علل أخبار رويت في الآداب والطب
وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قُبَيْصَةُ ، وَثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَوَكِيعٌ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , فَاخْتَلَفُوا : فَقَالَ قُبَيْصَةُ : عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُسَاوِرِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالَّذِي يَشْبَعُ وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنِبِهِ . وقال ثَابِتٌ : عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِسْوَرِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وقال وَكِيعٌ : عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِسْوَرِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
وقال أَبُو نُعَيْمٍ : عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُسَاوِرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ ثَابِتٌ فِيمَا قَالَ ! وَأَبُو نُعَيْمٍ أَثْبَتُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ وَكِيعٍ ؛ كأنه حكم لأَبِي نعيم .