( زَلَمَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ قَالَ سُرَاقَةُ : فَأَخْرَجْتُ زُلَمًا وَفِي رِوَايَةٍ الْأَزْلَامَ الزُّلَمُ وَالزَّلَمُ وَاحِدُ الْأَزْلَامِ : وَهِيَ الْقِدَاحُ الَّتِي كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَلَيْهَا مَكْتُوبٌ الْأَمْرُ وَالنَّهْيُ ، افْعَلْ وَلَا تَفْعَلْ ، كَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يَضَعُهَا فِي وِعَاءٍ لَهُ ، فَإِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَوْ زَوَاجًا أَوْ أَمْرًا مُهِمًّا أَدْخَلَ يَدَهُ فَأَخْرَجَ مِنْهَا زَلَمًا ، فَإِنْ خَرَجَ الْأَمْرُ مَضَى لِشَأْنِهِ ، وَإِنْ خَرَجَ النَّهْيُ كَفَّ عَنْهُ وَلَمْ يَفْعَلْهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ سَطِيحٍ : أَمْ فَازَ فَازْلَمَّ بِهِ شَأْوُ الْعَنَنْ ( ازْلَمَّ ) : أَيْ ذَهَبَ مُسْرِعًا ، وَالْأَصْلُ فِيهِ ازْلَأَمَّ فَحَذَفَ الْهَمْزَةَ تَخْفِيفًا . وَقِيلَ : أَصْلُهَا ازْلَامَّ كَاشْهَابَّ فَحَذَفَ الْأَلِفَ تَخْفِيفًا أَيْضًا ، وَشَأْوُ الْعَنَنِ : اعْتِرَاضُ الْمَوْتِ عَلَى الْخَلْقِ . وَقِيلَ ازْلَمَّ : قَبَضَ . وَالْعَنَنُ الْمَوْتُ : أَيْ عَرَضَ لَهُ الْمَوْتُ فَقَبَضَهُ .

[ زلم ] زلم : الزُّلَمُ وَالزَّلَمُ الْقِدْحُ الَّذِي لَا رِيشَ عَلَيْهِ ، وَالْجَمْعُ أَزْلَامٌ ، الْجَوْهَرِيُّ : الزَّلَمُ ، بِالتَّحْرِيكِ ، الْقِدْحُ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : بَاتَ يُقَاسِيهَا غُلَامٌ كَالزَّلَمْ لَيْسَ بِرَاعِي إِبِلٍ وَلَا غَنَمْ قَالَ : وَكَذَلِكَ الزُّلَمُ ، بِضَمِّ الزَّايِ ، وَالْجَمْعُ الْأَزْلَامُ وَهِيَ السِّهَامُ الَّتِي كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَسْتَقْسِمُونَ بِهَا . وَزَلَّمَ الْقِدْحَ : سَوَّاهُ وَلَيَّنَهُ . وَزَلَّمَ الرَّحَى : أَدَارَهَا . وَأَخَذَ مِنْ حُرُوفِهَا ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : تَفُضُّ الْحَصَى عَنْ مُجْمِرَاتٍ وَقِيعَةٍ كَأَرْحَاءِ رَقْدٍ زَلَّمَتْهَا الْمَنَاقِرُ شَبَّهَ خُفَّ الْبَعِيرِ بِالرَّحَى أَيْ قَدْ أَخَذَتِ الْمَنَاقِرُ وَالْمَعَاوِلُ مِنْ حُرُوفِهَا وَسَوَّتْهَا . وَزَلَّمْتُ الْحَجَرَ أَيْ قَطَعْتُهُ وَأَصْلَحْتُهُ لِلرَّحَى ، قَالَ : وَهَذَا أَصْلُ قَوْلِهِمْ هُوَ الْعَبْدُ زُلْمَةً ، وَقِيلَ : كُلُّ مَا حُذِقَ وَأُخِذَ مِنْ حُرُوفِهِ فَقَدْ زُلِّمَ ، وَيُقَالُ : قِدْحٌ مُزَلَّمٌ وَقِدْحٌ زَلِيمٌ إِذَا طُرَّ وَأُجِيدَ قَدُّهُ وَصَنْعَتُهُ ، وَعَصًا مُزَلَّمَةٌ ، وَمَا أَحْسَنَ مَا زَلَّمَ سَهْمَهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : الِاسْتِقْسَامُ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ ، وَالْأَزْلَامُ كَانَتْ لِقُرَيْشٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَكْتُوبٌ عَلَيْهَا أَمْرٌ وَنَهْيٌ وَافْعَلْ وَلَا تَفْعَلْ ، قَدْ زُلِّمَتْ وَسُوِّيَتْ وَوُضِعَتْ فِي الْكَعْبَةِ ، يَقُومُ بِهَا سَدَنَةُ الْبَيْتِ ، فَإِذَا أَرَادَ رَجُلٌ سَفَرًا أَوْ نِكَاحًا أَت