( ذَيَخَ ) * فِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ وَيَنْظُرُ الْخَلِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى أَبِيهِ فَإِذَا هُوَ بِذِيخٍ مُتَلَطِّخٍ الذِّيخُ : ذَكَرُ الضِّبَاعِ ، وَالْأُنْثَى ذِيَخَةٌ . وَأَرَادَ بِالتَّلَطُّخِ التَّلَطُّخَ بِرَجِيعِهِ ، أَوْ بِالطِّينِ كَمَا قَالَ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ بِذِيخٍ أَمْدَرَ : أَيْ مُتَلَطِّخٍ بِالْمَدَرِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ خُزَيْمَةَ وَالذِّيخَ مُحْرَنْجِمًا أَيْ إِنَّ السَّنَةَ تَرَكَتْ ذَكَرَ الضِّبَاعِ مُجْتَمِعًا مُنْقَبِضًا مِنْ شِدَّةِ الْجَدْبِ .

[ ذيخ ] ذيخ : الذِّيخُ : الذَّكَرُ مِنَ الضِّبَاعِ الْكَثِيرُ الشَّعَرِ ، وَالْجَمْعُ أَذْيَاخٌ وَذُيُوخٌ وَذِيَخَةٌ ، وَالْأُنْثَى ذِيخَةٌ ، وَالْجَمْعُ ذِيخَاتٌ ، وَلَا يُكَسَّرُ ، قَالَ جَرِيرٌ : مِثْلَ الضِّبَاعِ يَسُفْنَ ذِيخًا ذَائِخًا وَفِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ : وَيَنْظُرُ الْخَلِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِلَى أَبِيهِ فَإِذَا هُوَ بِذِيخٍ مُتَلَطِّخٍ ، الذِّيخُ ذَكَرُ الضِّبَاعِ ، وَأَرَادَ بِالتَّلَطُّخِ التَّلَطُّخَ بِرَجِيعِهِ أَوْ بِالطِّينِ ، كَمَا قَالَ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : بِذِيخٍ أَمْدَرَ ، أَيْ : مُتَلَطِّخٍ بِالْمَدَرِ . وَفِي حَدِيثِ خُزَيْمَةَ : وَالذِّيخُ مُحْرَنْجِمًا ، أَيْ : أَنَّ السَّنَةَ تَرَكَتْ ذَكَرَ الضِّبَاعِ مُجْتَمِعًا مُتَقَبِّضًا مِنْ شِدَّةِ الْجَدْبِ . وَالذِّيخُ : قِنْوُ النَّخْلَةِ ، حَكَاهُ كُرَاعٍ فِي الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، وَجَمْعُهُ ذِيَخَةٌ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الدَّالِ . وَيُقَالُ : ذَيَّخَتِ النَّخْلَةُ إِذَا لَمْ تَقْبَلِ الْإِبَارَ وَلَمْ تَعْقِدْ شَيْئًا . وَذَيَّخَهُ تَذْيِيخًا : ذَلَّلَهُ ، حَكَاهَا أَبُو عُبَيْدٍ وَحْدَهُ ، وَالصَّوَابُ الدَّالُ . وَكَانَ شَمِرٌ يَقُولُ : دَيَّخْتُهُ ذَلَّلْتُهُ ، بِالدَّالِ ، مَنْ دَاخَ يَدِيخُ إِذَا ذَلَّ . وَالذِّيخُ : الْكِبْرُ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ - : كَانَ الْأَشْعَثُ ذَا ذِيخٍ ، حَكَاهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ . وَيُقَالُ : فِي فُلَانٍ ذِيخٌ ، أَيْ : كِبْرٌ . وَالْمَذْيَخَةُ : الذِّئَابُ بِلِسَانِ خَوْلَانَ .