( بَابُ الزَّايِ مَعَ النُّونِ ) ( زَنَأَ ) ( هـ ) فِيهِ لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ زَنَاءُ أَيْ حَاقِنٌ بَوْلَهُ . يُقَالُ : زَنَأَ بَوْلُهُ يَزْنَأُ زَنْئًا فَهُوَ زَنَاءُ بِوَزْنٍ جَبَانٍ ، إِذَا احْتَقَنَ . وَأَزْنَأَهُ إِذَا حَقَنَهُ .

وَالزَّنْءُ فِي الْأَصْلِ : الضِّيقُ ، فَاسْتُعِيرَ لِلْحَاقِنِ لِأَنَّهُ يَضِيقُ بِبَوْلِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ أَنَّهُ كَانَ لَا يُحِبُّ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا أَزْنَأَهَا أَيْ أَضْيَقَهَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ ضَمُرَةَ فَزَنَأُوا عَلَيْهِ بِالْحِجَارَةِ أَيْ ضَيَّقُوا .

ج٢ / ص٣١٥( هـ ) وَفِيهِ لَا يُصَلِّي زَانِئٌ يَعْنِي الَّذِي يَصْعَدُ فِي الْجَبَلِ حَتَّى يَسْتَتِمَّ الصُّعُودَ ، إِمَّا لِأَنَّهُ لَا يَتَمَكَّنُ ، أَوْ مِمَّا يَقَعُ عَلَيْهِ مِنَ الْبُهْرِ وَالنَّهِيجِ فَيَضِيقُ لِذَلِكَ نَفَسُهُ ، يُقَالُ : زَنَأَ فِي الْجَبَلِ يَزْنَأُ إِذَا صَعِدَ .