علل أخبار رويت في الجمعة
وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كثير ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : أَنَّهُ كَانَ يخطب إِلَى جذع ، فلما وضع المنبر ، وصعد عَلَيْهِ ، حنّ الجذع . وَرَوَاهُ أَيْضًا سُلَيْمَان بْن كثير ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد الأَنْصَارِيّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال أَبِي : جميعًا عِنْدِي خطأ . أما حَدِيث الزُّهْرِيّ ، فإنه يروى عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عمن سَمِعَ جَابِر ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ولا يسمى أحدًا ، ولو كَانَ سَمِعَ من سَعِيد ، لبادر إِلَى تسميته ولم يُكَنِّ عَنْهُ .
وأما حَدِيث يَحْيَى بْن سَعِيدٍ ، فإنما هُوَ ما يرويه عامة الثقات ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ [ بن ] أَنَسٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ الصَّحِيحُ .