( سَخَفَ ) * فِي إِسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ لَبِثَ أَيَّامًا فَمَا وَجَدَ سَخْفَةَ جُوعٍ يَعْنِي رِقَّتَهُ وَهُزَالَهُ . وَالسَّخَفُ بِالْفَتْحِ رِقَّةُ الْعَيْشِ ، وَبِالضَّمِّ رِقَّةُ الْعَقْلِ . وَقِيلَ : هِيَ الْخِفَّةُ الَّتِي تَعْتَرِي الْإِنْسَانَ إِذَا جَاعَ ، مِنَ السُّخْفِ وَهِيَ الْخِفَّةُ فِي الْعَقْلِ وَغَيْرِهِ .

[ سخف ] سخف : السُّخْفُ وَالسَّخْفُ وَالسَّخَافَةُ : رِقَّةُ الْعَقْلِ . سَخُفَ ، بِالضَّمِّ ، سَخَافَةً ، فَهُوَ سَخِيفٌ ، وَرَجُلٌ سَخِيفُ الْعَقْلِ بَيِّنُ السَّخْفِ ، وَهَذَا مِنْ سُخْفَةِ عَقْلِكَ . وَالسَّخْفُ : ضَعْفُ الْعَقْلِ ، وَقَالُوا : مَا أَسْخَفَهُ ! قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَعَ التَّعَجُّبُ فِيهِ مَا أَفْعَلَهُ وَإِنْ كَانَ كَالْخُلُقِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِلَوْنٍ وَلَا بِخِلْقَةٍ فِيهِ ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ نُقْصَانِ الْعَقْلِ ، وَقَدْ ذُكِرَ ذَلِكَ فِي بَابِ الْحُمْقِ . وَسَاخَفْتُهُ : مِثْلَ حَامَقْتُهُ ، وَسَخُفَ السِّقَاءُ سُخْفًا : وَهَى . وَثَوْبٌ سَخِيفٌ : رَقِيقُ النَّسْجِ بَيِّنُ السَّخَافَةِ ، وَالسَّخَافَةُ عَامٌّ فيُّ كُلِّ شَيْءٍ نَحْوَ السَّحَابِ وَالسِّقَاءِ إِذَا تَغَيَّرَ وَبَلِيَ ، وَالْعُشْبِ السَّخِيفُ ، وَالرَّجُلِ السَّخِيفِ . وَسَحَابٌ سَخِيفٌ : رَقِيقٌ ، وَكُلُّ مَا رَقَّ ، فَقَدْ سَخُفَ . وَلَا يَكَادُونَ يَسْتَعْمِلُونَ السُّخْفَ إِلَّا فِي رِقَّةِ الْعَقْلِ خَاصَّةً . وَسَخْفَةُ الْجُوعِ : رِقَّتُهُ وَهُزَالُهُ . وَفِي حَدِيثِ إِسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ : أَنَّهُ لَبِثَ أَيَّامًا فَمَا وَجَدَ سَخْفَةَ الْجُوعِ أَيْ رِقَّتَهُ وَهُزَالَهُ . وَيُقَالُ : بِهِ سُخْفَةٌ مِنْ جُوعٍ . أَبُو عَمْرٍو : السَّخَفُ ، بِالْفَتْحِ ، رِقَّةُ الْعَيْشِ ، وَبِالضَّمِّ رِقَّةُ الْعَقْلِ ، وَقِيلَ : هِيَ الْخِفَّةُ الَّتِي تَعْتَرِي الْإِنْسَانَ إِذَا جَاعَ مِنَ السُّخْفِ وَهِيَ الْخِفَّةُ فِي الْعَقْلِ وَغَيْرِهِ . وَأَرْضٌ مَسْخَفَةٌ : قَلِيلَةُ الْكَلَأ ، أُخِذَ مِنَ الثَّوْبِ السَّخِيفِ . وَأَسْخَفَ الرَّجُلُ : رَقَّ مَالُهُ وَقَلَّ ; قَالَ رُؤْبَةُ : وَإِنْ تَشَكَّيْتَ مِنَ الْإِسْخَافِ وَنَصْلٌ سَخِيفٌ : طَوِيلٌ عَرِيضٌ ; عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . وَالسَّخْفُ : مَوْضِعٌ .