علل الحديث
باب علل أخبار رويت في الصلاة
وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ الْعِجْلِيِّ ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ : إِذَا انْصَرَفَ أَحَدُكُمْ مِنَ الصَّلاةَ ، فَلا يَسْتَدِيرُ كَمَا يَسْتَدِيرُ الْحِمَارُ ، يَرَى حَتْمًا عَلَيْهِ أَنْ يَنْصَرِفَ عَنْ يَمِينِهِ ! لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عُمَارَةُ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، لَيْسَ لِلْمُسْتَوْرِدِ مَعْنَى . قُلْتُ : الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : إِمَّا مِنْهُ ، وَإِمَّا مِنْ حَجَّاجِ بْنِ أرطاة