علل أخبار رويت في الأضاحي والذبائح
وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : أَرْبَعٌ لا تُجْزِئُ فِي الضَّحَايَا . وَأَنَّ رَجُلا قَالَ لِلْبَرَاءِ : إِنَّا نَكْرَهُ النَّقْصَ فِي الْقَرْنِ وَالأُذُنِ ، فَقَالَ لَهُ الْبَرَاءُ : اكْرَهْ لِنَفْسِكَ مَا شِئْتَ ، وَلا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ . ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قال أبي : رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
رَوَى عَنْ سُلَيْمَانَ هَذَا الْحَدِيثَ : يَزِيدُ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ، وَزَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، كُلُّهُمْ قَالُوا : عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ ، عَنِ الْبَرَاءِ . فأما ابْن إسحاق ، فروى عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب ، عَنْ سليمان بْن عَبْد الرَّحْمَن ، عَنْ عبيد بْن فيروز ، عَنِ الْبَرَاء . وروى مالك بْن أنس ، عَنْ عَمْرو بْن الحارث ، عَنْ عبيد بْن فيروز ، ولم يذكر سليمان .
قال أبي : سليمان بْن عَبْد الرَّحْمَن الدمشقي ثقة ، وعبيد بْن فيروز جزري لا بأس به ، فيشبه أن يكون زَيْد بْن أَبِي أنيسة قد سمع من عبيد بْن فيروز ، لأنه من أهل بلده .