( دَعْثَرَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْغَيْلِ إِنَّهُ لَيُدْرِكُ الْفَارِسَ فَيُدَعْثِرُهُ أَيْ يَصْرَعُهُ وَيُهْلِكُهُ . وَالْمُرَادُ النَّهْيُ عَنِ الْغِيلَةِ . وَهُوَ أَنْ يُجَامِعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ مُرْضِعٌ وَرُبَّمَا حَمَلَتْ ، وَاسْمُ ذَلِكَ اللَّبَنِ الْغَيْلُ بِالْفَتْحِ . فَإِذَا حَمَلَتْ فَسَدَ لَبَنُهَا ، يُرِيدُ أَنَّ مِنْ سُوءِ أَثَرِهِ فِي بَدَنِ الطِّفْلِ وَإِفْسَادِ مِزَاجِهِ وَإِرْخَاءِ قُوَاهُ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَزَالُ مَاثِلًا فِيهِ إِلَى أَنْ يَشْتَدَّ وَيَبْلُغَ مَبْلَغَ الرِّجَالِ ، فَإِذَا أَرَادَ مُنَازَلَةَ قِرْنٍ فِي الْحَرْبِ وَهَنَ عَنْهُ وَانْكَسَرَ . وَسَبَبُ وَهْنِهِ وَانْكِسَارِهِ الْغَيْلُ .

[ دعثر ] دعثر : الدَّعْثَرُ : الْأَحْمَقُ . وَدُعْثُورُ كُلِّ شَيْءٍ : حُفْرَتُهُ . وَالدُّعْثُورُ : الْحَوْضُ الَّذِي لَمْ يُتَنَوَّقْ فِي صَنْعَتِهِ وَلَمْ يُوَسَّعْ ، وَقِيلَ : هُوَ الْمُهَدَّمُ ; قَالَ : أَكُلَّ يَوْمٍ لَكِ حَوْضٌ مَمْدُورْ ؟ إِنَّ حِيَاضَ النَّهَلِ الدَّعَاثِيرْ يَقُولُ : أَكُلَّ يَوْمٍ تَكْسِرِينَ حَوْضَكِ حَتَّى يُصْلَحَ ؟ وَالدَّعَاثِيرُ : مَا تَهَدَّمَ مِنَ الْحِيَاضِ . وَالْجَوَابِي وَالْمَرَاكِي إِذَا تَكَسَّرَ مِنْهَا شَيْءٌ ، فَهُوَ دُعْثُورٌ . وَقَالَ أَبُو عَدْنَانَ : الدُّعْثُورُ يُحْفَرُ حَفْرًا وَلَا يُبْنَى إِنَّمَا يَحْفِرُهُ صَاحِبُ الْأَوَّلِ يَوْمَ وِرْدِهِ . وَالدَّعْثَرَةُ : الْهَدْمُ . وَالْمُدَعْثَرُ : الْمَهْدُومُ . وَالدُّعْثُورُ : الْحَوْضُ الْمُثَلَّمُ ; وَقَالَ الشَّاعِرُ : أَجَلْ جَيْرٍ إِنْ كَانَتْ أُبِيحَتْ دَعَاثِرُهْ وَكَذَلِكَ الْمَنْزِلُ ; قَالَ الْعَجَّاجُ : مِنْ مَنْزِلَاتٍ أَصْبَحَتْ دَعَاثِرَا أَرَادَ دَعَاثِيرًا فَحَذَفَ لِلضَّرُورَةِ . وَقَدْ دَعْثَرَ الْحَوْضَ وَغَيْرَهُ : هَدَمَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ سِرًّا ، إِنَّهُ لَيُدْرِكُ الْفَارِسَ فَيُدَعْثِرُهُ ; أَيْ يَصْرَعُهُ وَيُهْلِكُهُ يَعْنِي إِذَا صَارَ رَجُلًا ; قَالَ : وَالْمُرَادُ النَّهْيُ عَنِ الْغِيلَةِ ، وَهُوَ أَنْ يُجَامِعَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ وَهِيَ مُرْضِعٌ فَرُبَّمَا حَمَلَتْ ، وَاسْمُ ذَلِكَ اللَّبَنِ الْغَيْلُ ، بِالْفَتْحِ ، فَإِذَا حَمَلَتْ فَسَدَ لَبَنُهَا ; يُرِيدُ أَنَّ مِنْ سُوءِ أَثَرِهِ فِي بَدَنِ الطِّفْلِ وَإِفْسَادِ مِزَاجِهِ وَإِرْخَاءِ قُوَاهُ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَزَالُ مَاثِلًا فِيهِ إِلَى أَنْ يَشْتَدَّ وَيَبْلُغَ مَبْلَغَ الرِّجَالِ ، فَإِذَا أَرَادَ مُنَازَلَةَ قِرْنٍ فِي الْحَرْبِ وَ