حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
علل الحديث

علل أخبار رويت في الآداب والطب

وَسَأَلْتُ أَبِي وأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ، وَسَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ الْعَقَدِيُّ أبو عتاب ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَدِيِّ ابْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مَوْقُوفٌ ؛ قَالَ : لا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحَ غَرَضًا . وَرُوِيَا عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ بِنَحْوِهِ ؟ 0 فَقَالا : أكثر أصحاب شُعْبَة الحفاظ منهم يرفعون حَدِيث عدي بن ثَابِت ، ولا يقولون فِي حَدِيث سِمَاك : ابْن عباس ؛ إنما يقولون : سِمَاك ، عَنْ عِكْرِمَة : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهَذَا صحيح . قُلْتُ : إنما هو اتفقا ؟ 0 فَقَالا : شيخين صالحين ، أوقفا ما رفعه الحفاظ ، ووصلا ما يرسله الحفاظ .

يُخرِّج هذا المحتوى1 حديث
موقع حَـدِيث