( شَأَفَ ) ( هـ ) فِيهِ خَرَجَتْ بِآدَمَ شَأْفَةٌ فِي رِجْلِهِ الشَّأْفَةُ بِالْهَمْزِ وَغَيْرِ الْهَمْزِ : قَرْحَةٌ تَخْرُجُ فِي أَسْفَلِ الْقَدَمِ فَتُقْطَعُ أَوْ تُكْوَى فَتَذْهَبُ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُمُ اسْتَأْصَلَ اللَّهُ شَأْفَتَهُ أَيْ أَذْهَبَهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ : لَقَدِ اسْتَأْصَلْنَا شَأْفَتَهُمْ يَعْنُونَ الْخَوَارِجَ .

[ شأف ] شأف : شَئِفَ صَدْرُهُ عَلَيَّ شَأَفًا : غَمِرَ . وَالشَّأْفَةُ : قَرْحَةٌ تَخْرُجُ فِي الْقَدَمِ ، وَقِيلَ : فِي أَسْفَلِ الْقَدَمِ ، وَقِيلَ : هُوَ وَرَمٌ يَخْرُجُ فِي الْيَدِ وَالْقَدَمِ مِنْ عُودٍ يَدْخُلُ فِي الْبَخَصَةِ أَوْ بَاطِنِ الْكَفِّ فَيَبْقَى فِي جَوْفِهَا فَيَرِمُ الْمَوْضِعُ وَيَعْظُمُ . وَفِي الدُّعَاءِ : اسْتَأْصَلَ اللَّهُ شَأْفَتَهُمْ وذلك أَنَّ الشَّأْفَةَ تُكْوَى فَتَذْهَبُ فَيُقَالُ : أَذْهَبَهُمُ اللَّهُ كَمَا أَذْهَبَ ذَلِكَ . وَقِيلَ : شَأْفَةُ الرَّجُلِ أَهْلُهُ وَمَالُهُ . وَيُقَالُ : شَئِفَتْ رِجْلُهُ شَأَفًا مِثَالُ تَعِبَ تَعَبًا إِذَا خَرَجَتْ بِهَا الشَّأْفَةُ فَيُكْوَى ذَلِكَ الدَّاءُ فَيَذْهَبُ ، فَيُقَالُ فِي الدُّعَاءِ : أَذَهْبَكَ اللَّهُ كَمَا أَذْهَبَ ذَلِكَ الدَّاءَ بِالْكَيِّ . وَفِي الْحَدِيثِ : خَرَجَتْ بِآدِمَ شَأْفَةٌ فِي رِجْلِهِ ، قَالَ : وَالشَّأْفَةُ جَاءَتْ بِالْهَمْزِ وَغَيْرِ الْهَمْزِ ، وَهِيَ قَرْحَةٌ تَخْرُجُ بِبَاطِنِ الْقَدَمِ فَتُقْطَعُ أَوْ تُكْوَى فَتَذْهَبُ . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ : أَنَّهُ قُطِعَتْ رِجْلُهُ مِنْ شَأْفَةٍ بِهَا ; الْهُجَيْمِيُّ : الشَّأْفَةُ الْأَصْلُ . وَاسْتَأْصَلَ اللَّهُ شَأْفَتَهُ أَيْ أَصْلَهُ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ : قَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ لَقَدِ اسْتَأْصَلْنَا شَأْفَتَهُمْ ، يَعْنِي الْخَوَارِجَ . وَالشَّأْفَةُ : الْعَدَاوَةُ ; وَقَالَ الْكُمَيْتُ : وَلَمْ نَفْتَأْ كَذَلِكَ كُلَّ يَوْمٍ لِشَأْفَةِ وَاغِرٍ مُسْتَأْصِلِينَا وَفِي التَّهْذِيبِ : اسْتَأْصَلَ اللَّهُ شَأْفَتَهُ إِذَا حَسَمَ الْأَمْرَ مِنْ أَصْلِهِ . وَشَئِفَ الرَّجُلُ إِذَا خِفْتَ حِينَ تَرَاهُ أَنْ تُصِيبَهُ بِعَيْنٍ أَوْ تَدُلَّ عَلَيْهِ مَنْ يَكْرَهُ . الْجَوْهَرِيُّ :