( رَقَطَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثَ حُذَيْفَةَ أَتَتْكُمُ الرَّقْطَاءُ وَالْمُظْلِمَةُ يَعْنِي فِتْنَةً شَبَّهَهَا بِالْحَيَّةِ الرَّقْطَاءِ ، وَهُوَ لَوْنٌ فِيهِ بَيَاضٌ وَسَوَادٌ . وَالْمُظْلِمَةُ الَّتِي تَعُمُّ ، وَالرَّقْطَاءُ الَّتِي لَا تَعُمُّ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكَرَةٍ وَشَهَادَتِهِ عَلَى الْمُغِيرَةِ لَوْ شِئْتُ أَنْ أَعُدَّ رُقَطًا كَانَتْ بِفَخِذَيْهَا أَيْ فَخِذَيِ الْمَرْأَةِ الَّتِي رُمِيَ بِهَا .

ج٢ / ص٢٥١* وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ الْحَزْوَرَةِ اغْفَرَّ بَطْحَاؤُهَا وَارْقَاطَّ عَوْسَجُهَا ارْقَاطَّ مِنَ الرُّقْطَةِ وَهُوَ الْبَيَاضُ وَالسَّوَادُ . يُقَالُ : ارْقَطَّ وَارْقَاطَّ ، مِثْلَ احْمَرَّ وَاحْمَارَّ . قَالَ الْقُتَيْبِيُّ : أَحْسَبُهُ ارْقَاطَّ عَرْفَجُهَا ، يُقَالُ إِذَا مُطِرَ الْعَرْفَجُ فَلَانَ عُودُهُ : قَدْ ثَقَّبَ عُودُهُ ، فَإِذَا اسْوَدَّ شَيْئًا قِيلَ : قَدْ قَمِلَ ، فَإِذَا زَادَ قِيلَ : قَدِ ارْقَاطَّ ، فَإِذَا زَادَ قِيلَ : قَدْ أَدْبَى .