علل الحديث
علل أخبار رويت في الآداب والطب
وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذِرٍّ ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ جَرْوَلٍ ، عَنْ أَبِي عُمَيْرٍ - مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ الْخَادِمِ وَاللَّعْنَةِ : أَنَّ امْرَأَةً بَعَثَتْ خَادِمًا فِي طَلَبِ حَاجَةٍ ، فَاسْتَبْطَأَ الْخَادِمُ فَلَعَنتهَا .. . الْقِصَّةُ ؟ فَقال أبي : حَدَّثَنَا ابْنُ الطَّبَّاعِ ، عَنْ إِسْحَاقَ الأَزْرَقِ هَكَذَا ، وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ جَرْوَلٍ ، عَنْ أَبِي عُمَيْرٍ - مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ - , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرْسَلا ، بِلا ذِكْرِ عَبْدِ اللَّهِ . قال أبي : حَدِيثُ أَبِي نُعَيْمٍ أَصَحُّ .