علل الحديث
علل أخبار رويت في النكاح
وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ . وَرَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ . قُلْتُ : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ .
قَالَ أَبِي : قَتَادَةُ أَحْفَظُ مِنْ أَشْعَثَ ، وَأَحْسَبُ الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحَيْنِ ؛ لأَنَّ لِسَعْدِ بْنِ هِشَامٍ قِصَّةً فِي سُؤَالِهِ عَائِشَةَ عَنْ تَرْكِ النِّكَاحِ ، يَعْنِي : التَّبَتُّلَ.