حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
النهاية في غريب الحديث والأثر

خَشَبَ

( بَابُ الْخَاءِ مَعَ الشِّينِ ) ( خَشَبَ ) ( هـ ) فِيهِ إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَهُ لَهُ : إِنْ شِئْتَ جَمَعْتُ عَلَيْهِمُ الْأَخْشَبَيْنِ ، فَقَالَ : دَعْنِي أُنْذِرْ قَوْمِي الْأَخْشَبَانِ : الجَبَلَانِ الْمُطِيفَانِ بِمَكَّةَ ، وَهُمَا أَبُو قُبَيْسٍ وَالْأَحْمَرُ ، وَهُوَ جَبَلٌ مُشْرِفٌ وَجْهُهُ عَلَى قُعَيْقِعَانَ ، وَالْأَخْشَبُ كُلُّ جَبَلٍ خَشِنٍ غَلِيظِ الْحِجَارَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ لَا تَزُولُ مَكَّةُ حَتَّى يَزُولَ أَخْشَبَاهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ وَفْدِ مَذْحِجٍ عَلَى حَرَاجِيجَ كَأَنَّهَا أَخَاشِبُ جَمْعُ الْأَخْشَبِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ اخْشَوْشِبُوا وَتَمَعْدَدُوا اخْشَوْشَبَ الرَّجُلُ : إِذَا كَانَ صُلْبًا خَشِنًا فِي دِيِنِهِ وَمَلْبَسِهِ وَمَطْعَمِهِ وَجَمِيعِ أَحْوَالِهِ . وَيُرْوَى بِالْجِيمِ وَبِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالنُّونِ ، يُرِيدُ عِيشُوا عَيْشَ الْعَرَبِ الْأُولَى وَلَا تُعَوِّدُوا أَنْفُسَكُمُ التَّرَفُّهَ فَيَقْعُدَ بِكُمْ عَنِ الْغَزْوِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْمُنَافِقِينَ خُشُبٌ بِاللَّيْلِ صُخُبٌ بِالنَّهَارِ أَرَادَ أَنَّهُمْ يَنَامُونَ اللَّيْلَ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُطَرَّحَةٌ لَا يُصَلُّونَ فِيهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ وَتُضَمُّ الشِّينُ وَتُسَكَّنُ تَخْفِيفًا .

( هـ ) وَفِيهِ ذِكْرُ " خُشُبٍ " بِضَمَّتَيْنِ ، وَهُوَ وَادٍ عَلَى مَسِيرَةِ لَيْلَةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ ، لَهُ ذِكْرٌ كَثِيرٌ فِي الْحَدِيثِ وَالْمَغَازِي . وَيُقَالُ لَهُ : ذُو خُشُبٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ قِيلَ : كَانَ لَا يَكَادُ يُفْقَهُ كَلَامُهُ مِنْ شِدَّةِ عُجْمَتِهِ ، وَكَانَ يُسَمِّي الْخَشَبَ الْخُشْبَانَ وَقَدْ أُنْكِرَ هَذَا الْحَدِيثُ ؛ لِأَنَّ كَلَامَ سَلْمَانَ يُضَارِعُ كَلَامَ الْفُصَحَاءِ ، وَإِنَّمَا الْخُشْبَانُ جَمْعُ خَشَبٍ ، كَحَمْلٍ وَحُمْلَانٍ قَالَ :

كَأَنَّهُمْ بِجَنُوبِ الْقَاعِ خُشْبَانُ
ج٢ / ص٣٣وَلَا مَزِيدَ عَلَى مَا تَتَسَاعَدُ عَلَى ثُبُوتِهِ الرِّوَايَةُ وَالْقِيَاسُ .

( س ) وفي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي خَلْفَ الْخَشَبِيَّةِ هُمْ أَصْحَابُ الْمُخْتَارِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ . وَيُقَالُ لِضَرْبٍ مِنَ الشِّيعَةِ : الْخَشَبِيَّةُ . قِيلَ : لِأَنَّهُمْ حَفِظُوا خَشَبَةَ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ صُلِبَ ، وَالْوَجْهُ الْأَوَّلُ ; لِأَنَّ صَلْبَ زَيْدٍ كَانَ بَعْدَ ابْنِ عُمَرَ بِكَثِيرٍ .

غريب الحديث4 كلمات
الْأَخْشَبَيْنِ(المادة: الأخشبين)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْخَاءِ مَعَ الشِّينِ ) ( خَشَبَ ) ( هـ ) فِيهِ إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَهُ لَهُ : إِنْ شِئْتَ جَمَعْتُ عَلَيْهِمُ الْأَخْشَبَيْنِ ، فَقَالَ : دَعْنِي أُنْذِرْ قَوْمِي الْأَخْشَبَانِ : الجَبَلَانِ الْمُطِيفَانِ بِمَكَّةَ ، وَهُمَا أَبُو قُبَيْسٍ وَالْأَحْمَرُ ، وَهُوَ جَبَلٌ مُشْرِفٌ وَجْهُهُ عَلَى قُعَيْقِعَانَ ، وَالْأَخْشَبُ كُلُّ جَبَلٍ خَشِنٍ غَلِيظِ الْحِجَارَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ لَا تَزُولُ مَكَّةُ حَتَّى يَزُولَ أَخْشَبَاهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ وَفْدِ مَذْحِجٍ عَلَى حَرَاجِيجَ كَأَنَّهَا أَخَاشِبُ جَمْعُ الْأَخْشَبِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ اخْشَوْشِبُوا وَتَمَعْدَدُوا اخْشَوْشَبَ الرَّجُلُ : إِذَا كَانَ صُلْبًا خَشِنًا فِي دِيِنِهِ وَمَلْبَسِهِ وَمَطْعَمِهِ وَجَمِيعِ أَحْوَالِهِ . وَيُرْوَى بِالْجِيمِ وَبِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالنُّونِ ، يُرِيدُ عِيشُوا عَيْشَ الْعَرَبِ الْأُولَى وَلَا تُعَوِّدُوا أَنْفُسَكُمُ التَّرَفُّهَ فَيَقْعُدَ بِكُمْ عَنِ الْغَزْوِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْمُنَافِقِينَ خُشُبٌ بِاللَّيْلِ صُخُبٌ بِالنَّهَارِ أَرَادَ أَنَّهُمْ يَنَامُونَ اللَّيْلَ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُطَرَّحَةٌ لَا يُصَلُّونَ فِيهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ وَتُضَمُّ الشِّينُ وَتُسَكَّنُ تَخْفِيفًا . ( هـ ) وَفِيهِ ذِكْرُ " خُشُبٍ " بِضَمَّتَيْنِ ، وَهُوَ و

لسان العرب

[ خشب ] خشب : الْخَشَبَةُ : مَا غَلُظَ مِنَ الْعِيدَانِ ، وَالْجَمْعِ خَشَبٌ ، مِثْلُ شَجَرَةٍ وَشَجَرٍ ، وَخُشُبٌ وَخُشْبٌ وَخُشْبَانٌ . وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ : كَانَ لَا يَكَادُ يُفْقَهُ كَلَامُهُ مِنْ شِدَّةِ عُجْمَتِهِ ، وَكَانَ يُسَمِّي الْخَشَبَ الْخُشْبَانَ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَدْ أُنْكِرَ هَذَا الْحَدِيثُ ؛ لِأَنَّ سَلْمَانَ كَانَ يُضَارِعُ كَلَامُهُ كَلَامَ الْفُصَحَاءِ ، وَإِنَّمَا الْخُشْبَانُ جَمْعُ خَشَبٍ كَحَمَلٍ وَحُمْلَانٍ ; قَالَ : كَأَنَّهُمْ ، بِجَنُوبِ الْقَاعِ ، خُشْبَانٌ قَالَ : وَلَا مَزِيدَ عَلَى مَا تَتَسَاعَدُ فِي ثُبُوتِهِ الرِّوَايَةُ وَالْقِيَاسُ . وَبَيْتٌ مُخَشَّبٌ : ذُو خَشَبٍ . وَالْخَشَّابَةُ : بَاعَتُهَا . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي صِفَةِ الْمُنَافِقِينَ : كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ ; وَقُرِئَ خُشْبٌ ، بِإِسْكَانِ الشِّينِ مِثْلُ بَدَنَةٍ وَبُدْنٍ . وَمَنْ قَالَ : خُشُبٌ ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ ثَمَرَةٍ وَثُمُرٍ ; أَرَادَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي تَرْكِ التَّفَهُّمِ وَالِاسْتِبْصَارِ ، وَوَعْيِ مَا يَسْمَعُونَ مِنَ الْوَحْيِ ، بِمَنْزِلَةِ الْخُشُبِ . وَفِي الْحَدِيثِ فِي ذِكْرِ الْمُنَافِقِينَ : خُشُبٌ بِاللَّيْلِ ، صُخُبٌ بِالنَّهَارِ ; أَرَادَ : أَنَّهُمْ يَنَامُونَ اللَّيْلَ ، كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُطَرَّحَةٌ ، لَا يُصَلُّونَ فِيهِ ; وَتُضَمُّ الشِّينُ وَتُسَكَّنُ تَخْفِيفًا . وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِلْقَتِيلِ : كَأَنَّهُ خَشَبَةٌ وَكَأَنَّهُ جِذْعٌ . وَتَخَشَّبَتِ الْإِبِلُ : أَكَلَتِ الْخَشَبَ ; قَالَ الرَّاجِزُ وَوَصَفَ إِبِلًا : حَرَّقَهَا ، مِنَ النَّجِيلِ ، أَشْبَهُهْ أَفْنَانُهُ ، وَجَعَلَتْ تَخَشَّبُهْ </ش

أَخْشَبَاهَا(المادة: أخشباها)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْخَاءِ مَعَ الشِّينِ ) ( خَشَبَ ) ( هـ ) فِيهِ إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَهُ لَهُ : إِنْ شِئْتَ جَمَعْتُ عَلَيْهِمُ الْأَخْشَبَيْنِ ، فَقَالَ : دَعْنِي أُنْذِرْ قَوْمِي الْأَخْشَبَانِ : الجَبَلَانِ الْمُطِيفَانِ بِمَكَّةَ ، وَهُمَا أَبُو قُبَيْسٍ وَالْأَحْمَرُ ، وَهُوَ جَبَلٌ مُشْرِفٌ وَجْهُهُ عَلَى قُعَيْقِعَانَ ، وَالْأَخْشَبُ كُلُّ جَبَلٍ خَشِنٍ غَلِيظِ الْحِجَارَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ لَا تَزُولُ مَكَّةُ حَتَّى يَزُولَ أَخْشَبَاهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ وَفْدِ مَذْحِجٍ عَلَى حَرَاجِيجَ كَأَنَّهَا أَخَاشِبُ جَمْعُ الْأَخْشَبِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ اخْشَوْشِبُوا وَتَمَعْدَدُوا اخْشَوْشَبَ الرَّجُلُ : إِذَا كَانَ صُلْبًا خَشِنًا فِي دِيِنِهِ وَمَلْبَسِهِ وَمَطْعَمِهِ وَجَمِيعِ أَحْوَالِهِ . وَيُرْوَى بِالْجِيمِ وَبِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالنُّونِ ، يُرِيدُ عِيشُوا عَيْشَ الْعَرَبِ الْأُولَى وَلَا تُعَوِّدُوا أَنْفُسَكُمُ التَّرَفُّهَ فَيَقْعُدَ بِكُمْ عَنِ الْغَزْوِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْمُنَافِقِينَ خُشُبٌ بِاللَّيْلِ صُخُبٌ بِالنَّهَارِ أَرَادَ أَنَّهُمْ يَنَامُونَ اللَّيْلَ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُطَرَّحَةٌ لَا يُصَلُّونَ فِيهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ وَتُضَمُّ الشِّينُ وَتُسَكَّنُ تَخْفِيفًا . ( هـ ) وَفِيهِ ذِكْرُ " خُشُبٍ " بِضَمَّتَيْنِ ، وَهُوَ و

لسان العرب

[ خشب ] خشب : الْخَشَبَةُ : مَا غَلُظَ مِنَ الْعِيدَانِ ، وَالْجَمْعِ خَشَبٌ ، مِثْلُ شَجَرَةٍ وَشَجَرٍ ، وَخُشُبٌ وَخُشْبٌ وَخُشْبَانٌ . وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ : كَانَ لَا يَكَادُ يُفْقَهُ كَلَامُهُ مِنْ شِدَّةِ عُجْمَتِهِ ، وَكَانَ يُسَمِّي الْخَشَبَ الْخُشْبَانَ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَدْ أُنْكِرَ هَذَا الْحَدِيثُ ؛ لِأَنَّ سَلْمَانَ كَانَ يُضَارِعُ كَلَامُهُ كَلَامَ الْفُصَحَاءِ ، وَإِنَّمَا الْخُشْبَانُ جَمْعُ خَشَبٍ كَحَمَلٍ وَحُمْلَانٍ ; قَالَ : كَأَنَّهُمْ ، بِجَنُوبِ الْقَاعِ ، خُشْبَانٌ قَالَ : وَلَا مَزِيدَ عَلَى مَا تَتَسَاعَدُ فِي ثُبُوتِهِ الرِّوَايَةُ وَالْقِيَاسُ . وَبَيْتٌ مُخَشَّبٌ : ذُو خَشَبٍ . وَالْخَشَّابَةُ : بَاعَتُهَا . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي صِفَةِ الْمُنَافِقِينَ : كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ ; وَقُرِئَ خُشْبٌ ، بِإِسْكَانِ الشِّينِ مِثْلُ بَدَنَةٍ وَبُدْنٍ . وَمَنْ قَالَ : خُشُبٌ ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ ثَمَرَةٍ وَثُمُرٍ ; أَرَادَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي تَرْكِ التَّفَهُّمِ وَالِاسْتِبْصَارِ ، وَوَعْيِ مَا يَسْمَعُونَ مِنَ الْوَحْيِ ، بِمَنْزِلَةِ الْخُشُبِ . وَفِي الْحَدِيثِ فِي ذِكْرِ الْمُنَافِقِينَ : خُشُبٌ بِاللَّيْلِ ، صُخُبٌ بِالنَّهَارِ ; أَرَادَ : أَنَّهُمْ يَنَامُونَ اللَّيْلَ ، كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُطَرَّحَةٌ ، لَا يُصَلُّونَ فِيهِ ; وَتُضَمُّ الشِّينُ وَتُسَكَّنُ تَخْفِيفًا . وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِلْقَتِيلِ : كَأَنَّهُ خَشَبَةٌ وَكَأَنَّهُ جِذْعٌ . وَتَخَشَّبَتِ الْإِبِلُ : أَكَلَتِ الْخَشَبَ ; قَالَ الرَّاجِزُ وَوَصَفَ إِبِلًا : حَرَّقَهَا ، مِنَ النَّجِيلِ ، أَشْبَهُهْ أَفْنَانُهُ ، وَجَعَلَتْ تَخَشَّبُهْ </ش

اخْشَوْشِبُوا(المادة: اخشوشبوا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْخَاءِ مَعَ الشِّينِ ) ( خَشَبَ ) ( هـ ) فِيهِ إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَهُ لَهُ : إِنْ شِئْتَ جَمَعْتُ عَلَيْهِمُ الْأَخْشَبَيْنِ ، فَقَالَ : دَعْنِي أُنْذِرْ قَوْمِي الْأَخْشَبَانِ : الجَبَلَانِ الْمُطِيفَانِ بِمَكَّةَ ، وَهُمَا أَبُو قُبَيْسٍ وَالْأَحْمَرُ ، وَهُوَ جَبَلٌ مُشْرِفٌ وَجْهُهُ عَلَى قُعَيْقِعَانَ ، وَالْأَخْشَبُ كُلُّ جَبَلٍ خَشِنٍ غَلِيظِ الْحِجَارَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ لَا تَزُولُ مَكَّةُ حَتَّى يَزُولَ أَخْشَبَاهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ وَفْدِ مَذْحِجٍ عَلَى حَرَاجِيجَ كَأَنَّهَا أَخَاشِبُ جَمْعُ الْأَخْشَبِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ اخْشَوْشِبُوا وَتَمَعْدَدُوا اخْشَوْشَبَ الرَّجُلُ : إِذَا كَانَ صُلْبًا خَشِنًا فِي دِيِنِهِ وَمَلْبَسِهِ وَمَطْعَمِهِ وَجَمِيعِ أَحْوَالِهِ . وَيُرْوَى بِالْجِيمِ وَبِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالنُّونِ ، يُرِيدُ عِيشُوا عَيْشَ الْعَرَبِ الْأُولَى وَلَا تُعَوِّدُوا أَنْفُسَكُمُ التَّرَفُّهَ فَيَقْعُدَ بِكُمْ عَنِ الْغَزْوِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْمُنَافِقِينَ خُشُبٌ بِاللَّيْلِ صُخُبٌ بِالنَّهَارِ أَرَادَ أَنَّهُمْ يَنَامُونَ اللَّيْلَ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُطَرَّحَةٌ لَا يُصَلُّونَ فِيهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ وَتُضَمُّ الشِّينُ وَتُسَكَّنُ تَخْفِيفًا . ( هـ ) وَفِيهِ ذِكْرُ " خُشُبٍ " بِضَمَّتَيْنِ ، وَهُوَ و

لسان العرب

[ خشب ] خشب : الْخَشَبَةُ : مَا غَلُظَ مِنَ الْعِيدَانِ ، وَالْجَمْعِ خَشَبٌ ، مِثْلُ شَجَرَةٍ وَشَجَرٍ ، وَخُشُبٌ وَخُشْبٌ وَخُشْبَانٌ . وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ : كَانَ لَا يَكَادُ يُفْقَهُ كَلَامُهُ مِنْ شِدَّةِ عُجْمَتِهِ ، وَكَانَ يُسَمِّي الْخَشَبَ الْخُشْبَانَ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَدْ أُنْكِرَ هَذَا الْحَدِيثُ ؛ لِأَنَّ سَلْمَانَ كَانَ يُضَارِعُ كَلَامُهُ كَلَامَ الْفُصَحَاءِ ، وَإِنَّمَا الْخُشْبَانُ جَمْعُ خَشَبٍ كَحَمَلٍ وَحُمْلَانٍ ; قَالَ : كَأَنَّهُمْ ، بِجَنُوبِ الْقَاعِ ، خُشْبَانٌ قَالَ : وَلَا مَزِيدَ عَلَى مَا تَتَسَاعَدُ فِي ثُبُوتِهِ الرِّوَايَةُ وَالْقِيَاسُ . وَبَيْتٌ مُخَشَّبٌ : ذُو خَشَبٍ . وَالْخَشَّابَةُ : بَاعَتُهَا . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي صِفَةِ الْمُنَافِقِينَ : كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ ; وَقُرِئَ خُشْبٌ ، بِإِسْكَانِ الشِّينِ مِثْلُ بَدَنَةٍ وَبُدْنٍ . وَمَنْ قَالَ : خُشُبٌ ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ ثَمَرَةٍ وَثُمُرٍ ; أَرَادَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي تَرْكِ التَّفَهُّمِ وَالِاسْتِبْصَارِ ، وَوَعْيِ مَا يَسْمَعُونَ مِنَ الْوَحْيِ ، بِمَنْزِلَةِ الْخُشُبِ . وَفِي الْحَدِيثِ فِي ذِكْرِ الْمُنَافِقِينَ : خُشُبٌ بِاللَّيْلِ ، صُخُبٌ بِالنَّهَارِ ; أَرَادَ : أَنَّهُمْ يَنَامُونَ اللَّيْلَ ، كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُطَرَّحَةٌ ، لَا يُصَلُّونَ فِيهِ ; وَتُضَمُّ الشِّينُ وَتُسَكَّنُ تَخْفِيفًا . وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِلْقَتِيلِ : كَأَنَّهُ خَشَبَةٌ وَكَأَنَّهُ جِذْعٌ . وَتَخَشَّبَتِ الْإِبِلُ : أَكَلَتِ الْخَشَبَ ; قَالَ الرَّاجِزُ وَوَصَفَ إِبِلًا : حَرَّقَهَا ، مِنَ النَّجِيلِ ، أَشْبَهُهْ أَفْنَانُهُ ، وَجَعَلَتْ تَخَشَّبُهْ </ش

خُشُبٌ(المادة: خشب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْخَاءِ مَعَ الشِّينِ ) ( خَشَبَ ) ( هـ ) فِيهِ إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَهُ لَهُ : إِنْ شِئْتَ جَمَعْتُ عَلَيْهِمُ الْأَخْشَبَيْنِ ، فَقَالَ : دَعْنِي أُنْذِرْ قَوْمِي الْأَخْشَبَانِ : الجَبَلَانِ الْمُطِيفَانِ بِمَكَّةَ ، وَهُمَا أَبُو قُبَيْسٍ وَالْأَحْمَرُ ، وَهُوَ جَبَلٌ مُشْرِفٌ وَجْهُهُ عَلَى قُعَيْقِعَانَ ، وَالْأَخْشَبُ كُلُّ جَبَلٍ خَشِنٍ غَلِيظِ الْحِجَارَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ لَا تَزُولُ مَكَّةُ حَتَّى يَزُولَ أَخْشَبَاهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ وَفْدِ مَذْحِجٍ عَلَى حَرَاجِيجَ كَأَنَّهَا أَخَاشِبُ جَمْعُ الْأَخْشَبِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ اخْشَوْشِبُوا وَتَمَعْدَدُوا اخْشَوْشَبَ الرَّجُلُ : إِذَا كَانَ صُلْبًا خَشِنًا فِي دِيِنِهِ وَمَلْبَسِهِ وَمَطْعَمِهِ وَجَمِيعِ أَحْوَالِهِ . وَيُرْوَى بِالْجِيمِ وَبِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالنُّونِ ، يُرِيدُ عِيشُوا عَيْشَ الْعَرَبِ الْأُولَى وَلَا تُعَوِّدُوا أَنْفُسَكُمُ التَّرَفُّهَ فَيَقْعُدَ بِكُمْ عَنِ الْغَزْوِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْمُنَافِقِينَ خُشُبٌ بِاللَّيْلِ صُخُبٌ بِالنَّهَارِ أَرَادَ أَنَّهُمْ يَنَامُونَ اللَّيْلَ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُطَرَّحَةٌ لَا يُصَلُّونَ فِيهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ وَتُضَمُّ الشِّينُ وَتُسَكَّنُ تَخْفِيفًا . ( هـ ) وَفِيهِ ذِكْرُ " خُشُبٍ " بِضَمَّتَيْنِ ، وَهُوَ و

لسان العرب

[ خشب ] خشب : الْخَشَبَةُ : مَا غَلُظَ مِنَ الْعِيدَانِ ، وَالْجَمْعِ خَشَبٌ ، مِثْلُ شَجَرَةٍ وَشَجَرٍ ، وَخُشُبٌ وَخُشْبٌ وَخُشْبَانٌ . وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ : كَانَ لَا يَكَادُ يُفْقَهُ كَلَامُهُ مِنْ شِدَّةِ عُجْمَتِهِ ، وَكَانَ يُسَمِّي الْخَشَبَ الْخُشْبَانَ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَدْ أُنْكِرَ هَذَا الْحَدِيثُ ؛ لِأَنَّ سَلْمَانَ كَانَ يُضَارِعُ كَلَامُهُ كَلَامَ الْفُصَحَاءِ ، وَإِنَّمَا الْخُشْبَانُ جَمْعُ خَشَبٍ كَحَمَلٍ وَحُمْلَانٍ ; قَالَ : كَأَنَّهُمْ ، بِجَنُوبِ الْقَاعِ ، خُشْبَانٌ قَالَ : وَلَا مَزِيدَ عَلَى مَا تَتَسَاعَدُ فِي ثُبُوتِهِ الرِّوَايَةُ وَالْقِيَاسُ . وَبَيْتٌ مُخَشَّبٌ : ذُو خَشَبٍ . وَالْخَشَّابَةُ : بَاعَتُهَا . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي صِفَةِ الْمُنَافِقِينَ : كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ ; وَقُرِئَ خُشْبٌ ، بِإِسْكَانِ الشِّينِ مِثْلُ بَدَنَةٍ وَبُدْنٍ . وَمَنْ قَالَ : خُشُبٌ ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ ثَمَرَةٍ وَثُمُرٍ ; أَرَادَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي تَرْكِ التَّفَهُّمِ وَالِاسْتِبْصَارِ ، وَوَعْيِ مَا يَسْمَعُونَ مِنَ الْوَحْيِ ، بِمَنْزِلَةِ الْخُشُبِ . وَفِي الْحَدِيثِ فِي ذِكْرِ الْمُنَافِقِينَ : خُشُبٌ بِاللَّيْلِ ، صُخُبٌ بِالنَّهَارِ ; أَرَادَ : أَنَّهُمْ يَنَامُونَ اللَّيْلَ ، كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُطَرَّحَةٌ ، لَا يُصَلُّونَ فِيهِ ; وَتُضَمُّ الشِّينُ وَتُسَكَّنُ تَخْفِيفًا . وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِلْقَتِيلِ : كَأَنَّهُ خَشَبَةٌ وَكَأَنَّهُ جِذْعٌ . وَتَخَشَّبَتِ الْإِبِلُ : أَكَلَتِ الْخَشَبَ ; قَالَ الرَّاجِزُ وَوَصَفَ إِبِلًا : حَرَّقَهَا ، مِنَ النَّجِيلِ ، أَشْبَهُهْ أَفْنَانُهُ ، وَجَعَلَتْ تَخَشَّبُهْ </ش

موقع حَـدِيث