( خَدَدَ ) * فِيهِ ذِكْرُ أَصْحَابِ الْأُخْدُودِ الْأُخْدُودُ : الشَّقُّ فِي الْأَرْضِ ، وَجَمْعُهُ الْأَخَادِيدُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مَسْرُوقٍ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ تَجْرِي فِي غَيْرِ أُخْدُودٍ أَيْ فِي غَيْرِ شَقٍّ فِي الْأَرْضِ .

[ خدد ] خدد : الْخَدُّ فِي الْوَجْهِ ، وَالْخَدَّانِ : جَانِبَا الْوَجْهِ ، وَهُمَا مَا جَاوَزَ مُؤَخَّرَ الْعَيْنِ إِلَى مُنْتَهَى الشِّدْقِ ; وَقِيلَ : الْخَدُّ مِنَ الْوَجْهِ مِنْ لَدُنِ الْمَحْجِرِ إِلَى اللَّحْيِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ جَمِيعًا ، وَمِنْهُ اشْتُقَّ اسْمُ الْمِخَدَّةِ ، بِالْكَسْرِ ، وَهِيَ الْمِصْدَغَةُ ؛ لِأَنَّ الْخَدَّ يُوضَعُ عَلَيْهَا ، وَقِيلَ : الْخَدَّانِ اللَّذَانِ يَكْتَنِفَانِ الْأَنْفَ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ ; قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : هُوَ مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ ، وَالْجَمْعُ خُدُودٌ لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ; وَاسْتَعَارَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ الْخَدَّ لِلَّيْلِ فَقَالَ : بَنَاتُ وَطَّاءٍ عَلَى خَدِّ اللَّيْلِ لِأُمِّ مَنْ لَمْ يَتَّخِذْهُنَّ الْوَيْلُ يَعْنِي أَنَّهُنَّ يُذْلِلْنَ اللَّيْلَ وَيَمْلِكْنَهُ وَيَتَحَكَّمْنَ عَلَيْهِ ، حَتَّى كَأَنَّهُنَّ يَصْرَعْنَهُ ، فَيُذْلِلْنَ خَدَّهُ وَيَفْلِلْنَ حَدَّهُ . الْأَصْمَعِيُّ : الْخُدُودُ فِي الْغُبُطِ وَالْهَوَادِجِ جَوَانِبُ الدَّفَّتَيْنِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ ، وَهِيَ صَفَائِحُ خَشَبِهَا ، الْوَاحِدُ خَدٌّ . وَالْخَدُّ وَالْخُدَّةُ وَالْأُخْدُودُ : الْحُفْرَةُ تَحْفِرُهَا فِي الْأَرْضِ مُسْتَطِيلَةً . وَالْخُدَّةُ ، بِالضَّمِّ : الْحُفْرَةُ ; قَالَ الْفَرَزْدَقُ : وَبِهِنَّ نَدْفَعُ كَرْبَ كُلِّ مُثَوِّبِ وَتَرَى لَهَا خُدَدًا بِكُلِّ مَجَالِ الْمُثَوِّبُ : الَّذِي يَدْعُو مُسْتَغِيثًا مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ . التَّهْذِيبُ : الْخَدُّ جَعْلُكَ أُخْدُودًا فِي الْأَرْضِ تَحْفِرُهُ مُسْتَطِيلًا ; يُقَالُ : خَدَّ خَدًّا ، وَالْجُمَعُ أَخَادِيدُ ; وَأَنْشَدَ : رَكِبْنَ مِنْ فَلْجٍ طَرِيقًا ذَا قُحَمْ ضَاحِي الْأَخَادِيدِ إِذَا اللَّيْلُ ادْلَهَمْ أَر