حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
النهاية في غريب الحديث والأثر

زَفَنَ

( زَفَنَ ) * فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَزْفِنُ لِلْحَسَنِ أَيْ تُرَقِّصُهُ . وَأَصْلُ الزَّفْنِ : اللَّعِبُ وَالدَّفْعُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَدِمَ وَفْدُ الْحَبَشَةِ فَجَعَلُوا يَزْفِنُونَ وَيَلْعَبُونَ أَيْ يَرْقُصُونَ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الْحَقَّ لِيُذْهِبَ بِهِ الْبَاطِلَ ، وَيُبْطِلَ بِهِ اللَّعِبَ وَالزَّفْنَ وَالزَّمَّارَاتِ وَالْمَزَاهِرِ ، وَالْكِنَّارَاتِ سَاقَ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ سِيَاقًا وَاحِدًا .

غريب الحديث2 كلمتان
تَزْفِنُ(المادة: تزفن)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( زَفَنَ ) * فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَزْفِنُ لِلْحَسَنِ أَيْ تُرَقِّصُهُ . وَأَصْلُ الزَّفْنِ : اللَّعِبُ وَالدَّفْعُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَدِمَ وَفْدُ الْحَبَشَةِ فَجَعَلُوا يَزْفِنُونَ وَيَلْعَبُونَ أَيْ يَرْقُصُونَ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الْحَقَّ لِيُذْهِبَ بِهِ الْبَاطِلَ ، وَيُبْطِلَ بِهِ اللَّعِبَ وَالزَّفْنَ وَالزَّمَّارَاتِ وَالْمَزَاهِرِ ، وَالْكِنَّارَاتِ سَاقَ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ سِيَاقًا وَاحِدًا .

لسان العرب

[ زفن ] زفن : الزَّفْنُ : الرَّقْصُ ، زَفَنَ يَزْفِنُ زَفْنًا ، وَهُوَ شَبِيهٌ بِالرَّقْصِ وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ ، عَلَيْهَا السَّلَامُ : أَنَّهَا كَانَتْ تَزْفِنُ لِلْحَسَنِ أَيْ تُرَقِّصُهُ ، وَأَصْلُ الزَّفْنِ اللَّعِبُ وَالدَّفْعُ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : قَدِمَ وَفْدُ الْحَبَشَةِ فَجَعَلُوا يَزْفِنُونَ وَيَلْعَبُونَ أَيْ يَرْقُصُونَ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الْحَقَّ لِيُذْهِبَ بِهِ الْبَاطِلَ وَيُبْطِلَ بِهِ اللَّعِبَ وَالزَّفْنَ وَالزَّمَّارَاتِ وَالْمَزَاهِرَ وَالْكِنَّارَاتِ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : سَاقَ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ سِيَاقًا وَاحِدًا . وَالزِّفْنُ وَالزَّفْنُ ، بِلُغَةِ عُمَانَ كِلَاهُمَا : ظُلَّةٌ يَتَّخِذُونَهَا فَوْقَ سُطُوحِهِمْ تَقِيهِمْ وَمَدَ الْبَحْرِ أَيْ حَرَّهُ وَنَدَاهُ . وَالزِّفْنُ : عَسِيبٌ مِنْ عُسُبِ النَّخْلِ يُضَمُّ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ شَبِيهٌ بِالْحَصِيرِ الْمَرْمُولِ ، قِيلَ : هِيَ لُغَةٌ أَزْدِيَّةٌ . وَالزِّيْفَنُّ : الشَّدِيدُ . وَرَجُلٌ فِيهِ إِزْفَنَّةٌ أَيْ حَرَكَةٌ وَرَجُلٌ إِزْفَنَّةٌ : مُتَحَرِّكٌ ، مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ وَرَجُلٌ زِيَفْنٌ إِذَا كَانَ شَدِيدًا خَفِيفًا ؛ وَأَنْشَدَ : إِذَا رَأَيْتَ كَبْكَبًا زِيَفْنَا فَادْعُ الَّذِي مِنْهُمْ بِعَمْرٍو يُكْنَى وَالْكَبْكَبُ : الشَّدِيدُ . وَقَوْسٌ زَيْزَفُونٌ : مُصَوِّتَةٌ عِنْدَ التَّحْرِيكِ ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي عَائِذٍ : مَطَارِيحَ بِالْوَعْثِ مَرَّ الْحُشُو رَ ، هَاجَرْنَ رَمَّاحَةً زَيْزَفُونَا قَالَ ابْنُ جِنِّي : هِيَ فِي ظَاهِرِ الْأَمْرِ فَيْفَعُولُ مِنَ الزَّفْنِ لِأَ

وَالزَّفْنَ(المادة: والزفن)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( زَفَنَ ) * فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَزْفِنُ لِلْحَسَنِ أَيْ تُرَقِّصُهُ . وَأَصْلُ الزَّفْنِ : اللَّعِبُ وَالدَّفْعُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَدِمَ وَفْدُ الْحَبَشَةِ فَجَعَلُوا يَزْفِنُونَ وَيَلْعَبُونَ أَيْ يَرْقُصُونَ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الْحَقَّ لِيُذْهِبَ بِهِ الْبَاطِلَ ، وَيُبْطِلَ بِهِ اللَّعِبَ وَالزَّفْنَ وَالزَّمَّارَاتِ وَالْمَزَاهِرِ ، وَالْكِنَّارَاتِ سَاقَ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ سِيَاقًا وَاحِدًا .

لسان العرب

[ زفن ] زفن : الزَّفْنُ : الرَّقْصُ ، زَفَنَ يَزْفِنُ زَفْنًا ، وَهُوَ شَبِيهٌ بِالرَّقْصِ وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ ، عَلَيْهَا السَّلَامُ : أَنَّهَا كَانَتْ تَزْفِنُ لِلْحَسَنِ أَيْ تُرَقِّصُهُ ، وَأَصْلُ الزَّفْنِ اللَّعِبُ وَالدَّفْعُ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : قَدِمَ وَفْدُ الْحَبَشَةِ فَجَعَلُوا يَزْفِنُونَ وَيَلْعَبُونَ أَيْ يَرْقُصُونَ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الْحَقَّ لِيُذْهِبَ بِهِ الْبَاطِلَ وَيُبْطِلَ بِهِ اللَّعِبَ وَالزَّفْنَ وَالزَّمَّارَاتِ وَالْمَزَاهِرَ وَالْكِنَّارَاتِ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : سَاقَ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ سِيَاقًا وَاحِدًا . وَالزِّفْنُ وَالزَّفْنُ ، بِلُغَةِ عُمَانَ كِلَاهُمَا : ظُلَّةٌ يَتَّخِذُونَهَا فَوْقَ سُطُوحِهِمْ تَقِيهِمْ وَمَدَ الْبَحْرِ أَيْ حَرَّهُ وَنَدَاهُ . وَالزِّفْنُ : عَسِيبٌ مِنْ عُسُبِ النَّخْلِ يُضَمُّ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ شَبِيهٌ بِالْحَصِيرِ الْمَرْمُولِ ، قِيلَ : هِيَ لُغَةٌ أَزْدِيَّةٌ . وَالزِّيْفَنُّ : الشَّدِيدُ . وَرَجُلٌ فِيهِ إِزْفَنَّةٌ أَيْ حَرَكَةٌ وَرَجُلٌ إِزْفَنَّةٌ : مُتَحَرِّكٌ ، مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ وَرَجُلٌ زِيَفْنٌ إِذَا كَانَ شَدِيدًا خَفِيفًا ؛ وَأَنْشَدَ : إِذَا رَأَيْتَ كَبْكَبًا زِيَفْنَا فَادْعُ الَّذِي مِنْهُمْ بِعَمْرٍو يُكْنَى وَالْكَبْكَبُ : الشَّدِيدُ . وَقَوْسٌ زَيْزَفُونٌ : مُصَوِّتَةٌ عِنْدَ التَّحْرِيكِ ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي عَائِذٍ : مَطَارِيحَ بِالْوَعْثِ مَرَّ الْحُشُو رَ ، هَاجَرْنَ رَمَّاحَةً زَيْزَفُونَا قَالَ ابْنُ جِنِّي : هِيَ فِي ظَاهِرِ الْأَمْرِ فَيْفَعُولُ مِنَ الزَّفْنِ لِأَ

موقع حَـدِيث