بَابُ التَّاءِ مَعَ النُّونِ ( تَنَأَ ) * فِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ابْنُ السَّبِيلِ أَحَقُّ بِالْمَاءِ مِنَ التَّانِئِ أَرَادَ أَنَّ ابْنَ السَّبِيلِ إِذَا مَرَّ بِرَكِيَّةٍ عَلَيْهَا قَوْمٌ مُقِيمُونَ فَهُوَ أَحَقُّ بِالْمَاءِ مِنْهُمْ ، لِأَنَّهُ مُجْتَازٌ وَهُمْ مُقِيمُونَ . يُقَالُ تَنَأَ فَهُوَ تَانِئٌ : إِذَا أَقَامَ فِي الْبَلَدِ وَغَيْرِهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ سِيرِينَ : لَيْسَ لِلتَّانِئَةِ شَيْءٌ يُرِيدُ أَنَّ الْمُقِيمِينَ فِي الْبِلَادِ الَّذِينَ لَا يَنْفِرُونَ مَعَ الْغُزَاةِ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ نَصِيبٌ .

وَيُرِيدُ بِالتَّانِئَةِ الْجَمَاعَةَ مِنْهُمْ ، وَإِنْ كَانَ اللَّفْظُ مُفْرَدًا وَإِنَّمَا التَّأْنِيثُ أَجَازَ إِطْلَاقَهُ عَلَى الْجَمَاعَةِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَنْ تَنَأَ فِي أَرْضِ الْعَجَمِ فَعَمِلَ نَيْرُوزَهُمْ وَمِهْرَجَانَهُمْ حُشِرَ مَعَهُمْ .