وسُئِل عَن حَدِيثٍ يُروَى عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر : لَم يُقَصّ عَلَى عَهدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وأَبِي بَكرٍ ، وعُمر رَضِي الله عَنهُما . فَقال : يَروِيهِ عُبَيدِ الله بن عُمَر واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ الثورِيّ ، عَن عُبَيدِ الله ، واختُلِف عَنهُ . فَقال ابن مَهدِيٍّ وأَبو حذيفَة : عَنِ الثوري ، عَن عُبَيدِ الله ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر : لَم يُقَصّ عَلَى عَهدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وأَبِي بَكرٍ وعُمر .

ورَواهُ معاوية بن هِشام ، عَنِ الثَّورِيِّ ، بِهَذا الإِسنادِ ، فَقال : لَم يُقَصّ فِي زمان أَبِي بَكرٍ ، ولَم يَذكُرِ : النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وقال عَبد الرَّزّاقِ : عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن عُبَيدِ الله ، عَن نافِعٍ ، أَحسِبُهُ عَنِ ابنِ عُمَر . ورَواهُ عَبدَةُ بن سُلَيمان ، عَن عُبَيدِ الله ، عَن نافِعٍ ، ولَم يَذكُرِ ابن عُمَر ، والمُرسَلُ أَشبَهُ بِالصَّوابِ .