حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
النهاية في غريب الحديث والأثر

تَلَا

( تَلَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَذَابِ الْقَبْرِ : فَيُقَالُ لَهُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ هَكَذَا يَرْوِيهِ الْمُحَدِّثُونَ . وَالصَّوَابُ : " وَلَا ائْتَلَيْتَ " وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَرْفِ الْهَمْزَةِ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ لَا قَرَأْتَ : أَيْ لَا تَلَوْتَ ، فَقَلَبُوا الْوَاوَ يَاءً لِيَزْدَوِجَ الْكَلَامُ مَعَ دَرَيْتَ .

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَيُرْوَى أَتْلَيْتَ ، يَدْعُو عَلَيْهِ أَنْ لَا تُتْلَى إِبِلُهُ : أَيْ لَا يَكُونُ لَهَا أَوْلَادٌ تَتْلُوهَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي حَدْرَدٍ : " مَا أَصْبَحْتُ أَتْلِيهَا وَلَا أَقْدِرُ عَلَيْهَا " يُقَالُ أَتْلَيْتُ حَقِّي ج١ / ص١٩٦عِنْدَهُ : أَيْ أَبْقَيْتُ مِنْهُ بَقِيَّةً ، وَأَتْلَيْتُهُ : أَحَلْتُهُ . وَتَلِيَتْ لَهُ تَلِيَّةٌ مِنْ حَقِّهِ وَتُلَاوَةٌ : أَيْ بَقِيَتْ لَهُ بَقِيَّةٌ .

غريب الحديث1 كلمة
تَلَيْتَ(المادة: تليت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( تَلَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَذَابِ الْقَبْرِ : فَيُقَالُ لَهُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ هَكَذَا يَرْوِيهِ الْمُحَدِّثُونَ . وَالصَّوَابُ : " وَلَا ائْتَلَيْتَ " وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَرْفِ الْهَمْزَةِ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ لَا قَرَأْتَ : أَيْ لَا تَلَوْتَ ، فَقَلَبُوا الْوَاوَ يَاءً لِيَزْدَوِجَ الْكَلَامُ مَعَ دَرَيْتَ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَيُرْوَى أَتْلَيْتَ ، يَدْعُو عَلَيْهِ أَنْ لَا تُتْلَى إِبِلُهُ : أَيْ لَا يَكُونُ لَهَا أَوْلَادٌ تَتْلُوهَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي حَدْرَدٍ : " مَا أَصْبَحْتُ أَتْلِيهَا وَلَا أَقْدِرُ عَلَيْهَا " يُقَالُ أَتْلَيْتُ حَقِّي عِنْدَهُ : أَيْ أَبْقَيْتُ مِنْهُ بَقِيَّةً ، وَأَتْلَيْتُهُ : أَحَلْتُهُ . وَتَلِيَتْ لَهُ تَلِيَّةٌ مِنْ حَقِّهِ وَتُلَاوَةٌ : أَيْ بَقِيَتْ لَهُ بَقِيَّةٌ .

لسان العرب

[ تلا ] تلا : تَلَوْتُهُ أَتْلُوهُ وَتَلَوْتُ عَنْهُ تُلُوًّا ، كِلَاهُمَا : خَذَلْتُهُ وَتَرَكْتُهُ . وَتَلَا عَنِّي يَتْلُو تُلُوًّا إِذَا تَرَكَكَ وَتَخَلَّفَ عَنْكَ ، وَكَذَلِكَ خَذَلَ يَخْذُلُ خُذُولًا . وَتَلَوْتُهُ تُلُوًّا : تَبِعْتُهُ . يُقَالُ : مَا زِلْتُ أَتْلُوهُ حَتَّى أَتْلَيْتُهُ ، أَيْ : تَقَدَّمْتُهُ وَصَارَ خَلْفِي . وَأَتْلَيْتُهُ أَيْ : سَبَقْتُهُ . فَأَمَّا قِرَاءَةُ الْكِسَائِيِّ تَلَيَهَا فَأَمَالَ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ ذَوَاتِ الْوَاوِ ، فَإِنَّمَا قَرَأَ بِهِ لِأَنَّهَا جَاءَتْ مَعَ مَا يَجُوزُ أَنْ يُمَالَ ، وَهُوَ " يَغْشَيهَا " " وَبَنَيهَا " ، وَقِيلَ : مَعْنَى تَلَاهَا حِينَ اسْتَدَارَ فَتَلَا الشَّمْسَ الضِّيَاءُ وَالنُّورُ . وَتَتَالَتِ الْأُمُورُ : تَلَا بَعْضُهَا بَعْضًا . وَأَتْلَيْتُهُ إِيَّاهُ : أَتْبَعْتُهُ . وَاسْتَتْلَاكَ الشَّيْءَ : دَعَاكَ إِلَى تُلُوِّهِ ، وَقَالَ : قَدْ جَعَلَتْ دَلْوِيَ تَسْتَتْلِينِي وَلَا أُرِيدُ تَبَعَ الْقَرِينِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : اسْتَتْلَيْتُ فُلَانًا ، أَيْ : انْتَظَرْتُهُ ، وَاسْتَتْلَيْتُهُ جَعَلْتُهُ يَتْلُونِي . وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الْمُرَاسِلَ فِي الْغَنَاءِ وَالْعَمَلِ الْمُتَالِي ، وَالْمُتَالِي الَّذِي يُرَاسِلُ الْمُغَنِّيَ بِصَوْتٍ رَفِيعٍ ، قَالَ الْأَخْطَلُ : صَلْتُ الْجَبِينِ ، كَأَنَّ رَجْعَ صَهِيلِهِ زَجْرُ الْمُحَاوِلِ ، أَوْ غِنَاءُ مُتَالِ . قَالَ : وَالتَّلِيُّ الْكَثِيرُ الْأَيْمَانِ . وَالتَّلِيُّ : الْكَثِيرُ الْمَالِ وَجَاءَتِ الْخَيْلُ تَتَالِيًا أَيْ : مُتَتَابِعَةً . وَرَجُلٌ تَلُوٌّ ، عَلَى مِثَالِ عَدُوٍّ : لَا يَزَالُ مُتَّبِعًا ، حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، وَلَمْ يَذْكُرْ يَعْقُوبُ ذَلِكَ فِي الْأَشْيَاءِ الَّتِي حَصَرَهَا كَحَسُوٍّ وَفَسُوٍّ . وَتَلَا إِذَ

موقع حَـدِيث