وسُئِل عَن حَدِيثِ عَمرَة ، عَن عائِشَة : كان رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم إِذا اعتَكَف يُدخِلُ إِلَيّ رَأسِهِ فَأُرَجِّلُهُ ، وكان لا يَدخُلُ البَيت إِلا لحاجَةِ الإِنسانِ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عُبَيد الله بن عُمَر وأَبُو أُوَيسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة . وكَذَلِك رَواهُ مالِكٌ فِي المُوَطَّأِ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ القَعنَبِيُّ ، ويَحيَى بن يَحيَى ، ومَعنُ بن عِيسَى ، وأَبُو مُصعَبٍ ، ومُحَمد بن الحَسَنِ ، ورَوحُ بن عُبادَة ، وخالِد بن مَخلَدٍ ، ومَنصُور بن سَلَمَة ، وإِسحاقُ بن الطَّباعِ - عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة .

وخالَفَهُم عَبد الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ ، والوَلِيد بن مُسلِمٍ ، وعِيسَى بن خالِدٍ ، والحَجَبِيُّ - فَرَوَوهُ عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة . لَم يَذكُروا فِيهِ عَمرَة . وقِيل : عَنِ الوَلِيدِ بنِ مُسلِمٍ ، عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة .

ولَم يَذكُر فِيهِ عُروَة . وروي عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ عَبدِ العَزِيزِ الماجِشُونِ ، عَن مالِكٍ . فوَهِم فِيهِ وهمًا قَبِيحًا ، فَقال : عَن مالِكٍ ، عَن سُفيان بنِ أَبِي صالِحٍ ، عَن عُروَة ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة .

وَرَواهُ ابن وهبٍ عَن مالِكٍ ، واللَّيثُ بن سَعدٍ ويُونُسُ بن يَزِيد عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة وعَمرَة ، كِلاهُما عَن عائِشَة . وكَذَلِك قال شَبِيبُ بن سَعِيدٍ : عَن يُونُس . وكَذَلِك قال القَعنَبِيُّ وابن رُمحٍ : عَنِ اللَّيثِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ .

وَكَذَلِك قال عَبد العَزِيزِ بن الحُصَينِ : عَنِ الزُّهْرِيِّ . كُلُّهُم قالُوا : عَن عُروَة وعَمرَة ، عَن عائِشَة . وَرَواهُ زياد بن سَعدٍ ، والأَوزاعِيُّ ، ومُحَمد بن إِسحاق ، ومُحَمد بن مَيسَرَة وهُو ابن أبي حَفصَة ، وسُفيانُ بن حُسَينٍ ، وعَبد الله بن بُدَيلِ بنِ ورقاء - عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة .

وكَذَلِك قال ابن وهبٍ : عَن يُونُس ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عائِشَة . وقال شَبِيبُ بن سَعِيدٍ : عَن يُونُس ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : أَخبَرَنِي مَن لا أَتَّهِمُ ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة . وقال عُثمانُ بن عُمَر : عَن يُونُس ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة .

وقال أَحمَد بن حَنبَلٍ : عَن عُثمان بنِ عُمَر ، عَن يُونُس ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . وأَمّا الحَدِيثُ المَوقُوفُ عَن عائِشَة أَنَّها كانَت إِذا اعتَكَفَت لا تَعُود المَرِيض إِلا أَن تَمُرّ بجنازَةً - فَقَدِ اختُلِف فِيهِ عَلَى الزُّهْرِيِّ أَيضًا ؛ فَرَواهُ مالِكٌ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ يَحيَى القَطّانُ عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة . لَم يَذكُر عَمرَة .

وقال بِشرُ بن عُمَر : عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة . وقال عُبَيد الله بن عمر وأَبُو أُوَيسٍ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة . وقال يُونُسُ ، واللَّيثُ بن سَعدٍ ، وعَبد العَزِيزِ بن الحُصَينِ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة وعَمرَة ، عَن عائِشَة .

حدثنا أبو علي المالكي ، قال : حدثنا بندار ، قال : حدثنا يحيى ، قال : حدثنا مالك عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة - أَنَّها كانَت إِذا اعتَكَفَت لا تَعُود المَرِيض إِلا أَن تَمُرّ بجنازَة .