وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، وَزُهَيْرٌ ، فقال أحدهما : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَقَالَ الآخَرُ : عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ : مِنَ الْبُخْلِ ، وَالْجُبْنِ ، وَسُوءِ الْعُمُرِ ، وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ . فأيهما أصح ؟ فَقَالا : لا هَذَا ولا هَذَا ؛ روى هَذَا الْحَدِيث الثَّوْرِيّ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون ؛ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يتعوذ ، مرسل ، والثوري أحفظهم . وقال أَبِي : أَبُو إِسْحَاق كبر وساء حفظه بآخرة ؛ فسماع الثَّوْرِيّ منه قديما .

وقال أَبُو زُرْعَةَ : تأخر سماع زُهَيْر و زكريا من أَبِي إِسْحَاق .