حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
علل الحديث

علل أخبار رويت في الآداب والطب

وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى مُسْلِمٍ الأَعَوْرِ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لا يُقَدِّمُ رُكْبَتَيْهِ قُدَّامَ جَلِيسٍ لَهُ أَبَدًا ، وَلا يُصَافِحُهُ فَيَكُونُ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَنْتَزِعَ الرَّجُلُ ، وَلا يَجْلِسُ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَيَقُومُ حَتَّى يَقُومَ الرَّجُلُ ، وَلَمْ أَجِدْ رِيحًا قَطُّ أَطْيَبَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ أَبِي : أنكر هَذَا الذي ذكر ، وذلك أن كنية مُسْلِم الأعور : أَبُو عَبْد اللَّه .

موقع حَـدِيث