علل الحديث
علل أخبار رويت في الآداب والطب
وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يَحْيَى التَّجِيبِيِّ ، وَطَلْقِ بْنِ السَّمْحِ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا مَشَى لا يَلْتَفِتُ . وَزَادَ شُعَيْبٌ : وَرُبَّمَا تَعَلَّقَ رِدَاؤُهُ بِالشَّجَرَةِ أَوِ الشَّيْءِ فَلا يَلْتَفِتُ حَتَّى يَرْفَعُونهُ عَلَيْهِ ؛ لأَنَّهُمْ كَانُوا يَمْزَحُونَ وَيَضْحَكُونَ ، وَكَانُوا قَدْ أَمِنُوا الْتِفَاتَهُ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ ضَعِيفٌ ؛ هُوَ الأُيَلِيُّ ، وَطَلْقٌ وَشُعَيْبٌ شَيْخَينِ ، لَيْسَا بِمَعْرُوفَيْنِ .