( زَيَغَ ) * فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ لَا تُزِغْ قَلْبِي أَيْ لَا تُمِلْهُ عَنِ الْإِيمَانِ . يُقَالُ : زَاغَ عَنِ الطَّرِيقِ يَزِيغُ إِذَا عَدَلَ عَنْهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخَافُ إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ أَيْ أَجُورَ وَأَعْدِلَ عَنِ الْحَقِّ . * وَحَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ أَيْ مَالَتْ عَنْ مَكَانِهَا ، كَمَا يَعْرِضُ لِلْإِنْسَانِ عِنْدَ الْخَوْفِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْحَكَمِ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الزَّاغِ هُوَ نَوْعٌ مِنَ الْغِرْبَانِ صَغِيرٌ .

[ زيغ ] زيغ : الزَّيْغُ : الْمَيْلُ ، زَاغَ يَزِيعُ زَيْغًا وَزَيَغَانًا وَزُيُوغًا وَزَيْغُوغَةً وَأَزَغْتُهُ أَنَا إِزَاغَةً ، وَهُوَ زَائِغٌ مِنْ قَوْمٍ زَاغَةٍ : مَالَ . وَقَوْمٌ زَاغَةٌ عَنِ الشَّيْءِ أَيْ زَائِغُونَ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ؛ أَيْ لَا تُمِلْنَا عَنِ الْهُدَى وَالْقَصْدِ وَلَا تُضِلَّنَا ، وَقِيلَ : لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا : لَا تَتَعَبَّدْنَا بِمَا يَكُونُ سَبَبًا لِزَيْغِ قُلُوبِنَا ، وَالْوَاوُ لُغَةٌ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : اللَّهُمَّ لَا تُزِغْ قَلْبِي أَيْ لَا تُمَيِّلْهُ عَنِ الْإِيمَانِ . يُقَالُ : زَاغَ عَنِ الطَّرِيقِ يَزِيغُ إِذَا عَدَلَ عَنْهُ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَخَافُ إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ أَيْ أَجُورَ وَأَعْدِلَ عَنِ الْحَقِّ ، وَحَدِيثِ عَائِشَةَ : وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ أَيْ مَالَتْ عَنْ مَكَانِهَا كَمَا يَعْرِضُ لِلْإِنْسَانِ عِنْدَ الْخَوْفِ . وَأَزَاغَهُ عَنِ الطَّرِيقِ أَيْ أَمَالَهُ وَزَاغَتِ الشَّمْسُ تَزِيغُ زُيُوغًا فَهِيَ زَائِغَةٌ مَالَتْ وَزَاغَتْ . وَكَذَلِكَ إِذَا فَاءَ الْفَيْءُ ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ؛ وَزَاغَ الْبَصَرُ أَيْ كَلَّ وَالتَّزَايُغُ : التَّمَايُلُ وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ التَّمَايُلَ فِي الْأَسْنَانِ . أَبُو سَعِيدٍ : زَيَّغْتُ فُلَانًا تَزْيِيغًا إِذَا أَقَمْتَ زَيْغَهُ ، قَالَ : وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِمْ : تَظَلَّمَ فُلَانٌ مِنْ فُلَانٍ فَظَلَّمَهُ تَظْلِيمًا . وَالزَّاغُ : هَذَا الطَّائِرُ وَجَمْعُهُ الزِّيغَانُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَلَا أَدْرِي أَعَرَبِيٌّ أَمْ مُعَ

( زَيَغَ ) * فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ لَا تُزِغْ قَلْبِي أَيْ لَا تُمِلْهُ عَنِ الْإِيمَانِ . يُقَالُ : زَاغَ عَنِ الطَّرِيقِ يَزِيغُ إِذَا عَدَلَ عَنْهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخَافُ إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ أَيْ أَجُورَ وَأَعْدِلَ عَنِ الْحَقِّ . * وَحَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ أَيْ مَالَتْ عَنْ مَكَانِهَا ، كَمَا يَعْرِضُ لِلْإِنْسَانِ عِنْدَ الْخَوْفِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْحَكَمِ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الزَّاغِ هُوَ نَوْعٌ مِنَ الْغِرْبَانِ صَغِيرٌ .

[ زيغ ] زيغ : الزَّيْغُ : الْمَيْلُ ، زَاغَ يَزِيعُ زَيْغًا وَزَيَغَانًا وَزُيُوغًا وَزَيْغُوغَةً وَأَزَغْتُهُ أَنَا إِزَاغَةً ، وَهُوَ زَائِغٌ مِنْ قَوْمٍ زَاغَةٍ : مَالَ . وَقَوْمٌ زَاغَةٌ عَنِ الشَّيْءِ أَيْ زَائِغُونَ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ؛ أَيْ لَا تُمِلْنَا عَنِ الْهُدَى وَالْقَصْدِ وَلَا تُضِلَّنَا ، وَقِيلَ : لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا : لَا تَتَعَبَّدْنَا بِمَا يَكُونُ سَبَبًا لِزَيْغِ قُلُوبِنَا ، وَالْوَاوُ لُغَةٌ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : اللَّهُمَّ لَا تُزِغْ قَلْبِي أَيْ لَا تُمَيِّلْهُ عَنِ الْإِيمَانِ . يُقَالُ : زَاغَ عَنِ الطَّرِيقِ يَزِيغُ إِذَا عَدَلَ عَنْهُ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَخَافُ إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ أَيْ أَجُورَ وَأَعْدِلَ عَنِ الْحَقِّ ، وَحَدِيثِ عَائِشَةَ : وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ أَيْ مَالَتْ عَنْ مَكَانِهَا كَمَا يَعْرِضُ لِلْإِنْسَانِ عِنْدَ الْخَوْفِ . وَأَزَاغَهُ عَنِ الطَّرِيقِ أَيْ أَمَالَهُ وَزَاغَتِ الشَّمْسُ تَزِيغُ زُيُوغًا فَهِيَ زَائِغَةٌ مَالَتْ وَزَاغَتْ . وَكَذَلِكَ إِذَا فَاءَ الْفَيْءُ ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ؛ وَزَاغَ الْبَصَرُ أَيْ كَلَّ وَالتَّزَايُغُ : التَّمَايُلُ وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ التَّمَايُلَ فِي الْأَسْنَانِ . أَبُو سَعِيدٍ : زَيَّغْتُ فُلَانًا تَزْيِيغًا إِذَا أَقَمْتَ زَيْغَهُ ، قَالَ : وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِمْ : تَظَلَّمَ فُلَانٌ مِنْ فُلَانٍ فَظَلَّمَهُ تَظْلِيمًا . وَالزَّاغُ : هَذَا الطَّائِرُ وَجَمْعُهُ الزِّيغَانُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَلَا أَدْرِي أَعَرَبِيٌّ أَمْ مُعَ