وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْن زِيَادٍ الرَّقِّيُّ - الْمَعْرُوفُ بِفُهَيْرٍ - عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يَزِيدَ ابْنِ شُرَيْحٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ نُعَيْمَ بْنَ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيَّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ وَاخْتَالَ ، وَنَسِيَ الْكَبِيرَ الْمُتَعَالَ ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ وَاعْتَدَى ، وَنَسِيَ الْجَبَّارَ الأَعْلَى ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ الدُّنْيَا بِالدِّينِ ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَسْتَحِلُّ الْمُحَرَّمَ بِالشُّبُهَاتِ ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ هَوَاهُ يُضِلُّهُ ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ فِيهِ رَغَبٌ يُذِلُّهُ ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ فِيهِ طَمَعٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ، وطلحة ضعيف الْحَدِيث ، ويزيد لم يدرك نعيم بْن همار .