( دَحَلَ ) [ هـ ] فِي حَدِيثِ أَبِي وَائِلٍ قَالَ : وَرَدَ عَلَيْنَا كِتَابُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ : لَا تَدْحَلُ فَقَدْ أَمَّنَهُ يُقَالُ : دَحَلَ يَدْحَلُ : إِذَا فَرَّ وَهَرَبَ ، مَعْنَاهُ : إِذَا قَالَ لَهُ : لَا تَفِرَّ وَلَا تَهْرُبْ . فَقَدْ أَعْطَاهُ بِذَلِكَ أَمَانًا . وَحَكَى الْأَزْهَرِيُّ أَنَّ مَعْنَى " لَا تَدْحَلْ " بِالنَّبَطِيَّةِ : لَا تَخَفْ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ : إِنِّي رَجُلٌ مِصْرَادٌ أَفَأُدْخِلُ الْمِبْوَلَةَ مَعِي فِي الْبَيْتِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ وَادْحَلْ فِي الْكِسْرِ الدَّحْلُ : هُوَّةٌ تَكُونُ فِي الْأَرْضِ وَفِي أَسَافِلِ الْأَوْدِيَةِ ، يَكُونُ فِي رَأْسِهَا ضِيقٌ ثُمَّ يَتَّسِعُ أَسْفَلُهَا ، وَكِسْرُ الْخِبَاءِ : جَانِبُهُ ، فَشَبَّهَ أَبُو هُرَيْرَةَ جَوَانِبَ الْخِبَاءِ وَمَدَاخِلَهُ بِالدَّحْلِ . يَقُولُ : صِرْ فِيهِ كَالَّذِي يَصِيرُ فِي الدَّحْلِ . وَيُرْوَى : وَادْحُ لَهَا فِي الْكِسْرِ : أَيْ وَسِّعْ لَهَا مَوْضِعًا فِي زَاوِيَةٍ مِنْهُ .

[ دحل ] دحل : الدَّحْلُ : نَقْبٌ ضَيِّقٌ فَمُهُ ثُمَّ يَتَّسِعُ أَسْفَلُهُ حَتَّى يُمْشِيَ فِيهِ ، وَرُبَّمَا أَنْبَتَ السِّدْرَ ، وَقِيلَ : هُوَ مَدْخَلٌ تَحْتَ الْجُرُفِ أَوْ فِي عُرْضِ خَشَبِ الْبِئْرِ فِي أَسْفَلِهَا وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ الْمَوَارِدِ وَالْمَنَاهِلِ ، وَالْجَمْعُ أَدْحُلٌ وَأَدْحَالٌ وَدِحَالٌ وَدُحُولٌ وَدُحْلَانٌ . وَقَدْ دَحَلْتُ فِيهِ أَدْحَلُ أَيْ دَخَلْتُ فِي الدَّحْلِ ; وَرُبَّ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ الْأَعْرَابِ يُجْعَلُ لَهُ دَحْلٌ تَدْخُلُ فِيهِ الْمَرْأَةُ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِمْ دَاخِلٌ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ادْحَلْ فِي كِسْرِ الْبَيْتِ ; أَيِ ادْخُلْ ، مِنْ ذَلِكَ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ لَهُ : إِنِّي رَجُلٌ مِصْرَادٌ أَفَأُدْخِلُ الْمِبْوَلَةَ مَعِيَ فِي الْبَيْتِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَادْحَلْ فِي الْكِسْرِ ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الدَّحْلُ هُوَّةٌ تَكُونُ فِي الْأَرْضِ وَفِي أَسَافِلِ الْأَوْدِيَةِ يَكُونُ فِي رَأْسِهَا ضِيقٌ ثُمَّ يَتَّسِعُ أَسْفَلُهَا ، وَكِسْرُ الْخِبَاءِ جَانِبُهُ ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : فَشَبَّهَ أَبُو هُرَيْرَةَ جَوَانِبَ الْخِبَاءِ وَمَدَاخِلَهُ بِالدَّحْلِ ; قَالَ : هُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الدَّحْلِ ، أَيْ صِرْ فِي جَانِبِ الْخِبَاءِ كَالَّذِي يَصِيرُ فِي الدَّحْلِ ، وَيُرْوَى : وَادْحُ لَهَا فِي الْكِسْرِ ; أَيْ وَسِّعْ لَهَا مَوْضِعًا فِي زَاوِيَةٍ مِنْهُ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَقَدْ رَأَيْتُ بَالْخَلْصَاءِ وَنَوَاحِي الدَّهْنَاءِ دُحْلَانًا كَثِيرَةً ، وَقَدْ دَخَلْتُ غَيْرَ دَحْلٍ مِنْهَا ، وَهِيَ خَلَائِقُ خَلَقَهَا اللَّهُ تَعَالَى تَحْتَ الْأَرْضِ ، يَذْهَبُ الدَّحْلُ مِنْهَا سَكًّا فِي الْأَرْضِ قَامَةً أَوْ قَامَّتَيْنِ أَوْ أَكْث