وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَزُهَيْرٌ ؛ فقال أحدهما : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، [ وَقَالَ الآخَرُ : عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ] ؛ أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ : مِنَ الْبُخْلِ ، وَالْجُبْنِ ، وَسُوءِ الْعُمْرِ ، وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ ؛ فأيهما أصح ؟ . فَقَالا : لا هَذَا ولا هَذَا ؛ روى هَذَا الْحَدِيث الثَّوْرِيّ فَقَالَ : عَنْ أَبِي إِسْحَاق ؛ عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يتعوذ ، مرسل . والثوري أحفظهم .

وقال أبي : أَبُو إِسْحَاق كبر وساء حفظه بأخرة ؛ فسماع الثَّوْرِيّ منه قديما . وقال أَبُو زُرْعَةَ : تأخر سماع زُهَيْر وزكريا من أَبِي إِسْحَاق