س393 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الله بنِ نُجَيٍّ ، عَن عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِنّ المَلاَئِكَة لا تَدخُلُ بَيتًا فِيهِ تَمثالٌ . فَقال : هُو حَدِيثٌ يَروِيهِ الحارِثُ العُكلِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ، فَرَواهُ مُغِيرَةُ بن مِقسَمٍ ، وعُمارَةُ بن القَعقاعِ ، واختُلِف عَنهُما ، عَنِ الحارِثِ العُكلِيِّ . فَأَمّا حَدِيثُ المُغِيرَةِ ، فَرَواهُ جَرِيرُ بن عَبدِ الحَمِيدِ عَنهُ ، عَنِ الحارِثِ العُكلِيِّ ، عَن أَبِي زَرعَة بنِ عَمرِو بنِ جَرِيرٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ نُجَيٍّ . وَخالَفَهُ أَبُو بَكرِ بن عَيّاشٍ ، فَرَواهُ عَنِ المُغِيرَةِ ، عَنِ الحارِثِ ، عَن عَبدِ الله بنِ نُجَيٍّ . لَم يَذكُر بَينَهُما أَبا زَرعَةَ . واختُلِف عَن عُمارَة بنِ القَعقاعِ ، فَرَواهُ عَبد الواحِدِ بن زِيادٍ ، عَن عُمارَة ، عَنِ الحارِثِ العُكلِيِّ ، عَن أَبِي زَرعَة ، عَن عَبدِ الله بنِ نُجَيٍّ ، حَدَّث بِهِ عَنهُ : أَبُو سَعِيدٍ مَولَى بَنِي هاشِمٍ ، وإِسحاقُ بن عُمَر بنِ سَلِيطٍ . وَقال مُسَدَّدٌ ، عَن عَبدِ الواحِدِ ، عَن عُمارَة ، عَن أَبِي زَرعَة ، لَم يَذكُر بَينَهُما الحارِثَ . وَرَواهُ زَيد بن أَبِي أُنَيسَة ، عَنِ الحارِثِ العُكلِيِّ ، عَن أَبِي زَرعَة ، عَن عَبدِ الله بنِ نُجَيٍّ ، عَن عَلِيٍّ . وَرُوِي عَن أَبِي إِسحاق السَّبِيعِيِّ ، وجابِرٍ الجُعَفِيِّ ، عَنِ ابنِ نُجَيٍّ ، وهُو غَريِب عَنهُما . وَيُقالُ : إِنّ عَبد الله بن نَجِيٍّ لَم يَسمَع هَذا مِن عَلِيٍّ ، وإِنَّما رَواهُ عَن أَبِيهِ ، عَن عَلِيٍّ ، ولَيس بِقَوِيٍّ فِي الحَدِيثِ . وَرَواهُ شُرَحبِيلُ بن مُدرَكٍ ، عَنِ ابنِ نُجَيٍّ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عَلِيٍّ . حَدَّثنا أَحمَد بن عُمَر القَزوِينِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بن الحُسَينِ بنِ سَلمٍ ، ثنا عَبد الله بن داوُد الأَصبَهانِيُّ ، ثنا إِبراهِيمُ بن أَيُّوب ، ثنا أَبُو هانِي ، عَن سُفيان ، عَن جابِرٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ نُجَيٍّ ، عَن عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَنَّهُ كان يَأتِيهِ جِبرِيلُ كُلّ لَيلَةٍ وكُلّ يَومٍ فَيَتَنَحنَحُ ، فَيَخرُجُ إِلَيهِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، فَجاءَهُ لَيلَةً ، فَخَرَج إِلَيهِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، فَقال جِبرِيلُ : إِنِّي لأَسمَعُ حِسًّا ، فَنَظَرُوا فَإِذا هُو بِكَلبٍ صَغِيرٍ لِلحَسَنِ ، فَقال جِبرِيلُ : إِنّ المَلاَئِكَة تَجتَنِبُ البَيت يَكُونُ فِيهِ الجُنُبُ ، والكَلبُ والصُّورَةُ . حَدَّثنا أَحمَد بن عِيسَى بنِ السِّكِّينِ ، ثنا إِسحاقُ بن زُرَيقٍ ، ثنا إِبراهِيمُ بن خالِدٍ ، ثنا سُفيانُ ، عَن جابِرٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ نُجَيٍّ ، عَن عَلِيٍّ ، قال : كُنتُ آتِي النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كُلّ غَداةٍ ، فَإِذا تَنَحنَح دَخَلتُ ، وإِذا سَكَت لَم أَدخُل ، قال : فَخَرَج إِلَيّ ، فَقال : حَدَث البارِحَة أَمرٌ ؛ سَمِعتُ حَشحَشَةً فِي الدّارِ ، فَإِذا أَنا بِجِبرِيل ، فَقُلتُ : ما مَنَعَك ؟ فَإِذا بِجَروٍ لِلحَسَنِ تَحت كُرِسِيٍّ لَنا ، قال : فَقال : إِنّ المَلاَئِكَة لا يَدخُلُون البَيت إِذا كان فِيهِ ثَلاَثُ خِلاَلٍ : كَلب ، وصُورَةٌ ، وجُنُبٌ .
المصدر: العلل الواردة في الأحاديث النبوية
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-75/h/754162
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة