( بَشَشَ ) ( هـ ) فِيهِ : " لَا يُوَطِّنُ الرَّجُلُ الْمَسَاجِدَ لِلصَّلَاةِ إِلَّا تَبَشْبَشَ اللَّهُ بِهِ كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْبَيْتِ بِغَائِبِهِمْ " الْبَشُّ : فَرَحُ الصَّدِيقِ بِالصَّدِيقِ ، وَاللُّطْفُ فِي الْمَسْأَلَةِ وَالْإِقْبَالُ عَلَيْهِ ، وَقَدْ بَشِشْتُ بِهِ أَبَشُّ . وَهَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ لِتَلَقِّيهِ إِيَّاهُ بِبِرِّهِ وَتَقْرِيبِهِ وَإِكْرَامِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : إِذَا اجْتَمَعَ الْمُسْلِمَانِ فَتَذَاكَرَا غَفَرَ اللَّهُ لِأَبَشِّهِمَا بِصَاحِبِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ قَيْصَرَ : وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ إِذَا خَالَطَ بَشَاشَةَ الْقُلُوبِ بَشَاشَةُ اللِّقَاءِ : الْفَرَحُ بِالْمَرْءِ وَالِانْبِسَاطُ إِلَيْهِ وَالْأُنْسُ بِهِ .

[ بشش ] بشش : الْبَشُّ : اللُّطْفُ فِي الْمَسْأَلَةِ وَالْإِقْبَالُ عَلَى الرَّجُلِ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَضْحَكَ لَهُ وَيَلْقَاهُ لِقَاءً جَمِيلًا ، وَالْمَعْنَيَانِ مُقْتَرِبَانِ . وَالْبَشَاشَةُ : طَلَاقَةُ الْوَجْهِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ - : إِذَا اجْتَمَعَ الْمُسْلِمَانِ فَتَذَاكَرَا غَفَرَ اللَّهُ لِأَبَشِّهِمَا بِصَاحِبِهِ . وَفِي حَدِيثِ قَيْصَرَ : وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ إِذَا خَالَطَ بَشَاشَةَ الْقُلُوبِ ، بَشَاشَةُ اللِّقَاءِ : الْفَرَحُ بِالْمَرْءِ وَالِانْبِسَاطُ إِلَيْهِ وَالْأُنْسُ بِهِ ، وَرَجُلٌ هَشٌّ بَشٌّ وَبَشَّاشٌ : طَلْقُ الْوَجْهِ طَيِّبٌ . وَقَدْ بَشِشْتُ بِهِ ، بِالْكَسْرِ ، أَبَشُّ بَشًّا وَبَشَاشَةً ، قَالَ : لَا يَعْدَمُ السَّائِلُ مِنْهُ وِقْرَا وَقَبْلَهُ بَشَاشَةً وَبِشْرَا . وَرُوِيَ بَيْتُ ذِي الرُّمَّةِ : أَلَمْ تَعْلَمَا أَنَّا نَبِشُّ إِذَا دَنَتْ بِأَهْلِكَ مِنَّا طِيَّةٌ وَحُلُولُ ؟ بِكَسْرِ الْبَاءِ ، فَإِمَّا أَنْ تَكُونَ بَشَشْتُ مَقُولَةً ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّا جَاءَ عَلَى فَعِلَ يَفْعِلُ . وَالْبَشِيشُ : الْوَجْهُ ، يُقَالُ : فُلَانٌ مُضِيءُ الْبَشِيشِ ، وَالْبَشِيشُ كَالْبَشَاشَةِ ، قَالَ رُؤْبَةُ : تَكَرُّمًا ، وَالْهَشُّ لِلتَّهْشِيشِ وَارِي الزِّنَادِ مُسْفِرُ الْبَشِيشِ . يَعْقُوبُ : يُقَالُ : لَقِيتُهُ فَتَبَشْبَشَ بِي ، وَأَصْلُهُ تَبَشَّشَ ، فَأَبْدَلُوا مِنَ الشِّينِ الْوُسْطَى بَاءً ، كَمَا قَالُوا : تَجَفَّفَ . وَتَبَشَّشَ بِهِ وَتَبَشْبَشَ مَفْكُوكٌ مِنْ تَبَشَّشَ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا يُوطِنُ الرَّجُلُ الْمَسَاجِدَ لِلصَّلَاةِ وَالذِّكْرِ إِلَّ