علل الحديث
علل أخبار رويت في النكاح والطلاق والأيمان والنذور والحدود
وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّمِينُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : قُلْتُ : أَنْتَ أَحْلَلْتَ لِلْوَلِيدِ بْنِ يَزِيدَ امْرَأَتَهُ أُمَّ سَلَمَةَ ؟ قال : أَنَا ! لَكِنْ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ طَاوُسًا . قَالَ أَبِي : فَلَوْ كَانَ سَمِعَ مِنْ جَابِرٍ لَمْ يُحَدِّثْ عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، مُرْسَلٌ .