( دَقَقَ ) * فِي حَدِيثِ مُعَاذٍ قَالَ : فَإِنْ لَمْ أَجِدْ ؟ قَالَ لَهُ : اسْتَدِقَّ الدُّنْيَا وَاجْتَهِدْ رَأْيَكَ أَيِ احْتَقِرْهَا وَاسْتَصْغِرْهَا . وَهُوَ اسْتَفْعَلَ ، مِنَ الشَّيْءِ الدَّقِيقِ الصَّغِيرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الدُّعَاءِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ ; دِقَّهُ وَجِلَّهُ . * وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ فِي الْكَيْلِ قَالَ : لَا دَقَّ وَلَا زَلْزَلَةَ هُوَ أَنْ يَدُقَّ مَا فِي الْمِكْيَالِ مِنَ الْمَكِيلِ حَتَّى يَنْضَمَّ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ . * وَفِي مُنَاجَاةِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ سَلْنِي حَتَّى الدُّقَّةَ . قِيلَ : هِيَ بِتَشْدِيدِ الْقَافِ : الْمِلْحُ الْمَدْقُوقُ ، وَهِيَ أَيْضًا مَا تَسْفِيهِ الرِّيحُ وَتَسْحَقُهُ مِنَ التُّرَابِ .

[ دقق ] دقق : الدَّقُّ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ : دَقَقْتُ الدَّوَاءَ أَدُقُّهُ دَقًّا ، وَهُوَ الرَّضُّ . وَالدَّقُّ : الْكَسْرُ وَالرَّضُّ فِي كُلِّ وَجْهٍ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ تَضْرِبَ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ حَتَّى تَهْشِمَهُ ، دَقَّهُ يَدُقُّهُ دَقًّا وَدَقَقْتُهُ فَانْدَقَّ . وَالتَّدْقِيقُ : إِنْعَامُ الدَّقِّ . وَالْمِدَقُّ وَالْمِدَقَّةُ وَالْمُدُقُّ : مَا دَقَقْتَ بِهِ الشَّيْءَ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا : الْمُدُقُّ لِأَنَّهُمْ جَعَلُوهُ اسْمًا لَهُ كَالْجُلْمُودِ ، يَعْنِي أَنَّهُ لَوْ كَانَ عَلَى الْفِعْلِ لَكَانَ قِيَاسُهُ الْمِدَقَّ أَوِ الْمِدَقَّةَ ؛ لِأَنَّهُ مِمَّا يُعْتَمَلُ بِهَا ، وَهُوَ أَحَدُ مَا جَاءَ مِنَ الْأَدَوَاتِ الَّتِي يُعْتَمَلُ بِهَا عَلَى مُفْعُلٍ بِالضَّمِّ ; قَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ الْحِمَارَ وَالْأُتُنَ : يَتْبَعْنَ جَأْبًا كَمُدُقِّ الْمِعْطِيرْ يَعْنِي مِدْوَكَ الْعَطَّارِ ، حَسِبَ أَنَّهُ يُدَقُّ بِهِ ، وَتَصْغِيرُهُ مُدَيْقٌ ، وَالْجَمْعُ مَدَاقُّ . التَّهْذِيبُ : وَالْمُدُقُّ حَجَرٌ يُدَقُّ بِهِ الطِّيبُ ، ضُمَّ الْمِيمُ لِأَنَّهُ جُعِلَ اسْمًا ، وَكَذَلِكَ الْمُنْخُلُ ، فَإِذَا جُعِلَ نَعْتًا رُدَّ إِلَى مِفْعَلٍ ; وَقَوْلُ رُؤْبَةَ أَنْشَدَهُ ابْنُ دُرَيْدٍ : يَرْمِي الْجَلَامِيدَ بِجُلْمُودِ مِدَقِّ اسْتَشْهَدَ بِهِ عَلَى أَنَّ الْمِدَقَّ مَا دَقَقْتُ بِهِ الشَّيْءَ ، فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فَمِدَقٌّ بَدَلٌ مِنْ جُلْمُودٍ ، وَالسَّابِقُ إِلَيَّ مِنْ هَذَا أَنَّهُ مِفْعَلٌ مِنْ قَوْلِكَ : حَافِرٌ مِدَقٌّ أَيْ يَدُقُّ الْأَشْيَاءَ ، كَقَوْلِكَ : رَجُلٌ مِطْعَنٌ ، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَهُوَ هُنَا صِفَةٌ لِجُلْمُودٍ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : مُدُقٌّ وَأَخَوَاتُهُ وَهِيَ مُسْعُطٌ وَمُنْخُلٌ وَمُدْهُنٌ وَمُنْصُلٌ وَمُكْحُلَةٌ جَاءَتْ نَوَادِرَ ، بِضَمِّ الْمِيمِ ، وَمَوْضِعُ الْعَيْن