علل أخبار رويت في النكاح
حَدَّثَنَا [أَبُو محمد] ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْغَيْلِ ، ثُمَّ رَخَّصَ فِيهِ ، وَقَالَ : لَوْ كَانَ ضَارًّا أَحَدًا لَضَارَّ فَارِسَ ، وَالرُّومَ . قَالَ أَبِي : الْغَيْلُ : أَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ . قُلْتُ لأَبِي : فَإِنَّ ابْنَ عُيَيْنَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْغَيْلَةِ؟ قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ مُرْسَلٌ .
وَأَصْحَابُ ابْنِ جُرَيْجٍ لا يَقُولُونَ : ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَلا أَدْرِي الْخَطَأَ مِنْ مَرْوَانَ أَمْ مِنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ؟