حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
النهاية في غريب الحديث والأثر

جَيَشَ

( جَيَشَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ : " فَمَا زَالَ يَجِيشُ لَهُمْ بِالرَّيِّ " أَيْ يَفُورُ مَاؤُهُ وَيَرْتَفِعُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الِاسْتِسْقَاءِ : " وَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ " أَيْ يَتَدَفَّقَ وَيَجْرِيَ بِالْمَاءِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " سَتَكُونُ فِتْنَةٌ لَا يَهْدَأُ مِنْهَا جَانِبٌ إِلَّا جَاشَ مِنْهَا جَانِبٌ " أَيْ فَارَ وَارْتَفَعَ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي صِفَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " دَامِغُ جَيْشَاتِ الْأَبَاطِيلِ " هِيَ جَمْعُ جَيْشَةٍ : وَهِيَ الْمَرَّةُ مِنْ جَاشَ إِذَا ارْتَفَعَ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " جَاءُوا بِلَحْمٍ فَتَجَيَّشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِهِ مِنْهُ " أَيْ غَثَتْ . وَهُوَ مِنَ الِارْتِفَاعِ ، كَأَنَّ مَا فِي بُطُونِهِمُ ارْتَفَعَ إِلَى حُلُوقِهِمْ فَحَصَلَ الْغَثْيُ .

* وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ : " وَكَأَنَّ نَفْسِي جَاشَتْ " أَيِ ارْتَاعَتْ وَخَافَتْ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَامِرِ بْنِ فُهَيْرَةَ : " فَاسْتَجَاشَ عَلَيْهِمْ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ " أَيْ طَلَبَ لَهُمُ الْجَيْشَ وَجَمَعَهُ عَلَيْهِمْ .

غريب الحديث6 كلمات
يَجِيشُ(المادة: يجيش)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَيَشَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ : " فَمَا زَالَ يَجِيشُ لَهُمْ بِالرَّيِّ " أَيْ يَفُورُ مَاؤُهُ وَيَرْتَفِعُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الِاسْتِسْقَاءِ : " وَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ " أَيْ يَتَدَفَّقَ وَيَجْرِيَ بِالْمَاءِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " سَتَكُونُ فِتْنَةٌ لَا يَهْدَأُ مِنْهَا جَانِبٌ إِلَّا جَاشَ مِنْهَا جَانِبٌ " أَيْ فَارَ وَارْتَفَعَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي صِفَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " دَامِغُ جَيْشَاتِ الْأَبَاطِيلِ " هِيَ جَمْعُ جَيْشَةٍ : وَهِيَ الْمَرَّةُ مِنْ جَاشَ إِذَا ارْتَفَعَ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " جَاءُوا بِلَحْمٍ فَتَجَيَّشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِهِ مِنْهُ " أَيْ غَثَتْ . وَهُوَ مِنَ الِارْتِفَاعِ ، كَأَنَّ مَا فِي بُطُونِهِمُ ارْتَفَعَ إِلَى حُلُوقِهِمْ فَحَصَلَ الْغَثْيُ . * وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ : " وَكَأَنَّ نَفْسِي جَاشَتْ " أَيِ ارْتَاعَتْ وَخَافَتْ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَامِرِ بْنِ فُهَيْرَةَ : " فَاسْتَجَاشَ عَلَيْهِمْ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ " أَيْ طَلَبَ لَهُمُ الْجَيْشَ وَجَمَعَهُ عَلَيْهِمْ .

لسان العرب

[ جيش ] جيش : جَاشَتِ النَّفْسُ تَجِيشُ جَيْشًا وَجُيُوشًا وَجَيَشَانًا : فَاظَتْ . وَجَاشَتْ نَفْسِي جَيْشًا وَجَيَشَانًا : غَثَتْ أَوْ دَارَتْ لِلْغَثَيَانِ ، فَإِنْ أَرَدْتَ أَنَّهَا ارْتَفَعَتْ مِنْ حُزْنٍ أَوْ فَزَعٍ قُلْتَ : جَشَأَتْ . وَفِي الْحَدِيثِ : جَاؤوا بِلَحْمٍ فَتَجَيَّشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِهِ ؛ أَيْ : غَثَتْ ، وَهُوَ مِنَ الِارْتِفَاعِ كَأَنَّ مَا فِي بُطُونِهِمُ ارْتَفَعَ إِلَى حُلُوقِهِمْ فَحَصَلَ الْغَثْيُ . وَجَاشَتِ الْقِدْرُ تَجِيشُ جَيْشًا وَجَيَشَانًا : غَلَتْ ، وَكَذَلِكَ الصَّدْرُ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ صَاحِبُهُ عَلَى حَبْسِ مَا فِيهِ . التَّهْذِيبُ : وَالْجَيَشَانُ جَيَشَانُ الْقِدْرِ . وَكُلُّ شَيْءٍ يَغْلِي ، فَهُوَ يَجِيشُ حَتَّى الْهَمُّ وَالْغُصَّةُ فِي الصَّدْرِ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَذَكَرَ غَيْرُ الْجَوْهَرِيِّ أَنَّ الصَّحِيحَ جَاشَتِ الْقِدْرُ إِذَا بَدَأَتْ تَغْلِي وَلَمْ تَغْلِ بَعْدُ ; قَالَ : وَيَشْهَدُ بِصِحَّةِ هَذَا قَوْلُ النَّابِغَةِ الْجَعْدِيِّ : تَجِيشُ عَلَيْنَا قِدْرُهُمْ فَنُدِيمُهَا وَنَفْثَؤُهَا عَنَّا إِذَا حَمْيُهَا غَلَى ؛ أَيْ : نُسَكِّنِ قِدْرَهُمْ ، وَهِيَ كِنَايَةٌ عَنِ الْحَرْبِ ، إِذَا بَدَأَتْ أن تَغْلِي ، وَتَسْكِينُهَا يَكُونُ إِمَّا بِإِخْرَاجِ الْحَطَبِ مِنْ تَحْتِ الْقِدْرِ أَوْ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ يُصَبُّ فِيهَا ، وَمَعْنَى نُدِيمُهَا نُسَكِّنُهَا ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ؛ أَيِ : السَّاكِنِ ، ثُمَّ قَالَ : وَنَفْثَؤُهَا عَنَّا إِذَا غَلَتْ وَفَارَتْ وَذَلِكَ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ . وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : وَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ ؛ أَيْ : يَتَدَفَّقَ وَيَجْرِيَ بِالْمَاءِ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : <متن نوع=

يَجِيشَ(المادة: يجيش)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَيَشَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ : " فَمَا زَالَ يَجِيشُ لَهُمْ بِالرَّيِّ " أَيْ يَفُورُ مَاؤُهُ وَيَرْتَفِعُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الِاسْتِسْقَاءِ : " وَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ " أَيْ يَتَدَفَّقَ وَيَجْرِيَ بِالْمَاءِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " سَتَكُونُ فِتْنَةٌ لَا يَهْدَأُ مِنْهَا جَانِبٌ إِلَّا جَاشَ مِنْهَا جَانِبٌ " أَيْ فَارَ وَارْتَفَعَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي صِفَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " دَامِغُ جَيْشَاتِ الْأَبَاطِيلِ " هِيَ جَمْعُ جَيْشَةٍ : وَهِيَ الْمَرَّةُ مِنْ جَاشَ إِذَا ارْتَفَعَ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " جَاءُوا بِلَحْمٍ فَتَجَيَّشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِهِ مِنْهُ " أَيْ غَثَتْ . وَهُوَ مِنَ الِارْتِفَاعِ ، كَأَنَّ مَا فِي بُطُونِهِمُ ارْتَفَعَ إِلَى حُلُوقِهِمْ فَحَصَلَ الْغَثْيُ . * وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ : " وَكَأَنَّ نَفْسِي جَاشَتْ " أَيِ ارْتَاعَتْ وَخَافَتْ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَامِرِ بْنِ فُهَيْرَةَ : " فَاسْتَجَاشَ عَلَيْهِمْ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ " أَيْ طَلَبَ لَهُمُ الْجَيْشَ وَجَمَعَهُ عَلَيْهِمْ .

لسان العرب

[ جيش ] جيش : جَاشَتِ النَّفْسُ تَجِيشُ جَيْشًا وَجُيُوشًا وَجَيَشَانًا : فَاظَتْ . وَجَاشَتْ نَفْسِي جَيْشًا وَجَيَشَانًا : غَثَتْ أَوْ دَارَتْ لِلْغَثَيَانِ ، فَإِنْ أَرَدْتَ أَنَّهَا ارْتَفَعَتْ مِنْ حُزْنٍ أَوْ فَزَعٍ قُلْتَ : جَشَأَتْ . وَفِي الْحَدِيثِ : جَاؤوا بِلَحْمٍ فَتَجَيَّشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِهِ ؛ أَيْ : غَثَتْ ، وَهُوَ مِنَ الِارْتِفَاعِ كَأَنَّ مَا فِي بُطُونِهِمُ ارْتَفَعَ إِلَى حُلُوقِهِمْ فَحَصَلَ الْغَثْيُ . وَجَاشَتِ الْقِدْرُ تَجِيشُ جَيْشًا وَجَيَشَانًا : غَلَتْ ، وَكَذَلِكَ الصَّدْرُ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ صَاحِبُهُ عَلَى حَبْسِ مَا فِيهِ . التَّهْذِيبُ : وَالْجَيَشَانُ جَيَشَانُ الْقِدْرِ . وَكُلُّ شَيْءٍ يَغْلِي ، فَهُوَ يَجِيشُ حَتَّى الْهَمُّ وَالْغُصَّةُ فِي الصَّدْرِ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَذَكَرَ غَيْرُ الْجَوْهَرِيِّ أَنَّ الصَّحِيحَ جَاشَتِ الْقِدْرُ إِذَا بَدَأَتْ تَغْلِي وَلَمْ تَغْلِ بَعْدُ ; قَالَ : وَيَشْهَدُ بِصِحَّةِ هَذَا قَوْلُ النَّابِغَةِ الْجَعْدِيِّ : تَجِيشُ عَلَيْنَا قِدْرُهُمْ فَنُدِيمُهَا وَنَفْثَؤُهَا عَنَّا إِذَا حَمْيُهَا غَلَى ؛ أَيْ : نُسَكِّنِ قِدْرَهُمْ ، وَهِيَ كِنَايَةٌ عَنِ الْحَرْبِ ، إِذَا بَدَأَتْ أن تَغْلِي ، وَتَسْكِينُهَا يَكُونُ إِمَّا بِإِخْرَاجِ الْحَطَبِ مِنْ تَحْتِ الْقِدْرِ أَوْ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ يُصَبُّ فِيهَا ، وَمَعْنَى نُدِيمُهَا نُسَكِّنُهَا ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ؛ أَيِ : السَّاكِنِ ، ثُمَّ قَالَ : وَنَفْثَؤُهَا عَنَّا إِذَا غَلَتْ وَفَارَتْ وَذَلِكَ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ . وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : وَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ ؛ أَيْ : يَتَدَفَّقَ وَيَجْرِيَ بِالْمَاءِ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : <متن نوع=

جَاشَ(المادة: جاش)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَيَشَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ : " فَمَا زَالَ يَجِيشُ لَهُمْ بِالرَّيِّ " أَيْ يَفُورُ مَاؤُهُ وَيَرْتَفِعُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الِاسْتِسْقَاءِ : " وَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ " أَيْ يَتَدَفَّقَ وَيَجْرِيَ بِالْمَاءِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " سَتَكُونُ فِتْنَةٌ لَا يَهْدَأُ مِنْهَا جَانِبٌ إِلَّا جَاشَ مِنْهَا جَانِبٌ " أَيْ فَارَ وَارْتَفَعَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي صِفَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " دَامِغُ جَيْشَاتِ الْأَبَاطِيلِ " هِيَ جَمْعُ جَيْشَةٍ : وَهِيَ الْمَرَّةُ مِنْ جَاشَ إِذَا ارْتَفَعَ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " جَاءُوا بِلَحْمٍ فَتَجَيَّشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِهِ مِنْهُ " أَيْ غَثَتْ . وَهُوَ مِنَ الِارْتِفَاعِ ، كَأَنَّ مَا فِي بُطُونِهِمُ ارْتَفَعَ إِلَى حُلُوقِهِمْ فَحَصَلَ الْغَثْيُ . * وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ : " وَكَأَنَّ نَفْسِي جَاشَتْ " أَيِ ارْتَاعَتْ وَخَافَتْ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَامِرِ بْنِ فُهَيْرَةَ : " فَاسْتَجَاشَ عَلَيْهِمْ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ " أَيْ طَلَبَ لَهُمُ الْجَيْشَ وَجَمَعَهُ عَلَيْهِمْ .

لسان العرب

[ جيش ] جيش : جَاشَتِ النَّفْسُ تَجِيشُ جَيْشًا وَجُيُوشًا وَجَيَشَانًا : فَاظَتْ . وَجَاشَتْ نَفْسِي جَيْشًا وَجَيَشَانًا : غَثَتْ أَوْ دَارَتْ لِلْغَثَيَانِ ، فَإِنْ أَرَدْتَ أَنَّهَا ارْتَفَعَتْ مِنْ حُزْنٍ أَوْ فَزَعٍ قُلْتَ : جَشَأَتْ . وَفِي الْحَدِيثِ : جَاؤوا بِلَحْمٍ فَتَجَيَّشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِهِ ؛ أَيْ : غَثَتْ ، وَهُوَ مِنَ الِارْتِفَاعِ كَأَنَّ مَا فِي بُطُونِهِمُ ارْتَفَعَ إِلَى حُلُوقِهِمْ فَحَصَلَ الْغَثْيُ . وَجَاشَتِ الْقِدْرُ تَجِيشُ جَيْشًا وَجَيَشَانًا : غَلَتْ ، وَكَذَلِكَ الصَّدْرُ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ صَاحِبُهُ عَلَى حَبْسِ مَا فِيهِ . التَّهْذِيبُ : وَالْجَيَشَانُ جَيَشَانُ الْقِدْرِ . وَكُلُّ شَيْءٍ يَغْلِي ، فَهُوَ يَجِيشُ حَتَّى الْهَمُّ وَالْغُصَّةُ فِي الصَّدْرِ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَذَكَرَ غَيْرُ الْجَوْهَرِيِّ أَنَّ الصَّحِيحَ جَاشَتِ الْقِدْرُ إِذَا بَدَأَتْ تَغْلِي وَلَمْ تَغْلِ بَعْدُ ; قَالَ : وَيَشْهَدُ بِصِحَّةِ هَذَا قَوْلُ النَّابِغَةِ الْجَعْدِيِّ : تَجِيشُ عَلَيْنَا قِدْرُهُمْ فَنُدِيمُهَا وَنَفْثَؤُهَا عَنَّا إِذَا حَمْيُهَا غَلَى ؛ أَيْ : نُسَكِّنِ قِدْرَهُمْ ، وَهِيَ كِنَايَةٌ عَنِ الْحَرْبِ ، إِذَا بَدَأَتْ أن تَغْلِي ، وَتَسْكِينُهَا يَكُونُ إِمَّا بِإِخْرَاجِ الْحَطَبِ مِنْ تَحْتِ الْقِدْرِ أَوْ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ يُصَبُّ فِيهَا ، وَمَعْنَى نُدِيمُهَا نُسَكِّنُهَا ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ؛ أَيِ : السَّاكِنِ ، ثُمَّ قَالَ : وَنَفْثَؤُهَا عَنَّا إِذَا غَلَتْ وَفَارَتْ وَذَلِكَ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ . وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : وَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ ؛ أَيْ : يَتَدَفَّقَ وَيَجْرِيَ بِالْمَاءِ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : <متن نوع=

جَيْشَاتِ(المادة: جيشات)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَيَشَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ : " فَمَا زَالَ يَجِيشُ لَهُمْ بِالرَّيِّ " أَيْ يَفُورُ مَاؤُهُ وَيَرْتَفِعُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الِاسْتِسْقَاءِ : " وَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ " أَيْ يَتَدَفَّقَ وَيَجْرِيَ بِالْمَاءِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " سَتَكُونُ فِتْنَةٌ لَا يَهْدَأُ مِنْهَا جَانِبٌ إِلَّا جَاشَ مِنْهَا جَانِبٌ " أَيْ فَارَ وَارْتَفَعَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي صِفَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " دَامِغُ جَيْشَاتِ الْأَبَاطِيلِ " هِيَ جَمْعُ جَيْشَةٍ : وَهِيَ الْمَرَّةُ مِنْ جَاشَ إِذَا ارْتَفَعَ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " جَاءُوا بِلَحْمٍ فَتَجَيَّشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِهِ مِنْهُ " أَيْ غَثَتْ . وَهُوَ مِنَ الِارْتِفَاعِ ، كَأَنَّ مَا فِي بُطُونِهِمُ ارْتَفَعَ إِلَى حُلُوقِهِمْ فَحَصَلَ الْغَثْيُ . * وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ : " وَكَأَنَّ نَفْسِي جَاشَتْ " أَيِ ارْتَاعَتْ وَخَافَتْ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَامِرِ بْنِ فُهَيْرَةَ : " فَاسْتَجَاشَ عَلَيْهِمْ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ " أَيْ طَلَبَ لَهُمُ الْجَيْشَ وَجَمَعَهُ عَلَيْهِمْ .

لسان العرب

[ جيش ] جيش : جَاشَتِ النَّفْسُ تَجِيشُ جَيْشًا وَجُيُوشًا وَجَيَشَانًا : فَاظَتْ . وَجَاشَتْ نَفْسِي جَيْشًا وَجَيَشَانًا : غَثَتْ أَوْ دَارَتْ لِلْغَثَيَانِ ، فَإِنْ أَرَدْتَ أَنَّهَا ارْتَفَعَتْ مِنْ حُزْنٍ أَوْ فَزَعٍ قُلْتَ : جَشَأَتْ . وَفِي الْحَدِيثِ : جَاؤوا بِلَحْمٍ فَتَجَيَّشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِهِ ؛ أَيْ : غَثَتْ ، وَهُوَ مِنَ الِارْتِفَاعِ كَأَنَّ مَا فِي بُطُونِهِمُ ارْتَفَعَ إِلَى حُلُوقِهِمْ فَحَصَلَ الْغَثْيُ . وَجَاشَتِ الْقِدْرُ تَجِيشُ جَيْشًا وَجَيَشَانًا : غَلَتْ ، وَكَذَلِكَ الصَّدْرُ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ صَاحِبُهُ عَلَى حَبْسِ مَا فِيهِ . التَّهْذِيبُ : وَالْجَيَشَانُ جَيَشَانُ الْقِدْرِ . وَكُلُّ شَيْءٍ يَغْلِي ، فَهُوَ يَجِيشُ حَتَّى الْهَمُّ وَالْغُصَّةُ فِي الصَّدْرِ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَذَكَرَ غَيْرُ الْجَوْهَرِيِّ أَنَّ الصَّحِيحَ جَاشَتِ الْقِدْرُ إِذَا بَدَأَتْ تَغْلِي وَلَمْ تَغْلِ بَعْدُ ; قَالَ : وَيَشْهَدُ بِصِحَّةِ هَذَا قَوْلُ النَّابِغَةِ الْجَعْدِيِّ : تَجِيشُ عَلَيْنَا قِدْرُهُمْ فَنُدِيمُهَا وَنَفْثَؤُهَا عَنَّا إِذَا حَمْيُهَا غَلَى ؛ أَيْ : نُسَكِّنِ قِدْرَهُمْ ، وَهِيَ كِنَايَةٌ عَنِ الْحَرْبِ ، إِذَا بَدَأَتْ أن تَغْلِي ، وَتَسْكِينُهَا يَكُونُ إِمَّا بِإِخْرَاجِ الْحَطَبِ مِنْ تَحْتِ الْقِدْرِ أَوْ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ يُصَبُّ فِيهَا ، وَمَعْنَى نُدِيمُهَا نُسَكِّنُهَا ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ؛ أَيِ : السَّاكِنِ ، ثُمَّ قَالَ : وَنَفْثَؤُهَا عَنَّا إِذَا غَلَتْ وَفَارَتْ وَذَلِكَ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ . وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : وَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ ؛ أَيْ : يَتَدَفَّقَ وَيَجْرِيَ بِالْمَاءِ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : <متن نوع=

جَاشَتْ(المادة: جاشت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَيَشَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ : " فَمَا زَالَ يَجِيشُ لَهُمْ بِالرَّيِّ " أَيْ يَفُورُ مَاؤُهُ وَيَرْتَفِعُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الِاسْتِسْقَاءِ : " وَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ " أَيْ يَتَدَفَّقَ وَيَجْرِيَ بِالْمَاءِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " سَتَكُونُ فِتْنَةٌ لَا يَهْدَأُ مِنْهَا جَانِبٌ إِلَّا جَاشَ مِنْهَا جَانِبٌ " أَيْ فَارَ وَارْتَفَعَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي صِفَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " دَامِغُ جَيْشَاتِ الْأَبَاطِيلِ " هِيَ جَمْعُ جَيْشَةٍ : وَهِيَ الْمَرَّةُ مِنْ جَاشَ إِذَا ارْتَفَعَ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " جَاءُوا بِلَحْمٍ فَتَجَيَّشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِهِ مِنْهُ " أَيْ غَثَتْ . وَهُوَ مِنَ الِارْتِفَاعِ ، كَأَنَّ مَا فِي بُطُونِهِمُ ارْتَفَعَ إِلَى حُلُوقِهِمْ فَحَصَلَ الْغَثْيُ . * وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ : " وَكَأَنَّ نَفْسِي جَاشَتْ " أَيِ ارْتَاعَتْ وَخَافَتْ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَامِرِ بْنِ فُهَيْرَةَ : " فَاسْتَجَاشَ عَلَيْهِمْ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ " أَيْ طَلَبَ لَهُمُ الْجَيْشَ وَجَمَعَهُ عَلَيْهِمْ .

لسان العرب

[ جيش ] جيش : جَاشَتِ النَّفْسُ تَجِيشُ جَيْشًا وَجُيُوشًا وَجَيَشَانًا : فَاظَتْ . وَجَاشَتْ نَفْسِي جَيْشًا وَجَيَشَانًا : غَثَتْ أَوْ دَارَتْ لِلْغَثَيَانِ ، فَإِنْ أَرَدْتَ أَنَّهَا ارْتَفَعَتْ مِنْ حُزْنٍ أَوْ فَزَعٍ قُلْتَ : جَشَأَتْ . وَفِي الْحَدِيثِ : جَاؤوا بِلَحْمٍ فَتَجَيَّشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِهِ ؛ أَيْ : غَثَتْ ، وَهُوَ مِنَ الِارْتِفَاعِ كَأَنَّ مَا فِي بُطُونِهِمُ ارْتَفَعَ إِلَى حُلُوقِهِمْ فَحَصَلَ الْغَثْيُ . وَجَاشَتِ الْقِدْرُ تَجِيشُ جَيْشًا وَجَيَشَانًا : غَلَتْ ، وَكَذَلِكَ الصَّدْرُ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ صَاحِبُهُ عَلَى حَبْسِ مَا فِيهِ . التَّهْذِيبُ : وَالْجَيَشَانُ جَيَشَانُ الْقِدْرِ . وَكُلُّ شَيْءٍ يَغْلِي ، فَهُوَ يَجِيشُ حَتَّى الْهَمُّ وَالْغُصَّةُ فِي الصَّدْرِ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَذَكَرَ غَيْرُ الْجَوْهَرِيِّ أَنَّ الصَّحِيحَ جَاشَتِ الْقِدْرُ إِذَا بَدَأَتْ تَغْلِي وَلَمْ تَغْلِ بَعْدُ ; قَالَ : وَيَشْهَدُ بِصِحَّةِ هَذَا قَوْلُ النَّابِغَةِ الْجَعْدِيِّ : تَجِيشُ عَلَيْنَا قِدْرُهُمْ فَنُدِيمُهَا وَنَفْثَؤُهَا عَنَّا إِذَا حَمْيُهَا غَلَى ؛ أَيْ : نُسَكِّنِ قِدْرَهُمْ ، وَهِيَ كِنَايَةٌ عَنِ الْحَرْبِ ، إِذَا بَدَأَتْ أن تَغْلِي ، وَتَسْكِينُهَا يَكُونُ إِمَّا بِإِخْرَاجِ الْحَطَبِ مِنْ تَحْتِ الْقِدْرِ أَوْ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ يُصَبُّ فِيهَا ، وَمَعْنَى نُدِيمُهَا نُسَكِّنُهَا ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ؛ أَيِ : السَّاكِنِ ، ثُمَّ قَالَ : وَنَفْثَؤُهَا عَنَّا إِذَا غَلَتْ وَفَارَتْ وَذَلِكَ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ . وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : وَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ ؛ أَيْ : يَتَدَفَّقَ وَيَجْرِيَ بِالْمَاءِ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : <متن نوع=

فَاسْتَجَاشَ(المادة: فاستجاش)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَيَشَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ : " فَمَا زَالَ يَجِيشُ لَهُمْ بِالرَّيِّ " أَيْ يَفُورُ مَاؤُهُ وَيَرْتَفِعُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الِاسْتِسْقَاءِ : " وَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ " أَيْ يَتَدَفَّقَ وَيَجْرِيَ بِالْمَاءِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " سَتَكُونُ فِتْنَةٌ لَا يَهْدَأُ مِنْهَا جَانِبٌ إِلَّا جَاشَ مِنْهَا جَانِبٌ " أَيْ فَارَ وَارْتَفَعَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي صِفَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " دَامِغُ جَيْشَاتِ الْأَبَاطِيلِ " هِيَ جَمْعُ جَيْشَةٍ : وَهِيَ الْمَرَّةُ مِنْ جَاشَ إِذَا ارْتَفَعَ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " جَاءُوا بِلَحْمٍ فَتَجَيَّشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِهِ مِنْهُ " أَيْ غَثَتْ . وَهُوَ مِنَ الِارْتِفَاعِ ، كَأَنَّ مَا فِي بُطُونِهِمُ ارْتَفَعَ إِلَى حُلُوقِهِمْ فَحَصَلَ الْغَثْيُ . * وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ : " وَكَأَنَّ نَفْسِي جَاشَتْ " أَيِ ارْتَاعَتْ وَخَافَتْ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَامِرِ بْنِ فُهَيْرَةَ : " فَاسْتَجَاشَ عَلَيْهِمْ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ " أَيْ طَلَبَ لَهُمُ الْجَيْشَ وَجَمَعَهُ عَلَيْهِمْ .

لسان العرب

[ جيش ] جيش : جَاشَتِ النَّفْسُ تَجِيشُ جَيْشًا وَجُيُوشًا وَجَيَشَانًا : فَاظَتْ . وَجَاشَتْ نَفْسِي جَيْشًا وَجَيَشَانًا : غَثَتْ أَوْ دَارَتْ لِلْغَثَيَانِ ، فَإِنْ أَرَدْتَ أَنَّهَا ارْتَفَعَتْ مِنْ حُزْنٍ أَوْ فَزَعٍ قُلْتَ : جَشَأَتْ . وَفِي الْحَدِيثِ : جَاؤوا بِلَحْمٍ فَتَجَيَّشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِهِ ؛ أَيْ : غَثَتْ ، وَهُوَ مِنَ الِارْتِفَاعِ كَأَنَّ مَا فِي بُطُونِهِمُ ارْتَفَعَ إِلَى حُلُوقِهِمْ فَحَصَلَ الْغَثْيُ . وَجَاشَتِ الْقِدْرُ تَجِيشُ جَيْشًا وَجَيَشَانًا : غَلَتْ ، وَكَذَلِكَ الصَّدْرُ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ صَاحِبُهُ عَلَى حَبْسِ مَا فِيهِ . التَّهْذِيبُ : وَالْجَيَشَانُ جَيَشَانُ الْقِدْرِ . وَكُلُّ شَيْءٍ يَغْلِي ، فَهُوَ يَجِيشُ حَتَّى الْهَمُّ وَالْغُصَّةُ فِي الصَّدْرِ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَذَكَرَ غَيْرُ الْجَوْهَرِيِّ أَنَّ الصَّحِيحَ جَاشَتِ الْقِدْرُ إِذَا بَدَأَتْ تَغْلِي وَلَمْ تَغْلِ بَعْدُ ; قَالَ : وَيَشْهَدُ بِصِحَّةِ هَذَا قَوْلُ النَّابِغَةِ الْجَعْدِيِّ : تَجِيشُ عَلَيْنَا قِدْرُهُمْ فَنُدِيمُهَا وَنَفْثَؤُهَا عَنَّا إِذَا حَمْيُهَا غَلَى ؛ أَيْ : نُسَكِّنِ قِدْرَهُمْ ، وَهِيَ كِنَايَةٌ عَنِ الْحَرْبِ ، إِذَا بَدَأَتْ أن تَغْلِي ، وَتَسْكِينُهَا يَكُونُ إِمَّا بِإِخْرَاجِ الْحَطَبِ مِنْ تَحْتِ الْقِدْرِ أَوْ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ يُصَبُّ فِيهَا ، وَمَعْنَى نُدِيمُهَا نُسَكِّنُهَا ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ؛ أَيِ : السَّاكِنِ ، ثُمَّ قَالَ : وَنَفْثَؤُهَا عَنَّا إِذَا غَلَتْ وَفَارَتْ وَذَلِكَ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ . وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : وَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ ؛ أَيْ : يَتَدَفَّقَ وَيَجْرِيَ بِالْمَاءِ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : <متن نوع=

موقع حَـدِيث