علل الحديث
بيان علل أخبار رويت في الطهارة
وسألت أبي وأبا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الفَيْضِ ، [ عن ] ابْنِ أَبِي حَثمَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلاءِ قال : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي ، وَأَذْهَبَ عَنِّي الأَذَى ؟ . فَقال أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ شُعْبَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، فَقال : عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ عُبَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ؛ وَهَذَا الصَّحِيحُ .
وَكَانَ أَكْثَرُ وَهْمِ شُعْبَةَ فِي أَسْمَاءِ الرِّجَالِ . وَقال أَبِي : كَذَا قال سُفْيَانُ ! وَكَذَا قال شُعْبَةُ ! وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ وَالثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ ، وَشُعْبَةُ رُبَّمَا أَخْطَأَ فِي أَسْمَاءِ الرِّجَالِ ، وَلا ندري هَذَا مِنْهُ أَمْ لا ؟ .