُ غُنْدَرٍ.

2341

772 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، وَحُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ فَقَالَ : هِيَ رَيْحَانَةٌ يَشُمُّهَا إِذَا شَاءَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَمَّا مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ فَمُنْكَرٌ ، وَأَمَّا أَبَانٌ فَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ .

2342

773 - وَسُئِلَ أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ؛ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا قَالَ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، وَهُوَ خَطَأٌ؛ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ- يَعْنِي الشَّيْبَانِيَّ- وَأَبُو الأَحْوَصِ ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قالْتُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَكَذَا رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ ، وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2343

774 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ حَدِيثِ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ .

2344

775 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ اخْتُلِفَ فِي الرِّوَايَةِ عَلَى بَكْرِ بْنِ مُضَرَ: فَرَوَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْقُوفٌ ، قَالَ : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ ؛ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ . رَوَاهُ مَوْقُوف. وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ مُوهَبٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مَرْفُوعٌ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْمَرْفُوعُ صَحِيحٌ. قُلْتُ : رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَمْرِو ابْنِ جَابِرٍ ، عن جابر، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2345

776 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَقَدْ رَوَى حَدِيثًا ، ثُمَّ اخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عَلَى حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ: فَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ حَبِيبٍ ، وَاخْتُلِفَ عَنْ سُفْيَانَ : فَرَوَى وَكِيعٌ ، وَثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدُ : عَنْ [ حَبِيبٍ ] ، عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قَالَ : مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا فِي رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ ، وَلا رُخْصَةٍ لَمْ يَقْضِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ ، وَإِنْ صَامَهُ . وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَيِّدٍ الْقَطَّانُ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، وَقَبِيصَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ [ حَبِيبٍ ] ، عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ ، وَقَيْسٌ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : الصَّحِيحُ : عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وقال أبو محمد : وروى هذا الحديث شعبة، فقال: عن حبيب، عن عمارة بن عمير، عن أبي المطوس، عن أبيه، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ زَادَ فِي الإِسْنَادِ : عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ. وَاخْتُلِفَ فِي الرِّوَايَةِ عَلَى شُعْبَةَ: فَرَوَى سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ ابن مُطَوِّسِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، وَأَبُو الْوَلِيدِ ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ : فَوَجَدْتُ حَدِيثًا بَيْنَ عِلَّةِ هَذِهِ الأَحَادِيثِ. أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ- قَالَ حَبِيبٌ : فَلَقِيتُ أَبَا الْمُطَوِّسِ ، فَحَدَّثَنِي- عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ : فَقَدْ بَانَ أَنَّ جَمِيعَ الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحَينِ ؛ قَدْ سَمِعَ حَبِيبٌ مِنْ عُمَارَةَ ، وَمِنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ .

2346

777 - قال أبو محمد : وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، وَأَبِي عَوَانَةَ ، وَشَيْبَانَ ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَقْرَبٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي النِّصْفِ مِنَ السَّبْعِ ، تُصْبِحُ الشَّمْسُ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ ؛ فَرَمَقْتُهَا فَإِذَا هِيَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا الْحَدِيثُ وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ : أَبُو يَعْفُورٍ ، عَنِ الصَّعْبِ الْبَكْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَقْرَبٍ الأَسَدِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ .

2347

778 - وسَألتُ أَبِي عَن حديثٍ ، رَواه الحسين بن حَفص عَن سُفْيان ، عَن جعفر ، عَن سَعِيد بن جُبير ، قال : [ أَفطر ] الحاجمُ والمحجومُ ؟ فقالاَ : هذا هو جعفر بن أَبي وحشية ، ولم يُدرك الثوريُّ جعفرَ بن أَبي وحشية ؛ إِنما يرويه الثوريُّ : عَن شعبة ، عَن أَبي بشرٍ ، جعفرِ بن إِياس . 778 أ- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَانْتَهَى إِلَى حَدِيثٍ كَتَبْتُهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شَيْبَةَ الْحِزَامِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ حَتَّى أَقُولَ : لا يُفْطِرُ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى أَقُولَ : لا يَصُومُ . قَالَتْ : وَكَانَ أَكْثَرُ صِيَامِهِ فِي شَعْبَانَ . قَالَتْ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا لِي أَرَى أَكْثَرَ صِيَامِكَ فِي شَعْبَانَ ؟ فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ الشَّهْرَ يُكْتَبُ فِيهِ لِمَلَكِ الْمَوْتِ مَنْ يُقْبَضُ ، فَأَنَا أُحِبُّ أَلا يُنْسَخَ اسْمِي إِلا وَأَنَا صَائِمٌ. فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : هُوَ عِنْدِي : عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ قَالَ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا إِلا حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ ؛ هُوَ الصَّحِيحُ . وَقَوْلُهُ : أَكْثَرُ صِيَامِهِ فِي شَعْبَانَ إِلَى آخِرِهِ مُنْكَرٌ.

2348

779 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قَيْسُ بْنُ حَفْصِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الْقَعْقَاعِ الدَّارِمِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنْ النبي صلى الله عليه وسلم .

2349

780 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ، عَنْ خَالِهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَالِمٍ الْمَهْرِيِّ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فِي سَفَرٍ يُرَشُّ عَلَيْهِ الْمَاءُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا هَذَا ؟! ، قَالُوا : صَائِمٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ .

2350

781 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَامَ الْعَشْرَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ قَطُّ . وَرَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ ، فَقَالَ : عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَائِشَةَ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ. وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، وَمَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حُدِّثْتُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2351

782 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ ، وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، وَجَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، فَقَالُوا : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّهَا صَامَتْ هِيَ وَحَفْصَةُ ، فَأُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم طَعَاما ، فَأَفْطَرَتَا ، فَسَأَلَتَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : اقْضِيَا يَوْمًا مَكَانَهُ؟ فَقَالا : هُوَ خَطَأٌ ، الصَّوَابُ : مَا رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، ويونس بن يزيد ، وعبيد الله العمري ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ .

2352

783 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَيْبَةَ ، نَا أَبُو طَيْبَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ أُمَّتِي لَنْ تُخْزَى مَا أَقَامُوا صِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَقَالَ رَجُلٌ : مَا خِزْيُهُمْ فِي إِضَاعَةِ شَهْرِ رَمَضَانَ ؟ قَالَ : انْتِهَاكُ الْمَحَارِمِ فِيهِ ، مَنْ عَمِلَ فِيهِ سَيِّئَةً- زَنًى ، أَوْ شُرْبَ خَمْرٍ- لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ شَهْرَ رَمَضَانَ ، فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنَةٌ يَتَّقِي بِهَا النَّارَ ، فَاتَّقُوا شَهْرَ رَمَضَانَ ؛ فَإِنَّ الْحَسَنَاتِ تُضَاعَفُ مَا لا تُضَاعَفُ فِي سِوَاهُ ، وَكَذَلِكَ السَّيِّئَاتُ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ عِنْدِي ، يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ حَدِيثِ الْكَلْبِيِّ .

2353

784 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ وَذَكَرَ حَدِيثَ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ الْجَرْمِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو أُمَيَّةَ- أَوْ قَالَ : أَبُو الْمُهَاجَرِ عَنْ أَبِي أُمَيَّةِ - قَالَ : قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَلا تَنْتَظِرُ الْغَدَاةَ ؟ قُلْتُ : إِنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَ : تَعَالَ أُخْبِرْكَ عَنِ الْمُسَافِرِ : إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْهُ الصِّيَامَ وَنِصْفَ الصَّلاةِ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : النَّاسُ يَخْتَلِفُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْكَعْبِيِّ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ. وَالصَّحِيحُ : مَا يَقُولُهُ أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْقُشَيْرِيِّ.

2354

785 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ : فَرَوَى زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : صَوْمُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِ ، الأَيَّامُ الْبِيضُ ثَلاثَ عَشْرَةَ ، وَأَرْبَعَ عَشْرةَ ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ . فَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، مَرْفُوع عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ جَرِيرٍ مَوْقُوفٌ. فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ جَرِيرٍ ، مَرْفُوعٌ أَصَحُّ مِنْ مَوْقُوفٍ ؛ لأَنَّ زَيْدَ بْنَ أَبِي أُنَيْسَةَ أَحْفَظُ مِنْ مُغِيرَةَ بْنِ مُسْلِمٍ .

2355

786 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيث رَوَاهُ مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ ، فَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عَنْهُ: فَرَوَى عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ بِأَرْنَبٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَوَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَأَكَلَ الْقَوْمُ ، وَاعْتَزَلَ الأَعْرَابِيُّ ، فَقَالَ : مَا لَكَ لا تَأْكُلُهُ ؟ قَالَ : إِنِّي صَائِمٌ . قَالَ : إِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمْ أَيَّامَ الْغُرِّ . وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَامٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فقال : أبو زرعة : الصحيح عندي: حديث أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

2356

662 - وسمعت أبي ورأى في كتابي: عن هارون بن إسحاق ، عن محمد بن بشر ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر : تحروها في السبع الأواخر . فسمعت أبي يقول : هذا الحديث وهم ؛ وإنما هو: عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

2357

661 - وسألت أبي عن حديث رواه عبد الحميد الحماني ، عن أبي بكر الهذلي ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ؛ قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضر شهر رمضان أطلق كل أسير ، وأعطى كل سائل . قال أبي : هذا حديث منكر .

2358

660 - وسألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن مغراء ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن إبراهيم بن عبد الله ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود ؛ قال : للصائم فرحتان . فقيل لأبي : إبراهيم بن عبد الله هو أخو أبي إسحاق الهمداني ؟. فقال أبي : لا أعرف لأبي إسحاق أخا ، وهو عندي : إبراهيم بن مسلم الهجري .

2359

659 - وسألت أبي عن حديث رواه عبد الله العمري ، وسفيان بن حسين، وجعفر بن برقان ، عن الزهري ، عن عروة، عن عائشة ؛ قالت : أصبحت حفصة وعائشة صائمتين ، فأهدي لهما هدية فذكر الحديث. قال أبي : حدثنا ابن أبي مريم ، عن ابن عيينة قال : سئل الزهري، عن هذا الحديث ؟ فقال : لم أسمعه من عروة ؛ إنما حدثني رجل على باب عبد الملك بن مروان : أن عائشة أصبحت صائمة . وحدثنا حرملة بن يحيى ؛ قال : حدثنا ابن وهب، عن حيوة بن شريح ، عن ابن الهاد، عن زميل مولى عروة ، عن عروة، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، هذا الحديث .

2360

658 - وسألت أبي عن حديث رواه معمر ، وعبد السلام بن حرب ، عن أيوب ، عن عبد الله بن شقيق ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصيب من الرؤوس ، وهو صائم . ورواه وهيب ، عن أيوب ، عن رجل ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلت لأبي : أيهما أصح ؟. قال : الله أعلم!. قلت : فهذا الرجل هو عبد الله بن شقيق ؟. قال : ما ندري هو أم غيره ! وقد تابع وهيب ابن علية .

2361

657 - وسألت أبي عن حديث رواه الليث بن سعد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن ثوبان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أفطر الحاجم ، والمحجوم . قال أبي : هذا خطأ ؛ رواه قتادة ، عن الحسن ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو مرسل. ورواه أشعث بن عبد الملك ، عن الحسن ، عن أسامة بن زيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأما حديث ثوبان : فإن سعيد بن أبي عروبة يرويه عن قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن ثوبان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه بكير بن أبي السميط ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن معدان بن طلحة ، عن ثوبان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه يزيد بن هارون ، عن أيوب أبي العلاء ، عن قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن بلال ، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه قتادة ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

2362

656 - وسألت أبي عن حديث رواه الفضل بن موسى ، عن أبي فروة الرهاوي ، عن معقل الكناني ، عن عبادة بن نسي ، عن أبي [ سعد ] الخير ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله عز وجل لم يكتب علي الليل صيام ؛ فمن صام فقد تعنى ، ولا أجر له . قال أبي : وقد قيل : أبو سعيد الخير ؛ وهذا الصحيح عندي .

2363

655 - وسألت أبي عن حديث رواه شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي السوار؛ قال : سألت ابن عمر عن صوم يوم عرفة ؟ فنهاني . قال أبي : هذا خطأ ، رواه ابن عيينة فقال : عن عمرو ، عن أبي الثورين ، عن ابن عمر وهو الصحيح . قلت لأبي : ممن الخطأ؟ قال : من شعبة .

2364

654 - وسألت أبي عن حديث رواه معن القزاز ، عن إسحاق بن حازم ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن سالم ، عن أبيه ، عن حفصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا صيام لمن لم ينو من الليل . ورواه يحيى بن أيوب ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن حفصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلت لأبي : أيهما أصح ؟ قال : لا أدري ؛ لأن عبد الله بن أبي بكر قد أدرك سالما وروى عنه ، ولا أدري هذا الحديث مما سمع من سالم ، أو سمعه من الزهري عن سالم ؟. وقد روي عن الزهري ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن حفصة ، قولها ، غير مرفوع ؛ وهذا عندي أشبه ، والله أعلم .

2365

653 - وسئل أبو زرعة عن حديث أبي أويس ، عن الزهري ؛ يعني : عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم- في رجل أفطر يوما من رمضان – قال : عليه يوم مكانه ؟ قال : ليس هذا بصحيح ، لم يقل هذا الحرف واحد؛ يعني : من الثقات .

2366

652 - وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبد الرزاق ، عن جعفر بن سليمان ، عن ثابت ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على التمر ، فإن لم يجد فعلى الماء الحديث؟ فقالا : لا نعلم روى هذا الحديث غير عبد الرزاق ، ولا ندري من أين جاء عبد الرزاق ؟ قلت : وقد رواه سعيد بن سليمان النشيطي ، وسعيد بن هبيرة. فقال أبي : لا يسقى بالنشيطي وسعيد بن هبيرة شربة من ماء مثلا. قال أبو زرعة : لا أدري ما هذا الحديث ! لم يرفعه إلا من حديث عبد الرزاق .

2367

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم الجزء الخامس من كتاب العلل، يشتمل على علل أخبار رويت في الصوم وأول الحج 651 - قال : أنبا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم رحمه الله ؛ قال : سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه الصباح بن محارب ، عن هارون بن عنترة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، قال : أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أفطرت عامة رمضان من غير عذر ، ولا سفر ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أعتق رقبة ، قال : لا أجد الحديث؟ قالا : هذا خطأ ، إنما هو : حبيب ، عن طلق ، عن سعيد بن المسيب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل. قلت لأبي زرعة : الوهم ممن هو ؟ قال أبو زرعة : لا أدري ، وهارون بن عنترة لا بأس به ، مستقيم الحديث .

2368

698 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلا مَنِ احْتَلَمَ ، وَلا مَنِ احْتَجَمَ . وَرَوَاهُ أَيْضًا أُسَامَةُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهَذَا الصَّحِيحُ. وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ مَرَّةً أُخْرَى عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا أَصَحُّ .

2369

697 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الأُمَوِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيُّونَ لا نَكْتُبُ ، الشَّهْرُ هَكَذَا ، وَهَكَذَا؟ قَالَ أَبِي: هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2370

696 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟ فَقَالا : إِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ عُبَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ لَهُمَا : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالا : مِنْ مَالِكٍ .

2371

695 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : إِنْ كَانَ لَيَكُونَ عَلَيَّ الأَيَّامُ مِنْ رَمَضَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَمَا أَقْضِيهَا إِلا فِي شَعْبَانَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ شَعْبَانَ إِلا قَلِيلا . قَالَ أَبِي : هَذِهِ الْكَلِمَةُ الأَخِيرَةُ لَمْ يَرْوِهَا أَحَدٌ غَيْرُ ابْنِ إِسْحَاقَ: كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلا قَلِيلا .

2372

694 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مُوسَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الصَّائِمُ فِي السَّفَرِ كَالْمُفْطِرِ فِي الْحَضَرِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ أَبُو أَحَمْدَ الزُّبَيْرِيُّ ، وَمَعْنُ بْنُ عِيسَى ، وَحَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَوْلَهُ : الصَّائِمُ فِي السَّفَرِ وَرَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ آخَرَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، مَوْقُوفٌ .

2373

693 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيِّ ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَكْحُولٌ ، عَنْ شَيْخٍ مِنَ الْحَيِّ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ ، وَالْمَحْجُومُ . فَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ هَذَا الشَّيْخِ؟ فَقَالَ : هُوَ أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحْبِيُّ .

2374

692 - وسألت أبي عن حديث رواه بقية ، عن معاوية بن يحيى ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رب صائم حظه من صيامه الجوع ، ورب قائم حظه من قيامه السهر . قلت لأبي : فمعاوية هذا من هو ؟ قال : لا يدرى ، غير أن الحديث منكر .

2375

691 - وسمعت أبي وذكر حديثا رواه حماد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي مرزوق ، عن فضالة بن عبيد : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بإناء فشرب ، فقالوا : يا رسول الله ، هذا يوم كنت تصومه ! قال : أجل ، ولكني قئت فأفطرت . قال أبي : بين أبي مرزوق وفضالة : حنش الصنعاني ، من غير رواية ابن إسحاق .

2376

690 - وسألت أبي عن حديث رواه عاصم الأحول ، عن أبي عثمان ، عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من صام ثلاثة أيام فقد صام الشهر . ورواه ثابت ، عن أبي عثمان ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال أبي : حديث أبي ذر أشبه ؛ لأنه يروى هذا الكلام عن أبي ذر بإسناد آخر ، وثابت أحفظ من عاصم .

2377

689 - وسألت أبي عن حديث رواه مسلم بن إبراهيم ، والعتكي ، عن الأسود بن شيبان ، عن أبي نوفل : أن أباه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم ؟ قال : فذكر الحديث؟ قال أبي : قد رواه قوم ليسوا بأقوياء ، فقالوا: عن أبي نوفل ، عن أبيه ، والثقات لا يقولون: عن أبيه .

2378

688 - وسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن واصل مولى أبي عيينة ، عن بشار بن أبي سيف ، عن أبي عبيدة بن الجراح ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الصوم جنة ما لم يخرقها؟ قال أبي : حدثنا إبراهيم بن أبي سويد ، عن جرير بن حازم ، عن واصل ، عن بشار بن أبي سيف ، عن الوليد بن عبد الرحمن ، عن غضيف ، عن أبي عبيدة بن الجراح ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الصوم جنة ما لم يخرقها . قلت لأبي : أيهما الصحيح ؟ قال : جميعا صحيحين ؛ حماد قصر به ، وجرير جوده .

2379

687 - وسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة ، عن عاصم ، عن حفصة بنت سيرين ، أن الرباب ، فذكرت حديث سلمان : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا صام أحدكم فليفطر على التمر ، فإن لم يجد فليفطر على الماء ؛ فإنه طهور ؟ قال أبي : وروى هذا الحديث هشام بن حسان ، وغير واحد ، عن حفصة ، عن الرباب ، عن سلمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . قلت لأبي : أيهما أصح ؟ قال : جميعا صحيحين ؛ قصر به حماد ، وقد روي عن عاصم أيضا نحوه .

2380

686 - وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه إسماعيل ابن علية ، عن سعيد الجريري ، عن أبي السليل، عن نعيم بن قعنب الرياحي قال : أتيت أبا ذر فدعا لي بطعام ، فقال لي : إني صائم ، ثم قام فصلى ، ثم طعم ، فقلت : أليس قلت : إني صائم ؟ فذكر الحديث. قلت : وروى هذا الحديث عبد الوارث ، عن سعيد الجريري ، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن نعيم بن قعنب . قلت لهما : فأيهما الصحيح؟ فقال أبي : حديث أبي العلاء أصح . وقال أبو زرعة : حديث أبي العلاء الصحيح؛ كذا رواه حماد بن سلمة .

2381

685 - وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبان العطار ، عن قتادة ، عن أبي سعيد- من أزد شنوءة- عن أبي هريرة - عن النبي صلى الله عليه وسلم- أوصاني خليلي بثلاث قلت : رواه سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة . ورواه معمر، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة. قلت لهما : فأيهما الصحيح ؟. قال أبي وأبو زرعة : سعيد أحفظهم .

2382

684 - وسألت أبي وأبا زرعة ، عن حديث رواه يحيى بن سعيد، ووكيع ، وابن المبارك: فأما يحيى ، وابن المبارك، وشبابة فإنهم قالوا: عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي أيوب، عن جويرية : أنه دخل عليها، وهي صائمة يوم الجمعة فقال : أصمت أمس؟ قالت : لا وذكر الحديث. وأما وكيع فقال : عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي أيوب : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية. وروى هذا الحديث سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية. ورواه همام ، فقال : عن قتادة ، عن أبي أيوب، عن جويرية : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها . تابع شعبة. وروى هدبة مرة ، فقال : عن همام ، عن قتادة ، قال : حدثنا صاحب لنا عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الجمعة إلا أن يصوموا يوما قبله ، أو يوما بعده . قال : أبو محمد: ورواه سعيد بن بشير ، فقال : عن قتادة ، عن عياش بن عبد الله ، عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الجمعة فردا؟ وقال أبي : كلها صحاح ، ما خلا حديث سعيد بن بشير ، فإنما هو : عياش ، عن أبي قتادة العدوي ، قوله. وإنما قلنا : إنها صحاح كلها ؛ لأن شعبة قد تابع همام. فأما من قال : قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو : فإن ابن أبي عروبة حافظ لحديث قتادة ، وقال : تابعني عليه مطر . وأما حديث أبي هريرة ، فإنه صحيح أيضا . وأما حديث شعبة : فإن ابن المبارك ويحيى بن سعيد أعلم بحديث شعبة من وكيع . وقال أبو زرعة : حديث قتادة ، عن أبي أيوب ، عن جويرية صحيح . وحديث سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو أيضا صحيح. وحديث أبي هريرة ، حدثنا صاحب لنا ، فهذا لا يدرى كيف هو ؟ وفي حديث قتادة مثل ذا كثير ؛ يحدث بالحديث عن جماعة. وحديث سعيد بن بشير لا أحفظه .

2383

683 - وسألت أبي عن حديث رواه سعيد بن عامر ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : تراءى الناس الهلال عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرجوا إلى المصلى من الغد؟ قال أبي : أخطأ فيه سعيد بن عامر ؛ إنما هو : شعبة ، عن أبي بشر ، عن أبي عمير بن أنس ، عن عمومته ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

2384

682 - وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه روح بن عبادة ، عن سعيد ، عن مطر ، عن بكر بن عبد الله ، عن أبي رافع ، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم، والمحجوم . فقال أبي : رواه هشام بن عمار ، عن شعيب بن إسحاق. ورواه عبد الوهاب الخفاف ، عن سعيد ، عن أبي مالك ، عن ابن بريدة ، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبي : كأن حديث أبي رافع أشبه ؛ لأنه رواه حميد الطويل ، عن بكر بن عبد الله ، عن أبي رافع ، عن أبي موسى ، موقوف. قال أبي : ولا أعرف من البصريين أحدا كنيته أبو مالك من القدماء إلا عبيد الله بن الأخنس. قال أبو زرعة : رواه شعبة ، عن قتادة ، عن أبي رافع ، عن أبي موسى موقوف ؛ فكأن حديث أبي رافع أشبه. قلت : موقوف أو مرفوع ؟ فسكت .

2385

681 - وسألت أبا زرعة عن حديث رواه صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم- في أيام التشريق- أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عبد الله بن حذافة أن ينادي : إنها أيام أكل وشرب . ورواه يونس ، عن الزهري ، قال : أخبرت أن مسعود بن الحكم ، قال : حدثني بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : أنه رأى عبد الله بن حذافة. ورواه قرة بن حيويل ، عن الزهري ، عن مسعود بن الحكم ، عن عبد الله بن حذافة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن ينادي ورواه شعيب ، عن الزهري ، أخبرت أن مسعود بن الحكم ، قال : أخبرني بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : أنه رأى عبد الله بن حذافة. ورواه ابن أبي ذئب ، فقال : عن الزهري ، قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة ينادي ورواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر ، عن الزهري ، أن مسعود بن الحكم ؛ فقال : أخبرني بعض أصحابه؟ فقال أبو زرعة : الصحيح عندي من حديث الزهري : أخبرت، عن مسعود بن الحكم ، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى عبد الله بن حذافة .

2386

680 - وسألت أبي عن حديث رواه شعبة ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : الشهر تسع وعشرون وثلاثون؟ فقال : هذا خطأ ، رواه الحفاظ ، يقولون : شعبة ، عن سماك ، عن عبد الله بن شداد ، وعكرمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسل، وهذا الصحيح . قلت : محمد بن سعيد بن سابق قد رواه، عن عمرو بن أبي قيس ، عن سماك ، عن عبد الله بن شداد ، عن عائشة . فقال أبو زرعة : يخطئ من يقول: عن عائشة ، الصحيح : عكرمة مرسل .

2387

679 - وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه الجريري ، عن أبي العلاء ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن عمران بن حصين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من صام الأبد فلا صام ، ولا أفطر . قلت رواه قتادة ، عن مطرف ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال أبي : قتادة أحفظ. وقال : أبو زرعة ما أقف من هذا الحديث على شيء ، يحتمل أن يكونا جميعا صحيحين ، ومطرف عن أبيه ما أدري كيف هو ؟! والجريري بآخرة ساء حفظه ، وليس هو بذاك الحافظ .

2388

678 - وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي ، عن عبد الأعلى ، عن حميد ، عن أنس ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه كان يباشر وهو صائم؟ . فقالا : هذا خطأ ؛ إنما هو : حميد ، عن بكر بن عبد الله ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلت لأبي زرعة : الخطأ من عبد الأعلى ؟. قال : لا أدري ، ما كتب، عن أحد غير هذا الشيخ الخزاعي .

2389

677 - وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سفيان بن حسين ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أم عطية ، وعن الحكم بن عتيبة ، عن إبراهيم ، عن شريح بن أرطاة ، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ في المباشرة للصائم؟ فقالا : هذا خطأ ؛ رواه شعبة ، عن الحكم. فحدثنا أبي ، عن آدم وعبد الله بن رجاء ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ؛ قال : كان علقمة وشريح بن أرطاة عند عائشة ، فقالت عائشة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم .

2390

676 - وسألت أبي عن حديث رواه معتمر بن سليمان ، عن حميد الطويل ، عن أبي المتوكل ، عن أبي سعيد : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرخص في الحجامة والمباشرة للصائم؟ فقالا : هذا خطأ ؛ إنما هو عن أبي سعيد ، قوله. رواه قتادة ، وجماعة من الحفاظ ، عن حميد ، عن أبي المتوكل ، عن أبي سعيد ، قوله . قلت : إن إسحاق الأزرق رواه عن الثوري ، عن حميد ، عن أبي المتوكل ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . [ قالا ] : وهم إسحاق في الحديث . قلت : قد تابعه معتمر . قالا: وهم فيه أيضا معتمر .

2391

675 - قلت لأبي في حديث رواه شعبة والثوري ، عن أبي إسحاق، عن عمر بن سعيد، عن علي ؛ في القبلة للصائم . ورواه زهير ، عن أبي إسحاق، [ عن عمر بن سعيد، عن علي ؛ في القبلة للصائم . ورواه زهير ، عن أبي إسحاق ] ، عن رجل قد سماه، عن علي. قال أبي : ومنهم من يغلط ، فيقول: عن عمير بن سعيد .

2392

674 - وسألت أبي عن حديث رواه الثوري وشعبة : فقال الثوري: عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي المطوس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: من أفطر يوما من رمضان من غير عذر لم يقض عنه صوم الدهر . ورواه شعبة ، عن حبيب ، عن عمارة ، عن ابن المطوس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث. قلت : أيهما أصح ؟ قال : جميعا صحيحين ؛ أحدهما قصر ، والآخر جود .

2393

673 - وسألت أبي عن حديث رواه أبو بكر بن عياش ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يعتكف العشر الأواخر؟ . قال أبي : الصحيح ما رواه الثوري ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح ؛ قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف مرسل .

2394

672 - وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه شريك، عن فرات القزاز، عن قيس بن أبي حازم؛ قال : رأيت أم سلمة تحتجم وهي صائمة؟ . فقالا : هذا خطأ ؛ إنما هو : فرات، عن مولى لأم سلمة ، عن أم سلمة .

2395

671 - وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه شريك ، عن الحر بن الصياح ، عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم من الشهر الإثنين والخميس الذي يليه ، ثم إثنين الذي يليه؟ . فقالا : هذا خطأ ؛ إنما هو : الحر بن [ صياح ] ، عن هنيدة بن خالد ، عن امرأته ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

2396

670 - وسألت أبي عن حديث رواه أبو معاوية ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أحصوا هلال شعبان لرمضان . فقال : وهذا خطأ ؛ إنما هو : محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ؛ أخطأ أبو معاوية في هذا الحديث .

2397

669 - وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه حجاج بن أرطاة، عن زياد بن علاقة، عن قطبة بن مالك : أنهم كانوا عند عمر بن الخطاب ، فأفطروا في يوم غيم ، فتكشف السحاب، وبدت الشمس على قلة الجبل ، فقال عمر : لا نبالي، ونقضي يوما مكانه . ورواه إسرائيل، عن زياد بن علاقة، عن بشر بن قيس. ورواه مسعر، عن زياد بن علاقة ؛ قال : حدثني من سمع عمرو. ورواه الثوري، عن زياد بن علاقة، عن رجل، عن بشر بن قيس، عن عمر . فقالا : حديث حجاج خطأ ، إنما هو : زياد بن علافة، عن رجل، عن بشر بن قيس . قلت : فإن مسعر يقول : زياد، عمن سمع بشر بن قيس ؟ قالا : فهذا أيضا نحو هذا ، مما يقول الثوري عن بشر . قلت : فإن إسرائيل يقول كما ترى : زياد، عن بشر. قال أبي : أشبه أن يكون الصحيح ما يقول الثوري: عن زياد، عن رجل، عن بشر بن قيس. وكذا قال أبو زرعة. قال أبي : ومنهم من يقول : قيس بن بشر. وبشر بن قيس أشبه .

2398

668 - وسألت أبي عن الحديث رواه شريك ، عن عاصم الأحول ، عن الشعبي ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم محرم؟ . فقال : هذا خطأ ، أخطأ فيه شريك ، وروى جماعة هذا الحديث ، ولم يذكروا : صائما محرما ؛ إنما قالوا : احتجم وأعطى الحجام أجره . فحدث شريك هذا الحديث من حفظه بأخرة ، وقد كان ساء حفظه ، فغلط فيه .

2399

667 - وسمعت أبي وسئل عن حديث رواه أبو بكر بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر بن محمد ، عن أبي حازم ؛ قال : اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم في قصة البياضي ، فلم يذكره في الإسناد. قال أبي : هذا وهم ؛ إنما هو : ما روى مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي حازم ، عن البياضي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، به. قال أبي : غلط أبو بكر في هذا الحديث . فقلت : كيف روى ؟. فقال : استر ما ستر الله .

2400

666 - وسألت أبي وأبا زرعة ، عن حديث رواه علي بن هاشم بن مرزوق، عن يزيد بن هارون ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن سالم مولى دوس ؛ قلت لكعب : أكنت تقبل وأنت صائم ؟ قال : نعم، وآخذ به . فقالا : هذا خطأ ؛ إنما هو : عن سالم مولى دوس ؛ قال : قلت لسعد بن أبي وقاص قال أبو زرعة : وأخطأ علي بن هاشم ؛ لأن يزيد بن هارون لا يذهب عليه مثل هذا .

2401

749 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنِّي هَلَكْتُ ، وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي: قَدِمَ جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ الْكُوفَةَ ، وَلَيْسَ مَعَهُ كُتُبٌ ، فَكَانَ يُحَدِّثُ مِنْ حِفْظِهِ ، فَيَغْلَطُ .

2402

665 - وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه الثوري ، عن أبي صخرة ، عن عبد الله بن مرداس ، عن عبد الله ؛ قال : إذا أصبحت جنبا لا يحل لك الصلاة، واغتسلت فحل لك الصلاة، وحل لك الصوم ؛ فصم . ورواه المسعودي ، عن أبي صخرة، عن الأسود بن هلال ، عن عبد الله. ورواه فطر ، عن أبي صخرة ، عن أبي الشعثاء ، عن عبد الله. قال أبو محمد : ورواه الأعمش ، عن أبي صخرة ، عن عبد الله بن مرداس ، عن عبد الله ، يتابع به الثوري . قلت لأبي : أيهما الصحيح؟ فقال : حدثنا يحيى بن يعلى بن الحارث ، عن أبيه وزائدة، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن إياس بن محارب، ذكر في آخر الحديث ذكر أبي الشعثاء والأسود بن هلال، وعبد الله بن مرداس . قلت لأبي زرعة : الصحيح ما هو ؟ قال : الله أعلم ! قد اضطربوا فيه، والثوري أحفظهم .

2403

718 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَحْصُوا هِلالَ شَعْبَانَ لِرُؤْيَةِ رَمَضَانَ؟ قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ بِمَحْفُوظٍ .

2404

736 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ . قُلْتُ لأَبِي : سَمِعَ أَبُو إِسْحَاقَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ؟ فَقَالَ : قَدْ رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي قَتَادَةَ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ ؛ فَيَدُلُّ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي قَتَادَةَ قَدِمَ الْكُوفَةَ .

2405

علل أخبار رويت في الزكاة والصدقات 616 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ هَذَا الْمَالَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ ، وَرُبَّ مُتَخَوِّضِ فِي مَالِ اللَّهِ وَمَالِ رَسُولِهِ - فِيمَا اشْتَهَتْ نَفْسُهُ - لَهُ النَّارُ يَوْمَ يَلْقَاهُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَة : َ هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ، عَن عُبَيْدٍ سَنُوطا أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ - امْرَأَةِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَلِّبِ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : اللَّه أَعْلَمُ ! كَذَا رَوَاهُ دَاوُد الْعَطَّارُ .

2406

618 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ، وَعِيسَى بْنُ مَيْمُونِ بْنِ دَايَةَ الْمَكِّيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ . قَالَ أَبِي : أَرَى أَنَّ هَذَا خَطَأٌ ؛ لأَنَّ الْحُمَيْدِيَّ حَدَّثَنَا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : كَانَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَرْوِيَانِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ . قَالَ أَبِي : وَرَأَيْتُ فِي بَعْضِ أَحَادِيثِهِمَا إِمَّا مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ ، أو ابن داية : عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : كَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ أَعْلَمَ النَّاسِ بِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ .

2407

619 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ حَفْصٍ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ ابني أخي سالم بن أبي الجعد ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الصَّدَقَةُ تَدْفعُ مِيتَةَ السُّوءِ ؟ قالا : هَذَا خَطَأٌ . رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ . قُلْتُ لَهُمَا : لَيْسَ لِسَالِمٍ هَاهُنَا مَعْنَى ؟ قالا : لا .

2408

620 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : الْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ ؟ فَقالا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ

2409

621 - سَمِعْتُ أَبِي يقول : لا أعلم روى الثوري ، عن إِبراهيم بن أبي حفصة إلا حديثا واحدا ، عن سعيد بن جبير ، قال : الخال يعطى من الزكاة .

2410

622 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ عَامِر ، عَن همام ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، سنَّ فيما سقت السماء ؟ فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : همام ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الخليل : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مرسل .

2411

623 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عَوْنٍ الزِّيَادِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَاتِ ، فَأَتَى الْعَبَّاسَ فَمَنَعَهُ ، فَشَكَا عُمَرُ إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ ، وَإِنَّا تَعَجَّلْنَا مِنْ عَبَّاسٍ صَدَقَةَ مَالِهِ ؟ فَقالا : هُوَ خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : مَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِم بْنِ يَنَّاقٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ عُمَر مُرْسَلٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ

2412

624 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَأَيُّوبُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، لَيْسَ فِيهِ أَيُّوبُ ، حَدَّثَنَا عَارِمٌ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : فَلَوْ قَالَ : يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ كَانَ يُحْتَمَلُ ؛ لأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ عِنْدَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ .

2413

625 - وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا رواه حماد بن سلمة ، عن مُحمد بن إسحاق ، عن يعقوب بن يزيد بن فلان ، عن الحارث بن أبي ذباب : أن عمر لم يأخذ من الناس زمن الرمادة صدقة ، وبعثهم عاما قابلا فأخذ منهم عقالين ، فقسم فيهم عقالا وحط إلى عمر عقالا . ؟ قال أبي ، إِنَّمَا هُوَ : يعقوب بن عتبه بن المغيرة بن الأخنس بن شريق .

2414

626 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لِيَسْتَغْنِ أَحَدُكُمْ عَنِ النَّاسِ وَلَوْ بَشَوْصِ سِوَاكٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَكَذَا رَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ . وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَل ، وَهُوَ أَشْبَهُ .

2415

627 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنْ نُؤَدِيَ زَكَاةَ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ ، مَنْ أَدَّى سُلْتًا قُبِلَ مِنْهُ - وَأَحْسِبُهُ قَالَ - : وَمَنْ أَدَّى دَقِيقًا قُبِلَ مِنْهُ ، وَمَنْ أَدَّى سَوِيقًا قُبِلَ مِنْهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2416

628 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَتَصَدَّقُ بِالتَّمْرَةِ وَلا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلا الطَّيِّبَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُوقِفُهُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُسْنِدُهُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَرْفُوع أَيْضًا صَحِيحٌ

2417

629 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَشْبَعَ جَائِعًا فِي يَوْمٍ سَغَبٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ ، لا يَدْخُلُ مِنْهُ إِلا مَنْ فَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : يُقَالُ : مَنْ أَشْبَعَ هَكَذَا .

2418

630 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مَنَعَ قَوْمٌ الزَّكَاةَ إِلا حُبِسَ عَنْهُمُ الْقَطْرُ ، وَلا نَقَصَ قَوْمٌ الْمِكْيَالَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مَوْقُوفٌ ، وَهُوَ أَشْبَهُ .

2419

631 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ [ بُسْرِ ] بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ جَاءَهُ مِنْ أَخِيهِ مَعْرُوفٌ مِنْ غَيْرِ إِشْرَافِ وَلا مَسْأَلَةٍ فَلْيَقْبَلْهُ وَلا يَرَدُّهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ . فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : يُرْوَى عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ السَّاعِدِيِّ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2420

632 - وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا رواه حيوة [ و ] ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن يزيد بن خصيفة ، عن السائب بن يزيد ، عن ابن عبد شمس ، عن عمر بن الخطاب قوله : مَنْ جَاءَهُ مِنْ أَخِيهِ مَعْرُوفٌ مِنْ غَيْرِ إِشْرَافِ وَلا مَسْأَلَةٍ فَلْيَقْبَلْهُ وَلا يَرَدُّهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ . فقال أبي : وهذا أيضا خطأ ، إِنَّمَا هُوَ : ، عن ابن الساعدي ، عن عمر . رواه الزهري ، عن السائب بن يزيد ، عن حويطب بن عبد العزي ، عن عَبد الله بن السعدي ، عن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال أبي : وهذا الصحيح ، ويقال : ابن السعدي ، والساعدي .

2421

633 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَصْحَابُ الْحُمُرِ ؟ قَالَ : لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ فِي الْحُمُرِ شَيْءٌ إِلا هَذِهِ الآيَةَ الفَاذَّةَ : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ إلى آخِرِ السُّورَةِ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَة : َ هَذَا وَهْمٌ ، وَهِمَ فِيهِ اللَّيْثُ ، إِنَّمَا الصَّحِيحُ كَمَا رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَحَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، وَابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2422

634 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لِمُعَاذٍ حِينَ بَعَثَهُ إلى الْيَمَنِ : اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهَا حِجَابٌ دُونَ اللَّهِ ، وَإِنَّكَ سَتَقْدُمُ عَلَى قَوْمٍ فَادْعُهُمْ إلى التَّوْحِيدِ ، فَإِذَا أَقَرُّوا بِذَلِكَ ، فَقُلْ : إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْكُمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ ، فَإِذَا أَقَرُّوا بِذَلِكَ ، فَقُلْ : إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْكُمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِكُمْ ، وَيُعَادُ بِهَا عَلَى فُقَرَائِكُمْ ، فَإِذَا أَقَرُّوا بِذَلِكَ فَخُذْ مِنْهُمْ ، وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، كَذَا رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ

2423

635 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَذْكُرُ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، يقول : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يقول : لا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ ، وَلا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ فِي الصَّدَقَةِ ، وَالْخَلِيطَانِ : مَا اجْتَمَعَ عَلَى الْفَحْلِ ، وَالرَّاعِي ، وَالْحَوْضِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ عِنْدِي ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ غَيْرَ ابْنِ لَهِيعَةَ . وَقَالَ أَبِي : وَيُرْوَى هذا مِنْ كَلامِ سَعْدٍ فَقَطْ .

2424

636 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ : أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ الْمُسْتَوْرِدُ ، وَعُمَرُ بْنُ غَيْلانَ بْنِ سَلَمَةَ ، فَسَمِعَ الْمُسْتَوْرِدَ يقول : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يقول : مَنْ وَلِيَ لَنَا عَمَلا فَلَمْ يَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ فَلْيَتَزَوَّجْ ، أَوْ خَادِما فَلْيَتَّخِذْ خَادِمًا ، أَوْ مَسْكَنا فَلْيَتَّخِذْ مَسْكَنًا ، أَوْ دَابَّة فَلْيَتَّخِذْ دَابَّةً ، فَمَنْ أَصَابَ شَيْئًا سِوَى ذَلِكَ ، فَهُوَ غَالٌّ أَوْ سَارِقٌ . وَقَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ هُبَيْرَةَ السَّبَئِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ، بِمِثْلِهِ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : غَالٌّ [ َو سَارِقٌ ] وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ : يُوَسَّعُ عَلَيْهِ فِي رِزْقِهِ حَتَّى يَتَّخِذَ امْرَأَةً وَخَادِمًا وَمَسْكَنًا وَدَابَّةً ، وَلا يَأْخُذُْ أَمْوَال النَّاسِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَلَى مَا رَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فقُلْتُ لأَبِي : لِلْمُسْتَوْرِدِ صُحْبَةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ .

2425

637 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنِ أبي تَمِيمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : الدِّينَارُ كَنْزٌ ، وَالدِّرْهَمُ كَنْزٌ ، وَالْقِيرَاطُ كَنْزٌ . فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمَّا الدِّينَارُ وَالدِّرْهَمُ قَدْ عَرِفْنَاهُ ، فَمَا الْقِيرَاطُ ؟ قَالَ : نِصْفُ دِرْهَمٍ ، نِصْفُ دِرْهَمٍ ، نِصْفُ دِرْهَمٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2426

638 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَان ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ فقص الْقِصَّةَ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2427

639 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ جَارِهِ مَخَافَةً عَلَى أَهْلِهِ ، وَمَالِهِ ، فَلَيْسَ ذَلِكَ بِمُؤْمِنٍ ، وَلَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مَنْ لَمْ يَأْمَنْ جَارُهُ بَوَائِقَهُ وَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا فِي حَقِّ الْجَارِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ .

2428

640 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي عَبْلَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، أُتِيَ وَهُوَ فِي الْحَطِيمِ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أُتِيَ عَلَيَّ مَالُ بَنِي فُلانٍ بِسَيْفِ الْبَحْرِ فَذُهِبَ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا تَلَفَ مَالٌ فِي بَرٍّ وَلا بَحْرٍ إِلا بِمَنْعِ الزَّكَاةِ ، فَحَرِّزُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ ، وَادْفَعُوا عَنْكُمْ طَوَارِقَ الْبَلاءِ بِالدُّعَاءِ ، فَإِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ ، وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ ، مَا نَزَلَ يَكْشِفُهُ ، وَمَا لَمْ يَنْزِلْ يَحْبِسُهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَإِبْرَاهِيمُ لَمْ يُدْرِكْ عُبَادَةَ ، وَعِرَاكٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَأَبُوهُ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ، أَوْثَقُ مِنْهُ ، وَهُوَ صَدُوقٌ .

2429

641 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُتْبَةُ بْنُ السَّكَنِ ، عَنْ أَبَانِ ابْنِ الْمُحَبَّرِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : كَمْ مِنْ حَوْرَاءَ عَيْنَاءَ مَا كَانَ مَهْرُهَا إِلا قَبْضَةٌ مِنْ حِنْطَةٍ ، أَوْ مِثْلِهَا مِنْ تَمْرٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَأَبَانٌ هَذَا هُوَ مَجْهُولٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

2430

642 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ إِلا لِخَمْسَةٍ ؛ رَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ ، أَوْ رَجُلٍ عَامِلٍ عَلَيْهَا ، أَوْ غَارِمٍ ، أَوْ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالى ، أَوْ رَجُلٍ لَهُ جَارٌ فَيَتَصَدَّقُ عَلَيْهِ فَيُهْدِي لَهُ ؟ فَقالا : هَذَا خَطَأٌ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الثَّبْتُ ، قَالَ : قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ . وَقَالَ أَبِي : فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : الثَّبْتُ مَنْ هُوَ ؟ أَلَيْسَ هُوَ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ ؟ قِيلَ لَهُ : لَوْ كَانَ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ لِمَ يُكَنِّ عَنْهُ . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : أَلَيْسَ الثَّبْتُ هُوَ عَطَاء ؟ قَالَ : لا ! لَوْ كَانَ عَطَاءً مَا كَانَ يُكَنِّي عَنْهُ . وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلٌ . قَالَ أَبِي : وَالثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ .

2431

643 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي الْمُرَاوِحِ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : [ قال الله عز وجل ] : إِنَّا أَنْزَلْنَا الْمَالَ لإِقَامِ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَلَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : يَرْوُونَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

2432

644 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حزم ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كتبَ إلى أهل اليمن بصدقات الغَنَم ؟ قلت لَهُ : مَنْ سُلَيْمَان هَذَا ؟ قَالَ أَبِي : من الناس من يقول : سُلَيْمَان بْن أرقم . قَالَ أَبِي : وقد كَانَ قدم يَحْيَى بْن حَمْزَةَ العراق ، فيرون أنّ الأرقم لقبٌ وأن الاسم دَاوُد . ومنهم من يقول : سُلَيْمَان بْن دَاوُد الدمشقي شيخ ليحيى بْن حَمْزَةَ لا بأس بِهِ ، فلا أدري أيهما هُوَ ؟ وما أظنُ أَنَّهُ هَذَا الدمشقي . ويُقال : إنَّهم أصابوا هَذَا الحديث بالعراق من حَدِيث سُلَيْمَان بْن أرقم .

2433

645 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ أَنْ يَجْعَلَهَا عَنْ وَالِدَيْهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ . قَالَ أَبِي : عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ لَمْ يُدْرِكْ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ فِي نَفْسِهِ . قُلْتُ لأَبِي : فَتَخَافُ أَنْ يَكُونَ الأَوْزَاعِيُّ دَلَّسَ ، بَلَغَهُ عَنْ عَبَّادٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، فَرَوَاهُ عَنْ عَمْرٍو ؟ قَالَ : لا ! وَلَكِنْ أَخَافُ أَنْ يَكُونَ مِنَ ابْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ . قُلْتُ : أَلَيْسَ ابْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ ثِقَةً ؟ قال : هُوَ دِيوَانِيٌّ كَاتِبٌ لَمْ يَكُنْ صَاحِبَ حَدِيثٍ .

2434

646 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، فاختلف الرواة عَنْهُ : فَقَالَ : حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى : عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ تَوْبَةَ بْنِ نَمِرٍ ، عَنْ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَرِيفِ بْنِ سَرِيعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : أَنَّ عُمَرَ حَمَلَ رَجُلا عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، ثُمَّ وَجَدَهُ يَبِيعُهُ ، فَأَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَشْتَرِيَهُ ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ ، فَنَهَاهُ عَنْهُ ، وَقَالَ : إِذَا تَصَدَّقْتَ بِصَدَقَةٍ فَأَمْضِهَا ، لَقَدْ تَصَدَّقْتُ بِتَمْرٍ عَلَى مَسَاكِينَ ، فَوَجَدْتُ تَمْرَةً ، فَأَدْخَلْتُ بِيَدِي فِي فيِّ ، ثُمَّ لَفَظْتُهَا خَشْيَةَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ تَوْبَةَ بْنِ نَمِرٍ ، عَنْ أَبِي عُفَيْرٍ - قَالَ حَرْمَلَةُ : عَنْ أَبِي عُمَيْرٍ - فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَة : َ أَبُو عُفَيْرٍ أَصَحُّ . وَحَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ أَصْبَغَ ، فقَالَ : عَنْ أَبِي عُمَيْرٍ ، كَمَا قَالَ حَرْمَلَةُ .

2435

647 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْقَوَارِيرِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاة ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا أُدِّيَ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَة : َ هَكَذَا رَوَاهُ الْقَوَارِيرِيُّ ، وَالصَّحِيحُ مَوْقُوف .

2436

648 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أيوب بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ . [ وَخَالَفَهُ ] أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ؛ فَرَوَى عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَى الزُّبَيْدِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَى اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَة : َ حَدِيثُ الزُّبَيْدِيُّ أَصَحُّ .

2437

649 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وجرير ، فاختلفا ؛ فقال الثوري : عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا نَقَصَ مَالٌ مِنْ زَكَاةٍ قَطُّ . وَقَالَ : جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَة : َ الثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ .

2438

650 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، أَبُو مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَثْمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْبَعْلُ الْعُشْرُ ، وَفِيمَا سَقَتِ الْعُيُونُ وَالنَّوَاضِحُ وَالسَّوَانِي نِصْفُ الْعُشْرِ ؟ قال أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوف . تم الجزء الرابع بحمد الله وعونه ومنه ، ويتلوه في الجزء الخامس في حديث رواه الصباح ، والحمد لله وحده . وصلى الله على سيدنا ومحمد ، وآله ، وصحبه ، وسلم تسليما كثيرا ، والحمد لله رب العالمين .

2439

617 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نافع الصائغ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صالِح التمار ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَن عتاب بْن أسيد : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، أمره أن يخرص العنب كما يخرصُ التمر ؟ فَقالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاق ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيد : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أمر عتاب بْن أسيد . وَرَوَاهُ يونس بْن يَزِيدَ ، فَقَالَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أمرَ عَتّاب بْن أسيد . ولم يذكر سَعِيد بْن المسيب . قَالَ أَبُو زُرْعَة : َ الصحيح عِنْدِي : عَنِ الزُّهْرِيِّ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فإنه تابع يونس الأوْزَاعِيّ ، وعُقيل ، فَقالا : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، ولا أعلمُ أحدًا تابع عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِسْحَاقَ فِي هَذِهِ الرواية . قَالَ أَبِي : الصحيح عِنْدِي : - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : كَانَ يخرص العنبَ كما يخرص التمر . كَذَا رَوَاهُ بعض أصحاب الزُّهْرِيّ .

2440

247 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : إِذَا كُنْتُمُ ثَلاثَةً ، فَأَحَقُّكُمْ بِالإِمَامَةِ أَقْرَؤُكُمْ . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فِي نَفَرٍ ، فَقَالَ : إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ ، فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ . قُلْتُ لأَبِي : قَدِ اخْتَلَفَ الْحَدِيثَانِ ؟ فَقَالَ : حَدِيثُ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَدْ فَسَّرَ الْحَدِيثَيْنِ .

2441

248 - وسألت أبي عن حديث أوس بن ضمعج ، عن أبي مسعود ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ فقال : قد اختلفوا في متنه : رَوَاهُ فِطْرٌ ، وَالأَعْمَشُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم قَالَ : يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً ، فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَالْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، لَمْ يَقُولُوا : أَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ . قَالَ أَبِي : كَانَ شُعْبَةُ ، يَقُولُ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ كَأَنَّهُ شَيْطَانٌ ، مِنْ حُسْنِ حَدِيثِهِ ! وَكَانَ يَهَابُ هَذَا الْحَدِيثَ ، يَقُولُ : حُكْمٌ مِنَ الأَحْكَامِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَمْ يُشَارِكْهُ أَحَد . قَالَ أَبِي : شُعْبَةُ أَحْفَظُ مِنْ كُلِّهِمْ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : أَلَيْسَ قَدْ رَوَاهُ السُّدِّيُّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ؟ قَالَ : إِنَّمَا رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ الأَصَمُّ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، وَهُوَ شَيْخٌ ، أَيْنَ كَانَ الثَّوْرِيُّ ، وَشُعْبَةُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟! وَأَخَافُ أَنْ لا يَكُونَ مَحْفُوظًا .

2442

249 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الأَوْدِيُّ ، قَالَ : ثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ - يَعْنِي : الزُّهْرِيَّ - عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصلِّي الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ يَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى أَهْلِيهِمْ وَهُمْ يُبْصِرُونَ مَوَاقِعَ النَّبْلِ حِينَ يُرْمَى بِهَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا يُرْوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ كَعْبٍ : أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ .

2443

250 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْدَلٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : صَلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - صَلاةَ الْغَدَاةِ بِالنَّاسِ فِي سَفَرٍ ، فَقَرَأَ : قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، ثُمَّ قَالَ : قَرَأْتُ لَكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ وَرُبُعَهُ ؟ قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَذَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، هَذَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، شَيْخٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

2444

251 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا قَرَأَ : وَلا الضَّالِّينَ ، قَالَ : آمِينَ . قَالَ : هَذَا خَطَأٌ . قُلْتُ : فَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : آمِينَ حِينَ يَفْرَغُ مِنْ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ . قَالَ : وَهَذَا أَيْضًا عِنْدِي خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : سَلَمَةُ ، عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال : فقُلْتُ : فحديث المطلب ما حاله ؟ . قَالَ : لم يروه غيره ، لا أدري ما هُوَ ! وَهَذَا من ابن أَبِي لَيْلَى ، كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى سيئ الحفظ .

2445

252 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَرَأَى فِي كِتَابِي : عَنْ هَارُونَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَرْبَعَ أَحَادِيثَ : أَحَدُهَا : فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ تَحَرَّوْهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ وَأَنَّ النَّاسَ كَانُوا فِي صَلاةِ الصُّبْحِ ، وَوَجُوهُمْ إِلَى الشَّامِ ، فَأَتَاهُمْ آتٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَزَلَ عَلَيْهِ قُرْآناً ، وَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَدَارُوا فِي صَلاتِهِمْ ، وَتَوَجَّهُوا قِبَلَ الْكَعْبَةِ وَأَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ وَأَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - سُئِلَ عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ ؟ فَقَالَ : مَا أَنَا بِآكِلِهِ وَلا مُحَرِّمِهِ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذِهِ الأَحَادِيثُ وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُو : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم

2446

253 - وسألتُ أبي عن حديث حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ، عن عَبد الله بن نمير ، عن عَبد الملك بن أبي سليمان عن نافع ، عن ابن عمر : أن المهاجرين لما أقبلوا من مكة إلى المدينة نزلوا بقباء فأمهم سالم مولى أبي حذيفة لأنه كان أكثرهم قرآنا ، وفيهم عمر بن الخطاب وأبو سلمة بن عبد الأسد ؟ فقال أبي : هذا غلط ليس هذا عبد الملك بن أبي سليمان ، ولا أعلم روى عبد الملك بن أبي سليمان عن نافع شيئًا ، إنما هو عبد الملك بن جريج فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن الجنيد فقال لي : سمعت محمد بن مسلم بن وارة ، حدثنا بهذا الحديث عن هارون بن إسحاق ، فقال : إنما هُوَ : ابْنُ نمير ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -

2447

254 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : لَوْلا أَنْ يَثْقُلَ عَلَى أُمَّتِي لأَخَّرْتُ صَلاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -

2448

255 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وكيع بْن الجراح ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَن حارثة ، عَن خَبَّاب : شكونا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الرمضاء فلم يُشكنا ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَخْطَأَ فِيهِ وكيع ؛ إِنَّمَا هُوَ عَلَى ما رَوَاهُ شُعْبَةُ وسفيان ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَن خبّاب ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -

2449

256 - سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ رواه يحيى بن آدم ، عن الحسن بن عياش ، عن ابن أبجر ، عن الأسود ، عن عمر : أَنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة ، ثم لا يعود : هل هو صحيح ؟ أو يرفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي ، عن إِبراهيم ، عن الأسود ، عن عمر : أَنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة ، حتى تبلغا منكبيه فقط ؟ فقالا : سفيان أحفظ وقال أبو زُرْعَةَ : هذا أصح . يعنى : حديث سفيان ، عن الزبير بن عدي ، عن إِبراهيم ، عن الأسود ، عن عمر

2450

257 - وسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ عن حديث وراه ابن أبي زائدة ، عن يحيى بن سعيد ، عن مسلم بن يسار ؛ قال : رأى ابن عمر رجلا يعبث بالحصى في الصلاة ، فقال : إذا صليت فلا تعبث ، واصنع كما صنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث ؟ فقالا : هكذا رواه ابن أبي زائدة ، وإنما هو : مسلم ابن أبي مريم ، عن علي بن عبد الرحمن المعاوي ، عن ابن عمر . قلت لهما : الوهم ممن هو ؟ فقالا : من ابن أبي زائدة . قال أبو زُرْعَةَ : ابن أبي زائدة قلما يخطىء ، فاذا أخطأ أتي بالعظائم .

2451

258 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَامَ ، فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ لَمْ يَعُدْ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ يُقَالُ : وَهِمَ فِيهِ الثَّوْرِيُّ ، وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ جَمَاعَةٌ ، فَقَالُوا كُلُّهُمْ : إَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - افْتَتَحَ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ رَكَعَ ، فَطَبَّقَ ، وَجَعَلَهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ . وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ

2452

259 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه الفضل بن دكين ، عن إِبراهيم بن إِسماعيل بن مجمع ، عن الزُّهْريِّ ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هُرَيرة ، قال : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ؟ فقال : هذا خطأ ؛ إنما هو : إِبراهيم بن إِسماعيل ، عن عَمْرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هُرَيرة . ليس للزهري معنى ؛ كذا رواه الدَّرَاوَرْدِي ؛ وهذا الصحيح موقوف . قيل : قد رفعه عبيد الله بن موسى ، عن إِبراهيم بن إِسماعيل . فقال : هو خطأ ، إنما هو موقوف .

2453

260 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، عَنْ حَجَّاجِ بْن أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلا يُنْشِدُ نَاقَةً فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : لا وَجَدْتَهَا ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ . رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، وَعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ : فَأَمَّا حَفْصٌ ، فَقَالَ : عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَعْسَمِ ، عَنْ مُصْعَبٍ بنْ سَعْدٍ . وَأَمَّا عَبَّادٌ ، فَقَالَ : عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَعْسَمِ ، عَنْ مْصَعَبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ؛ وَلَمْ يَذْكُرْ سَعْدًا وَالصَّحِيحُ عِنْدَنَا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - : عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَعْسَمِ ، عَنْ مُصْعَبٍ ، عَنْ سَعيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - كَذَا كَانَ فِي كِتَابِي : عَنْ سَعْيدٍ ! .

2454

261 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ - رَفَعَهُ - قَالَ : مَنْ بَنَى مَسْجِدًا وَلَوْ مِثْلَ مَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللَّه لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ؟ فَقَالا : هَكَذَا رَوَاهُ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِ شَرِيكٍ ، فَلَمْ يَرْفَعُوهُ ، وَالصَّحِيحُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ - مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ - موقوف وقال أبي : ورواه أبوبكر بن عياش ، عَنِ الأَعْمَشِ وَرَفَعَهُ ، وَنَفْسُ الْحَدِيثِ موقوف ؛ وهو أصح قال أبو محمد : وَحَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَاذَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حَدِيثُ الأَعْمَشِ : مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ : لَيْسَ مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِ الأَعْمَشِ

2455

262 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبِيدَةُ بْنُ [ حُمَيْد ] ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ ، فَأَعْرَسَ مِنَ اللَّيْلِ ، فَرَقَدَ ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ إِلا بِالشَّمْسِ ، فَأَمَرَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلالا فَأَذَّنَ ، ثُمَّ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ أَخْطَأَ فِيهِ عَبِيدَةُ ؛ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، فَقَالُوا : عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ مُرْسَلٌ فَقَطْ قُلْتُ لَهُمَا : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالا : مِنْ عَبِيدَةَ

2456

263 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : سَأَلْتُ النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ أَتْرُكْ شَيْئًا ، حَتَّى سَأَلْتُه عَنْ مَسْحِ الْحَصَى وَأَنَا فِي الصَّلاةِ ، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا عَلَى الْحَصَى : امْسَحْ وَاحِدَةً أَوْ ذَرْ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَوَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ هِلالٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ : سَأَلْتُ النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ فَقَالَ : ابْنُ أَبِي لَيْلَى فِي حَدِيثِهِ مِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ ، هَذَا مِنَ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ؛ مَرَّةً يَقُولُ كَذَا ، وَمَرَّةً يَقُولُ كَذَا ، وَقَدْ تَابَعَ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ : الثَّوْرِيَّ فِي رِوَايَتِهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، وَهُوَ أَشْبَهُ

2457

264 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ نَافِعٍ ، وَعَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ ؟ فَقَالا : نَرَى أَنَّ هَذَا خَطَأٌ ، لأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عَطِيَّةَ ، وَنَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الأَخْبَارِ ذِكْرُ عَطَاءٍ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ : عَنْ عَطِيَّةَ ، فَقَالَ : عَنْ عَطَاءٍ ، وَاللَّهِ أَعْلَمُ

2458

265 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثَ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ نَشَرَ أَصَابِعَهُ نَشْرًا ؟ قَالَ أَبِي : وَهِمَ يَحْيَى ، إِنَّمَا أَرَادَ : قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا كَذَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ

2459

266 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَشْجَعِيُّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ لِي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَيْنٌ ، فَقَضَانِي وَزَادَنِي ، وَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، فَقَالَ لِي : صَلِّ رَكْعَتَيْنِ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : تَوَهَّمْتُ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ عَنْ مِسْعَرٍ

2460

267 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ أَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو أُسَامَةَ

2461

268 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ : أَنَّ أَنَسًا كَانَ يُؤَذِّنُ مَثْنَى مَثْنَى

2462

269 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ ، عَنْ مَحْدُوجٍ الذُّهْلِيِّ ، عَنْ جَسْرَةَ ، قَالَتْ أَخْبَرَتْنِي : أُمُّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى صَرْحَةِ هَذَا الْمَسْجِدِ [ فنادى بأعلى صوته : إن المسجد ] لا يَصْلُحُ لِجُنُبٍ ، وَلا لِحَائِضٍ ، إِلا لِلنَّبِيِّ ، وَلأَزْوَاجِهِ ، وَعَلِيٍّ ، وَفَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : يَقُولُونَ : عَنْ جَسْرَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَالصَّحِيحُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : قَدْ رَوَى أَفْلَتُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ جَسْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، هَذَا الْحَدِيثَ ؛ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ : إِلا لِلنَّبِيِّ وَلأَزْوَاجِهِ وَإِنَّمَا قَالَ : لا يَصْلُحُ لِجُنُبٍ وَلا حَائِضٍ فَقَطْ

2463

270 - سمعت أبا زُرْعَةَ وسئل عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم : أَنه قيل له : إن أبا بكر كان يخافت قراءته بالليل ، وإِنَّ عمر كان يجهر فرواه زكريا بن أبي زائدة ، عن أبي إسحاق عن هانىء بن هانىء ، عن علي ، قال : ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم ذلك . ورواه إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع قال : بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقيل لأَبي زُرْعَةَ : في هذين الحديثين وإِنَّ عمار ً كان يأخذ من هذه السورة ، فيقرأ آيات ، ثم يصير الى سورة أخرى ، فيقرأ آيات وروى سعيد بن المسيب ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وعمر مولى غفرة ، عمن حدثه ، كلهم عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم - مرسل - : أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم مر بأبي بكر وهو يخافت صوته بالقراءة ، ومر بعمر وهو يجهر ، ومر ببلال وهو يقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة ؛ بدلا من عمار قيل لأَبي زُرْعَةَ : فما الصحيح عندك بلال أو عمار ؟ فقال أبو زُرْعَةَ : رواه المدنيون على أَنه بلال ، وهم أعلم ، وإِنَّ كان روايتهم مرسلا ، فلولا أنهم سمعوه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ما كانوا يقولونه

2464

271 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حصين ، عَن هلال بْن يساف * ، عَن زياد بْن أَبِي الْجَعْدِ ، عَن وابصة : أن رجلا صَلَّى خلف الصفِّ وحده ، فأمره النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن يُعيد وَرَوَاهُ عَمْرو بْن مرة ، عَن هلال بْن يساف ، عَنْ عَمْرِو بْنِ راشد ، عَن وابصة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : عَمْرو بْن مرة أحفظ

2465

272 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ منصور ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي عياش الزرقي ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي صلاة الخوف ؛ يزيد فِيهَا جرير : فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر ، هَذِهِ الزيادة محفوظة ؟ قَالَ : نعم ، هُوَ صحيح

2466

273 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ لِلصَّلاةِ أَوَّلا وَآخِرًا ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْفَجْرِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَذَكَرَ مَوَاقِيتَ الصَّلاةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وَهِمَ فِيهِ ابْنُ فُضَيْلٍ ؛ يَرْوِيهِ أَصْحَابُ الأَعْمَشِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٌ قَوْلَهُ

2467

274 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ فضيل ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سلمت عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الصَّلاةِ ، فردّ عليّ ، فلما قدمت من الحبشة وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا يروي الأعمش ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلا ؛ لا يَقُولُ فِيهِ : علقمة

2468

275 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مَنْدَلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُ الْكُرَّاثَ ، فَمَنْ أَكَلَهُ مِنْكُمْ فَلا يَحْضِرِ الْمَسَاجِدَ وَتِلاوَةَ الْقُرْآنِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ حُصَيْنٌ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - مُرْسَلٌ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ لأَبِي : عَمْرُو بْن مَيْمُونٍ لَقِيَ عُمَرَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَهِلالُ بْنُ يَسَافٍ ، لَمْ يَلْقَ عُمَرَ

2469

276 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو وَكِيعٍ الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أن النبي صلى الله عليه وسلم [ سئل عن ] الرَّجُلُ يَعْمَلُ الْعَمَلَ يُسِرُّهُ جَهْدَهُ ، فَإِذَا اطُّلِعْ عَلَيْهِ يَسُرُّهُ ذَلِكَ ؟ قَالَ لَهُ : أَجْرُ السِّرِّ وَأَجْرُ الْعَلانِيَّةِ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ الشَّيْبَانِيِّ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الرَّازِيِّ عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ؟ فَقَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ عِنْدِي مُرْسَلٌ

2470

277 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَثْقَلُ الصَّلاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاةُ الْعِشَاءِ ، وَالْفَجْرِ ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا [ لأتوهما ولو حبوا ] ، [ وَ إِنَّ الصَفَّ الأُولَ ] لَعَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلائِكَةَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَالْحَجَّاجُ بْن أَرْطَاةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ : فَقَالَ : وَكِيعٌ عَنِ الثَّوْرِيِّ وَقَالَ غَيْرُهُ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أبِي ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ زهير بْن معاوية ، وزكريا بْن أَبِي زائدة ، وجرير بْن حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أبِي ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ فَقَالَ أَبِي : كَانَ أَبُو إِسْحَاقَ واسع الحديث ، يحتمل أن يكون سَمِعَ من أَبِي بَصِيرٍ ، وسمع من ابن أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، وسمع من العيزار ، عَنْ أَبِي بصير قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ فِيهِ أَبُو الأَحْوَصِ ، والحديث حَدِيث شُعْبَة قَالَ أَبِي : وسمعت سُلَيْمَان بْن حَرْبٍ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي وهب بْن جَرِيرٍ ؛ قَالَ : قَالَ شُعْبَةُ : أَبُو إِسْحَاقَ قد سَمِعَ من عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي بَصِيرٍ ، ومن أَبِي بصير كلاهما هَذَا الحديث

2471

278 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَائِدَةُ ، عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ وَرَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ فقُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : هَذَا مِنْ تَخَالِيطِ ابْنِ عُقَيْلٍ ؛ مِنْ سُوءِ حِفْظِهِ ، مَرَّةً يَقُولُ هَكَذَا ، وَمَرَّةً يَقُولُ هَكَذَا ، لا يَضْبِطُ الصَّحِيحَ أَيُّمَا هُوَ

2472

279 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَفَعَهُ إِسْرَائِيلُ ، وَوَقَفَهُ زُهَيْرٌ - : أَنّ النبي صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعِ سُوَرٍ ؟ قَالَ أَبِي : إِسْرَائِيلُ أَقْدَمُ سَمَاعًا مِنْ زُهَيْرٍ فِي أَبِي إِسْحَاقَ قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ : مَوْقُوفٌ أَوْ مَرْفُوعٌ ؟ قَالَ : اللَّه أَعْلَمُ ! يُقَالُ : إِنَّ زُهَيْرً سَمِعَ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ بِأخِرَةٍ ، وَإِسْرَائِيلُ سَمَاعَهُ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَدِيمٌ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ بِأخِرَةٍ اخْتَلَطَ ، فَكُلُّ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ بِأخِرَةٍ فَلَيْسَ سَمَاعُهُ بِأَجْوَدَ مَا يَكُونُ

2473

280 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قبيصة ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ السائب بْن مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي صلاة الكسوف ركعتين ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا الصَّحِيحُ قلت : لأن بعض الناس روى ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ السائب بْن مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، والصحيح هَذَا الَّذِي رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ والسائب هو والد عطاء بن السائب ، وليس له صحبة وأراد أبي رضي الله عنه : أن الصحيح من حَدِيث أَبِي إِسْحَاقَ مرسل

2474

281 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ رَجُلا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ بَعْضُ الْكُوفِيِّينَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنْ وَابِصَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبِي : أَمَّا عُمَرُ فَمَحِلُّهُ الصِّدْقُ ، وَأَشْعَثُ هُوَ أَشْعَثُ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : يَعْنِي أَنَّهُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَهُوَ أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : قُلْتُ لأَبِي : حَنَشٌ أَدْرَكَ وَابِصَةَ ؟ قَالَ : لا أُبْعِدُهُ

2475

282 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : ذَكَرَ أَبِي حديثًا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ قَالَ أَبِي : هَذَا يَرْوِيهِ بَعْضُ الثِّقَاتِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ أَبِي : وَلا يَخْتَلِفُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّ مَنْ قَالَ : مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّهُ قَدْ أَخْطَأَ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : قُلْتُ : الَّذِي قَالَ : عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، فَأَخْطَأَ ، هُوَ النُّعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ

2476

283 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ، وَالرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ بِـ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ؟ قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ بِصَحِيحٍ ، وَهُوَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مُضْطَرِبٌ ، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ نُفَيْعٌ الأَعْمَى ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

2477

284 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي قيس ، عَن هُزيل ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الجمع بين الصلاتين وَرَوَاهُ حجاج بْن أَرْطَاةَ ، عَنْ أَبِي قيس ، عَن هزيل : أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عَبْد اللَّهِ قَالَ أَبِي : الصحيح حَدِيث حجاج ، وحديث ابن أَبِي لَيْلَى خطأ

2478

285 - وسَمِعْتُ أَبِي يقول : يروى عن ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين ، وإنما هو : أبو الزبير ، عن سعيد ، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وروى ابن أبي ليلى ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أَبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في الجمع بين الصلاتين ، وذكر السفر ، وإنما هو : عن عون بن أبي جحيفة ، عن أَبيه : أن عمر كذا رواه قيس على ضعفه . قال أبي : قيس أحب إلي من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى

2479

286 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحِمَّانِيُّ يَحْيَى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ نُفَيْعٍ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ الْمُحْتَسِبِينَ يَخْرُجُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُمْ يُؤَذِّنُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ الْحَدِيثَ الطَّوِيلَ ؟ قَالَ أَبِي : قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ : إِنَّ عَلِيَّ بْنَ سُوَيْدٍ هَذَا هُوَ مُعَلَّى بْنُ هِلالِ بْنِ سُوَيْدٍ جُعِلَ مُعَلَّى ، عَلِيَّ ، وترك هِلالٌ مِنَ الْوَسَطِ ، وَنُسِبَ عَلِيٌّ إِلَى جَدِّهِ قَالَ أَبِي : وَنَفْسُ الْحَدِيثُ كَأَنَّهُ مَوْضُوعٌ

2480

287 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ هاشم ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابت ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ باباه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي الاستسقاء وروى هَذَا الحديث بَكْر بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ المختار ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي الاستسقاء ؟ قَالَ أَبِي : الصحيح عِنْدِي - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - : ما رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابت ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ مرسلٌ فِي دعاء الاستسقاء قَالَ أَبِي : وَلَيْسَ لعَبْد اللَّهِ بْن باباه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الاستسقاء - معنى قَالَ أَبِي : وأمّا حَدِيث دَاوُد بْن عَلِيٍّ : فإني عارضته بحديث حبيب ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ باباه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم فَإِذَا قد خرج المتن سواءً ، لَيْسَ فِيهِ زيادة ولا نقصان إِلا ما شاء اللَّه ، فعلمتُ أَنَّهُ لَيْسَ لداود بْن عَليّ معنى فِي هَذَا الحديث ، وإِنّما أَرَادَ ابن أَبِي لَيْلَى حَدِيث حبيب ، وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى سيئ الحفظ

2481

288 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْن الأصبهاني ، عَن سهيل بْن أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يُصلي فِي اليوم والليلة اثني عشرة ركعة ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ سهيل عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ المسيب بْن رافع ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أوس ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبِي : كنتُ معجبًا بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وكنتُ أرى أَنَّهُ غريب ، حَتَّى رأيتُ : سهيل ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ المسيب ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أوس ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فعلمت أن ذاك لزم الطريق

2482

289 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَن مِخْوَلٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا [ رُوِيَ ] عَنْ مِخْوَلٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، وَكُنْيَةُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ : أَبُو سَعِيدٍ ، وَأَخْطَأَ مُؤَمَّلٌ ، إِنَّمَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ

2483

290 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وحَدَّثَنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا تَوَضَأَ عَبْدٌ ، ثُمَّ مَشَى إِلَى مَسْجِدٍ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلا كَتَبَ اللَّه لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، لَيْسَ هُوَ عَنْ سُهَيْلٍ

2484

291 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَن وهب بْن بيان ، عَنْ حَفْصِ بْنِ النجار ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأخضر ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُصلي بنا فِي مسجد رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فكان يرفع يديه إِذَا افتتح الصلاة ، وَإِذَا ركعَ ، وَإِذَا رفع رأسه من الركوع ، وَكَانَ يرفع يديه إِذَا سجد ، وَكَانَ يرفع يديه إِذَا نَهض من الركعتين ، فَإِذَا سلم التفت إلينا ، وَقَالَ : إِنِّي أشبهكم صلاة بالنبي صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا يروى هَذَا الحديث أَنَّهُ كَانَ يكبر فقط ، لَيْسَ فِيهِ رفع اليدين

2485

292 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ مُسْلِم بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ رَأَى رَجُلا يَعْبَثُ فِي صَلاتِهِ فَقَالَ : لا تَعْبَثْ وَاصْنَعْ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ ؟ فَقَالا : هَذَا وَهْمٌ ، وَهِمَ فِيهِ شُعْبَةُ ، إِنَّمَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَاوِيُّ

2486

293 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَسَّامٍ التُّرْجُمَانِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا ، إِلا وَهُوَ مَعَ الإِمَامِ ، فَلْيُصَلِّ مَعَ الإِمَامِ ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ ، فَلْيُعِدِ الصَّلاةَ الَّتِي نَسِيَ ، ثُمَّ لِيُعُدِ الصَّلاةَ الَّتِي صَلَّى مَعَ الإِمَامِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفٌ ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَأُخْبِرْتُ أَنَّ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ انْتَخَبَ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، فَلَمَّا بَلَغَ هَذَا الْحَدِيثَ جَاوَزَهُ ، فَقِيلَ لَهُ : كَيْفَ لا تَكْتُبْ هَذَا الْحَدِيثَ ؟ فَقَالَ يَحْيَى : فَعَلَ اللَّه بِي إِنْ كَتَبْتُ هَذَا الْحَدِيثَ !

2487

294 - سألتُ أبي ، عن حديثٍ رواه حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطاة عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن سليمان بن مسهر ، عن خرشة بن الحر ، عن عمر : إذا اشتد الحر ، والزحام ، فلم يقدر أن يسجد على الأرض فليسجد على ظهر الرجال . ؟ قال أبي : هذا خطأ ؛ وحدثنا الحسن بن الربيع قال : حدثنا أبو الأحوص ، عن الأعمش ، عن المسيب بن رافع ، عن زيد بن وهب ، عن عمر . قال أبي : هذا الصحيح

2488

295 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِم بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : مَا نَسِيتُ مِنَ الأَشْيَاءِ ، فَإِنِّي لَمْ أَنْسَ تَسْلِيمَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ ؟ قَالَ أَبِي : كُنَّا نَرَى أَنَّ هَذَا زَكَرِيَّا بْنَ أَبِي زَائِدَةَ ، حَتَّى قِيلَ لِي : إِنَّهُ زَكَرِيَّا بْنَ حَكِيمٍ الْحَبَطِيَّ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

2489

296 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : سألتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هُشيم ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هند ، عَنْ [ أَبِي ] حرب بْن أَبِي الأسود ، عَن فَضالة الليثي : أتيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأسلمتُ وعلمني الصلوات الخمس فِي مواقيتها الحديث ؟ قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ، عَن دَاوُد بن أبي هند ، عَنْ أَبِي حرب بْن أَبِي الأسود ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فضالة الليثي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبِي : حَدِيث خَالِد أصح عِنْدِي

2490

297 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبَانٌ الْعَطَّارُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، من أزد شنوءة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أوصاني خَليلي بثلاث قلت : وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عروبة ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قلت لهما : فأيهما الصحيح ؟ فَقَالَ أَبِي ، وَأَبُو زُرْعَةَ : سَعِيد أحفظهم

2491

298 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : بَيْنَ الْعَبْدِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاةِ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ بَعْضُ الثِّقَاتِ مِنْ أَصْحَابِ حَمَّادٍ ، فَقَالَ : حَدَّثَنا حَمَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، أَوْ حُدِّثْتُ عَنْهُ ، عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفٌ قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : مَا أَدْرِي ؟ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ حَدَّثَ حَمَّادٌ مَرَّةً كَذَا ، وَمَرَّةً كَذَا قُلْتُ : فَبَلَغَكَ أَنَّهُ تُوبِعَ ، أَبُو الرَّبِيعِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ : مَا بَلَغَنِي أَنَّ أَحَدًا تَابَعَهُ وَقَالَ أَبِي : رَوَاهُ بَعْضُهُمْ مَرْفُوعًا بِلا شَكٍّ ، وَهُوَ أَبُو الرَّبِيعِ ، وَبَعْضُهُمْ بِالشَّكِّ غَيْرُ مَرْفُوعٍ ، وَكَأن بِالشَّكِّ غَيْرُ مَرْفُوعٍ أَشْبَهُ

2492

299 - وسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ ، رواه سفيان وإسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي ليلى الكندي ، عن سلمان ، قال : لا نؤمكم ولا ننكح نساءكم قلت : ورواه شعبة ، عن أبي إسحاق عن أوس بن ضمعج ، عن سلمان قلت : أيهما الصحيح ؟ فقالا : سفيان أحفظ من شعبة ، وحديث الثوري أصح

2493

300 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَتْ عَامَّةُ وَصِيَّةِ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ الصَّلاةُ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ؟ قَالَ أَبِي : نَرَى أَنَّ هَذَا خَطَأٌ وَالصَّحِيحُ ، حَدِيثُ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ سَفِينَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، فَقَالَ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَفِينَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ : وَابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ أَحْفَظُ ، وَحَدِيثُ هَمَّامٍ أَشْبَهُ ، زَادَ هَمَّامٌ رَجُلا

2494

301 - سألتُ أبي وحدثنا عن فتح بن [ عمرو ] الكسي ؛ قال : حدثنا عبد الله بن داود - يعني : الخريبي - عن سليمان بن القاسم ، عن أُمه ، عن أُم سعيد سرية علي قال : سألتُ عليا عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان ، فقال : ما كان صلاته في رمضان وغير رمضان إلا سواء ؟ قال أبي : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سليمان بن القاسم قال : حدثتني أمي قالت : سألت ُأم سعيد - سرية علي - عن صلاة علي في رمضان فلم يرفعه فقلتُ لأَبي : حديث ابن داود ، صحيح ؟ قال : لا ، أبو نعيم أثبت

2495

302 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلاتِهِمْ ؟ لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفُ أَبْصَارُهُمْ وَرَوَاهُ أَبَانٌ الْعَطَّارُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ مُرْسَلٌ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ أَحْفَظُ ، وَقَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصَحُّ كَذَا رَوَاهُ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ أَيْضًا

2496

303 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ غُنْدَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنْ عَمَرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَحَّمَادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَأَبَانٌ الْعَطَّارُ ، كُلُّهُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَرَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مَوْقُوفٌ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْمَوْقُوفُ أَصَّحُ تم الجزء الثاني ، يتلوه في الجزء الثالث في قوله : وسمعت أبي ؛ قال : سمعت إسحاق والحمد لله رب العالمين .

2497

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد ، وآله وصحبه وسلم الجزء الثالث في علل أخبار رويت في الصلاة 304 - وَسَمِعْتُ أَبِي ؛ قَالَ : سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ مُوسَى الأَنْصَارِيَّ ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ جَدِّهِ عَبْد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيّ الْخَطْمِيِّ : هَلْ لَهُ صُحْبَةٌ ؟ فَجَعَلَ يُصَغِّرُهُ وَذَكَرَ حَدِيثًا سَمِعَهُ مِنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ الأَفْطَسِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ النبي صلى الله عليه وسلم سَمِعَ مِنَ اللَّيْلِ قِرَاءَةَ عَبْد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، فَقَالَ : رَحِمَهُ اللَّهُ لَقَدْ أَذْكَرَنِي آيَاتٍ كُنْتُ أُنْسِيتُهَا ، أَوْ نَحْوَ هَذَا قَالَ أَبِي : سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى بَعْدَمَا قَدِمْتُ ، وَعَبْد اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، كَانَ بَذِيءَ اللِّسَانِ ، فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ يَحْيَى ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، فَتَرَكَ حَدِيثَهُ . وَهَذَا عِنْدِي مَدْخُولٌ ، لأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ كَانَ صَغِيرًا عَلَى عَهْدِ النبي صلى الله عليه وسلم ، وَإِنَّمَا يُحَدِّثُ عَبْد اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى صِغَرِهِ وَأَمَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ فَإِنَّهُ يَرْوِي ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ : سَمِعْتُ النبي صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : جُعِلَ عَذَابُ هَذِهِ الأُمَّةِ فِي السَّيْفِ وَرَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلَمْ يُسَمِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : مَا أَدْرِي !

2498

305 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه المعتمر بن سليمان ، عن أَبيه ، عن أنس أَنه قال : كان أحد منا لا يحني ظهره حتى يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا ؟ قال أبي : هذا خطأ هو كما حدثنا مسدد عن معتمر ، عن أَبيه عن رجل ، عن أنس ، عن النبي

2499

306 - وسَمِعْتُ أَبِي يقول : روى أبو عوانة ، عن الحكم ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، قال : إذا قعد المصلي مقدار التشهد فقد تمت صلاته . قال أبي : هذا حديث منكر ، لا أعلم روى الحكم بن عتيبة عن عاصم بن ضمرة شيئًا ، وقد أنكر شعبة ، على أبي عوانة ، روايته عن الحكم ، وقال : لم يكن ذاك الذي لقيته الحكم . قال أبي : ولا يشبه هذا الحديث حديث الحكم .

2500

306 أ - وقال أبي : روى أبو عوانة ، عن بكير بن الأخنس ، وبكير قديم لم يرو عنه الثوري ، ولا شعبة ؛ إنما روى عنه الأعمش ، وأبو إسحاق الشيباني ، ومسعر ، فلا أدري أين لقيه ؟ ! وكيف أدركه ؟ !

2501

307 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْر الحنفي ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَن جَابِر : أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - دخلَ عَلَى مريضٍ ، وَهُوَ يصلي عَلَى وسادة ؟ قَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنْ جَابِرٍ - قوله - أنه دخل عَلَى مريض فَقِيلَ لَهُ : فإن أبا أسامة قد روى عَنِ الثَّوْرِيِّ هَذَا الحديث مرفوعًا ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بشيء ، هُوَ موقوف .

2502

308 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : لا يَغُرنَّكُمْ أَذَانُ بِلالٍ ، وَلَكِنْ يُؤَذِّنُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ؟ فَقَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ ، قَصَّرَ حَمَّادٌ ، وَجَوَّدَهُ غَيْرُهُ .

2503

308 أ - قَالَ أَبِي : وَلا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ - عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : أَنَّ بِلالا أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - : ارْجِعْ فَنَادِ : إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ - إِلا حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ ، وَشَيْئًا حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الإسْفَذَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَحْذُورَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم قَالَ : وَالصَّحِيحُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ مَسْرُوحًا - أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ - فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَ ، وَفِي بَعْضِ الأَحَادِيثِ : أَنَّ بِلالا أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ . فَلَوْ صَحَّ هَذَا الْحَدِيثُ ، لَدَفَعَهُ حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنه قَالَ : إِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُّوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَقَدْ جَوَّزَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الأَذَانَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، مَعَ أَنَّ حَدِيثَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ خَطَأٌ . قِيلَ لَهُ : فَحَدِيثُ ابْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ؟ قَالَ أبي : [ ابْنُ أَبِي ] مَحْذُورَةَ شَيْخٌ .

2504

309 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ لُوَين ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ راشد السماك ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رباح ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : أَنَّهُ صلى الفجر ، فأبصرَ رجلا يُصلي الركعتين فذكر الحديث ؟ فَقَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا لوين بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ أَبِي : يُرَى ضعف الرجل فِي روايته مثل هَذَا ؛ روى هَذَا الحديث سُفْيَان بن عُيَيْنَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْن الْحَارِثِ ، عَن قيس بْن عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ ابن عُيَيْنَةَ : روى عطاء هَذَا الحديث ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ . فكيف سَمِعَ عطاء من ابن عُمَرَ ، وَهُوَ قد سَمِعَ من سَعْد بْن سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَن قيس بْن عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ؟! قُلْتُ لأَبِي : روى مُحَمَّد بْن سُلَيْمَانَ بْن أَبِي دَاوُدَ الحراني ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ أَبِي : سُلَيْمَان بْن أَبِي دَاوُدَ ضعيف الحديث .

2505

310 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو حذيفة ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : أَنَّهُ كَانَ يصلي حَتَّى تورَّمَتْ قَدماه ، فَقِيلَ : يا رَسُولَ اللَّهِ ! الحديث ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كثير ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ أَبِي : ومرسلٌ أشبه .

2506

311 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه شعبة ، عن قتادة ، عن أبي حسان ، عن عبيدة ، عن علي في صلاة الوسطى ؟ قال أبي : ورواه حماد بن سلمة ، عن قتادة عن رجل ، عن علي . قال أبي : الصحيح : حديث شعبة ، وغيره ، عن قتادة ، عن أبي حسان ، عن عبيدة ، عن علي ، وحماد لم يضبط

2507

312 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن حذيفة ، في صلاة الكسوف . قلت : وقد رواه سعيد ، وعمران ؛ قالا : عن قتادة ، عن أبي حسان ، عن مخارق بن أحمد ، عن حذيفة . قلتُ لأَبي : أيهما الصحيح ؟ قال : جميعا صحيحين ، حماد قصر به ، لم يضبط ، وسعيد ، وعمران ضبطا .

2508

313 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وقيل لَهُ : حَدِيث مُحَمَّد بْن المنكدر ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي الجمع بين الصلاتين ؟ فَقَالَ : حَدَّثَنَا الربيع بْن يَحْيَى ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، غير أَنَّهُ باطل عِنْدِي ، هَذَا خَطَأٌ لم أدخله فِي التصنيف ، أَرَادَ : أبا الزبير ، عَنْ جَابِرٍ ، أو : أبا الزبير ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، والخطأ من الربيع .

2509

314 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه محمد بن أبي بكر المقدمي ، عن عباد بن عباد المهلبي ، والصباح بن سهل ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان ، عن بلال ؛ أَنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ قال : لا تسبقني بـ آمين ؟ قال أبي : هذا خطأٌ ، رواه الثقات عن عاصم ، عن أَبي عُثْمَان : أن بِلاَلاً قال للنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم مُرْسَل . قلت : ما حال الصباح بن سهل ؟ قال : شيخ مجهول ، وعباد بن عباد صدوق .

2510

315 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يونس ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي المعراج . وَرَوَاهُ قتادة ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صعصعة ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ؟ فَقِيلَ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : أَنَا لا أعدلُ بالزهري أحدًا من أهل عصره . ثُمَّ قَالَ : إِنِّي أرجو أن يكون جَميعًا صحيحين . وَقَالَ مرة : حَدِيث الزُّهْرِيّ أصح . قُلْتُ لأَبِي : وقد اختلفوا عَلَى الزُّهْرِيّ ؟ قَالَ : نعم ، منهم من يَقُولُ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ . والزهري ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أصح

2511

316 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ الزُّهْرِيّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي المعراج ، ومن يَقُولُ : الزُّهْرِيّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ؟ فَقَالَ : الزُّهْرِيّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أصح .

2512

317 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، عَنْ وَرَّادٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ : أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ ، قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَرَوَاهُ مُبَشِّرُ بْنُ مُكَسِّرٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَرَّادٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : لا أعلم ، روى مكحول ، عن وراد قَالَ أَبِي فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : حَدِيثُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ أَشْبَهُ .

2513

318 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ معلى بْن أسد ، عَن وهيب ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عَامِر ، عَن سَعْد : أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أمر بوضع الكفين ، ونَصْبِ القدمين ؟ قَالَ أَبِي : لا أعلمُ أحدًا وصله سوى وُهيب ، رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وابن عُيَيْنَةَ ، ويحيى بن سعيد ، وغير واحد ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ .

2514

319 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ ، عَنْ مُعْتَمِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مِرْدَاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : رَأَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلا يُصَلِّي وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَقَالَ : أَصَلاتَيْنِ ؟ ! ؟ فَقَالَ أَبِي : أَحْسِبُ قَدْ دَخَلَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ ؛ وَالْحَدِيثُ : مَا رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابَن عَمْرٍو - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ : أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ .

2515

320 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ الصَّلاةِ بِمَنًى ؟ فَقَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - رَكْعَتَيْنِ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ ، وَهُوَ الَّذِي سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ . قَوْلُهُ : عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ مُحَالٌ ، وَسَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ يُبَيِّنُهُ .

2516

321 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أحمد بن عبدة ، عن ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ؛ قال : صلى نوح في السفينة قاعدا أو قائما ؟ فقال أبي : سمعت أحمد بن عبدة يقول : كان علي بن المديني يجيء فيقيل عندي إذا انصرف من الجامع ، فنظر في حديث ابن عيينة ، فلم ينكر منه شيئًا إلا هذا الحديث . قال أبي : لا أعرف هذا الحديث . قال أبي : وروى هذا الحديث جارية بن هرم ، عن جعفر بن محمد ، عن أَبيه ؛ قال : صلى نوح في السفينة . وجارية ضعيف الحديث .

2517

322 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : سَأَلْتُ أَبَا الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيَّ ، عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ أبيه ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : رَحِمَ اللَّه مَنْ صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا ؟ فَقَالَ : دَعْ ذَي ! . فَقُلْتُ : إِنَّ أَبَا دَاوُدَ قَدْ رَوَاهُ . فَقَالَ أَبُو الْوَلِيدِ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ : حَفِظْتُ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عَشْرَ رَكْعَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَلَوْ كَانَ هَذَا لَعَدَّهُ . قَالَ أَبِي : يَعْنِي : كَانَ يَقُولُ : حَفِظْتُ اثْنََيْ عَشْرَةَ ركعة .

2518

323 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : رَوَى أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ ، حَدِيثًا وَاحِدًا ، وَهُوَ حَدِيثُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَرَضَ اللَّه الصَّلاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ - صلى الله عليه وسلم - فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا ، وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ . وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : وَلَمْ يَرْوِ أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ إِلا حَدِيثًا وَاحِدًا ، فِي قَوْلِهِ : إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ .

2519

324 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْن الْحَارِثِ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ : صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، وَتَشَهُّدٌ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ نَافِعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ؟ قَالَ أَبِي : حَدِيثُ اللَّيْثِ أَصَّحُ ؛ لأَنَّ أَنَسَ بْنَ أَبِي أَنَسٍ لا يُعْرَفُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْن الْحَارِثِ لَيْسَ لَهُ مَعْنَى ، إِنَّمَا هُوَ : رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ .

2520

325 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه همام ، عن مُحمد بن جحادة ، عن أبي مسعر ، عن سعيد بن جبير ؛ قال : رآني أبو مسعود الأنصاري وأنا أصلي يوم العيد ، وأنا غلام لي ذؤابة ؟ قال أبي : رواه عبد الوارث ، عن مُحمد بن جحادة ، عن أبي معشر ، عن سعيد بن جبير الحديث . قلتُ لأَبي : أيهما أشبه بالصواب ؟ قال أبي : حديث عبد الوارث أشبه ، ولسنا نعرف أبا مسعر . قلت : فأبو معشر هذا من هو ؟ قال : صاحب إِبراهيم .

2521

326 - وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديث حماد بن سلمة عن الحجاج عن عمير بن سعيد ، قال : علمني ابن مسعود التشهد فقال : رفعه اللاحقي ، وإبراهيم ابن أبي سويد .

2522

327 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ السالحيني ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رباح ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - صلى العشاء ، فقام أَبُو بَكْر فقرأ ، فخفض من صوته * ، وقام عُمَر فقرأ ، فرفعَ من صوته * الحديث ؟ قَالَ أَبِي : الصحيح : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رباح : أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم مرسل ؛ أَخْطَأَ فيه السالحيني .

2523

328 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ ْحَدِيثَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ ابن عَمْرٍو الْفَزَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ؟ قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ . قُلْتُ لأَبِي : فَإِنَّ مُؤمَّلَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو الْفَزَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -

2524

329 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بَزَقَ فِي ثَوْبِهِ ، وَهُوَ فِي الصَّلاةِ . فَقَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا بِهِ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ .

2525

330 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي نَعامة ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : أَنَّهُ صلى فِي نعليه ، ثُمَّ خلعَ نعليه ، فخلع الناس وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ فَقَالَ أَبِي : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي نَعامة ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم مرسل قَالَ أَبِي : أيوب أحفظ ، وقد وَهَّنَ أيوب رواية هَذَا الحديث حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَةَ ، وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طهمان ، عَن حجاج الأحول ، عَنْ أَبِي نعامة ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - والمتصل أشبه ، لأنه اتفقَ اثنان عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم

2526

331 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ الْعِجْلِيِّ ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ : إِذَا انْصَرَفَ أَحَدُكُمْ مِنَ الصَّلاةَ ، فَلا يَسْتَدِيرُ كَمَا يَسْتَدِيرُ الْحِمَارُ ، يَرَى حَتْمًا عَلَيْهِ أَنْ يَنْصَرِفَ عَنْ يَمِينِهِ ! لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عُمَارَةُ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، لَيْسَ لِلْمُسْتَوْرِدِ مَعْنَى . قُلْتُ : الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : إِمَّا مِنْهُ ، وَإِمَّا مِنْ حَجَّاجِ بْنِ أرطاة

2527

332 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه حماد بن سلمة ، عن الحجاج ، عن القاسم بن عبد الرحمن ؛ أن عبد الله بن عمرو قال : إذا جعلت المشرق عن يسارك ، والمغرب عن يمينك ، فما بينهما قبلة ؟ قال أبي : روى هذا الحديث المسعودي ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن عَبد الله بن عمر وهذا أشبه

2528

333 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وخالد الواسطي ، والأنصاري ، ومعتمر بن سليمان ، كلهم رووه عَن حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ صلى فِي ثوب واحد وروى يَحْيَى بْن أَيُّوبَ ، عَن حُمَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قُلْتُ لأَبِي : أيهما أصح ؟ قَالَ : يَحْيَى قد زاد رجلا ، ولم يقل أحد من هَؤُلاَء [ عَنْ ] حُمَيْد : سَمِعْتُ أنسً ، ولا : حَدَّثَنِي أَنَس وَهَذَا أَشْبَهُ ، قد زاد رجلا

2529

334 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ روح ، وعارم ، ويحيى بْن إِسْحَاقَ السالحيني ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، وقتادة ، وحميد ، والبتي ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يقرأ فِي الظهر والعصر وَرَوَاهُ أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، وقتادة ، وحميد ، والبتي ، عَنْ أَنَسٍ ، موقوف قَالَ أَبِي : موقوفٌ أصح ، لا يجيء مثل هَذَا الحديث ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -

2530

335 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَسَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : تَفْضُلُ صَلاةُ الْجَمِيعِ عَلَى صَلاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ وَرَوَاهُ هَمَّامٌ ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَرَوَاهُ أَبَانٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهَما أَصَحُّ ؟ قَالَ : حَدِيثُ شُعْبَةَ أَصَحُّ ، لأَنَّهُ أَحْفَظُ

2531

336 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ ابن رَاشِدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَسَعِيدٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ وَقَالَ مَرَّةً : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ

2532

337 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ وَهْبٍ

2533

338 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أحمد بن عبدة ، عن أبي داود عن شعبة ، عن سعد بن إِبراهيم ، وحبيب بن أبي ثابت سمعا حفص بن عاصم أن زيد بن ثابت قال : صلاة الوسطى صلاة الظهر ؟ قال أبي : هذا خطأ ، إنما هو خبيب بن عبد الرحمن

2534

339 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنِ المقدَّمي مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد القطان ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي يعفور ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النُعْمَانِ بْنِ بشير : أَنَّهُ كَانَ يُصلي مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ لا يلبثُ إِلا يسيرًا ، حَتَّى يُصلي العشاء قَالَ أَبِي : أَخْطَأَ فِيهِ المقدمي ، لَيْسَ فِيهِ : النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - إِنَّمَا هُوَ : كُنَّا نصلي مَعَ النعمان بْن بشير

2535

340 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ : إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ ؟ قُلْت لأَبِي : وَرَوَى رَوْحٌ أَيْضًا عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِثْلَهُ ، وَزَادَ فِيهِ : وَكَانَ الْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ إِذَا بَزَغَ الْفَجْرُ . قَالَ أَبِي : هَذَانِ الْحَدِيثَانِ لَيْسَا بِصَحِيحَيْنِ ؛ أَمَّا حَدِيثُ عَمَّارٍ : فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ ، وَعَمَّارٌ ثِقَةٌ ، وَالْحَدِيثُ الآخَرُ : لَيْسَ بِصَحِيحٍ .

2536

341 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْر السهمي ، عَن مبارك بْن فضالة ، عَن ثابت البناني ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : صلى رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بأصحابه صلاة الصبح ، ثُمَّ أقبلَ عَلَى أصحابه بوجهه ، فَقَالَ : هلْ أصْبَحَ اليوم مِنْكُم أحدٌ صائمًا ؟ قَالَ أَبُو بَكْر : أنَا ، قَالَ : هَلْ عَادَ أَحَدٌ مِنْكُم اليَوْمَ مَريضًا ؟ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى : أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم

2537

342 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ آدَمَ ، ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَشْعَثَ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ سَلْمَانَ ، أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : إِنَّ الْمُسْلِمَ يُصَلِّي وَخَطَايَاهُ تُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ ، فَكُلَّمَا سَجَدَ تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ ، فَيَفْرُغُ حِينَ يَفْرُغُ وَقَدْ تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ عَنْ سَلْمَانَ قَوْلُهُ ، وَأَشْعَثُ مَجْهُولٌ لا يُعْرَفُ .

2538

343 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَأْتِينَا فَيَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا وَصُدُورَنَا ، وَيَقُولُ : لا تَخْتَلِفْ صُفُوفُكُمْ ؛ فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ ، إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم

2539

344 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ ، عَنِ الأوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - : لا تَكُنْ مِثْلَ فُلانٍ ، كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ ثُمَّ تَرَكَهُ ؟ قَالَ أَبِي : النَّاسُ يَقُولُونَ : يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، لا يُدْخِلُونَ بَيْنَهُم عُمَرُ . وَأَحْسِبُ أَنَّ بَعْضَهُمْ ، قَالَ : يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -

2540

345 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ . قُلْتُ لأَبِي : فَمُعَاوِيَةُ هَذَا مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : لا يُدْرَى ، غَيْرَ أَنَّ الْحَدِيثَ - بِهَذَا الإِسْنَادِ - مُنْكَرٌ .

2541

346 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْن صَالِحٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ ، فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ ، وَإِنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ تَكْفِيرٌ لِلسَّيِّئَاتِ قَالَ أَبِي : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ مُعَاوِيَةَ ، وَأَظَنُّهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الشَّامِيِّ الأَزْدِيِّ ؛ فَإِنَّهُ يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ هُوَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ .

2542

347 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ لِزَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ : إِذَا خَرَجْتِ إِلَى صَلاةِ الْمَغْرِبِ ، فَلا تَطَيَّبِينَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ بُسْرُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ - امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم

2543

348 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ؟ قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ مَا فِي الْمُوَطَّأِ : مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءٍ خَطَأٌ .

2544

349 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنْكَدِرِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حريث ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ؛ قَالَ : صَلَّى رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلاةَ الْغَدَاةِ ، فَقَرَأَ بِأَقْصَرِ سُورَتَيْنِ فِي الْقُرْآنِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : أَمَا سَمِعْتُمْ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فِي صَفِّ النِّسَاءِ ؟! أَحْبَبْتُ أَنْ تَفْرُغَ إِلَيْهِ أُمُّهُ . قَالَ أَبِي : عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ : الْعَبْدِيُّ ، وَهُوَ : عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ .

2545

350 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أصحاب مجاهد ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : كَانَ شريك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فِي الجاهلية ، فحكى أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ لا يُماري ، ولا يُداري ، فمن هَذَا الشريك ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِم ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ ميسرة ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَن قيس بْن السائب ، قَالَ : كنتُ شريكًا للنبي - صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ سيف بْن أَبِي سُلَيْمَان ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : كَانَ السائب بْن أَبِي السائب شريكًا للنبي - صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَمُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن أَبِي الوضاح المؤدب ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا زالت الشمس صلى وَرَوَاهُ منصور بْن أَبِي الأسود ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ؛ قَالَ : كنت شريكًا وروى هلال بْن خباب ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عن عَبْد اللَّهِ بن السائب : فِي كَذَا وَرَوَاهُ إبراهيم بن مهاجر : عن مجاهد ، عَن مولاه : السائب ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : فِي صلاة القاعد عَلَى النصف من صلاة القائم قَالَ أَبِي : من قَالَ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ، فهو : ابن السائب بْن أَبِي السائب ، ومن قَالَ : قيس بْن السائب ، فكأنه يعني : أخا عَبْد اللَّهِ بْن السائب ، ومن قَالَ : السائب بْن أَبِي السائب ، فكأنه أَرَادَ : والد عَبْد اللَّهِ بْن السائب ، وهؤلاء الثلاثة موالي مجاهد من فوق قُلْتُ لأَبِي : فحديث الشركة ، ما الصحيح منها ؟ قَالَ أَبِي : عَبْد اللَّهِ بْن السائب لَيْسَ بالقديم ، وَكَانَ عَلَى عهد النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - حدثً ، والشركة بأبيه أشبه ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

2546

351 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه ابن عيينة ، عن إِبراهيم بن محمد بن المنتشر ، عن أَبيه ، عن حبيب بن سالم ، عن أَبيه ، عن النعمان بن بشير : أَنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في صلاة العيدين بسورة الأعلى والغاشية . قلت : رواه جرير وغيره ، عن ابن المنتشر ، عن أَبيه ، عن حبيب بن سالم ، عن النعمان ، ولم يذكروا : حبيب ، عن أَبيه ؟ قال أبي : الصحيح ما رواه جرير ، ووهم في هذا الحديث ابن عيينة .

2547

352 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ العمري ، عَنْ أَخِيهِ عُبَيْد اللَّهِ بن عُمَرَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خوات ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي صلاة الخوف . قلت : وَرَوَاهُ أَبُو أويس ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رومان ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خوات ، عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ مالك : عَنْ يَزِيدَ بْنِ رومان ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خوات ، عَمن صلى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصحيح من حَدِيث يزيد بْن رومان : ما يَقُولُ مالك . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الوهم من أَبِي أويس ؟ قَالَ : نعم . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، يُقال : عَنْ صَالِحِ بْنِ خوات ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حثمة ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَهَذَا الصَّحِيحُ .

2548

353 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ . وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلا يَدَعَنَّ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ صَحِيحٌ ، وَرَوَاهُ مَالِكٌ ، وَحَدِيثُ صَفْوَانَ لا أَدْرِي أَيُّ شَيْءٍ هُوَ !

2549

354 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْسُ بْنُ مَرْحُومٍ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ : أَمَّنِي جِبْرِيلُ عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ وَذَكَرْتُ لَهُمَا قِصَّةَ الْمَوَاقِيتِ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ عُبَيْسٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَبِي : أَخْشَى أَنْ يَكُونَ وَهِمَ فِيهِ عُبَيْسٌ . فَقُلْتُ لَهُمَا : فَمَا عِلَّتُهُ ؟ قَالا : رَوَاهُ عِدَّةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ عَنْ حَاتِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي الْمَوَاقِيتِ الْحَدِيثَ . فَقَالا : هَذَا الصَّحِيحُ . وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ مَرَّةً أُخْرَى : أَخْشَى أَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ مَوْضُوعً .

2550

355 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنِ المقبري ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - احتجر من الليل حجرةً ، فصلى كَذَا وكذا ركعة ، فصلى الناس بصلاته الحديث ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ الحديث . وقَالا : هَذَا يدفع حَدِيث أَبِي مَعْشَرٍ ، وَهَذَا الصَّحِيحُ .

2551

356 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الله بن نافع الصائغ ، عن عَبد الله بن زياد بن درهم ، عن الحسن ، عن عثمان ، قال : من قدم مصرا فأزمع إقامة أربع ، أتم الصلاة ؟ قال أبي : روى هذا الحديث المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ، عن عَبد الله بن زياد ، عن عرفطة بن أبي الحارث ، عن الحسن ، عن عثمان قال أبي : أدخل في الإسناد عرفطة * ، ولا يدري من عرفطة * هذا ! ولا عبد الله بن زياد ! جميعا مجهولين .

2552

357 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَاتُ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِيهِ . فَقُلْتُ لَهُ : رَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، وَطَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ؛ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : لا تَرْفَعُوا أَبْصَارَكُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلاةِ أَنْ تُلْتَمَعَ أَبْصَارُكُمْ . وَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَرَوَى ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - حَدَّثَهُ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ : ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ : وَهْمٌ ، وَالزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : وَهْمٌ ، وَالْحَدِيثُ حَدِيثُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ .

2553

358 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ : لا تَرْفَعُوا أَبْصَارَكُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلاةِ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : وَهِمَ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ؛ رَوَى بِالْحِجَازِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَخْطَأَ فِيهِ وَرَوَى مَرَّةً عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَهَذَا الصَّحِيحُ .

2554

359 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَاز ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْجَدِّيِّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ .

2555

360 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه مخرمة بن بكير ، عن أَبيه ، عن عامر بن سعد ؛ قال : سمعت سعدا وناسا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [ يقولون : سمعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ] قال : مثل الصلاة كمثل نهر ورواه ابن أخي الزهري ، عن عمه ، عن صالح بن عبد الله بن أبي فروة ، عن عامر بن سعد ، عن أبان بن عثمان ، عن عثمان ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : هذا أدخل بينه وبين عثمان أبان ؛ وهو عندي أشبه .

2556

361 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَن حَدِيث رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، وأسامة بْن زَيْدٍ ، ونافع ، وابن إِسْحَاق ، والوليد بْن كثير ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حنين ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن عَليّ : نهاني النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ القراءة راكعًا الحديث ؟ . وَرَوَاهُ الضحاك بْن عُثْمَانَ ، وداود بْن قيس الفراء ، وابن عَجْلانَ : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حنين ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَن عَليّ أيهما الصحيح ؟ قال أبي : لم يقل هَؤُلاَء الذين رووا عَنْ أَبِيهِ : سَمِعْتُ عليًّا ، إِلا بعضهم ، وهؤلاء الثلاثة مستورون ، والزيادة مقبولة من ثقة ، وابن عَجْلانَ ثقة ، والضحاك بْن عُثْمَانَ لَيْسَ بالقوي ، وأسامة لم يرض حَتَّى روى عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، ثُمَّ روى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حنين نفسه ، وأسامة لَيْسَ بالقوي . وَقال أبي مرة أخرى : الزُّهْرِيّ أحفظ .

2557

362 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ليس له أَصْلَ ، إِنَّمَا هُوَ : مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -

2558

363 - وقيل لأَبي : حديث أبي سلمة ، عن أبي هُرَيرة : حذف السلام سنة ، منهم من يقول : عن أبي هُرَيرة ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : ليته يصح عن أبي هُرَيرة ! قلت : رواه ابن وهب ، عن عيسى بن يونس ، وعبد الله بن المبارك ، عن الأوزاعي ، عن قرة بن عبد الرحمن ، عن الزُّهْريِّ ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هُرَيرة ؛ قال : حذف السلام سنة . فقال أبي : هو حديث منكر .

2559

364 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ أَبِي رَفِيعٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : خَمْسُ صَلَوَاتٍ فَرَضَهُنَّ اللَّه عَلَى عِبَادِهِ حِين سُئِلَ عَنِ الْوِتْرِ : أَوَاجِبٌ هُوَ ؟ وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلانَ ، وَيْحَيى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنِ الْمُخْدَجِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قِيلَ لَهُ : هَذِهِ الزِّيَادَةُ الَّتِي رَوَاهَا نَافِعٌ مَحْفُوظَةٌ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ أَعْلَمُ وَأَحْفَظُ .

2560

365 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَاللَّيْثُ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، وَاخْتَلَفَا ؛ كيف اختلافهما ؟ فقال أبي : اتفقا في عبد ربه بن سعيد ، واختلفا ، فقال الليث : عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، وَقَالَ شُعْبَةُ : عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ وَاخْتَلَفَا ، فَقَالَ اللَّيْثُ : عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ * ، وَقَالَ شُعْبَةُ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ * . وَاخْتَلَفَا ، فقال الليث : عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، وَقَالَ شُعْبَةُ : عَنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، تَخَشُّعٌ وَتَضَرُّعٌ وتَمَسْكُنٌ وَتُقْنِعُ بِيَدَيْكَ - يَقُولُ : يَرْفَعُهُمَا - وَتَقُولُ : يَا رَبِّ يَا رَبِّ ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ . وَقال أبي : مَا يَقُولُ : اللَّيْثُ أَصَحُّ ؛ لأَنَّهُ قَدْ تَابَعَ اللَّيْثَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ، وَعَمْرٌو وَاللَّيْثُ كَانَا يَكْتُبَانِ ، وَشُعْبَةُ صَاحِبُ حِفْظٍ . قُلْتُ لأَبِي : هَذَا الإِسْنَادُ عِنْدَكَ صَحِيحٌ ؟ قَالَ : حَسَنٌ . قُلْتُ لأَبِي : مِنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ ؟ قَالَ : هُوَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ . قُلْتُ : سَمِعَ مِنَ الْفَضْلِ ؟ قَالَ : أَدْرَكَهُ . قُلْتُ : يُحْتَجُّ بِحَدِيثِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ ؟ قَالَ : حَسَنٌ . فَكَرَّرْتُ عَلَيْهِ مِرَارًا ، فَلَمْ يَزِدْنِي عَلَى قَوْلِهِ : حَسَنٌ . ثُمَّ قَالَ : الْحُجَّةُ : سُفْيَانُ ، وَشُعْبَةُ . قُلْتُ : فَعَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ؟ قَالَ : لا بَأْسَ بِهِ . قُلْتُ : يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ ؟ قَالَ : هُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ . قال أبي : وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا الْكَلامَ فِي صَلاةِ التَّطَوِّعِ أَوْ السُّنَنِ ، وَلَيْسَ هَذَا الْكَلامُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْحَدِيثِ .

2561

366 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : روى يَحْيَى بْن أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : مَنْ أذَّنَ كَذَا سنة قال أبي : هَذَا منكرٌ جدًّا .

2562

367 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ ، فَوَعَظَ النَّاسَ وَحَذَّرَهُمْ ، وَقَالَ : الْمُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ ، وَلا يَجْهَرُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ . وَرَوَى ابْنُ الْهَادِ أَيْضًا عَلَى إَثَرِ ذَلِكَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى الْغِفَارِيِّ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ - هَذَا الْحَدِيثَ - الْبَيَاضِيُّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : قال أبي : لَوْلا أَنَّ ابْنَ الْهَادِ جَمَعَ الْحَدِيثَيْنِ ، لَكُنَّا نَحْكُمُ لِهَؤُلاءِ الَّذِينَ يَرْوُونَهُ .

2563

368 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : ابْنُ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم فَأَيُّهَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : هَذَا مِنْ تَخَالِيطِ ابْنِ عُقَيْلٍ ، مَرَّةً يَقُولُ هَكَذَا ، وَمَرَّةً يَقُولُ هَكَذَا .

2564

369 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْن عَبْدِ الْجَبَّارِ الْكَرَابِيسِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ الْمُؤَذِّنُ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : أَنَّهُ رَأَى رَجُلا يُصَلِّي وَقَدْ أُقِيمَتْ صَلاةُ الصُّبْحِ ، فَقَالَ : أَصَلاتَانِ مَعًا! ؟ قال أبي : حَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِهَذَا ، وَكَتَبَ إِلَيَّ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ : نَا أبي عن إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِنَحْوِهِ وَقال أبي : قَدْ خَالَفَهُمَا مَالِكٌ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؛ قَالَ : رَأَى رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلا يُصَلِّي مُرْسَلً ؛ وَهَذَا أَشْبَهُ وَأَصَحُّ

2565

370 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الحميد بْن جَعْفَرٍ ، عَن حسين بْن عطاء بْن يسار ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سألتُ أبا ذر عَن صلاة الضحى ؟ فَقَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : من صَلَّى سجدتين لم يُكتب من الغافلين الحديث ؟ فَقال أبي : وَرَوَاهُ مُوسَى بْن يعقوب الزمعي ، عَنِ الصلت بْن سالِم ، عَن مولى ابن عُمَرَ - يعني زيد بْن أَسْلَمَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : جَميعًا مضطربين ، لَيْسَ لَهما فِي الرواية معنى

2566

371 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَأَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : كَانَتْ صَلاةُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ اللَّيْلِ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ، وَالْوِتْرُ ثَلاثًا ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ قال أبي : وَرَوَى زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ صَلاةَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم مُرْسَلً ، وَهُوَ أَشْبَهُ

2567

372 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ؛ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : مَنْ صَلَّى اثْنَي عَشْرَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْت فِي الْجَنَّةِ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، النَّاسُ يَقُولونَ : عَنْ أَم حَبِيبَةَ قُلْتُ لأَبِي : الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : لا أَدْرِي

2568

373 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْرازي ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : اجْعَلُوا مِنْ صَلاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ ؟ قال أبي : لا يَقُولُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : عَنْ عَائِشَةَ

2569

374 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ ، عَن حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - فِي افْتِتَاحِ الصَّلاةِ - : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَأَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَى حَذْوِ أُذَنَيْهِ فَقال أبي : هَذَا حَدِيثٌ كذبٌ ، لا أَصْلَ لَهُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ لا بَأْسَ بِهِ ، كَتَبْتُ عَنْهُ

2570

375 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَعْمَشُ ، وَشَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، عَنْ خَبَّابٍ ، قَالَ : شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الرَّمْضَاءَ فَلَمْ يُشْكِنَا وَرَوَاهُ سُفْيَانُ ، وَشُعْبَةُ ، وَزُهَيْرٌ ، وَإِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ خَبَّابٍ : شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال أبي : الصَّحِيحُ مَا رَوَى سُفْيَانُ ، وَشُعْبَةُ . وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ خَبَّابٍ ، قَالَ : شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم قال أبي : لَمْ يَعْمَلِ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْئًا ؛ إِنَّمَا هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، عَنْ خَبَّاب ، قَالَ : شَكَوْنَا وَهِمَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ .

2571

376 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ الأَزْرَقِ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ : أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - قَوْلَهُ - أَبْرِدُوا بالصلاة ؟ قال أبي : أَخَافُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثَ يَدْفَعُ ذَاكَ الْحَدِيثَ . قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : كَأَنَّهُ هَذَا ، يَعْنِي : حَدِيثَ عُمَرَ . قال أبي فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَوْ كَانَ عِنْدَ قَيْسٍ : عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - لَمْ يَحْتَاجْ أَنْ يَفْتَقِرَ إِلَى أَنْ يُحَدِّثَ عَنْ عُمَرَ مَوْقُوفٌ

2572

377 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ ؟ قال أبي : وَرَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم قال أبي : الصَّحِيحُ عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى .

2573

378 - وسَمِعْتُ أَبِي يقول : سألت يحيي بن معين ، وقلت له : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِحَدِيثِ إِسْحَاقَ الأَزْرَقِ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ : أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ ، وَذَكَرْتُهُ لِلْحَسَنِ بْنِ شَاذَانَ الْوَاسِطِيِّ ، فَحَدَّثَنَا بِهِ ، وَحَدَّثَنَا أَيْضًا عَنْ إِسْحَاقَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِمِثْلِهِ ؟ قَالَ : يَحْيَى لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ ؛ إِنَّمَا نَظَرْتُ فِي كِتَابِ إِسْحَاقَ فَلَيْسَ فِيهِ هَذَا . قُلْتُ لأَبِي : فَمَا قَوْلُكَ فِي حَدِيثِ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - الَّذِي أَنْكَرَهُ يَحْيَى ؟ قَالَ : هُوَ عِنْدِي صَحِيحٌ ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ - رحمه الله - بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عَنْ إِسْحَاقَ الأَزْرَقِ . قُلْتُ لأَبِي : فَمَا بَالُ يَحْيَى نَظَرَ فِي كِتَابِ إِسْحَاقَ فَلَمْ يَجِدْهُ ؟ قَالَ : كَيْفَ ؟! نَظَرَ فِي كِتَبِهِ كُلِّهِ ؟! إِنَّمَا نَظَرَ فِي بَعْضِ ، وَرُبَّمَا كَانَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ .

2574

379 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه قيس بن الربيع ، عن الأعمش ؛ قال : حدثني أبو سفيان - يعني : طلحة بن نافع - عن الحسن ، عن أُمه ؛ قالت : دخلت على أم حبيبة بنت أبي سفيان ، وهي تصلى في درع وخمار ، فلما أن صلت ؛ قالت : هاتي الملحفة يا جارية ؟ قال أبي : هذا خطأ ؛ إنما هو : دخلت على أم سلمة ، وكانت أم الحسن البصري خادمة لأم سلمة . قال أبي : والخطأ ليس من قيس . ويرويه أيضا عن الأعمش ، عن إِسماعيل بن مسلم البصري العبدي ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أُم سلمة . والأَعمش عن إِسماعيل بن مسلم البصرى العبدي ، أشبه ؛ لأنا لا نعلم أبو سفيان روى عن الحسن شيئًا . وقصة أم حبيبة : الذي عندي أن الغلط لعله من الأعمش .

2575

380 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه إِبراهيم بن عيينة أخو سفيان ، عن أبي حيان التيمي ، عن أبي زُرْعَةَ ، عن أبي هُرَيرة ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال : الغنم من دواب الجنة ؛ فامسحوا من رغامها ، وصلوا في مرابضها ؟ قال أبي : كنت أستحسن هذا الإسناد ، فبان لي خطؤه ، فإذا قد رواه عمار بن محمد ، عن [ أبي حيان ] عن رجل من بني هاشم ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بمثله وهو أشبه .

2576

381 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنْ عُمَرَ ؛ قَالَ : صَلاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ ؛ عَلَى لِسَانِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عُمَرَ - لَيْسَ فِيهِ : عَنْ كَعْبٍ - قَالَ : صَلاةُ الْسَفرِ رَكْعَتَانِ ؟ قال أبي : الثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ .

2577

382 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : أَمَّا حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكْعَاتٍ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، فَيُطِيلُ فِيهِنَّ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا هَذِهِ الصَّلاةُ الَّتِي تُصَلِّيهَا حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : يَا أَبَا أَيُّوبَ ، إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفِيهِ سَلامٌ فَاصِلٌ ؟ قَالَ : لا . قال أبي : إِنَّمَا رَوَاهُ عَبِيدَةُ الضَّبِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ ، عَنْ قَزَعَةَ ، عَنْ قَرْثَعٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ أَبِي : يَرْوِيهِ بُكَيْرُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ مُرْسَلا ، وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ .

2578

283 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ : فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : ضَرَبَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَثَلَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ كَمَثَلِ نَهْرٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ يُغْتَسَلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ ؟ قَالَ : الْحُفَّاظُ يَقُولُونَ : عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ أَشْبَهُ . وَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ أَشْبَهُ .

2579

384 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبثر ، وجرير ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هُرَيرة ؛ قال : من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغيب الشمس الحديث ، لا يرفعه ؟ قال أبي : رواه شُعيب بن خالد ، ومحمد بن عياش العامري ، وسفيان الثوري من رواية النعمان بن عبد السلام عنه ، فقالوا كلهم : عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هُرَيرة ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم هذا الحديث . قال أبي : الصحيح عندي موقوف .

2580

385 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، عَنْ هُرَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لِبِلالٍ : نَوِّرْ بِالْفَجْرِ قَدْرَ مَا يُبْصِرُ الْقَوْمُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِمْ . قال أبي : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، وَغَيْرُهُ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَدِّبِ ، عَنْ هُرَيْرٍ ، وَهُوَ أَشْبَهُ .

2581

386 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْر بْن عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الهمداني ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي الكسوف ؟ قال أبي : هَكَذَا قَالَ ! وإِنّما هُوَ : السائب بْن مَالِكٍ - والد عطاء بْن السائب - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو .

2582

387 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ طُعْمَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : مَنْ صَلَّى أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ ، كُتِبَ لَهُ بَرَاءَتَانِ : بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ ، وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ . قُلْتُ لأَبِي : حَبِيبٌ هَذَا مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : لا أَدْرِي .

2583

388 - وَسَمِعْتُ أَبِي وحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرٌو مَوْلَى عَنْبَسَةَ ، عَنْ رَيْطَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أبي عن أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : يَا عَلِيُّ ، مُرْ نِسَاءَكَ فَلا يُصَلِّينَ عُطَلا ، وَلَوْ تَقَلَّد سِيَرًا ، وَيَخْضِبْنَ أَكُفَّهُنَّ ، حَتَّى لا يُشْبِهْنَ أَكُفَّ الرِّجَالِ . فَقال أبي : عَمْروٌ هَذَا هُوَ : عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

2584

389 - وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا حدثه أبو نعيم ، عن أبي بكر بن عياش ، عن إِسماعيل بن سميع ، عن علي بن كثير ، قال : رأى عمار بن ياسر رجلا يصلى على رابية - يعني : التل - فمده من خلفه ، فقال : ها هنا تصلي - يعني : على القرار . قال أبي : كذا قال أبو نعيم ، ويقولون : علي بن أبي كثير .

2585

390 - وَسَمِعْتُ أَبِي وذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ - يَعْنِي عَبْدَ اللَّه بْنَ سَخْبَرَةَ - عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا ، وَلَوْ كَمِفْحَصِ قَطَاةٍ ، بَنَيت لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَالْحَكَمُ بْنُ يَعْلَى مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

2586

391 - وَسَمِعْتُ أَبِي وذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنِي بِهِ عَنْ دُحَيْمٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْن ثَوْبَانَ ، عَنِ النُعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قال : صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْعِيدَ بِغَيْرِ أَذَانٍ ، وَلا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الْعِيدَ بِلا أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ الْعِيدَ بِلا أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَ عُثْمَانَ الْعِيدَ بِلا أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2587

392 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قال : صَنَعَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ لِرَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - طَعَامًا ، فَدَعَاهُ فَبَسَطَ لَهُ حَصِيرً ، فَصَلَّى عَلَيْهِ رَكْعَتَيْنِ ، فَقال لَهُ رَجُلٌ مِنْ آلِ الْجَارُودِ : أَكَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي الضُّحَى ؟ قال : مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : إِنَّمَا هُوَ : أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - لَيْسَ فِيهِ ابْنُ عُمَرَ .

2588

393 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَيُّوبَ الأَصْبَهَانِيُّ الْفِرْسَانِيُّ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ قَائِدِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ، قال : قال رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : لا تَرْجُو صَلاةً لا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَشَيْءٍ مَعَهَا ؟ فَقال أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، إِنَّمَا الْحَدِيثُ : لا تُجْزِئُ صَلاةُ رَجُلٍ لا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ ، وَالسُّجُودِ .

2589

394 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ محمد بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قال : إِيَّايَ وَالْفُرَجَ فِي الصَّلاةِ ! - يَعْنِي : فِي الصُّفُوفِ - ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . وَقال : ابْنُ جُرَيْجٍ لا يُحْتَمَلُ هَذَا ، يَعْنِي : لا يُحْتَمَلُ رِوَايَةُ مِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

2590

395 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قال : كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلاةِ ، وَرُبَّمَا انْصَرَفَ عَنْ يَمِينِهِ ، وَرُبَّمَا انْصَرَفَ عَنْ شِمَالِهِ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : إِنَّمَا هُوَ : سِمَاكٌ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم

2591

396 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَد بْن عصام الأَنْصَارِيّ ، عَنْ أَبِي بَكْر الحنفي ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَن عَليّ أَنَّهُ كَانَ يتعشى ، ثُمَّ يلتف فِي ثيابه ، فينام قبل أن يُصلي العشاء ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هُوَ عَبْد اللَّهِ بْن عَبْدِ اللَّهِ الرازي ، عَن جدته أسَيْلة ، عَنْ عَلِيٍّ ، وغلط من قال : عَنْ جَدِّهِ ، إِنَّمَا هُوَ : عَن جدته أسيلة .

2592

397 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُسْلِمِ أبي فَرْوَةَ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قال : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رُكُوعُهُ ، وَسُجُودُهُ ، وَرَفْعُ رَأْسِهِ مِنَ الرُكُوعِ مُتَقارِب ، وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَوْ صُبَّ عَلَى ظَهْرِهِ مَاءٌ اسْتَقَرَّ ، وَكَانَ لا يَخْفِضُ رَأْسَهُ وَلا يَرْفَعُهُ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَيْسَ ذِكْرُهُ عَنِ الْبَرَاءِ بِمَحْفُوظٍ قال أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، فِي جَامِعِهِ الْكَبِيرِ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، قال : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَن مُسْلِمٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ قِيَامُهُ وَرُكُوعُهُ وَسُجُودُهُ مُتَقَارِب ، وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَوْ صُبَّ عَلَى ظَهْرِهِ مَاءٌ لاسْتَقَرَّ ، وَلَيْسَ فِي مَتْنِ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ وَكَانَ لا يَخْفِضُ رَأْسَهُ وَلا يَرْفَعُهُ

2593

398 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرٍو الأَصَمِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال : إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ فِي صَلاةٍ ، وَمَنْ قَعَدَ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ فَهُوَ فِي صَلاةٍ ؟ قال أَبِي : رَأَيْتُمْ أَعْجَبَ مِنْ عُبَيْدٍ هَذَا ، رَوَى فَجَعَلَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ؟ ! وَحَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرٍو ، قال : إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ الْمَسْجِدَ قَوْلَهُ قال أَبِي : هَذَا عِنْدِي الصَّحِيحُ ، عَنْ عَمْرٍو قَوْلُهُ

2594

399 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرو بْن أَبِي قيس ، عَن سماك ، عَن قبيصة بْن هُلْب ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يسلم عَن يمينه وعن يساره ؟ قال أَبِي : هَكَذَا رواه عَمْرو ، ولم يتابع عَلَيْهِ ، إِنَّمَا هُوَ : أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ ينفتلُ عَن يمينه وعن شماله

2595

400 - وَسَمِعْتُ أَبِي وذَكَرَ حَدِيثَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سُلَيْمَانَ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبِ ، عَنْ هُرَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قال لِبَلالٍ : نَوِّرْ بِالْفَجْرِ قَدْرَ مَا يُبْصِرُ الْقَوْمُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِمْ قال أَبِي : رَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، عَنْ هُرَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال أَبِي : وَسَمِعْنَا مِنْ أَبِي نُعَيْمٍ كِتَابَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، الْكِتَابَ كُلَّهُ ، فَلَمْ يَكْنُ لِهَذَا الْحَدِيثِ فِيهِ ذِكْرٌ ، وَقَدْ حَدَّثَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبِ قُلْتُ لأَبِي : الْخَطَأُ مِنْ أَبِي نُعَيْمٍ أَوْ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ؟ قال : أَرَى قَدْ تَابَعَ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ آخَرُ ؛ إِمَّا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَوْ غَيْرُهُ ، فعلى هذا يدل أَنَّ الْخَطَأَ مِنْ أَبِي نُعَيْمٍ . يَعْنِي : أَنَّ أَبَا نُعَيْمٍ أَرَادَ أَبَا إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبَ ، وَغَلَطَ فِي نِسْبَتِهِ ، وَنَسَبَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سُلَيْمَانَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ

2596

401 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ اثْنَيْ عَشْرَ رَكْعَةً ، بَنَى اللَّه لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا عِنْدِي خَطَأٌ ؛ لأَنَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ ، رَوَى عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْحَدِيثُ بِأُمِّ حَبِيبَةَ أَشْبَهُ ، وَيُدْخِلُونَ بَيْنَ أَبِي صَالِحٍ وَأُمِّ حَبِيبَةَ رَجُلا . قُلْتُ لأَبِي : مِنَ الَّذِي يُدْخَلُ بَيْنَ أَبِي صَالِحٍ وَأُمِّ حَبِيبَةَ ؟ قَالَ : يُدْخَلُ بَيْنَهُمَ عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، وَمِنْهُمْ مِنْ يُدْخِلُ بَيْنَهُمْ : أَبُو صَالِحٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأُمُّ حَبِيبَةَ هِيَ أُخْتُ عَنْبَسَةَ .

2597

402 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَيَّاشٍ الْعَامِرِيُّ - وَعَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ - عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ ، قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ الحديث ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَيَّاشٍ هَذَا الحديث ، وَقَرَأْتُ عَلَى عَبْد الصَّمَدِ الْعَطَّارِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ . قَالَ أَبِي : روى هَذَا الحديث الثَّوْرِيُّ ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مَوْقُوفً . قُلْتُ لأَبِي : أيهما أصح ؟ قَالَ : أولئك أحفظ ، ولعله شبه لهما إلا أَنَّهُ قد رفعه . قُلْتُ لأَبِي : من مُحَمَّد بْن عياش العامري هَذَا ؟ قَالَ : شيخ كوفي ، ولا أعلم روى عَنْهُ غير عُبَيْد اللَّهِ الحنفي . قَالَ : وأبوه معروف .

2598

403 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ منجاب بْن الْحَارِثِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غياث ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَان النخعي ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي : كيف رَأَيْت صلاة النَّبِيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : رأيته يصلي الظهر هَكَذَا فذكر الحديث ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هو : حفص بْن غياث ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْوَان النخعي أَبِي العنبس ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي : كيف كانت صلاة عَليّ ؟ فَقَالَ : كَذَا .

2599

404 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ . قُلْتُ : هَلْ يَدْخُلُ بَيْنَ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَبَيْنَ الْبَرَاءِ أَحَدٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . رَوَاهُ عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، وَحدِيجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، فقالا : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُلْتُ : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ قَالَ : حَدِيثُ حدِيجٍ ، وَعَمَّارٍ ، قَدْ زَادَا رَجُلَيْنِ .

2600

405 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : نَامَ رَسُول اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، فَقَضَاهُمَا بَعْدَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ . وَإنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ فِي رَكْعَتِي الْفَجْرِ بِـ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّه أَحَدٌ ؟ قَالَ أَبِي : اخْتَصَرَ مَرْوَانُ مِنَ الْحَدِيثِ الَّذِي : نَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ يُوقِظْهُ إِلا حَرُّ الشَّمْسِ .

2601

406 - وَسَمِعْتُ أَبِي - وَحَدَّثَنَا عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ - قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيَّ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْتِينَا فَيَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا وَصُدُورَنَا ، وَيَقُولُ : لا تَخْتَلِفُ صُفُوفُكُمْ فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ ، إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

2602

407 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْد : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ بلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ . وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلً أَعْمَى ، فَكَانَ لا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ : أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

2603

408 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يونس بْن يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْيد اللَّهِ بْن عَبْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صلى بمِنًى ركعتين ، وَأَبُو بَكْر وعمر . قلت : وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – صلى ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيث سالم أشبه . وَقَالَ أَبِي : حَدِيث سالِم أصح .

2604

409 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُوتِرُ بِثَلاثٍ ، يُسَلِّمُ بَيْنَهُنَّ ؟ وَقَالا : رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَائِشَةَ . قَالا : وَهَذَا أَشْبَهُ ، وأفسد عَلَى يَحْيَى بْن أَيُّوبَ .

2605

410 - وسأل أحمد بن سلمة أبي عن حديث في أول كتاب جامع إسحاق بن راهويه قال إسحاق : وإذا أراد أن يجمع بين : سبحانك اللهم وبين : وجهت وجهي أحب إلي ، لما يرويه المصريون ، حديثا عن الليث بن سعد ، عن سعيد بن يزيد ، عن الأعرج ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي بن أبي طالب ، عن النَّبيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قال أبي : هذا حديث باطل موضوع ، لا أصل له ، أرى أن هذا من رواية خالد بن القاسم المدائني ، وكان بالمدائن ، خرج إلى مصر ، فسمع من الليث ، فرجع إلى المدائن ، فسمعوا منه الناس فكان يوصل المراسيل ، ويضع لها أسانيد ، فخرج رجل من أهل الحديث إلى مصر في تجارة ، فكتب كتب الليث هناك ، وكان يقال له : محمد بن حماد الكذو - يعني القرع - ثم جاء بها إلى بغداد ، فعارضوا بتلك الأحاديث ، فبان لهم أن أحاديث خالد مفتعلة .

2606

411 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُول اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمًا فَقَرأَ : ( ص ) فَسَجَدَ ، وَسَجَدْنَا مَعَهُ ، وَقَرَأها مَرَّةً أُخْرَى ، وَتَهَيَّأْنَا لِلسُّجُودِ ؟ فَقَالَ أَبِي : كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، حَتَّى رَأَيْتُ مِنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

2607

412 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ فِي سَبْعِ مَوَاطِنَ : مَعَاطِنِ الإِبِلِ ، وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ ، وَالْمَجْزَرَةِ ، وَالْمَزْبَلَةِ ، وَالْمَقْبَرَةِ قُلْتُ : وَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ جُبَيْرَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : جَمِيعا وَاهِيَيْنِ

2608

413 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّمْحِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الصُّبْحِ ، عَنْ مُقَاتِلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي السَّفَرِ صَائِمًا وَمُفْطِرًا ، وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي حَافِيًا وَمُنْتَعِلا ، وَرَأَيْتُهُ يَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًا ، وَرَأَيْتُهُ يَنْفَتِلُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ؟ قَالَ أَبِي : مُقَاتِلٌ هَذَا هُوَ عِنْدِي : ابْنُ سُلَيْمَانَ .

2609

414 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ ، وَيَمِيلُ إِلَى الشِّقِّ الأَيْمَنِ قَلِيلا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، هُوَ عَنْ عَائِشَةَ ، مَوْقُوفً .

2610

415 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ ، وَمَنْ سَدَّ فُرْجَةً رَفَعَهُ اللَّه بِهَا دَرَجَةً ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عُرْوَةُ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ . وَإِسْمَاعِيلُ عِنْدَهُ مِنْ هَذَا النَّحْوِ مَنَاكِيرُ .

2611

416 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ : رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خُذُوا زِينَةَ الصَّلاةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ : مَا زِينَةُ الصَّلاةِ ؟ قَالَ : الْبَسُوا نِعَالَكُمْ وَصَلُّوا فِيهَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2612

417 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ أبي ، عن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلاءِ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاءِ الأَيْلِيِّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا جَنَابِذَ مِنْ لُؤْلُؤٍ ، تُرَابُهَا الْمِسْكُ ، قُلْتُ : لِمَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : لِلْمُؤَذِّنِينَ والأئمة مِنْ أُمَّتِكَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ مَجْهُولٌ .

2613

418 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَلَبِيُّ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، غَلَطَ فِيهِ عُبَيْدُ بْنُ هِشَام ٍ .

2614

419 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ فَاتَتْهُ صَلاةُ الْعَصْرِ - وَفَوَاتُهَا : أَنْ تَدْخُلَ الشَّمْسَ صُفْرَةٌ - فَكَأَنَّمَا وَتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ ؟ قَالَ أَبِي : التَّفْسِيرُ مِنْ قَوْلِ نَافِعٍ .

2615

420 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، قَالا : خَطَبَنَا رَسُول اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ : مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ حَيْثُ كَانَ وَأَيْنَمَا كَانَ ، أَجَازَ الصِّرَاطَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَالْبَرْقِ اللامِعِ فِي أَوَّلِ زُمْرَةٍ مِنَ السَّابِقِينَ ، وَجَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَوَجْهُهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، وَكَانَ لَهُ بَكُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ حَافِظَ عَلَيْهِنَّ كَأَجْرِ أَلْفِ شَهِيدٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : أَبُو إِسْحَاقَ الْحِجَازِيُّ ، وَهُوَ عِنْدِي : إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى

2616

421 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُول اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلاةَ الْفَجْرِ يَوْمًا بِغَلَسٍ ، وَكَانَ مِمَّا يُغَلِّسُ وَيُسْفِرُ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ الْتَفَتَ إِلَيْنَا ، فَقَالَ : أفِيكُمْ أَحَدٌ رَأَى اللَّيْلَةَ رُؤْيَا ؟ فَقُلْنَا : لا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : وَلَكِنِّي رَأَيْتُ مَلَكَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِضِبْعِي فَانْطَلَقا بِي إِلَى السَّمَاءِ ، فَمَرَرْتُ عَلَى مَلَكٍ وَأَمَامَهُ آدَمِيٌّ ، وَبِيَدِ الْمَلِكِ صَخْرَةٌ يَضْرِبُ بِهَا هَامَةَ الآدَمِيِّ فَيَقَعُ دِمَاغُهُ جَانبًا ، وَتَقَعُ الصَّخْرَةُ جَانِبًا ، قُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ فَقَالا لِي : امْضِهِ فَمَضَيْتُ فَإِذَا أَنَا بِمَلَكٍ وَأَمَامَهُ آدَمِيٌّ وَبِيَدِ الْمَلَكِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ يَضَعُهُ فِي شِدْقِهِ الأَيْمَنِ فَيَشُقُّهُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بَطُولِهِ فِي وَرَقَةٍ قَالَ أَبِي : أَبُو خَالِدٍ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ ، وهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ جِدًّا

2617

422 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَتَمِيمِ الدَّارِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ فِي لَيْلَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ ، وَمَنْ قَرَأَ خَمْسِينَ آيَةً كُتِبَ مِنَ الْحَافِظِينَ ، وَمَنْ قَرَأَ مِائَةَ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ مَوْقُوفٌ عَنْ تَمِيمٍ ، وَفَضَالَةَ

2618

423 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه إِسماعيل بن عياش ، عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي ، عن نافع : سألتُ عائشة عن ركعتين بعد العصر ؟ فقلتُ لأَبي : من نافع هذا ؟ قال : هو مولى ابن عمر

2619

424 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه إِسماعيل بن عياش ، عن هشام بن عروة ، عن أَبيه ، عن سهل بن أبي حثمة ، عن خوات بن جبير قال : السنة في صلاة الخوف فذكر الحديث بطوله قال أبي : هذا حديث مقلوب ؛ جعل إسنادين في إسناد

2620

425 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ ابْنِ بُحَيْنَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ وَابْنُ الْقِشْبِ يُصَلِّي - وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ -فَقَالَ : يَا ابْنَ الْقَشْبِ أُتُصَلِّي الصُّبْحَ أَرْبَعًا ؟! ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلً ، وَلَيْسَ لابْنِ بُحَيْنَةَ أصْلٌ

2621

426 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ قَبِيصَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ عليه الرَّجُلُ صَلاتُهُ ، فَإِنْ صَلُحَتْ صَلُحَ سَائِرُ عَمِلِه ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَسَدَ سَائِرُ عَمِلِهِ ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ نَافِلَةٍ ؟ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ نَافِلَةٌ أُتِمَّتْ بِهَا الْفَرِيضَةُ ، ثُمَّ الْفَرَائِضُ كَذَلِكَ ؟ قَالَ أَبِي : يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ أَبَانٌ الْعَطَّارُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ ، قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، فَذَكَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ حُمَيْدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَن رَجُل مِنْ بَنِي سُلَيْطٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَن إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَن ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : الصَّحِيحُ : عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

2622

427 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُول اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي جُبَّةٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهَا ، وَصَلَّى بِنَا فِي مُسْتُقَةٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهَا ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ لأَبِي : مُحَمَّدٌ هَذَا مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : شَيْخٌ بَصْرِيٌّ .

2623

428 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ فَقَرَأَ - وَهُوَ مُسْتَقْبِلٌ الْقِبْلَةَ لا يَشْغَلُهُ شَيْءٌ - مِائَةَ مَرَّةٍ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ رُفِعَ لَهُ يَوْمَئِذٍ مِثْلُ عَمِلِ سَبْعِينَ نَبِيًّا ، وَكُلَّمَا قَالَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ غُفِرَ لَهُ ذَنْبُ سَنَةٍ . قَالَ الْبَرَاءُ : وَأَنَا أَزِيدُ مِنْ عِنْدِي : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَسُبْحَانَ اللَّه ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، مِائَةَ مَرَّةٍ ، وَأَقُولُ : لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ، أَسْتَغْفِرُ اللَّه ، وَأُصُلِّي عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِائَةَ مَرَّةٍ ، صَلَّى اللَّهُ وَمَلائِكَتُهُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

2624

429 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : جِئْتُ رَسُول اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَتَوَضَّأُ ، فَحَرَّكَ رَأْسَهُ كَهَيْئَةِ الْمُتَعَجِّبِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَاذَا تَعْجَبُ مِنْهُ ؟ قَالَ : نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يُمِيتُونَ الصَّلاةَ ! قَالَ : فَقُلْتُ : وَمَا إِمَاتَتُهُمْ إِيَّاهَا ؟ قَالَ : يُؤَخِّرُونَهَا عَنْ وَقْتِهَا قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : صَلَّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا ، وَاجْعَلْ صَلاتَكَ مَعَهُمْ سُبْحَةً ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ

2625

430 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ دَارَةَ ، عَنْ حُمْرَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَا مِنْ عَبْدٍ تَوَضَّأَ وَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ إِلا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاةِ الأُخْرَى ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا غَلَطٌ لَيْسَ فِي هَذَا الإِسْنَادِ سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ، إِنَّمَا هُوَ : أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ نَفْسِهِ

2626

431 - وسألتُ أبي عن حديثٍ ، رواه أبو حيوة ، عن شُعيب بن أبي حمزة ، عن الزُّهْريِّ ، عن عروة بن الزبير قال : كنت غلاما لي ذؤابتان ، فقمت أركع بعد العصر ، فبصرني عمر بن الخطاب ومعه الدرة فلما رأيته فررت منه فقلت : لا أعود ، لا أعود !! يا أمير المؤمنين . فنهاني عنها . ؟ فقال أبي : رواه أبو الأسود ، عن عروة ، عن تميم الداري : أن عمر ضربه حين صلى بعد العصر . قال أبي : أنكر أن يكون عروة أدرك عمر ؛ فيحتمل أن يكون حديث شُعيب وهمً وسألتُ ابن الجنيد - حافظ حديث الزهري - عن هذا الحديث فقال : هو كما قال والدك

2627

432 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، فَمَرَّ أَعْرَابِيٌّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَسَبَّحُوا بِهِ فَلَمْ يَأْبَهْ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا أَعْرَابِيُّ ، تَنَحَّ عَنْ قِبْلَةِ رَسُول اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنِ الْقَائِلُ هَذَا ؟ قَالُوا : عُمَرُ ، قَالَ : يَا لَهُ فِقْهًا ! ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ يَحْيَى عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ

2628

433 - وسألتُ أبي عن حديثين رواهما عبد السلام بن عبد القدوس الدمشقي ، عن الأوزاعي عن بلال بن سعد قال : إِن أحدكم إذا لم تنهه صلاته عن ظلمه فإنما يزيده عند الله مقتا . وكان يتأول هذه الآية : إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ والحديث الآخر : الأوزاعي عن بلال قال : كانوا يتحابون على الأعمال الصالحة ؛ الصيام والصلاة والزكاة ، وإنهم الآن ليتحابون على الرأي ؟ قال أبي : هذان الحديثان لبلال بن سعد ، إنما هو : عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير وليس هما عن بلال

2629

434 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَلِيٌّ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : خُذُوا زِينَةَ الصَّلاةِ . قَالُوا : وَمَا زِينَةُ الصَّلاةِ ؟ قَالَ : الْبِسُوا نِعَالَكُمْ فَصَلُّوا فِيهَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَعَلِيٌّ الْقُرَشِيُّ مَجْهُولٌ

2630

435 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الأَبْرَشُ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنِّي بَدِنٌ ، لا تُبَادِرُونِي بِالرُّكُوعَ وَالسُّجُودِ ، فَإِنَّي مَا أَسْبِقُكُمْ بِهِ حِينَ أَرْكَعُ تُدْرِكُونِي حِينَ أَرْفَعُ ، وَمَا أَسْبِقُكُمْ بِهِ حِينَ أَسْجُدُ ، فَإِنَّكُمْ تُدْرِكُونِي بِهِ حِينَ أَرْفَعُ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

2631

436 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ حِمْيَرَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ابْنِ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ السُّحَيْمِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لا يَنْظُرُ اللَّه إِلَى صَلاةِ عَبْدٍ لا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ ؟ قَالَ أَبِي : أَرَى أَنَّهُ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَلَمْ يَلْقَ عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ

2632

437 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ حِمْيَرَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ صَلَّى صَلاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جدًّا

2633

438 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ : أَنّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي قَالَ : اللَّه أَكْبَرُ ( وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا مِنْ حَدِيثِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، يروى : شُعَيْبٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ .

2634

439 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، عَنِ الْوَصَّافِيِّ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : مَا زَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوصِي بِالصَّلاةِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ حَتَّى انْكَسَر لِسَانُهُ ؟ قَالَ أَبِي : أَحَادِيثُ الْوَصَّافِيِّ ، عَنْ مُحَارِبٍ مَنَاكِيرُ .

2635

440 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ ، أَنَّ عَبَّادَ بْنَ أَوْسٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : تَفْضُلُ صَلاةُ الْجَمَاعَةِ عَنْ صَلاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ خَمْس وَعِشْرِينَ صَلاةً . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ حَدَّثَهُ ، أَنَّ عَبَّادَ بْنَ أَوْسٍ أَخْبَرَهُ ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا الزُّهْرِيُّ .

2636

441 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ الْكَاهِلِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مِسْوَرُ بْنُ يَزِيدَ الْمَالِكِيُّ ، قَالَ : شَهِدْتُ رَسُول اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي صَلاةٍ فَتَرَكَ شَيْئًا لَمْ يَقْرَأْهُ ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : آيَةُ كَذَا وَكَذَا لَمْ تَقْرَأْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَالَ : أَفَلا أَذْكَرْتَنِيهَا إِذَنْ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : كُنْتُ أريهَا نُسِخَتْ ؟ قَالَ أَبِي : لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ مَرْوَانَ ، وَيَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ وَمِسْوَرٌ مَجْهُولانِ .

2637

442 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ، يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، وَ إِذَا زُلْزِلَتْ ، وَفِي الآخِرَةِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، وَ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ مُنْكَرٌ .

2638

443 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ فَمَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَرْوِيهِ هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ .

2639

444 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حُمْرَانُ مَوْلَى عُثْمَانَ ، قَالَ : رَأَيْتُ عُثْمَانَ قَاعِدًا فِي الْمَقَاعِدِ فَدَعَا بِوُضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَقْعَدِي هَذَا تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ، ثُمَّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَلا تَغْتَرُّوا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ حُمْرَانَ ، وَلَيْسَ لأَبِي وَائِلٍ مَعْنَى ، هَذَا الْغَلَطُ مِنَ الْوَلِيدِ فِيمَا أَرَى .

2640

246 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : حَدِيث ابن مَسْعُود فِي التطبيق منسوخ ؛ لأن فِي حَدِيث ابن إدريس ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كليب ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأسود ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - طبَّق ، ثُمَّ أُخْبِر سَعْد ، فَقَالَ : صدق أخي ، قد كُنّا نفعل ، ثُمَّ أمرنا بِهَذَا - يعني - بوضع اليدين عَلَى الركبتين .

2641

446 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه الوليد ، عن عَبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن الثقة عنده ، أَنه حدثه عن عبادة بن نسي ، سمعت عبد الرحمن بن غنم يقول : سألتُ معاذ بن جبل عن رجل صلى بغير أذان ولا إقامة ؟ فقال معاذ : ليس الأذان والإقامة من فرض الصلاة التي افترض الله عز وجل عليك ، إنما هو خير يدعى به إليها ، وفضل يؤخذ به ؟ قال أبي : هذا الرجل الذي [ لم يذكر ] اسمه هو : محمد بن سعيد الأزدي ، وهو حديث منكر ، يُحَدِّثُ مثل هذا الحديث .

2642

447 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ الْجِرْمِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ، قَالَ : قَدِمْتُ عَلَى رَسُول اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ سَفَرٍ ، فَقَالَ : أَلا تَنْتَظِرُ الْغَدَاءَ ؟ قُلْتُ : إِنِّي صَائِمٌ ، قَالَ : تَعَالَ أُخْبِرْكَ عَنِ الْمُسَافِرِ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنْهُ الصِّيَامَ ، وَنِصْفَ الصَّلاةِ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْكَعْبِيِّ .

2643

448 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَبْد الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَمَةَ النَّصْرِيِّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ طَرَفَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ : سَافَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَفْرَةً ، فكَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ ، وَلَوْ وَضَعْتَ جَنْبًا فِي الرَّمْضَاءِ لأَنْضَجَهُ ، وَيُطِيلُ الْقِرَاءَةِ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ مَا سَمِعَ وَقْعَ الأَقْدَامِ ، حَتَّى يَنْقَطِعَ صَوْتُهَا ، ثُمَّ يَجْعَلُ الثَّانِيَةَ أَقْصَرَ مِنَ الأُولَى ، وَالثَّالِثَةَ أَقْصَرَ مِنَ الثَّانِيَةِ ، وَالرَّابِعَةَ كَذَلِكَ ، وَالْعَصْرَ قَدْرَ مَا يَسِيرُ الرَّاكِبُ فَرْسَخَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً ، وَيُطِيلُ فِي الأُولَى ، وَيُقْصِرُ فِي الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ ؟ قَالَ أَبِي : أَحْسِبُ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُحَادَةَ ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَمَةَ لَمْ يُدْرِكْ طَرَفَةَ ، فَأَرَى أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، وَقَدْ تَرَكَ مِنَ الإِسْنَادِ مُحَمَّدَ بْنَ جُحَادَةَ . قُلْتُ : مَا حَالُ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَمَةَ ؟ قَالَ : أَرَى حَدِيثَهُ مُسْتَقِيمًا .

2644

449 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ أَعْمَى أَتَى رَسُول اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : إِنِّي أَسْمَعُ النِّدَاءَ ، وَلَعَلِّي أَنْ لا أَجِدَ قَائِدًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا سَمِعْتَ النِّدَاءَ فَأَجِبْ دَاعِيَ اللَّه ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَأَبُوهُ ضَعِيفٌ جدًّا .

2645

450 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ يَزِيدَ الْحَرَّانِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوتِرُ بِسَبْعٍ ، وَخَمْسٍ ، وَلا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ وَلا بِكَلامٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَرٌ .

2646

451 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حسان ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو أَنّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حدثهم ذات ليلة عَن بني إسرائيل ، فلم يقم فِيهَا إِلا إلَى عظم صلاة ؟ قَالَ أَبِي : يروي هَذَا الحديث أَبُو هلال ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حسان ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حصين ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وحديث عبد الله بن عمرو أشبه ؛ لأنه قد تابعه هشام الدستوائي ، وعمرو بن الحارث .

2647

452 - وَسَمِعْتُ أَبِي - رحمه الله - وَحَدَّثَنَا عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ إِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ ، وَهِيَ مُحَمَّةٌ ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ قُعُودًا ، فَقَالَ : صَلاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاةِ الْقَائِمِ . فَتَجَشَّمَ النَّاسُ الصَّلاةَ قِيَامًا . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ .

2648

453 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ حَدِيثَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَشَارَ فِي الصَّلاةِ بِإصْبُعِهِ . قَالَ أَبِي : اخْتَصَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ هَذِهِ الْكَلِمَةَ مِنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّهُ ضَعُفَ فَقَدَّمَ أَبَا بَكْر يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَجَاءَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ أَبِي : أَخْطَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي اخْتِصَارِهِ هَذِهِ الْكَلِمَةِ ؛ لأَنَّ عَبْدَ الرَّزَّاقِ اخْتَصَرَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ ، وَأَدْخَلَهُ فِي بَابِ مَنْ كَانَ يُشِيرُ بِإصْبُعِهِ فِي التَّشَهُّدِ ، وَأَوْهَمَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّمَا أَشَارَ بِيَدِهِ فِي التَّشَهُّدِ ، وَلَيْسَ كَذَاكَ هُوَ . قُلْتُ لأَبِي : فَإِشَارَةُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أَبِي بَكْرٍ كَانَ فِي الصَّلاةِ ، أَوْ قَبْلَ دُخُولِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الصَّلاةِ ؟ فَقَالَ : أَمَّا فِي حَدِيثِ شُعَيْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، لا يَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ مِنْ هَذَا .

2649

454 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : رَخَّصَ رَسُول اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قَتْلِ الأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلاةِ : الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ ؟ فَقَالَا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : يَحْيَى ، عَنْ ضَمْضَمْ بْنِ جَوْسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قلت لَهُمَا : الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالا : مِنْ أَيُّوبَ ؛ حَدَّثَ بِهِ مَرَّةً عَلَى الصِّحَّةِ عَنْ ضَمْضَمٍ ، وَمَرَّةً عَلَى الْخَطَأِ .

2650

455 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْن دَاوُدَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَن حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَن أم الفضل : أَنّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : ما حَدَّثَنَا بِهِ عَبْد اللَّهِ بْن صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَن رجلٍ : أَنّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

2651

456 - 457 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ الْعِجْلِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ ، مَا اصْطَفُّوا عَلَيْهِ إِلا بِسَهْمَةٍ ؟ قَالَ أَبِي : كَذَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ : أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ .

2652

458 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَبَابَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ نَشَرَ أَصَابِعَهُ نَشْرًا ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا رَوَى عَلَى هَذَا اللَّفْظِ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، وَوَهِمَ وَهَذَا بَاطِلٌ .

2653

459 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فَرُّوخَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : بِتُّ عِنْدَ مَيْمُونَةَ خَالَتِي - وَكَانَتْ لَيْلَتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - فَأَغْفَى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَنِمْتُ عِنْدَ رُءُوسِهِمَا ، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يقول : اللَّهُمَّ بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِي ، وَإِلَيْكَ فَوَّضْتُ أَمْرِي ، آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلْتَ وَبِمَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ ، صَدَقَ اللَّه ، وَبَلَّغُ الْمُرْسَلُونَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ أَغْفَى هُنيَّةً ، ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا ، وَمَسَحَ رَأْسَهُ وَنَضَحَ فَرْجَهُ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَقَرَأَ سُورَةَ الْمَائِدَةِ ، وَالنَّحْلِ ، وَ إِنَّا فَتَحْنَا ، ثُمَّ رَقَدَ هُنَيَّةً ، ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ دُونَ ذَلِكَ الْوُضُوءِ ، كُلُّ ذَلِكَ لا يَغْمِسُ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا هُوَ مَجْهُولٌ

2654

460 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْن حبان ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ : أن رجلا مات عَلَى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يُصل عَلَيْهِ ، وَقَالَ لأصحابه : صلوا ؟ قَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زيد ! وَرَوَاهُ جماعة عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي عمرة ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّحِيحُ

2655

461 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ الحديث الَّذِي رَوَاهُ عَبْدُ الحميد بْن جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْن عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي حُمَيْد الساعدي فِي عشرة من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فِي صفة صلاة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، فرفع اليدين ؟ فَقَالَ : رَوَاهُ الْحَسَن بْن الحر ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْن عَطَاءٍ ، عَنِ العباس بْن سهل بْن سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي حُمَيْد الساعدي ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بِمثل حَدِيث عَبْد الحميد بْن جَعْفَر ، والحديث أصله صحيح ؛ لأن فليح بْن سُلَيْمَانَ قد رَوَاهُ عَنِ العباس بْن سهل ، عَنْ أَبِي حُمَيْد الساعدي قَالَ أَبِي : فصار الحديث مرسلا

2656

462 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ سَمِعَهُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُنَيْنِ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ ؟ قَالَ أَبِي : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ سَعِيدِ بْنِ عُفَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَيرَةِ ، عَنْ حُكَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنْ حُكَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبِي : وَاللَّيْثُ ثِقَةٌ ، [ وَعَبْيد اللَّهِ ] بْنُ الْمُغَيرَةِ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ قلت لأبي : أَبُو هُرَيْرَةَ أَشْبَهُ أَوْ سَعْدٌ ؟ قَالَ : قَدِ اتَّفَقَ نَفْسَانِ عَلَى عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَهُوَ أَشْبَهُ

2657

463 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو سُفْيَانَ الحميري ، عَنْ سُفْيَانَ بْن حسين ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْن سهل بْن حنيف ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صلى عَلَى قبر ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، والصحيح حَدِيث يونس بْن يَزِيدَ وجماعة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بلا أبيه

2658

464 - وسألتُ أبي عن أسيد بن حضير : أَنه صلى قاعدا . ورواه أصحاب هشام بن عروة ، عن هشام ، عن كثير بن السائب ، عن محمود بن لبيد ، وحماد بن سلمة أقلبه ؛ فقال : عن محمود ، عن كثير بن السائب

2659

465 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَذِهِ الْكَلِمَةُ بِالْمَحْفُوظِ ، وَهُوَ مِنْ تَخَالِيطِ ابْنِ عَجْلانَ ، وَقَدْ رَوَاهُ خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ أَيْضًا ، وَتَابَعَ ابْنُ عَجْلانَ ، وَخَارِجَةُ أَيْضًا لَيْسَ بِالْقَوِيِّ

2660

466 - وَقَالَ أَبِي : ذَاكَرْتُ أَبَا زُرْعَةَ بِحَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلاةِ ، قَالَ : اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ . فَقُلْتُ : قَدْ رَابَنِي أَمْرُ هَذَا الْحَدِيثِ ! لأَنَّ النَّاسَ يَرْوُونَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَتَابَعَنِي عَلَى مَا رَابَنِي ، وَرَابَهُ نَحْوَ ذَاكَ ، حَتَّى ذَاكَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ بَعْضِ الْمَدَنِيِّينِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، كَمَا رَوَاهُ عَبْدَةُ ، غَيْرَ أَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَسْتَقِرَّ بَعْدُ عِنْدِي

2661

467 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بُرد بْن سِنَانٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يصلي فاستفتحت الباب ، فجاء النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ففتح الباب ، ومضى فِي صلاته قلت لأبي : ما حال هَذَا الحديث؟ فَقَالَ أَبِي : لم يرو هَذَا الحديث أحد عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غير برد ، وَهُوَ حَدِيث منكر ، لَيْسَ يحتمل الزُّهْرِيّ مثل هَذَا الحديث ، وَكَانَ برد يرى القدر

2662

468 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو كريب ، عَن وكيع ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَن خَالِه ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ مرة : عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ سجد فِي النجم وَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الحارث بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي فديك ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الحارث بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وكذا رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وعبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذئب ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا الصَّحِيحُ

2663

469 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الصَّلاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، فَقَالَ : أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ ؟! وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ : كِلاهُمَا صَحِيحٌ ، قَدْ رَوَى عُقَيْلٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، وَأَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَهُمَا

2664

470 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُصْعَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عمران ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن جَابِر : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي ركعتي الطواف بسورتي الإخلاص : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَرٌ