( أَسِدَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ " إِنْ خَرَجَ أَسِدَ " أَيْ صَارَ كَالْأَسَدِ فِي الشَّجَاعَةِ . يُقَالُ : أَسِدَ وَاسْتَأْسَدَ إِذَا اجْتَرَأَ . ( س هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ " خُذِي مِنِّي أَخِي ذَا الْأَسَدِ " الْأَسَدُ مَصْدَرُ أَسِدَ يَأْسَدُ أَسَدًا ، أَيْ ذُو الْقُوَّةِ الْأَسَدِيَّةِ .

[ أسد ] أسد : الْأَسَدُ : مِنَ السِّبَاعِ مَعْرُوفٌ ، وَالْجَمْعُ آسَادٌ وَآسُدٌ ، مِثْلُ أَجْبَالٍ وَأَجْبُلٍ ، وَأُسُودٍ وَأُسُدٍ ، مَقْصُورٌ مُثَقَّلٌ ، وَأَسْدٌ مُخَفَّفٌ ، وَأُسْدَانٌ ، وَالْأُنْثَى أَسَدَةٌ ، وَأَسَدٌ آسَدٌ عَلَى الْمُبَالَغَةِ ، كَمَا قَالُوا عَرَادٌ عَرِدٌ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَأَسَدٌ بَيِّنُ الْأَسَدِ نَادِرٌ كَقَوْلِهِمْ حِقَّةٌ بَيِّنُ الْحَقَّةِ . وَأَرْضٌ مَأْسَدَةٌ : كَثِيرَةُ الْأُسُودِ ، وَالْمَأْسَدَةُ لَهُ مَوْضِعَانِ : يُقَالُ لِمَوْضِعِ الْأَسَدِ مَأْسَدَةٌ ، وَيُقَالُ لِجَمْعِ الْأَسَدِ مَأْسَدَةٌ أَيْضًا ، كَمَا يُقَالُ مَشْيَخَةٌ لِجَمْعِ الشَّيْخِ وَمَسْيَفَةٌ لِلسُّيُوفِ وَمَجَنَّةٌ لِلْجِنِّ وَمَضَبَّةٌ لِلضِّبَابِ . وَاسْتَأْسَدَ الْأَسَدُ : دَعَاهُ ; قَالَ مُهَلْهِلٌ : إِنِّي وَجَدْتُ زُهَيْرًا فِي مَآثِرِهِمْ شِبْهَ اللُّيُوثِ إِذَا اسْتَأْسَدْتَهُمْ أَسِدُوا وَأَسِدَ الرَّجُلُ : اسْتَأْسَدَ صَارَ كَالْأَسَدِ فِي جَرَاءَتِهِ وَأَخْلَاقِهِ . وَقِيلَ لِامْرَأَةٍ مِنَ الْعَرَبِ : أَيُّ الرِّجَالِ زَوْجُكُ ؟ قَالَتْ : الَّذِي إِنْ خَرَجَ أَسِدَ وَإِنْ دَخَلَ فَهِدَ وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ ، وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ كَذَلِكَ أَيْ : صَارَ كَالْأَسَدِ فِي الشَّجَاعَةِ . يُقَالُ : أَسِدَ وَاسْتَأْسَدَ إِذَا اجْتَرَأَ . وَأَسِدَ الرَّجُلُ ، بِالْكَسْرِ ، يَأْسَدُ أَسْدًا إِذَا تَحَيَّرَ ، وَرَأَى الْأَسَدَ فَدُهِشَ مِنَ الْخَوْفِ . وَاسْتَأْسَدَ عَلَيْهِ : اجْتَرَأَ . وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ : خُذْ مِنِّي أَخِي ذَا الْأَسَدِ ; الْأَسَدُ : مَصْدَرُ أَسِدَ يَأْسَدُ أَيْ ذُو الْقُوَّةِ الْأَسَدِيَّةِ . وَأَسِدَ عَلَيْهِ : غَضِبَ ، وَقِيلَ : أَسِدَ عَلَيْهِ سَفِهَ . وَاسْتَأْسَدَ النَّبْتُ : طَالَ وَعَظُمَ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَنْتَهِيَ فِي الطُّولِ وَيَبْلُغَ غَايَتَهُ ، وَقِيلَ :