علل أخبار رويت في الصوم
وسألت أبي وأبا زرعة ، عن حديث رواه يحيى بن سعيد، ووكيع ، وابن المبارك: فأما يحيى ، وابن المبارك، وشبابة فإنهم قالوا: عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي أيوب، عن جويرية : أنه دخل عليها، وهي صائمة يوم الجمعة فقال : أصمت أمس؟ قالت : لا .. . وذكر الحديث . وأما وكيع فقال : عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي أيوب : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية .
وروى هذا الحديث سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية . ورواه همام ، فقال : عن قتادة ، عن أبي أيوب، عن جويرية : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها . تابع شعبة .
وروى هدبة مرة ، فقال : عن همام ، عن قتادة ، قال : حدثنا صاحب لنا عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الجمعة إلا أن يصوموا يوما قبله ، أو يوما بعده . قال : أبو محمد: ورواه سعيد بن بشير ، فقال : عن قتادة ، عن عياش بن عبد الله ، عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الجمعة فردا؟ وقال أبي : كلها صحاح ، ما خلا حديث سعيد بن بشير ، فإنما هو : عياش ، عن أبي قتادة العدوي ، قوله . وإنما قلنا : إنها صحاح كلها ؛ لأن شعبة قد تابع همام .
فأما من قال : قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو : فإن ابن أبي عروبة حافظ لحديث قتادة ، وقال : تابعني عليه مطر . وأما حديث أبي هريرة ، فإنه صحيح أيضا . وأما حديث شعبة : فإن ابن المبارك ويحيى بن سعيد أعلم بحديث شعبة من وكيع .
وقال أبو زرعة : حديث قتادة ، عن أبي أيوب ، عن جويرية صحيح . وحديث سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو أيضا صحيح . وحديث أبي هريرة ، حدثنا صاحب لنا ، فهذا لا يدرى كيف هو ؟ وفي حديث قتادة مثل ذا كثير ؛ يحدث بالحديث عن جماعة .
وحديث سعيد بن بشير لا أحفظه .