علل أخبار رويت في الآداب والطب
وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : مَنْ حَدَّثَ حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ , فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ ؟ فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : هَذَا خَطَأٌ ؛ وَالصَّحِيحُ مَا حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وَأَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : كَذَا رَوَى ابْنُ أَبِي لَيْلَى كَمَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأشج ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْن نُمَيْر ، عَنِ ابْن أَبِي لَيْلَى .
وَحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى ، عَنِ ابْن أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الحكم ، عَنِ ابْن أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيّ . إلا حَفْص ابْن غياث ؛ فإن أَبَا سَعِيد الأشج حَدَّثَنَا عَنْ حَفْص ، عَنِ ابْن أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الحكم ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل .