( شَمَرَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ لَا يُقِرَّنَّ أَحَدٌ أَنَّهُ يَطَأُ جَارِيَتَهُ إِلَّا أَلْحَقْتُ بِهِ وَلَدَهَا ؛ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُمْسِكْهَا ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُشَمِّرْهَا التَّشْمِيرُ : الْإِرْسَالُ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هُوَ فِي الْحَدِيثِ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ ، وَهُوَ بِمَعْنَاهُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَفِي حَدِيثِ سَطِيحٍ : شَمِّرْ فَإِنَّكَ مَاضِي الْأَمْرِ شِمِّيرُ الشِّمِّيرُ بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ : مِنَ التَّشَمُّرِ فِي الْأَمْرِ . وَالتَّشْمِيرُ : الْهَمُّ ، وَهُوَ الْجِدُّ فِيهِ وَالِاجْتِهَادُ . وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَلَمْ يَقْرَبِ الْكَعْبَةَ ، وَلَكِنْ شَمَّرَ إِلَى ذِي الْمَجَازِ أَيْ قَصَدَ وَصَمَّمَ وَأَرْسَلَ إِبِلَهُ نَحْوَهَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عُوجٍ مَعَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ إِنَّ الْهُدْهُدَ جَاءَ بِالشَّمُّورِ ، فَجَابَ الصَّخْرَةَ عَلَى قَدْرِ رَأْسِ إِبْرَةٍ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : لَمْ أَسْمَعْ فِي الشَّمُّورِ شَيْئًا أَعْتَمِدُهُ ، وَأَرَاهُ الْأَلْمَاسَ . يَعْنِي الَّذِي يُثْقَبُ بِهِ الْجَوْهَرُ ، وَهُوَ فَعُّولٌ مِنَ الِانْشِمَارِ ، وَالِاشْتِمَارُ : الْمُضِيُّ وَالنُّفُوذُ .

[ شمر ] شمر : شَمَرَ يَشْمُرُ شَمْرًا وَانْشَمَرَ وَشَمَّرَ وَتَشَمَّرَ : مَرَّ جَادًّا . وَتَشَمَّرَ لِلْأَمْرِ : تَهَيَّأَ . وَانْشَمَرَ لِلْأَمْرِ : تَهَيَّأَ لَهُ ; وَفِي حَدِيثِ سَطِيحٍ : شَمِّرْ فَإِنَّكَ مَاضِي الْعَزْمِ شِمِّيرُ هُوَ بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ مِنَ التَّشَمُّرِ فِي الْأَمْرِ وَالتَّشْمِيرِ ، وَهُوَ الْجِدُّ فِيهِ وَالِاجْتِهَادُ ، وَفِعِّيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ . وَيُقَالُ : شَمَّرَ الرَّجُلُ وَتَشَمَّرَ وَشَمَّرَ غَيْرَهُ إِذَا كَمَّشَهُ فِي السَّيْرِ وَالْإِرْسَالِ ; وَأَنْشَدَ : فَشَمَّرَتْ وَانْصَاعَ شِمِّرِيُّ شَمَّرَتْ : انْكَمَشَتْ يَعْنِي الْكِلَابَ . وَالشِّمِّرِيُّ : الْمُشَمِّرُ . الْفَرَّاءُ : الشَّمَّرِيُّ الْكَيِّسُ فِي الْأُمُورِ الْمُنْكَمِشُ بِفَتْحِ الشِّينِ وَالْمِيمِ . وَرَجُلٌ شِمْرٌ وَشِمِّيرٌ وَشَمَّرِيٌّ وَشِمِّرِيٌّ بِالْكَسْرِ : مَاضٍ فِي الْأُمُورِ وَالْحَوَائِجِ مُجَرِّبٌ ، وَأَكْثَرُ ذَلِكَ فِي الشِّعْرِ ; وَأَنْشَدَ : قَدْ شَمَّرَتْ عَنْ سَاقٍ شِمِّرِيِّ وَأَنْشَدَ أَيْضًا لِآخَرَ : لَيْسَ أَخُو الْحَاجَاتِ إِلَّا الشَّمَّرِي وَالْجَمَلَ الْبَازِلَ وَالطِّرْفَ الْقَوِيَّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فِي الشَّمَّرِيِّ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ : قَالَ قَوْمٌ : الشَّمَّرِيُّ الْحَادُّ النِّحْرِيرُ ; وَأَنْشَدَ : وَلَيِّنُ الشِّيمَةِ شَمَّرِيِّ لَيْسَ بِفَحَّاشٍ وَلَا بَذِيِّ وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : الشَّمَّرِيُّ الْمُنْكَمِشُ فِي الشَّرِّ وَالْبَاطِلِ الْمُتَجَرِّدُ لِذَلِكَ ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ التَّشْمِيرِ ، وَهُوَ الْجِدُّ وَالِانْكِمَاشُ ; وَقِيلَ : الشَّمَّرِيُّ الَّذِي يَمْضِي لِوَجْهِهِ وَيَرْكَبُ رَأْسَهُ لَا يَرْتَدِعُ . وَقَدِ انْ