علل أخبار رويت في الزهد
وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكَلْبِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَوَّلُ مَا يَنْتِنُ مِنَ الرَّجُلِ بَطْنُهُ ؛ فَلا يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ فِيهِ إِلا طَيِّبًا . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَثَلُ الْعَالِمِ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ كَمَثَلِ السِّرِاجِ ؛ يُضِيءُ لِلنَّاسِ ، وَيَحْرِقُ نَفْسَهُ . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يَحُولَنَّ بَيْنَ أَحَدِكُمْ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ - وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَى أَبْوَابِهَا - مِلْءُ كَفٍّ مِنْ دَمِ مُسْلِمٍ أَهْرَاقَهُ ظُلْمًا ؟ .
قَالَ أَبِي : لا يشبه هَذَا الْحَدِيث حَدِيث الأَعْمَش ؛ لأن الأَعْمَش لم يرو عَنْ أَبِي تميمة شيئا ، وهو بأبي إِسْحَاق أشبه .