( رَمَسَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ رَامَسَ عُمَرَ بِالْجُحْفَةِ وَهُمَا مُحْرِمَانِ أَيْ أَدْخَلَا رُؤوسَهُمَا فِي الْمَاءِ حَتَّى يُغَطِّيَهُمَا . وَهُوَ كَالْغَمْسِ بِالْغَيْنِ . وَقِيلَ هُوَ بِالرَّاءِ : أَنْ لَا يُطِيلَ اللُّبْثَ فِي الْمَاءِ ، وَبِالْغَيْنِ أَنْ يُطِيلَهُ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الصَّائِمُ يَرْتَمِسُ وَلَا يَغْتَمِسُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ إِذَا ارْتَمَسَ الْجُنُبُ فِي الْمَاءِ أَجَزَأَهُ ذَلِكَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُغَفَّلٍ ارْمُسُوا قَبْرِي رَمْسًا أَيْ سَوُّوهُ بِالْأَرْضِ وَلَا تَجْعَلُوهُ مُسَنَّمًا مُرْتَفِعًا . وَأَصْلُ الرَّمْسِ : السَّتْرُ وَالتَّغْطِيَةُ . وَيُقَالُ لِمَا يُحْثَى عَلَى الْقَبْرِ مِنَ التُّرَابِ رَمْسٌ ، وَلِلْقَبْرِ نَفْسِهِ رَمْسٌ . * وَفِيهِ ذِكْرُ رَامِسٍ هُوَ بِكَسْرِ الْمِيمِ : مَوْضِعٌ فِي دِيَارِ مُحَارِبٍ ، كَتَبَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِعُظَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيِّ .

[ رمس ] رمس : الرَّمْسُ : الصَّوْتُ الْخَفِيُّ . وَرَمَسَ الشَّيْءَ يَرْمُسُهُ رَمْسًا : طَمَسَ أَثَرَهُ . وَرَمَسَهُ يَرْمُسُهُ وَيَرْمِسُهُ رَمْسًا ، فَهُوَ مَرْمُوسٌ وَرَمِيسٌ : دَفَنَهُ وَسَوَّى عَلَيْهِ الْأَرْضَ . وَكُلُّ مَا هِيلَ عَلَيْهِ التُّرَابُ ، فَقَدْ رُمِسَ ; وَكُلُّ شَيْءٍ نُثِرَ عَلَيْهِ التُّرَابُ ، فَهُوَ مَرْمُوسٌ ; قَالَ لَقِيطُ بْنُ زُرَارَةَ : يَا لَيْتَ شِعْرِي الْيَوْمَ دَخْتَنُوسُ إِذَا أَتَاهَا الْخَبَرُ الْمَرْمُوسُ أَتَحْلِقُ الْقُرُونَ أَمْ تَمِيسُ لَا بَلْ تَمِيسُ إِنَّهَا عَرُوسُ وَأَمَّا قَوْلُ الْبُرَيْقِ : ذَهَبْتُ أَعُورُهُ فَوَجَدْتُ فِيهِ أَوَارِيًا رَوَامِسَ وَالْغُبَارَا قَدْ يَكُونُ عَلَى النَّسَبِ ، وَقَدْ يَكُونُ عَلَى وَضْعِ فَاعِلٍ مَكَانَ مَفْعُولٍ إِذْ لَا يُعْرَفُ رَمَسَ الشَّيْءُ نَفْسُهُ . ابْنُ شُمَيْلٍ : الرَّوَامِسُ الطَّيْرُ الَّذِي يَطِيرُ بِاللَّيْلِ ، قَالَ : وَكُلُّ دَابَّةٍ تَخْرُجُ بِاللَّيْلِ ، فَهِيَ رَامِسٌ تَرْمُسَ : تَدْفِنُ الْآثَارَ كَمَا يُرْمَسُ الْمَيِّتُ ، قَالَ : وَإِذَا كَانَ الْقَبْرُ مُدَرَّمًا مَعَ الْأَرْضِ ، فَهُوَ رَمْسٌ ، أَيْ : مُسْتَوِيًا مَعَ وَجْهِ الْأَرْضِ ، وَإِذَا رُفِعَ الْقَبْرُ فِي السَّمَاءِ عَنْ وَجْهِ الْأَرْضِ لَا يُقَالُ لَهُ رَمْسٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُغَفَّلٍ : ارْمُسُوا قَبْرِي رَمْسًا أَيْ : سَوُّوهُ بِالْأَرْضِ وَلَا تَجْعَلُوهُ مُسَنَّمًا مُرْتَفِعًا . وَأَصْلُ الرَّمْسِ : السَّتْرُ وَالتَّغْطِيَةُ . وَيُقَالُ لِمَا يُحْثَى مِنَ التُّرَابِ عَلَى الْقَبْرِ : رَمْسٌ . وَالْقَبْرُ نَفْسُهُ : رَمْسٌ ، قَالَ : وَبَيْنَمَا الْمَرْءُ فِي الْأَحْيَاءِ مُغْتَبِطٌ إِذَا هُوَ الرَّمْسُ

( رَمَسَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ رَامَسَ عُمَرَ بِالْجُحْفَةِ وَهُمَا مُحْرِمَانِ أَيْ أَدْخَلَا رُؤوسَهُمَا فِي الْمَاءِ حَتَّى يُغَطِّيَهُمَا . وَهُوَ كَالْغَمْسِ بِالْغَيْنِ . وَقِيلَ هُوَ بِالرَّاءِ : أَنْ لَا يُطِيلَ اللُّبْثَ فِي الْمَاءِ ، وَبِالْغَيْنِ أَنْ يُطِيلَهُ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الصَّائِمُ يَرْتَمِسُ وَلَا يَغْتَمِسُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ إِذَا ارْتَمَسَ الْجُنُبُ فِي الْمَاءِ أَجَزَأَهُ ذَلِكَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُغَفَّلٍ ارْمُسُوا قَبْرِي رَمْسًا أَيْ سَوُّوهُ بِالْأَرْضِ وَلَا تَجْعَلُوهُ مُسَنَّمًا مُرْتَفِعًا . وَأَصْلُ الرَّمْسِ : السَّتْرُ وَالتَّغْطِيَةُ . وَيُقَالُ لِمَا يُحْثَى عَلَى الْقَبْرِ مِنَ التُّرَابِ رَمْسٌ ، وَلِلْقَبْرِ نَفْسِهِ رَمْسٌ . * وَفِيهِ ذِكْرُ رَامِسٍ هُوَ بِكَسْرِ الْمِيمِ : مَوْضِعٌ فِي دِيَارِ مُحَارِبٍ ، كَتَبَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِعُظَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيِّ .

[ رمس ] رمس : الرَّمْسُ : الصَّوْتُ الْخَفِيُّ . وَرَمَسَ الشَّيْءَ يَرْمُسُهُ رَمْسًا : طَمَسَ أَثَرَهُ . وَرَمَسَهُ يَرْمُسُهُ وَيَرْمِسُهُ رَمْسًا ، فَهُوَ مَرْمُوسٌ وَرَمِيسٌ : دَفَنَهُ وَسَوَّى عَلَيْهِ الْأَرْضَ . وَكُلُّ مَا هِيلَ عَلَيْهِ التُّرَابُ ، فَقَدْ رُمِسَ ; وَكُلُّ شَيْءٍ نُثِرَ عَلَيْهِ التُّرَابُ ، فَهُوَ مَرْمُوسٌ ; قَالَ لَقِيطُ بْنُ زُرَارَةَ : يَا لَيْتَ شِعْرِي الْيَوْمَ دَخْتَنُوسُ إِذَا أَتَاهَا الْخَبَرُ الْمَرْمُوسُ أَتَحْلِقُ الْقُرُونَ أَمْ تَمِيسُ لَا بَلْ تَمِيسُ إِنَّهَا عَرُوسُ وَأَمَّا قَوْلُ الْبُرَيْقِ : ذَهَبْتُ أَعُورُهُ فَوَجَدْتُ فِيهِ أَوَارِيًا رَوَامِسَ وَالْغُبَارَا قَدْ يَكُونُ عَلَى النَّسَبِ ، وَقَدْ يَكُونُ عَلَى وَضْعِ فَاعِلٍ مَكَانَ مَفْعُولٍ إِذْ لَا يُعْرَفُ رَمَسَ الشَّيْءُ نَفْسُهُ . ابْنُ شُمَيْلٍ : الرَّوَامِسُ الطَّيْرُ الَّذِي يَطِيرُ بِاللَّيْلِ ، قَالَ : وَكُلُّ دَابَّةٍ تَخْرُجُ بِاللَّيْلِ ، فَهِيَ رَامِسٌ تَرْمُسَ : تَدْفِنُ الْآثَارَ كَمَا يُرْمَسُ الْمَيِّتُ ، قَالَ : وَإِذَا كَانَ الْقَبْرُ مُدَرَّمًا مَعَ الْأَرْضِ ، فَهُوَ رَمْسٌ ، أَيْ : مُسْتَوِيًا مَعَ وَجْهِ الْأَرْضِ ، وَإِذَا رُفِعَ الْقَبْرُ فِي السَّمَاءِ عَنْ وَجْهِ الْأَرْضِ لَا يُقَالُ لَهُ رَمْسٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُغَفَّلٍ : ارْمُسُوا قَبْرِي رَمْسًا أَيْ : سَوُّوهُ بِالْأَرْضِ وَلَا تَجْعَلُوهُ مُسَنَّمًا مُرْتَفِعًا . وَأَصْلُ الرَّمْسِ : السَّتْرُ وَالتَّغْطِيَةُ . وَيُقَالُ لِمَا يُحْثَى مِنَ التُّرَابِ عَلَى الْقَبْرِ : رَمْسٌ . وَالْقَبْرُ نَفْسُهُ : رَمْسٌ ، قَالَ : وَبَيْنَمَا الْمَرْءُ فِي الْأَحْيَاءِ مُغْتَبِطٌ إِذَا هُوَ الرَّمْسُ

( رَمَسَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ رَامَسَ عُمَرَ بِالْجُحْفَةِ وَهُمَا مُحْرِمَانِ أَيْ أَدْخَلَا رُؤوسَهُمَا فِي الْمَاءِ حَتَّى يُغَطِّيَهُمَا . وَهُوَ كَالْغَمْسِ بِالْغَيْنِ . وَقِيلَ هُوَ بِالرَّاءِ : أَنْ لَا يُطِيلَ اللُّبْثَ فِي الْمَاءِ ، وَبِالْغَيْنِ أَنْ يُطِيلَهُ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الصَّائِمُ يَرْتَمِسُ وَلَا يَغْتَمِسُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ إِذَا ارْتَمَسَ الْجُنُبُ فِي الْمَاءِ أَجَزَأَهُ ذَلِكَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُغَفَّلٍ ارْمُسُوا قَبْرِي رَمْسًا أَيْ سَوُّوهُ بِالْأَرْضِ وَلَا تَجْعَلُوهُ مُسَنَّمًا مُرْتَفِعًا . وَأَصْلُ الرَّمْسِ : السَّتْرُ وَالتَّغْطِيَةُ . وَيُقَالُ لِمَا يُحْثَى عَلَى الْقَبْرِ مِنَ التُّرَابِ رَمْسٌ ، وَلِلْقَبْرِ نَفْسِهِ رَمْسٌ . * وَفِيهِ ذِكْرُ رَامِسٍ هُوَ بِكَسْرِ الْمِيمِ : مَوْضِعٌ فِي دِيَارِ مُحَارِبٍ ، كَتَبَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِعُظَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيِّ .

[ رمس ] رمس : الرَّمْسُ : الصَّوْتُ الْخَفِيُّ . وَرَمَسَ الشَّيْءَ يَرْمُسُهُ رَمْسًا : طَمَسَ أَثَرَهُ . وَرَمَسَهُ يَرْمُسُهُ وَيَرْمِسُهُ رَمْسًا ، فَهُوَ مَرْمُوسٌ وَرَمِيسٌ : دَفَنَهُ وَسَوَّى عَلَيْهِ الْأَرْضَ . وَكُلُّ مَا هِيلَ عَلَيْهِ التُّرَابُ ، فَقَدْ رُمِسَ ; وَكُلُّ شَيْءٍ نُثِرَ عَلَيْهِ التُّرَابُ ، فَهُوَ مَرْمُوسٌ ; قَالَ لَقِيطُ بْنُ زُرَارَةَ : يَا لَيْتَ شِعْرِي الْيَوْمَ دَخْتَنُوسُ إِذَا أَتَاهَا الْخَبَرُ الْمَرْمُوسُ أَتَحْلِقُ الْقُرُونَ أَمْ تَمِيسُ لَا بَلْ تَمِيسُ إِنَّهَا عَرُوسُ وَأَمَّا قَوْلُ الْبُرَيْقِ : ذَهَبْتُ أَعُورُهُ فَوَجَدْتُ فِيهِ أَوَارِيًا رَوَامِسَ وَالْغُبَارَا قَدْ يَكُونُ عَلَى النَّسَبِ ، وَقَدْ يَكُونُ عَلَى وَضْعِ فَاعِلٍ مَكَانَ مَفْعُولٍ إِذْ لَا يُعْرَفُ رَمَسَ الشَّيْءُ نَفْسُهُ . ابْنُ شُمَيْلٍ : الرَّوَامِسُ الطَّيْرُ الَّذِي يَطِيرُ بِاللَّيْلِ ، قَالَ : وَكُلُّ دَابَّةٍ تَخْرُجُ بِاللَّيْلِ ، فَهِيَ رَامِسٌ تَرْمُسَ : تَدْفِنُ الْآثَارَ كَمَا يُرْمَسُ الْمَيِّتُ ، قَالَ : وَإِذَا كَانَ الْقَبْرُ مُدَرَّمًا مَعَ الْأَرْضِ ، فَهُوَ رَمْسٌ ، أَيْ : مُسْتَوِيًا مَعَ وَجْهِ الْأَرْضِ ، وَإِذَا رُفِعَ الْقَبْرُ فِي السَّمَاءِ عَنْ وَجْهِ الْأَرْضِ لَا يُقَالُ لَهُ رَمْسٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُغَفَّلٍ : ارْمُسُوا قَبْرِي رَمْسًا أَيْ : سَوُّوهُ بِالْأَرْضِ وَلَا تَجْعَلُوهُ مُسَنَّمًا مُرْتَفِعًا . وَأَصْلُ الرَّمْسِ : السَّتْرُ وَالتَّغْطِيَةُ . وَيُقَالُ لِمَا يُحْثَى مِنَ التُّرَابِ عَلَى الْقَبْرِ : رَمْسٌ . وَالْقَبْرُ نَفْسُهُ : رَمْسٌ ، قَالَ : وَبَيْنَمَا الْمَرْءُ فِي الْأَحْيَاءِ مُغْتَبِطٌ إِذَا هُوَ الرَّمْسُ