يَرِثُ الْمَالَ مَنْ يَرِثُ الْوَلَاءَ

لَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ

لَا يُقَادُ لِوَلَدٍ مِنْ وَالِدِهِ

أَنَّ قَتَادَةَ - رَجُلًا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ - قَتَلَ ابْنَهُ ، فَأَخَذَ مِنْهُ عُمَرُ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ : ثَلَاثِينَ حِقَّةً ، وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً ، وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً

لَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ

لَيْسَ لِقَاتِلٍ مِيرَاثٌ

لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ

أَنَّ قَتَادَةَ كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَرْعَى غَنَمَهُ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ مِنْهَا : حَتَّى مَتَى تَسْتَأْمِي أُمِّي ؟ وَاللهِ لَا تَسْتَأْمِيهَا أَكْثَرَ مِمَّا اسْتَأْمَيْتَهَا

لَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ

لَا يُقَادُ وَلَدٌ مِنْ وَالِدٍ

لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ

لَا يُقْتَلُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ

لَا يُقَادُ الْأَبُ مِنَ ابْنِهِ

لَيْسَ لِلْقَاتِلِ شَيْءٌ

أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ سُئِلَا : أَتُغَلَّظُ الدِّيَةُ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ

لَا يُقَادُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ

لَا يُقَادُ وَالِدٌ بِوَلَدٍ

لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ

وَافِنِي بِقُدَيْدٍ بِعِشْرِينَ وَمِائَةِ بَعِيرٍ ، فَإِنِّي نَازِلٌ عَلَيْكُمْ ، فَأَخَذَ أَرْبَعِينَ خَلِفَةً ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا

لَا يُقَادُ الْأَبُ مِنَ ابْنِهِ

أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ سُئِلَا : أَتُغَلَّظُ الدِّيَةُ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ

لَا يُقَادُ الْأَبُ بِابْنِهِ

لَا يُقَادُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ

لَيْسَ لِقَاتِلٍ مِيرَاثٌ

لَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ

لَيْسَ لِلْقَاتِلِ شَيْءٌ

لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ

لَا يُقَادُ الْأَبُ مِنَ ابْنِهِ

لَا يُقَادُ وَالِدٌ بِوَلَدٍ

لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ

لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ

لَا يُقَادُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ

لَا يُقَادُ الْأَبُ مِنَ ابْنِهِ

لَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ

يَرِثُ الْمَالَ مَنْ يَرِثُ الْوَلَاءَ

لَا يُقَادُ لِوَلَدٍ مِنْ وَالِدِهِ

لَا يُقْتَلُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ

لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ

لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ

لَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ

وَافِنِي بِقُدَيْدٍ بِعِشْرِينَ وَمِائَةِ بَعِيرٍ ، فَإِنِّي نَازِلٌ عَلَيْكُمْ ، فَأَخَذَ أَرْبَعِينَ خَلِفَةً ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا

أَنَّ قَتَادَةَ - رَجُلًا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ - قَتَلَ ابْنَهُ ، فَأَخَذَ مِنْهُ عُمَرُ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ : ثَلَاثِينَ حِقَّةً ، وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً ، وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً

أَنَّ قَتَادَةَ كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَرْعَى غَنَمَهُ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ مِنْهَا : حَتَّى مَتَى تَسْتَأْمِي أُمِّي ؟ وَاللهِ لَا تَسْتَأْمِيهَا أَكْثَرَ مِمَّا اسْتَأْمَيْتَهَا

لَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ

لَا يُقَادُ وَلَدٌ مِنْ وَالِدٍ